21 de julio del 2023: viernes de la decimoquinta semana del tiempo ordinario- San Lorenzo de Brindisi

 

Testigo de la fe

San Lorenzo de Brindis

 Monje capuchino, Doctor de la Iglesia, originario de Brindisi, en el sur de Italia. Potente predicador, difundió las enseñanzas del Concilio de Trento y trabajó por la renovación de la Iglesia. 

Gracias a sus dotes de políglota, este monje capuchino fue llevado a predicar por toda Europa, especialmente en Alemania. Juan XXIII lo proclamó Doctor de la Iglesia en 1959.Murió en Lisboa en 1619.

(Mateo 12, 1-8)  “Quiero misericordia, no sacrificio”. Una frase que deberíamos grabar en las tablas de nuestro corazón, nosotros que somos tan rápidos para juzgar y condenar a aquellos cuyo comportamiento nos inquieta. El Maestro del sábado viene a recordarnos la finalidad de toda ley, de toda prescripción religiosa: ayudarnos a vivir como hijos e hijas de Dios, nuestro Padre para todos. ¡No establezcamos nuestras prácticas, incluso las mejores, como ídolos! ■

Benito de la Cruz, Cisterciense

(Mateo 12, 1-8) Para comer espigas de trigo en un día de reposo, los discípulos tenían que sentirse muy cómodos con Jesús. Él  no vino a juzgar a los humanos, sino a salvarlos. Quiere que nos demostremos comprensión unos a otros en todo momento.

 

Primera lectura

Lectura del libro del Éxodo (11,10-12.14):

En aquellos días, Moisés y Aarón hicieron muchos prodigios en presencia del Faraón; pero el Señor hizo que el Faraón se empeñara en no dejar marchar a los israelitas de su territorio.
Dijo el Señor a Moisés y a Aarón en tierra de Egipto: «Este mes será para vosotros el principal de los meses; será para vosotros el primer mes del año. Decid a toda la asamblea de Israel: "El diez de este mes cada uno procurará un animal para su familia, uno por casa. Si la familia es demasiado pequeña para comérselo, que se junte con el vecino de casa, hasta completar el número de personas; y cada uno comerá su parte hasta terminarlo. Será un animal sin defecto, macho, de un año, cordero o cabrito. Lo guardaréis hasta el día catorce del mes, y toda la asamblea de Israel lo matará al atardecer. Tomaréis la sangre y rociaréis las dos jambas y el dintel de la casa donde lo hayáis comido. Esa noche comeréis la carne, asada a fuego, comeréis panes sin fermentar y verduras amargas. No comeréis de ella nada crudo ni cocido en agua, sino asado a fuego: con cabeza, patas y entrañas. No dejaréis restos para la mañana siguiente; y, si sobra algo, lo quemaréis. Y lo comeréis así: la cintura ceñida, las sandalias en los pies, un bastón en la mano; y os lo comeréis a toda prisa, porque es la Pascua, el paso del Señor. Esta noche pasaré por todo el país de Egipto, dando muerte a todos sus primogénitos, de hombres y de animales; y haré justicia de todos los dioses de Egipto. Yo soy el Señor. La sangre será vuestra señal en las casas donde estéis; cuando vea la sangre, pasaré de largo; no os tocará la plaga exterminadora, cuando yo pase hiriendo a Egipto. Este día será para vosotros memorable, en él celebraréis la fiesta del Señor, ley perpetua para todas las generaciones."»

Palabra de Dios

Salmo

Sal 115,12-13.15-16be.17-18

R/. Alzaré la copa de la salvación,
invocando el nombre del Señor

Mucho le cuesta al Señor la muerte de sus fieles.
Siervo tuyo soy, hijo de tu esclava:
rompiste mis cadenas. R/.

Te ofreceré un sacrificio de alabanza,
invocando tu nombre, Señor.
Cumpliré al Señor mis votos
en presencia de todo el pueblo. R/.

 

 

Lectura del santo evangelio según san Mateo (12,1-8):

Un sábado de aquéllos, Jesús atravesaba un sembrado; los discípulos, que tenían hambre, empezaron a arrancar espigas y a comérselas.
Los fariseos, al verlo, le dijeron: «Mira, tus discípulos están haciendo una cosa que no está permitida en sábado.»
Les replicó: «¿No habéis leído lo que hizo David, cuando él y sus hombres sintieron hambre? Entró en la casa de Dios y comieron de los panes presentados, cosa que no les estaba permitida ni a él ni a sus compañeros, sino sólo a los sacerdotes. ¿Y no habéis leído en la Ley que los sacerdotes pueden violar el sábado en el templo sin incurrir en culpa? Pues os digo que aquí hay uno que es más que el templo. Si comprendierais lo que significa "quiero misericordia y no sacrificio", no condenaríais a los que no tienen culpa. Porque el Hijo del hombre es señor del sábado.»

Palabra del Señor

 

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Comentario a la primera lectura

La lectura continuada que veníamos haciendo del libro del Éxodo, hoy da un salto repentino, y se omite los capítulos del 4 al 10, que 

- narran cómo Dios revela su poder a Moisés, 

- nos dicen cómo el sacerdote Aaron el hermano del futuro líder del pueblo hebreo fue escogido como su ayudante; 

- se nos cuenta de la visita hecha al faraón por parte de los 2 hermanos (cap 4) ; 

- cómo el faraón aumenta la carga de trabajo a los israelitas (cap 5); 

- cuando Dios promete a Moisés que  liberará el pueblo de Israel; 

- la lista de los antepasados o ancestros de Moisés y de Aaron (cap 6); 

- la renovación de la promesa de Dios a Moisés; 

- el faraón se niega a escuchar a Moisés y Aarón; 

- la descripción de las 2 primeras plagas: el agua convertida en sangre y las ranas (cap 7 y parte del 8); 

- la tercera plaga: los mosquitos; cuarta plaga: las moscas (cap 8); 

la quinta plaga: la peste del ganado; sexta plaga: las úlceras; séptima plaga: la tormenta y el granizo (cap 9);

-  la octava plaga: las langostas; novena plaga: las tinieblas (cap 10)

-  y novena plaga: la muerte de los primogénitos (cap 11).

 

Lo narrado hoy ocurre después de la décima plaga, final del capítulo 11 y comienzos del capítulo 12, se hace como una especie de pausa en la narración para describir  la liturgia de la Pascua y cómo se ha de celebrar en adelante. Es el tiempo o momento del paso del Señor que libera a su pueblo de las catástrofes, o desgracias. La comida será tomada en vestido de marcha (de peregrino): la pascua pone en camino. El destino no se conoce: lo importante es el camino y la disponibilidad para ponerse en movimiento.

 

 

Libertad de la condenación

Un sábado de aquéllos, Jesús atravesaba un sembrado; los discípulos, que tenían hambre, empezaron a arrancar espigas y a comérselas.
Los fariseos, al verlo, le dijeron: «Mira, tus discípulos están haciendo una cosa que no está permitida en sábado.»

 

Mateo 12: 1–2

 

 

Cuando Moisés le dio los Diez Mandamientos al pueblo, se prohibió trabajar en sábado. El tercer mandamiento decía, en parte, que “no harás ningún trabajo” en sábado ( Éxodo 20:10 ). En la época de Jesús, los fariseos habían agregado muchos comentarios a esta ley y la habían ampliado para incluir hasta 39 formas diferentes de trabajo que creían que estaban prohibidas. Incluidas en su lista estaban las prácticas de cosecha y molienda de grano. Por eso, cuando los fariseos vieron que los discípulos estaban recogiendo espigas y quitando el grano de las cáscaras para poder comerlo, los fariseos los condenaron por violar lo que interpretaron como una ofensa al Tercer Mandamiento.

 

Lo primero que podemos notar en este pasaje es que los discípulos tenían hambre. Eran excepcionalmente devotos de Jesús y habían estado viajando con Él de pueblo en pueblo para que Él pudiera predicar el Evangelio. Habían renunciado a la ocupación, el hogar, la familia y los ingresos para dedicarse individualmente a Jesús y su misión. Y como resultado de esto, vivían en la pobreza y confiaban en la generosidad de los demás. Es en este contexto que eligieron comer el alimento más humilde: el grano que recogían mientras caminaban. No se quejaron de que no hubiera una comida caliente esperándolos en su destino. Aceptaban los muchos viajes largos a pie que realizaban. Estaban bien con el hecho de que no podían dormir en su propia cama todas las noches. Pero tenían la necesidad humana básica de comida,

 

Aunque hay muchas lecciones que podemos aprender de este pasaje, una lección clara es la de la tentación de juzgar y condenar a otros. Cuando caemos en la trampa de juzgar a los demás, hay algunas cosas que son comunes. Primero, juzgar y condenar a menudo se basa en los males percibidos que son inflados y exagerados. Los fariseos claramente inflaron y exageraron este “pecado” de los discípulos. En nuestras vidas, el juzgar casi siempre hace que el pecado percibido de otro sea mucho más grave de lo que es, si es que es pecado.

 

Otra tentación común que fluye de un corazón crítico y condenatorio es la incapacidad de comprender siquiera a la parte condenada. En este caso anterior, los fariseos ni siquiera preguntaron la razón por la que los discípulos estaban recogiendo y comiendo grano. No preguntaron si habían estado sin comida durante algún tiempo o cuánto tiempo habían estado viajando. No les importaba que tuvieran hambre, y muy probablemente, mucha hambre. Así también con nosotros, es común que cuando juzgamos y condenamos a otro, lleguemos a nuestro veredicto sin siquiera buscar comprender la situación.

 

Por último, hay que decir que juzgar a los demás no es nuestro derecho. Hacerlo suele ser imprudente y causado por nuestro propio egocentrismo. Dios no les dio a los fariseos la autoridad para expandir el Tercer Mandamiento en 39 prácticas prohibidas, ni les dio la autoridad para aplicar esas interpretaciones a las acciones percibidas de los discípulos. Y Dios tampoco nos da la autoridad para juzgar a otros. Si otro está claramente atrapado en un ciclo de pecado objetivamente grave, debemos hacer todo lo posible para ayudarlo a salir de ese pecado. Pero incluso en ese caso, no tenemos derecho a juzgar ni condenar.

 

Reflexione hoy sobre cualquier tendencia que tenga a juzgar y condenar a los demás. Si ve esta tendencia en su interior, dedique tiempo a pensar en los fariseos. Su justicia propia era fea y dañina. El ejemplo negativo que dan debería inspirarnos a alejarnos de tales actos de condena y rechazar esas tentaciones en el momento en que se presenten.

 

Mi divino Juez de Todo, Tú y solo Tú conoces el corazón, y Tú y solo Tú eres capaz de actuar como Juez. Por favor, ejerce tu autoridad en mi vida para que pueda percibir mi propio pecado. Al hacerlo, libérame también de la tendencia a juzgar y condenar. Lléname, en cambio, con un corazón lleno de misericordia y verdad para con todos. Jesús, en Ti confío.

 Memorial del 21 de julio

San Lorenzo de Brindis, sacerdote y médico
1559–1619

Patrono de Brindisi, Italia

Un Doctor de la Iglesia poco conocido lo hizo todo y todo lo hizo bien

 

Julio César Russo nació en una familia religiosa, pero desde muy joven se sintió atraído por unirse a otra familia religiosa: la de San Francisco de Asís. Después de la temprana muerte de su padre, el pequeño Julio fue puesto por su madre al cuidado de los Frailes Menores. Sin embargo, al mudarse a Venecia, conoció a los capuchinos, otra expresión del franciscanismo, y se unió a su orden cuando era adolescente. Tomó el nombre religioso de Lorenzo, fue ordenado sacerdote en 1582, y desde ese momento se abrió camino en la vida como un tren de alta velocidad. El padre Lorenzo viajó de norte a sur, de este a oeste, deteniéndose en Italia, Alemania, Austria, Hungría, Francia, Bohemia, España y Portugal. Este ejército de un solo hombre parecía estar en todas partes, haciéndolo todo y, sin embargo, siempre hizo de la salvación de su propia alma su máxima prioridad. 

El padre Lorenzo era inteligente. Muy inteligente. Sus dotes intelectuales se desplegaron plenamente al servicio del Señor para dominar cualquier disciplina que estudiara. Aprendió los idiomas bíblicos de griego, hebreo, latín y siríaco. Además de su italiano nativo, también hablaba español y alemán, que utilizó ampliamente en su ministerio en Europa Central. Su conocimiento de las Escrituras era tan amplio y profundo que parecía haber memorizado toda la Biblia. Incluso se ganó la estima de los eruditos judíos por su profundo conocimiento de los textos rabínicos. Lorenzo también cultivó un amor ardiente por Jesucristo, la Virgen María y la Sagrada Eucaristía en largas horas de oración. A veces le tomaba horas decir misa. Parecía dejarse llevar por el éxtasis y tenía el don de las lágrimas. Este nivel de fervor, educación, pobreza, inteligencia, y la devoción a la Iglesia hizo de San Lorenzo de Brindis el sacerdote ideal para su tiempo y lugar. Fue muchas cosas, pero entre ellas fue el último guerrero de la Contrarreforma.

San Lorenzo explicó con gran fuerza y ​​lucidez las verdades de la fe católica a los que habían caído en la trampa del protestantismo. Serenamente elaboró ​​tratados sobre los fundamentos bíblicos y patrísticos del papado, los obispos, María y los sacramentos. Lorenzo fue el anti-Lutero y el epítome de los grandes capuchinos que vigorizaron el franciscanismo en el siglo XVI y más allá. En medio de todas sus labores como predicador y maestro, Lorenzo también llevó a cabo un conjunto paralelo de deberes exigentes en la administración de la Orden de los Capuchinos. Fue maestro de novicios, provincial y ministro general o jefe de la Orden. El padre Lorenzo completó montañas de trabajo día tras día durante muchos años, un impulso sostenido y una competencia que inevitablemente lo llevaron a cargar con responsabilidades aún más importantes. 

Como franciscano dedicado a preservar y restaurar la paz, tanto el Santo Padre como los príncipes seculares le encargaron a Lorenzo varias misiones diplomáticas orientadas a resolver controversias entre estados cristianos y entre estos estados y el creciente Imperio Otomano. Sin embargo, el deseo de paz de Lorenzo no estaba divorciado de la verdad, el derecho a la autodefensa o el amor por la Europa cristiana. Era el capellán de un ejército cristiano que se reunió en Alemania contra los turcos ante la insistencia de Lorenzo. 

Lorenzo luego dirigió personalmente a las tropas a la batalla con su crucifijo en alto. La victoria del ejército alemán se atribuyó a la intercesión y ejemplo inspirador de nuestro santo. San Lorenzo murió el día de su cumpleaños, el 22 de julio, a los sesenta años, mientras se encontraba en una misión diplomática en Lisboa, Portugal. Está enterrado en un monasterio en el norte de España y fue canonizado en 1881. En 1959 el Papa San Juan XXIII proclamó a San Lorenzo de Brindisi Doctor Apostólico de la Iglesia por sus escritos creativos pero ortodoxos sobre la Virgen María y por su imponente erudición y presentación armoniosa de las Escrituras, la patrística y la teología fundamental. Es el tercer Doctor Franciscano de la Iglesia, junto con los Santos Buenaventura y Antonio, y, por desgracia, uno de los menos conocidos.

 

San Lorenzo, respondiste idealmente y acorde a las necesidades de tu época y conmoviste a todos los que conociste a través de tu ejemplo virtuoso, vasto conocimiento y vida de oración. Por tu intercesión, ayuda a todos los sacerdotes, especialmente a los franciscanos, a no escatimar en sí mismos sino a emular tu celo.