5 de marzo del 2026: jueves de la segunda semana de Cuaresma

El árbol y su savia

(Jeremías 17, 5-10; Salmo 1) El creyente se parece a un árbol. Con la cabeza erguida hacia el cielo, hunde profundamente sus raíces y da fruto en abundancia. Las representaciones de los primeros cristianos los muestran orando de pie, con los brazos levantados hacia el cielo, a imagen del Resucitado. Siguiendo la estela del Hijo levantado de entre los muertos, la Palabra de Dios meditada cada día y la recepción regular de los sacramentos van infundiendo en nuestras venas una savia nueva: la vida eterna.

Bénédicte de la Croix, cistercienne

Primera lectura

Lectura del libro de Jeremías (17,5-10):


ESTO dice el Señor:
«Maldito quien confía en el hombre,
y busca el apoyo de las criaturas,
apartando su corazón del Señor.
Será como cardo en la estepa,
que nunca recibe la lluvia;
habitará en un árido desierto,
tierra salobre e inhóspita.
Bendito quien confía en el Señor
y pone en el Señor su confianza.
Será un árbol plantado junto al agua,
que alarga a la corriente sus raíces;
no teme la llegada del estío,
su follaje siempre está verde;
en año de sequía no se inquieta,
ni dejará por eso de dar fruto.
Nada hay más falso y enfermo
que el corazón: ¿quién lo conoce?
Yo, el Señor, examino el corazón,
sondeo el corazón de los hombres
para pagar a cada cual su conducta
según el fruto de sus acciones».

Palabra de Dios

 

Salmo

Sal 1,1-2.3.4.6

R/. Dichoso el hombre
que ha puesto su confianza en el Señor

V/. Dichoso el hombre
que no sigue el consejo de los impíos
ni entra por la senda de los pecadores,
ni se sienta en la reunión de los cínicos;
sino que su gozo es la ley del Señor,
y medita su ley día y noche. R/.

V/. Será como un árbol
plantado al borde de la acequia:
da fruto en su sazón
y no se marchitan sus hojas;
y cuanto emprende tiene buen fin. R/.

V/. No así los impíos, no así;
serán paja que arrebata el viento.
Porque el Señor protege el camino de los justos,
pero el camino de los impíos acaba mal. R/.

 

Lectura del santo evangelio según san Lucas (16,19-31):

EN aquel tiempo, dijo Jesús a los fariseos:
«Había un hombre rico que se vestía de púrpura y de lino y banqueteaba cada día. Y un mendigo llamado Lázaro estaba echado en su portal, cubierto de llagas, y con ganas de saciarse de lo que caía de la mesa del rico.
Y hasta los perros venían y le lamían las llagas.
Sucedió que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abrahán.
Murió también el rico y fue enterrado. Y, estando en el infierno, en medio de los tormentos, levantó los ojos y vio de lejos a Abrahán, y a Lázaro en su seno, y gritando, dijo:
“Padre Abrahán, ten piedad de mí y manda a Lázaro que moje en agua la punta del dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas”.
Pero Abrahán le dijo:
“Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro, a su vez, males: por eso ahora él es aquí consolado, mientras que tú eres atormentado.
Y, además, entre nosotros y vosotros se abre un abismo inmenso, para que los que quieran cruzar desde aquí hacia vosotros no puedan hacerlo, ni tampoco pasar de ahí hasta nosotros”.
Él dijo:
“Te ruego, entonces, padre, que le mandes a casa de mi padre, pues tengo cinco hermanos: que les dé testimonio de estas cosas, no sea que también ellos vengan a este lugar de tormento”.
Abrahán le dice:
“Tienen a Moisés y a los profetas: que los escuchen”.
Pero él le dijo:
“No, padre Abrahán. Pero si un muerto va a ellos, se arrepentirán”.
Abrahán le dijo:
“Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no se convencerán ni aunque resucite un muerto”».

Palabra del Señor

 

1

 

Hermanos, en Cuaresma Dios no se cansa de repetirnos una verdad sencilla y decisiva: la vida se nos seca o florece según dónde pongamos la confianza. Y hoy la liturgia lo expresa con una imagen bellísima: el creyente es como un árbol.

1) ¿De qué vive el árbol?

Jeremías pone dos caminos delante de nosotros:

·        “Maldito el que confía en el hombre… será como un cardo en la estepa”.

·        “Bendito el que confía en el Señor… será como un árbol plantado junto al agua”.

No es que Dios desprecie lo humano; lo que denuncia el profeta es cuando el corazón se encierra y busca su seguridad última en lo frágil: el poder, el dinero, la imagen, el aplauso, el control… Eso es “confiar en el hombre” como si fuera dios. Y entonces el alma se vuelve como tierra salitrosa: hay movimiento, hay ruido, hay actividad… pero por dentro hay sequía.

El Salmo 1 completa el retrato: “Será como árbol plantado al borde de la acequia: da fruto a su tiempo y no se marchitan sus hojas.” La diferencia no está en que al árbol “bueno” no le llegue el calor o el viento: le llegan. La diferencia es la raíz. Donde hay raíz, hay savia. Donde hay savia, hay fruto.

Aquí encaja perfecto el texto que hemos traducido: la Palabra meditada cada día y los sacramentos recibidos con fidelidad “instilan en nuestras venas una savia nueva”. Esa savia tiene un nombre: vida eterna, vida del Resucitado dentro de nosotros.

2) El Evangelio: cuando el corazón se vuelve desierto

Y ahora miremos el Evangelio. La parábola del rico y Lázaro no es solo una historia sobre “tener o no tener”; es una radiografía del corazón.

El rico no aparece como un criminal; aparece como alguien que vive encerrado en su bienestar, con una vida “a puertas cerradas”. Y en la puerta —¡en la puerta!— está Lázaro, el hermano real, concreto, con nombre. La tragedia no es que el rico tenga bienes; la tragedia es que se le secó la compasión. Es decir, su interior se volvió “estepa”: no circula savia hacia el otro.

Desde una mirada muy humana —y también espiritual—, cuando uno vive centrado en sí mismo, termina pasando algo parecido: se pierde la capacidad de ver. No porque falten ojos, sino porque el corazón se acostumbra a ignorar. El egoísmo crea una especie de “ceguera selectiva”: vemos lo que nos conviene, y dejamos de ver lo que nos compromete.

Cuaresma viene a romper esa ceguera. Dios nos devuelve la mirada limpia: ver al hermano, ver a los pobres, ver al que sufre, ver la necesidad de la Iglesia, ver el llamado de Dios.

3) Evangelización: llevar savia, sembrar raíces

Hoy oramos por la obra evangelizadora de la Iglesia. Evangelizar no es hacer propaganda; evangelizar es llevar vida. Y para llevar vida hay que tenerla dentro.

La Iglesia evangeliza cuando sus hijos están:

·        plantados junto al agua (oración real, no solo palabras),

·        alimentados por la Palabra (no solo frases sueltas, sino escucha obediente),

·        sostenidos por los sacramentos (especialmente Eucaristía y Reconciliación),

·        y abiertos al hermano (caridad concreta, no abstracta).

Si falta esto, podemos tener muchas actividades, pero poca savia. Y cuando falta savia, el anuncio se vuelve cansado, moralista, sin alegría. En cambio, cuando hay savia, el Evangelio se nota: da sombra, da fruto, da esperanza.

4) Vocaciones: fruto de un árbol bien plantado

También hoy oramos por las vocaciones. Y aquí la imagen del árbol es preciosa: la vocación es fruto, pero el fruto no se fabrica; el fruto se recibe cuando el árbol está bien plantado.

Las vocaciones nacen donde hay:

·        familias que oran,

·        comunidades que adoran,

·        jóvenes que escuchan a Dios sin miedo,

·        sacerdotes y consagrados que viven con alegría y coherencia,

·        y un pueblo que acompaña, no que juzga ni presiona.

La vocación madura cuando el corazón deja de decir: “¿Qué gano yo?” y empieza a decir: “Señor, ¿para quién me quieres?” Ahí brota el fruto. Ahí aparece el “sí”.

5) Una invitación concreta para esta Cuaresma

Hoy el Señor nos propone algo muy concreto, casi como un examen del corazón (Jeremías lo decía: “Yo, el Señor, sondeo el corazón”):

1.    Una raíz diaria: 10–15 minutos de Evangelio, en silencio, sin prisa.

2.    Un sacramento que riega: Confesión cuaresmal y Eucaristía vivida con hambre de Dios.

3.    Un Lázaro a tu puerta: una obra concreta de caridad esta semana (persona, familia, enfermo, necesidad real).

4.    Una oración por vocaciones: cada día, aunque sea breve: “Señor, envía obreros a tu mies; y aquí estoy para lo que quieras”.

Conclusión

Hermanos, Dios quiere que su Iglesia sea un bosque de esperanza en medio de un mundo que a veces parece desierto. Pero ese bosque no nace del activismo: nace de la savia del Resucitado.

Pidámosle hoy al Señor que nos plante junto al agua, que nos dé entrañas misericordiosas para reconocer a Lázaro, y que de nuestras comunidades broten vocaciones santas, valientes, alegres, para la evangelización.

Señor, riega tu Iglesia.
Danos tu savia.
Haznos raíces profundas,
para que demos fruto abundante. Amén.

 

 

4 de marzo del 2026: miércoles de la segunda semana de Cuaresma

 

Desproporción radical

(Mateo 20, 17-28) Desproporción entre el anuncio de la Pasión que Jesús hace a los suyos —algo del orden de lo íntimo, casi una confidencia— y la petición de la madre de los hijos de Zebedeo. Antes de la catástrofe final, ella busca asegurar los primeros puestos a su descendencia, garantizarles el futuro. Esta escena nos pone ante la radicalidad de una elección: seguir a Jesús y exponerse a vivir lo que Él vivió, con una confianza ciega puesta en el Padre… ¡simplemente!

Bénédicte de la Croix, cistercienne

 

Primera lectura

Lectura del libro de Jeremías (18,18-20):

ELLOS dijeron:
«Venga, tramemos un plan contra Jeremías porque no faltará la ley del sacerdote, ni el consejo del sabio, ni el oráculo del profeta. Venga, vamos a hablar mal de él y no hagamos caso de sus oráculos».
Hazme caso, Señor,
escucha lo que dicen mis oponentes.
¿Se paga el bien con el mal?,
¡pues me han cavado una fosa!
Recuerda que estuve ante ti,
pidiendo clemencia por ellos,
para apartar tu cólera.

Palabra de Dios

 

 

Salmo

Sal 30,5-6.14.15-16

R/. Sálvame, Señor, por tu misericordia

V/. Sácame de la red que me han tendido,
porque tú eres mi amparo.
A tus manos encomiendo mi espíritu:
tú, el Dios leal, me librarás. R/.

V/. Oigo el cuchicheo de la gente,
y todo me da miedo;
se conjuran contra mí
y traman quitarme la vida. R/.

V/. Pero yo confío en ti, Señor;
te digo: «Tú eres mi Dios».
En tu mano están mis azares:
líbrame de los enemigos que me persiguen. R/.

 

 

Lectura del santo evangelio según san Mateo (20,17-28):

EN aquel tiempo, subiendo Jesús a Jerusalén, tomando aparte a los Doce, les dijo por el camino:
«Mirad, estamos subiendo a Jerusalén, y el Hijo del hombre va a ser entregado a los sumos sacerdotes y a los escribas, y lo condenarán a muerte y lo entregarán a los gentiles, para que se burlen de él, lo azoten y lo crucifiquen; y al tercer día resucitará».
Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos y se postró para hacerle una petición.
Él le preguntó:
«¿Qué deseas?».
Ella contestó:
«Ordena que estos dos hijos míos se sienten en tu reino, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda».
Pero Jesús replicó:
«No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber el cáliz que yo he de beber?».
Contestaron:
«Podemos».
Él les dijo:
«Mi cáliz lo beberéis; pero sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo, es para aquellos para quienes lo tiene reservado mi Padre».
Los otros diez, al oír aquello, se indignaron contra los dos hermanos. Y llamándolos, Jesús les dijo:
«Sabéis que los jefes de los pueblos los tiranizan y que los grandes los oprimen. No será así entre vosotros: el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor, y el que quiera ser primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo.
Igual que el Hijo del hombre no ha venido a ser servido sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos».

Palabra del Señor

 

1

 

Hermanos, en esta Cuaresma el Señor nos toma aparte, como hizo en el Evangelio: “Jesús tomó consigo a los Doce” y, en un tono casi confidencial, les anuncia lo que viene: pasión, entrega, cruz… y resurrección. Jesús no vende ilusiones: ama tanto que habla claro. Pero apenas termina su anuncio, aparece una escena desconcertante: la madre de los hijos de Zebedeo pide puestos de honor para sus hijos. Ahí está la desproporción radical: Jesús abre el corazón sobre el camino del sufrimiento redentor; y el corazón humano, aún religioso, puede seguir soñando con triunfos, seguridades, primeros lugares.

1) Cuando el corazón no escucha lo esencial

El contraste del Evangelio no es para “señalar” a esa madre, sino para retratarnos a todos. También a nosotros nos pasa: el Señor habla de conversión, de servicio, de cargar con la cruz de cada día… y nosotros, por dentro, negociamos un futuro cómodo: “Señor, que me vaya bien; Señor, que me respeten; Señor, que me reconozcan; Señor, que yo quede arriba”.

La Cuaresma es ese tiempo bendito en que Dios nos pregunta con ternura y firmeza:
“¿Qué están buscando? ¿Mi Reino… o sus puestos?”

2) Jeremías y Jesús: el precio de la fidelidad

La primera lectura nos muestra a Jeremías perseguido. Hay gente que maquina contra él: “Vamos a denunciarlo…” (cf. Jr 18). ¿Por qué? Porque el profeta incomoda. El profeta no halaga: llama a la verdad. Y por eso lo atacan.

Jesús vive lo mismo, pero de manera total: no solo lo critican, lo condenan. El discípulo no puede sorprenderse si, al tomar en serio el Evangelio, encuentra resistencias: fuera y dentro. Fuera, cuando el mundo no entiende; dentro, cuando el propio ego no quiere soltar el control.

Y aquí entra el Salmo como escuela de confianza:
“En tus manos encomiendo mi espíritu.”
Eso es Cuaresma en una frase: poner la vida en manos del Padre, incluso cuando no entiendo, incluso cuando duele, incluso cuando se oscurece el camino.

3) “¿Pueden beber el cáliz?”: del poder al amor que sirve

Jesús no humilla a nadie. A esa petición ambiciosa, responde con una pregunta que atraviesa el alma:
“¿Pueden beber el cáliz que yo voy a beber?” (Mt 20,22)

El cáliz es la participación en su destino: entrega, servicio, donación. Jesús revela la lógica del Reino:

·        Entre los poderosos, el grande domina.

·        En el Reino, el grande sirve.

·        Entre los poderosos, el primero manda.

·        En el Reino, el primero se hace esclavo por amor.

Y Jesús pone la medida definitiva:
“El Hijo del Hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por muchos.” (Mt 20,28)

Cuaresma es dejarnos convertir por esa frase. No seguir a Jesús para “subir”, sino para amar hasta abajo, hasta el servicio concreto, hasta la entrega real, hasta la paciencia diaria, hasta el perdón, hasta la fidelidad.

4) Una palabra para nuestros enfermos: el cáliz compartido

Hoy oramos de manera especial por nuestros enfermos. Para muchos de ellos, el “cáliz” no es una idea: es una cama, una espera, un diagnóstico, una limitación, una soledad, una noche que parece larga.

Pero el Evangelio trae una luz inmensa: Jesús no está lejos del sufrimiento. Él lo ha anunciado, lo ha asumido y lo ha redimido. Por eso, cuando un enfermo ofrece su dolor unido a Cristo, su vida se vuelve fecunda de una manera misteriosa: sostiene a la Iglesia, purifica el amor, despierta compasión, enseña lo esencial.

Y también a nosotros, que acompañamos a los enfermos, el Señor nos convierte: nos saca del “primer puesto” para ponernos en el “primer servicio”. A veces, el acto más cristiano no es decir muchas cosas, sino estar, cuidar, escuchar, tener paciencia, acercar los sacramentos, llevar una sopa, hacer una llamada, sostener una mano.

5) Camino concreto para hoy

En esta semana, propongamos tres pasos sencillos:

1.    Escuchar la “confidencia” de Jesús: hoy, en silencio, pregúntele: “Señor, ¿qué me estás anunciando de mi vida que debo abrazar con fe?”

2.    Cambiar la pregunta: en vez de “¿qué me toca?”, decir: “¿a quién puedo servir hoy?”

3.    Visitar o acompañar a un enfermo (en persona, por teléfono o con un mensaje), y si es posible, facilitarle el consuelo de la fe: oración, comunión, unción, cercanía.

---

Oración final (por nuestros enfermos)

Señor Jesús, que tomaste aparte a tus discípulos y les abriste el corazón sobre el camino de la cruz y la resurrección,
danos un corazón capaz de escuchar y no de buscar puestos.
Haznos servidores humildes en tu Iglesia.

Te encomendamos hoy a nuestros enfermos:
sostén su fe cuando se cansen,
alivia su dolor cuando sea tu voluntad,
dales paz en el alma y fortaleza en el cuerpo,
y haznos a nosotros cercanos, pacientes y compasivos.

Padre bueno, en tus manos ponemos nuestra vida:
en tus manos encomendamos nuestro espíritu.
Amén.

 

2

 

Hermanos, el Evangelio de hoy tiene un contraste que corta como cuchillo: Jesús anuncia, por tercera vez, su Pasión. Habla de entrega, de humillación, de condena, de cruz… y de resurrección. Y justo después, aparece una escena desconcertante: una madre se acerca con sus hijos para pedir los primeros puestos en el Reino.

Es como si Jesús dijera: “Voy hacia la cruz”, y nosotros respondiéramos: “Perfecto, Señor… entonces, ¿dónde me vas a sentar a mí?”. Ese choque revela algo muy humano: podemos estar cerca de Jesús… y sin embargo no estar en sintonía con Él.

1) “No saben lo que piden”

La madre de los Zebedeos no parece mala; es madre. Quiere asegurar el futuro de sus hijos. La intención puede nacer del amor, pero el amor, cuando se mezcla con la ambición, se vuelve ciego. Jesús, sin herir, pone una frase que también nos cae a nosotros:
“No saben lo que piden.”

¿Cuántas veces oramos por “más santidad”, “más cercanía a Dios”, “más bendición”… pero por dentro imaginamos que eso significará una vida sin cruces, sin enfermedades, sin conflictos, sin noches oscuras? Como si Dios fuera a cambiarnos la cruz por una zona de confort. Y Jesús nos devuelve la verdad del Evangelio: Dios no promete evitar la cruz; promete su gracia para cargarla.

2) Jeremías: el justo perseguido

La primera lectura es durísima. Jeremías cuenta el complot: “Vengan, lo atacaremos…” (cf. Jr 18). ¿Por qué lo atacan? Porque dice la verdad. Porque su palabra desenmascara, llama a conversión, no se vende. Y entonces el profeta experimenta el sabor amargo del rechazo, la calumnia, la amenaza.

Jeremías se parece a Cristo: ambos son fieles y por eso sufren. También nosotros, cuando buscamos vivir con coherencia, podemos topar con incomprensiones. A veces no es una “gran persecución”, sino pequeñas lanzas: burlas, juicios, etiquetas, indiferencia, traiciones. Y ahí la fe se prueba: ¿amo a Dios por lo que me da… o lo sigo por quien es?

3) “¿Pueden beber el cáliz?”

Jesús cambia la conversación de los “puestos” al cáliz:
“¿Pueden beber el cáliz que yo voy a beber?”

El cáliz es el camino concreto de la entrega: lo que cuesta, lo que no elegimos, lo que nos purifica, lo que nos hace humildes. En lenguaje cuaresmal: el cáliz es esa parte de la vida donde uno aprende a decir:
“Padre, hágase tu voluntad.”

Y aquí conviene ser claros: el cristiano no busca el sufrimiento por el sufrimiento. Pero cuando llega —y llega— no huye como si fuera solo maldición. Lo puede vivir unido a Cristo, y entonces el dolor no destruye: purifica, ensancha el corazón, madura el amor.

4) La verdadera grandeza en el Reino

Entonces Jesús da la gran lección: en su Reino, la grandeza no se mide por “estar arriba”, sino por “ponerse abajo”.

·        El mundo dice: “El grande manda.”

·        Jesús dice: “El grande sirve.”

·        El mundo dice: “El primero se impone.”

·        Jesús dice: “El primero se hace servidor de todos.”

Y remata con el corazón del Evangelio:
“El Hijo del Hombre no vino a ser servido, sino a servir y dar su vida.” (Mt 20,28)

Ahí está la gloria cristiana: no la del aplauso, sino la del amor que se entrega. No la de la imagen, sino la del servicio silencioso. No la del poder, sino la de la cruz vivida con fe.

5) “En tus manos encomiendo mi espíritu”

El Salmo hoy nos pone una oración en los labios para los momentos en que la vida pesa:
“En tus manos encomiendo mi espíritu.”

Eso es lo que hace Jesús en la cruz. Y eso es lo que aprende el discípulo. En Cuaresma, el Señor nos enseña a soltar el control: a no querer manejar el Reino, sino a recibirlo; a no exigir asientos, sino a aceptar el camino; a no reclamar privilegios, sino a pedir fidelidad.

6) Una palabra por nuestros enfermos

Y hoy, como comunidad, oramos por nuestros enfermos. Ellos, a veces sin elegirlo, están bebiendo un cáliz difícil: dolor, tratamientos, limitaciones, cansancio, incertidumbre. Y el Evangelio les dice algo grande: Jesús no los mira desde lejos. Él ha entrado en el sufrimiento y lo ha llenado de sentido.

Por eso, cuando un enfermo une su prueba a Cristo, su cama se vuelve altar, su paciencia se vuelve oración, su noche se vuelve ofrenda. Y a nosotros nos corresponde la parte más evangélica: estar, acompañar, servir. Que nadie sufra solo.

7) Aplicación concreta

Hoy podemos llevarnos tres decisiones:

1.    Revisar nuestra oración: ¿le pedimos a Dios “santidad” sin aceptar el camino que la santidad implica?

2.    Cambiar la idea de grandeza: hoy, elige un servicio humilde y real, sin anuncio, sin vitrina.

3.    Cercanía con un enfermo: visita, llama, escribe, ora, acompaña; y si es posible, facilita el consuelo de los sacramentos.

---

Oración final

Señor Jesús,
cuando yo busque primeros puestos, recuérdame tu cruz.
Cuando yo pida gloria, enséñame el servicio.
Cuando yo quiera huir del cáliz, dame tu fortaleza.

Te confiamos a nuestros enfermos:
sostén su fe, alivia su dolor,
dales paz en el alma y esperanza en el corazón.
Y haznos a nosotros servidores atentos,
capaces de amar como Tú:
no desde el poder, sino desde la entrega.

Jesús, manso y humilde de corazón,
haz nuestro corazón semejante al tuyo.
Amén.

 

3 de marzo del 2026: martes de la segunda semana de Cuaresma

 

Un trabajo de conversión

(Mateo 23, 1-12) “No pongan en escena sus esfuerzos de Cuaresma —parece decirnos Jesús— y sobre todo no hagan alarde de ellos en las redes sociales”. Nos espera un duro trabajo de conversión, libre de la mirada de los demás porque está sostenido por la mirada del Padre, a imagen del Hijo amado. Su único título de gloria: servir la venida del Reino en el abajarse y en la discreción. ‘El que se enaltece será humillado; el que se humilla será enaltecido’.”

Bénédicte de la Croix, cistercienne

 

 Primera lectura

 Lectura del libro de Isaías (1,10.16-20):

OÍD la palabra del Señor,
príncipes de Sodoma,
escucha la enseñanza de nuestro Dios,
pueblo de Gomorra.
«Lavaos, purificaos, apartad de mi vista
vuestras malas acciones.
Dejad de hacer el mal,
aprended a hacer el bien.
Buscad la justicia,
socorred al oprimido,
proteged el derecho del huérfano,
defended a la viuda.
Venid entonces, y discutiremos
—dice el Señor—.
Aunque vuestros pecados sean como escarlata,
quedarán blancos como nieve;
aunque sean rojos como la púrpura,
quedarán como lana.
Si sabéis obedecer,
comeréis de los frutos de la tierra;
si rehusáis y os rebeláis,
os devorará la espada
—ha hablado la boca del Señor—».

Palabra de Dios

 

 

Salmo

 Sal 49,8-9.16bc-17.21.23

R/. Al que sigue buen camino
le haré ver la salvación de Dios

V/. No te reprocho tus sacrificios,
pues siempre están tus holocaustos ante mí.
Pero no aceptaré un becerro de tu casa,
ni un cabrito de tus rebaños. R/.

V/. ¿Por qué recitas mis preceptos
y tienes siempre en la boca mi alianza,
tú que detestas mi enseñanza
y te echas a la espalda mis mandatos? R/.

V/. Esto haces, ¿y me voy a callar?
¿Crees que soy como tú?
Te acusaré, te lo echaré en cara.
El que me ofrece acción de gracias,
ése me honra;
al que sigue buen camino
le haré ver la salvación de Dios». R/.

 

 Evangelio

Lectura del santo evangelio según san Mateo (23,1-12):

EN aquel tiempo, Jesús habló a la gente y a los discípulos, diciendo:
«En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y los fariseos: haced y cumplid todo lo que os digan; pero no hagáis lo que ellos hacen, porque ellos dicen, pero no hacen.
Lían fardos pesados y se los cargan a la gente en los hombros, pero ellos no están dispuestos a mover un dedo para empujar.
Todo lo que hacen es para que los vea la gente: alargan las filacterias y agrandan las orlas del manto; les gustan los primeros puestos en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas; que les hagan reverencias en las plazas y que la gente los llame “rabbí”.
Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar “rabbí”, porque uno solo es vuestro maestro y todos vosotros sois hermanos.
Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra, porque uno solo es vuestro Padre, el del cielo.
No os dejéis llamar maestros, porque uno solo es vuestro maestro, el Mesías.
El primero entre vosotros será vuestro servidor.
El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido».

Palabra del Señor

 

 

1

 

Hermanos, la Palabra de Dios hoy nos pone frente a una tentación muy humana y muy actual: parecer buenos, en vez de ser de verdad hombres y mujeres cambiados, convertidos. Y la Cuaresma, precisamente, es el tiempo en que el Señor nos rescata de la “religión de la apariencia” para llevarnos a la religión del corazón.

1) “Lávense, purifíquense… aprendan a hacer el bien” (Isaías)

El profeta Isaías habla con una fuerza que puede incomodar: el pueblo cumple ritos, pero su vida no cambia. Y entonces Dios dice, en pocas palabras: “Lávense… dejen de hacer el mal, aprendan a hacer el bien” (cf. Is 1,16-17).
Aquí hay una clave: la conversión no es maquillaje espiritual; es limpieza interior. No es “quedar bien”, sino quedar en verdad.

A veces nos pasa: creemos que por “hacer cosas religiosas” ya estamos listos. Pero el Señor hoy nos pide una conversión concreta:

·        en el modo de hablar,

·        en el modo de tratar,

·        en el modo de actuar en casa, en el trabajo, en la comunidad.

La Cuaresma no se mide por “lo que publiqué”, sino por lo que el Señor sanó.

2) “No recites mis preceptos si detestas mi alianza” (Salmo 49)

El salmo continúa la misma línea: Dios no está necesitado de nuestros sacrificios como si fueran “monedas” para comprar su favor. Él busca algo más profundo: coherencia.
Y lo dice con claridad: no sirve hablar de los mandamientos si en la práctica rechazo la alianza, si mi corazón va por otro lado.

El salmo hoy nos hace una pregunta silenciosa:
¿Mi fe es un discurso o es una vida?
¿Mi relación con Dios me vuelve más humano, más justo, más humilde, más fraterno?

3) “Hacen y no hacen… dicen y no viven” (Evangelio)

En el Evangelio, Jesús no ataca la Ley ni la enseñanza; lo que denuncia es la hipocresía: “dicen y no hacen” (Mt 23,3).
Y luego describe señales claras del corazón que se ha desviado:

·        cargar pesos sobre otros,

·        buscar puestos, títulos, aplausos,

·        vivir para la mirada ajena.

Esto es muy actual. Hoy existe una forma moderna de “fariseísmo”: convertir la fe en vitrina, y la espiritualidad en “escaparate”. Jesús nos lo dice con ternura y firmeza:
no representen la Cuaresma; vívanla.
No hagan de la penitencia un escenario; háganla un camino.
No busquen la gloria de ser vistos; busquen la alegría de ser mirados por el Padre.

4) Un punto pastoral y psicológico: la trampa de la aprobación

Hay algo muy humano detrás de todo esto: la necesidad de aprobación. Muchos, sin darse cuenta, viven pendientes de “qué dirán”, “cuántos me aplauden”, “si me reconocen”. Eso crea ansiedad, rigidez, comparaciones, y también resentimiento.

Jesús ofrece libertad interior:

·        “Uno solo es su Maestro… uno solo es su Padre… uno solo es su Guía” (cf. Mt 23,8-10).
Es decir: no se esclavicen a las miradas. No vivan para el aplauso. Vivan para la verdad.

Y la verdad cristiana se resume en esto: la grandeza está en el servicio:
“El mayor entre ustedes será su servidor” (Mt 23,11).

5) ¿Cómo se traduce esto en Cuaresma?

Propongo tres caminos sencillos y exigentes, muy concretos:

1.    Una conversión discreta
Elija un gesto cuaresmal que nadie note: reconciliarse, callar una crítica, ordenar una deuda moral, pedir perdón, hacer una visita pendiente, orar sin contarle a nadie.

2.    Una humildad que se vuelve servicio
En casa, en comunidad, en el trabajo: haga hoy un acto de servicio que no le dé “puntos” ante nadie. Que solo lo sepa Dios. Eso cura el ego.

3.    Una coherencia que nace del corazón
Si hoy la Palabra le muestra una incoherencia, no se culpe sin salida: conviértala en oración y en decisión concreta. Cuaresma no es para “sentirse malo”, sino para dejarse transformar.

6) Intención orante: por nuestra familia, amigos y benefactores

Y hoy, Señor, te presentamos a nuestra familia, a nuestros amigos, a quienes nos han tendido la mano, a nuestros benefactores: los que nos han ayudado con bienes, con tiempo, con compañía, con escucha, con una oración.

Dales, Padre, tu bendición.
Sana heridas en los hogares.
Regala reconciliación donde hay distancias.
Sostén a quienes cargan preocupaciones en silencio.
Y haz de nosotros personas agradecidas, humildes y serviciales: que no usemos a nadie para “parecer”, sino que amemos de verdad para servir el Reino.

Conclusión

Hermanos, la frase final de Jesús es como un espejo y una promesa:
“El que se enaltece será humillado; el que se humilla será enaltecido.” (Mt 23,12)

Pidamos la gracia de una Cuaresma real: sin teatro, sin vanidad, sin máscaras.
Una Cuaresma hecha de verdad, de silencio fecundo, de servicio humilde… bajo la mirada del Padre.

Amén.

 

2

 

1) Palabra que ilumina: “Dicen y no hacen” (Mt 23,1-3)

Hermanos, Jesús hoy no se dirige a “gente de afuera”, sino a quienes están cerca de la religión, del templo, de la Ley. Y su advertencia es contundente: “hagan y observen lo que les dicen, pero no imiten su conducta, porque dicen y no hacen” (Mt 23,3).
La Cuaresma nos coloca ante una pregunta simple y decisiva: ¿por qué hago lo que hago?
Porque una acción puede ser buena… y sin embargo nacer de un corazón torcido: del orgullo, del deseo de aplauso, de la necesidad de quedar bien.

2) Primera lectura: “Lávense… aprendan a hacer el bien” (Is 1,16-17)

Isaías desenmascara la misma enfermedad espiritual: el ritualismo sin conversión. Dios no se deja comprar por “gestos religiosos”; Él pide limpieza del corazón y justicia de vida: “Lávense, purifíquense… dejen de hacer el mal, aprendan a hacer el bien” (Is 1,16-17).
La conversión cuaresmal no es cosmética: es cirugía del alma. No basta con “parecer” piadosos; el Señor nos invita a ser auténticos, a ser verdaderos.

Y lo hermoso es que Dios, lejos de cerrarnos la puerta, nos abre un camino: “aunque sus pecados sean como escarlata, quedarán blancos como la nieve” (cf. Is 1,18). Cuaresma es esto: verdad sin excusas… y misericordia sin límites.

3) Salmo 49: el culto que Dios quiere

El salmo afina aún más el punto: lo que agrada a Dios no es una fachada religiosa, sino una vida alineada con su alianza. Podríamos decirlo así:
Dios no quiere adoradores de escenario, sino discípulos de vida.
El salmo insiste en la coherencia: no sirve citar preceptos si el corazón rechaza el camino de Dios.

4) Caridad verdadera: la corrección como acto de amor

Hay que entender algo delicado: Jesús no es “duro” por capricho. Su firmeza brota de la caridad.
Porque la caridad auténtica no es solo “ser simpáticos” o “hacer sentir bien”. La caridad busca el bien real del otro, y por eso a veces incluye corrección.

Si Jesús hubiera callado para “no incomodar”, habría dejado al pueblo indefenso ante líderes que cargaban pesos sobre los demás y buscaban honores. Su palabra, entonces, es medicina: duele, pero cura. Es verdad que no humilla para destruir, sino que despierta para salvar.

Y esto es clave para nuestra vida cristiana:

·        Hay “bondades” que son, en el fondo, vanidad.

·        Y hay “palabras firmes” que son, en el fondo, amor verdadero.

5) Examen cuaresmal: ¿qué me mueve por dentro?

La Cuaresma hoy nos invita a una revisión honesta de motivaciones:

·        Cuando sirvo, ¿busco el bien del otro o el reconocimiento?

·        Cuando doy limosna, ¿lo hago por amor o por imagen?

·        Cuando rezo, ¿me pongo ante Dios o me comparo con los demás?

·        Cuando corrijo, ¿lo hago para ayudar o para “ganar” y quedar por encima?

Jesús nos pide pasar de la autojustificación a la humildad. Y aquí está el corazón del Evangelio de hoy: “El mayor entre ustedes será su servidor” (Mt 23,11).
La verdadera grandeza cristiana no se exhibe: se entrega.

6) Cuando Dios nos corrige… y cuando Dios nos usa para corregir

Hermanos, como me decía un sabio sacerdote en el seminario: “primero debemos escuchar esta palabra como dirigida a nosotros”. Es decir: yo también puedo ser fariseo, yo también puedo caer en la trampa de predicar bonito y vivir a medias.

Pero, además, hay momentos en que Dios nos pide corregir por amor:

·        padres a hijos,

·        educadores a estudiantes,

·        acompañantes espirituales,

·        y también en la vida comunitaria, cuando el silencio se vuelve complicidad.

Eso sí: la corrección cristiana tiene un tono inconfundible: mansedumbre y verdad. Nunca humillar. Nunca herir por descargar rabia. Nunca “ganar” una discusión. La meta es el bien del otro: que viva, que crezca, que se salve.

7) Intención orante: por nuestra familia, amigos y benefactores

Hoy ponemos en el altar, Señor, a nuestra familia, a nuestros amigos, a nuestros benefactores: quienes nos han sostenido con su cariño, su ayuda, su consejo, su oración, su pan compartido.

Bendícelos, Padre bueno.
Dales paz en sus hogares, salud en sus cuerpos, esperanza en sus pruebas.
Recompensa en lo secreto a quienes hacen el bien sin mostrarse.
Y danos a nosotros un corazón sencillo: que sepamos amar sin buscar aplausos, servir sin exigir honores, y corregir —si es necesario— con la delicadeza del Evangelio.

8) Oración final

Señor Jesús,
tus juicios justos nacen del amor insondable de tu Corazón.
Humíllame para que no rechace tus correcciones,
sino que las reciba como gracia que me convierte.
Líbrame del orgullo que busca ser visto y aplaudido.
Hazme servidor discreto del Reino.
Y si alguna vez me pides ayudar a otro con una palabra verdadera,
que nunca lo haga con dureza, sino con mansedumbre y caridad.
Jesús, en Ti confío. Amén.