15 de mayo del 2026: viernes de la sexta semana de Pascua

 

La alegría de un nacimiento

Hechos 18,9-18; Juan 16,20-23a

La alegría anunciada por Jesús a los suyos es, ante todo, la alegría futura de su encuentro con el Resucitado, después del drama de la Pasión. Pero la imagen de la mujer que da a luz sugiere también las pruebas que los testigos deberán atravesar para entrar en la fecundidad de su misión. Así Pablo, en Corinto, a pesar de toda clase de dificultades, experimenta la alegría del nacimiento de una hermosa comunidad. Dios ha cumplido su promesa.

Jean-Marc Liautaud,, Fondacio

Primera lectura

Hch 18, 9-18
Tengo un pueblo numeroso en esta ciudad

Lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles.

CUANDO estaba Pablo en Corinto, una noche le dijo el Señor en una visión:
«No temas, sigue hablando y no te calles, pues yo estoy contigo, y nadie te pondrá la mano encima para hacerte daño, porque tengo un pueblo numeroso en esta ciudad».
Se quedó, pues, allí un año y medio, enseñando entre ellos la palabra de Dios.
Pero, siendo Galión procónsul de Acaya, los judíos se abalanzaron de común acuerdo contra Pablo y lo condujeron al tribunal diciendo:
«Este induce a la gente a dar a Dios un culto contrario a la ley».
Iba Pablo a tomar la palabra, cuando Galión dijo a los judíos:
«Judíos, si se tratara de un crimen o de un delito grave, sería razón escucharlos con paciencia; pero, si discuten de palabras, de nombres y de su ley, véanlo ustedes. Yo no quiero ser juez de esos asuntos».
Y les ordenó despejar el tribunal.
Entonces agarraron a Sóstenes, jefe de la sinagoga, y le dieron una paliza delante del tribunal, sin que Galión se preocupara de ello.
Pablo se quedó allí todavía bastantes días; luego se despidió de los hermanos y se embarcó para Siria con Priscila y Áquila. En Cencreas se había hecho rapar la cabeza, porque había hecho un voto.

Palabra de Dios.

 

Salmo

Sal 46, 2-3. 4-5. 6-7 (R : 8a)

R. Dios es el rey del mundo.

O bien:

R. Aleluya.

V. Pueblos todos, batan palmas,
aclamen a Dios con gritos de júbilo;
porque el Señor altísimo es terrible,
emperador de toda la tierra. R.

V. Él nos somete los pueblos
y nos sojuzga las naciones;
él nos escogió por heredad suya:
gloria de Jacob, su amado. R.

V. Dios asciende entre aclamaciones;
el Señor, al son de trompetas:
toquen para Dios, toquen;
toquen para nuestro Rey, toquen. R.

 

Aclamación

R. Aleluya, aleluya, aleluya.
V. Era necesario que el Mesías padeciera y resucitara de entre los muertos;
y entrara así en su gloria. R.

 

Evangelio

Jn 16, 20-23a

Nadie les quitará su alegría

Lectura del santo Evangelio según san Juan.

EN aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
«En verdad, en verdad les digo: ustedes llorarán y se lamentarán, mientras el mundo estará alegre; ustedes estarán tristes, pero su tristeza se convertirá en alegría.
La mujer, cuando va a dar a luz, siente tristeza, porque ha llegado su hora; pero, en cuanto da a luz al niño, ni se acuerda del apuro, por la alegría de que al mundo le ha nacido un hombre.
También ustedes ahora sienten tristeza; pero volveré a verlos, y se alegrará su corazón, y nadie les quitará su alegría. Ese día no me preguntarán nada».

Palabra del Señor.

 

1

 

Queridos hermanos:

El Evangelio de hoy nos pone ante una de las imágenes más humanas, más fuertes y más esperanzadoras que Jesús haya utilizado: la imagen de una mujer que va a dar a luz. Jesús dice: “La mujer, cuando va a dar a luz, siente tristeza, porque ha llegado su hora; pero cuando ha dado a luz al niño, ya no se acuerda del apuro, por la alegría de que al mundo le ha nacido un hombre”.

Con esta comparación, Jesús no está negando el dolor. No dice que el dolor no exista. No dice que la tristeza sea una ilusión. Al contrario: reconoce que sus discípulos van a llorar, que van a sufrir, que van a experimentar angustia. Pero también les anuncia algo más grande: ese dolor no será la última palabra. La tristeza será transformada en alegría.

Esta palabra de Jesús ilumina profundamente nuestra intención orante de hoy: oramos por quienes sufren en el cuerpo y en el alma. Hay dolores físicos que desgastan: enfermedades, tratamientos, cansancio, limitaciones, dolores crónicos. Pero también hay dolores del alma: la soledad, la tristeza, la depresión, la ansiedad, el duelo, la culpa, la decepción, la sensación de no tener fuerzas para continuar.

Jesús no mira esos dolores desde lejos. Él mismo pasó por la angustia, por la cruz, por el abandono, por las lágrimas. Pero desde su Pascua nos dice: el sufrimiento vivido en Dios puede convertirse en nacimiento; la cruz puede convertirse en camino de vida; la noche puede abrir paso a una aurora nueva.

En la primera lectura vemos a Pablo en Corinto. No lo tuvo fácil. Anunciar el Evangelio le trajo conflictos, rechazos y amenazas. Sin embargo, el Señor le dice en una visión: “No temas. Sigue hablando y no calles, porque yo estoy contigo”. Qué palabra tan necesaria para nosotros: “Yo estoy contigo”.

Esa es la gran fuerza del creyente. No siempre entendemos lo que nos sucede. No siempre se resuelven rápidamente nuestras pruebas. No siempre desaparece el dolor cuando rezamos. Pero la fe nos asegura algo: no estamos solos. Dios acompaña. Dios sostiene. Dios fecunda incluso nuestras lágrimas.

Pablo permaneció en Corinto y allí nació una comunidad cristiana. En medio de las dificultades, nació algo bello. Así actúa Dios. Muchas veces, en el terreno de nuestras pruebas, Él siembra una gracia nueva. Donde nosotros vemos solo cansancio, Dios puede estar preparando una misión. Donde nosotros vemos pérdida, Dios puede estar gestando una vida más profunda. Donde nosotros vemos fracaso, Dios puede estar abriendo un camino de fecundidad.

El Salmo nos invita a cantar: “Dios es el rey del mundo”. Esta afirmación no significa que todo sea fácil, sino que la historia no está abandonada al absurdo. Dios reina también cuando no entendemos. Dios reina también cuando lloramos. Dios reina también cuando la vida parece pesada. Y porque Dios reina, podemos esperar.

Hoy el Señor nos dice: “Ustedes estarán tristes, pero su tristeza se convertirá en alegría”. No se trata de una alegría superficial, ni de una risa pasajera, ni de un optimismo ingenuo. Es la alegría pascual: la certeza de que Cristo está vivo, de que el dolor no vence para siempre, de que la muerte no tiene la última palabra, de que Dios puede transformar nuestras heridas en lugares de gracia.

Pidamos hoy por todos los que sufren en el cuerpo y en el alma. Que el Señor les conceda fortaleza, consuelo y esperanza. Que quienes están enfermos no se sientan abandonados. Que quienes sufren interiormente encuentren manos amigas, escucha sincera y ayuda oportuna. Que nuestras comunidades cristianas sean lugares donde nadie tenga que cargar solo su dolor.

Y pidamos también por nosotros: para que, como Pablo, no callemos por miedo, no abandonemos la misión por cansancio, no perdamos la esperanza en medio de la prueba. El Señor nos repite hoy: “No temas, yo estoy contigo”.

Que María, Madre de la Pascua, que también conoció la espada del dolor y la alegría de la Resurrección, acompañe a todos los que sufren y nos enseñe a creer que, en Dios, toda cruz puede abrirse a una vida nueva.

Amén.

 

2

 

Queridos hermanos:

El Evangelio de hoy nos presenta una de las imágenes más profundas y humanas que Jesús utiliza para hablar de la Pascua: la imagen de una mujer que está a punto de dar a luz. Dice el Señor: “La mujer, cuando va a dar a luz, siente tristeza, porque ha llegado su hora; pero cuando ha dado a luz al niño, ya no se acuerda del apuro, por la alegría de que al mundo le ha nacido un hombre”.

Jesús habla a sus discípulos en la víspera de su Pasión. Ellos todavía no comprenden del todo lo que está por suceder. Viene la noche de Getsemaní, la traición de Judas, el abandono de los amigos, el juicio injusto, la cruz y el sepulcro. Viene la hora del llanto. Por eso Jesús les dice: “Ustedes ahora están tristes”. Pero enseguida añade la promesa pascual: “Volveré a verlos, y se alegrará su corazón, y nadie les quitará su alegría”.

Aquí está el centro del mensaje de hoy: hay dolores que son pasajeros, pero hay una alegría que es eterna. Hay pruebas que duelen, pero no tienen la última palabra. Hay noches que parecen interminables, pero no pueden apagar la luz de la Resurrección.

Jesús no está glorificando el sufrimiento por el sufrimiento. El dolor no es bueno en sí mismo. Nadie busca el dolor como si fuera un ideal. Pero Jesús nos enseña que, unido a Dios, incluso el dolor puede convertirse en camino de vida. La mujer que da a luz no ama el dolor del parto; ama la vida que nace. Soporta el dolor porque sabe que detrás de esa hora difícil hay una alegría inmensa: un hijo ha venido al mundo.

Así sucede también en la vida cristiana. Muchas veces queremos la alegría sin pasar por la paciencia, la madurez sin pasar por la prueba, la resurrección sin pasar por la cruz. Pero el Evangelio nos recuerda que la vida verdadera no nace de la comodidad, sino de la entrega. Lo eterno no se conquista evitando toda dificultad, sino permaneciendo fieles en medio de ella.

La primera lectura nos ayuda a comprender esto en la experiencia de san Pablo. Él está en Corinto, anunciando el Evangelio. No todo es fácil. Encuentra oposición, rechazo, amenazas y conflictos. Pablo también pudo haber sentido miedo y cansancio. Pero el Señor se le aparece y le dice: “No temas. Sigue hablando y no calles, porque yo estoy contigo”.

Esa frase vale oro para cualquier discípulo: “No temas, yo estoy contigo”.

Dios no le promete a Pablo una misión sin dificultades. No le dice: “Todo será fácil”. No le dice: “Nadie te atacará”. Lo que le promete es algo más profundo: su presencia. Y cuando Dios está con nosotros, la prueba no desaparece mágicamente, pero cambia de sentido. Ya no caminamos solos. Ya no luchamos solos. Ya no cargamos la cruz solos.

Pablo permanece en Corinto y allí nace una comunidad cristiana. De la dificultad brota una Iglesia. De la prueba nace una familia de creyentes. De la perseverancia surge una fecundidad nueva. Lo que parecía obstáculo se convierte en ocasión de gracia.

Ese es también el camino de la Pascua. Cristo entra en la muerte y de allí hace brotar la vida. Entra en la oscuridad y de allí hace surgir la luz. Entra en el aparente fracaso de la cruz y de allí nos regala la victoria definitiva.

Por eso el cristiano está llamado a preguntarse: ¿vivo buscando solo lo pasajero o tengo la mirada puesta en lo eterno? ¿Me dejo vencer por las pruebas de cada día o las uno a Cristo? ¿Huyo siempre de todo lo que exige sacrificio o aprendo a vivirlo con esperanza?

A veces una pequeña contrariedad nos roba la paz. Una crítica, una incomodidad, una espera, una decepción, una enfermedad, una dificultad familiar, un fracaso pastoral o laboral, y sentimos que todo se viene abajo. Pero el Evangelio nos invita a mirar más lejos. No todo dolor es final. No toda lágrima es derrota. No toda cruz es fracaso. Algunas lágrimas son semilla. Algunas cruces son parto. Algunas pruebas son el lugar donde Dios está gestando algo nuevo.

Jesús dice: “Nadie les quitará su alegría”. Esta no es una alegría superficial. No es simplemente estar de buen humor. No es negar los problemas ni fingir que todo está bien. Es una alegría más profunda: la certeza de que Cristo está vivo, de que nos ama, de que camina con nosotros, de que nuestra vida tiene destino eterno.

El mundo puede quitarnos muchas cosas: salud, seguridades, bienes, prestigio, compañía, planes. Pero no puede quitarnos a Cristo. Y si Cristo permanece en nosotros, hay una alegría que nadie puede arrancar del corazón.

El Salmo de hoy proclama: “Dios asciende entre aclamaciones; el Señor, al son de trompetas”. Es un salmo de victoria. Nos recuerda que Dios reina, que la historia no está abandonada al caos, que el Señor conduce a su pueblo. La Pascua es precisamente eso: la victoria de Dios sobre todo lo que parecía invencible.

Hermanos, hoy el Señor nos invita a vivir con mirada pascual. Las pruebas son temporales; la promesa es eterna. La angustia puede ser real, pero la alegría de Cristo es más fuerte. La cruz pesa, pero no pesa más que la gloria que Dios prepara para los que confían en Él.

Pidamos la gracia de no quedarnos atrapados en lo inmediato. Pidamos la sabiduría de mirar cada dificultad desde la fe. Pidamos la fuerza para llevar nuestras cruces unidos a Cristo, sabiendo que Él ya pasó por la pasión y nos abrió el camino de la Resurrección.

Que María, Madre dolorosa y Madre de la alegría pascual, nos enseñe a permanecer firmes en la hora difícil, a confiar cuando no entendemos, y a esperar con fe la alegría que nadie nos podrá quitar.

Amén.

 

Frank Sinatra: la voz que hizo de la nostalgia una forma de eternidad

 

Hoy, 14 de mayo, recordamos una efeméride significativa en la historia de la música, del cine y de la cultura popular: la muerte de Frank Sinatra, ocurrida en 1998 en Los Ángeles, a los 82 años.

Francis Albert Sinatra había nacido el 12 de diciembre de 1915 en Hoboken, Nueva Jersey, y llegó a ser considerado por muchos como una de las voces más grandes de la música popular del siglo XX. 

(Encyclopedia Britannica)

 

Durante mi infancia y juventud recuerdo que oía hablar constantemente de Frank Sinatra. Su nombre era recurrente, sobre todo en la televisión. Uno no siempre sabía medir entonces la verdadera dimensión de esos nombres que aparecían como monumentos ya levantados antes de que nosotros comenzáramos a mirar el mundo con ojos propios. Sinatra era eso: una referencia, una presencia, una voz asociada al glamour de Hollywood, a los grandes escenarios, a los trajes impecables, a las orquestas, a la elegancia de una época que parecía respirar de otro modo.

También recuerdo, como muchos, su actuación memorable en From Here to Eternity, que en español conocemos como De aquí a la eternidad, película de 1953, dirigida por Fred Zinnemann. Allí Sinatra interpretó al soldado Angelo Maggio, papel que marcó su gran regreso artístico y por el cual ganó el Óscar como mejor actor de reparto. (Los Angeles Times) Aquella película no solo le devolvió prestigio: también reveló que detrás del cantante famoso había un actor capaz de expresar fragilidad, rabia, compañerismo y dolor humano.

Frank Sinatra fue una figura compleja. Como suele ocurrir con los grandes ídolos populares, convivieron en él la luz y la sombra: la disciplina artística y el temperamento difícil, la generosidad silenciosa y los excesos, la elegancia pública y las contradicciones privadas. Pero quizás por eso mismo sigue resultando tan humano. No fue un santo de estampita, ni conviene presentarlo como tal. Fue un hombre de talento inmenso, de carácter fuerte, de vida sentimental turbulenta, pero también de gestos nobles y de una sensibilidad profunda para cantar la soledad, el amor, el fracaso, la noche, la esperanza y el paso del tiempo.

Sobre su fe, hay que hablar con matices. Sinatra venía de una familia italiana marcada por el ambiente católico, y al final de su vida recibió un funeral católico en la iglesia del Buen Pastor, en Beverly Hills. En sus exequias se cantó el Ave María, el cardenal Roger Mahony pronunció la homilía, y la celebración tuvo rasgos claramente cristianos y católicos. (Los Angeles Times) Sin embargo, su relación con la religión institucional no fue simple. En alguna entrevista expresó una fe más cercana al respeto por la vida, la naturaleza y el misterio, que a una formulación doctrinal precisa. Podríamos decir que Sinatra no fue un católico ejemplar en sentido estricto, pero tampoco un hombre ajeno del todo a Dios. Su vida parece moverse en esa zona ambigua donde muchos seres humanos cargan nostalgias de fe, heridas con la religión, búsquedas interiores y necesidad de misericordia.

Y ahí, tal vez, aparece una clave espiritual interesante. La canción que muchos asocian con él, My Way, puede leerse superficialmente como una exaltación del “yo hice las cosas a mi manera”. Desde la fe cristiana habría que purificar esa expresión, porque el Evangelio no nos invita a vivir solo “a mi manera”, sino a descubrir el camino de Dios. Sin embargo, también podemos leer en esa canción la confesión de un hombre que, al mirar hacia atrás, reconoce errores, decisiones, heridas y fidelidades. La vida humana, vista desde el final, siempre pide una interpretación. Y solo Dios conoce de verdad el secreto último de cada conciencia.

Sinatra dejó también una obra artística inmensa. No fue simplemente un cantante de voz agradable. Fue un intérprete. Sabía entrar en las palabras, darles respiración, pausa, ironía, melancolía. Canciones como My Way, Strangers in the Night, New York, New York, Fly Me to the Moon, I’ve Got You Under My Skin o One for My Baby no solo pertenecen a una discografía: pertenecen a la memoria sentimental de varias generaciones. Su voz tenía algo de conversación íntima. No parecía cantar desde un pedestal, sino desde una mesa al fondo de un bar, mirando de frente las derrotas y los sueños del corazón humano.

En bien de la humanidad, hay aspectos que merecen ser destacados. La Academia de Hollywood le concedió en 1970 el premio humanitario Jean Hersholt, otorgado a personas de la industria cinematográfica cuyas acciones han promovido el bienestar humano y han ayudado a corregir inequidades. (Oscars) También participó en The House I Live In, un cortometraje de 1945 promovido contra el prejuicio racial y religioso, especialmente contra el antisemitismo, en el que Sinatra intervenía para defender la dignidad de todos. (Fundación Cine) Su propia fundación recuerda que utilizó sus talentos y recursos para apoyar causas educativas, sanitarias y de ayuda a personas necesitadas. (Frank Sinatra)

Sus últimos años estuvieron marcados por problemas de salud. Había dejado de aparecer en público después de sufrir quebrantos cardíacos, y murió en el Centro Médico Cedars-Sinai de Los Ángeles, víctima de un ataque al corazón. Su esposa Barbara estaba junto a él. (Los Angeles Times) En 2026, su hija Nancy Sinatra lo recordó al cumplirse 28 años de su muerte, subrayando que su música sigue siendo descubierta por nuevas generaciones y que su legado continúa vivo en la memoria afectiva de millones de personas. (People.com)

Su funeral fue descrito como un momento de lágrimas y de gratitud. La iglesia estaba llena de flores blancas, especialmente gardenias, sus favoritas. Al final, sonó su propia voz cantando Put Your Dreams Away. Resulta profundamente simbólico: el hombre que había cantado para tantos se despedía cantando también para sí mismo. La voz que acompañó amores, nostalgias, fiestas, despedidas y noches solitarias, entraba en el silencio.

Hoy, al recordar a Frank Sinatra, no se trata solo de rendir homenaje a un ídolo musical. Se trata de mirar a un artista que supo tocar fibras muy humanas. Cantó la alegría, pero también la herida. Cantó la seguridad del hombre elegante, pero también la fragilidad del que sabe que la noche llega para todos. Cantó “a mi manera”, pero al final, como todos, tuvo que entregar su vida en manos de un misterio más grande.

Y quizás ahí está la enseñanza más honda: ninguna fama nos libra de la muerte, ningún aplauso sustituye el amor, ninguna voz humana vence por sí sola el silencio definitivo. Pero cuando una vida ha sembrado belleza, consuelo, memoria y humanidad, algo de ella sigue resonando. Frank Sinatra murió el 14 de mayo de 1998, pero su voz continúa cruzando generaciones. Y para quienes creemos en Dios, queda también la esperanza de que toda voz que buscó belleza, aun entre contradicciones, pueda encontrar finalmente su descanso en la misericordia eterna.

 

14 de mayo del 2026: San Matías, apóstol

 

Santo del día:

San Matías

Siglo I. Después de la traición de Judas, Matías fue elegido para ser el duodécimo Apóstol (Hch 1,23-26).

Su nombre es una abreviación de Matatías, que vendría a significar «don de Yahvé». Se puede decir que, por esta vez, el nombre de la persona responde plenamente a su historia personal y social, San Matías es un don del Espíritu a la Iglesia de Jesús para llenar el puesto que había sido dejado vacío por Judas Iscariote (cf. Mt 27, 3-10) en el colegio de los apóstoles de Jesús.

Es el apóstol acogido por la oración de la comunidad y destinado a integrarla de forma viva y activa. Ha de vivir la dinámica del seguimiento de Jesús y ser testigo de su resurrección. 

Colegialidad

(Hechos 1,15-17.20-26) Sin duda no es casualidad que el relato de la elección de Matías dentro del grupo de los Once preceda inmediatamente al relato de Pentecostés. En efecto, ¿cómo consagrar mejor este nombramiento que por la efusión del Espíritu Santo? Además, al comienzo de este episodio se precisa que el número de personas reunidas era de unas ciento veinte, es decir, diez veces doce, cifra altamente simbólica. El autor evoca quizá aquí la idea de una “colegialidad”, una primera forma de universalidad en la Iglesia.

 Frédéric Tremblay

Primera lectura

Hch 1, 15-17. 20-26

Le tocó a Matías, y lo asociaron a los once apóstoles

Lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles.

EN de aquellos días, Pedro se puso en pie en medio de los hermanos (había reunidas unas ciento veinte personas) y dijo:
«Hermanos, tenía que cumplirse lo que el Espíritu Santo, por boca de David, había predicho, en la Escritura, acerca de Judas, el que hizo de guía de los que arrestaron a Jesús, pues era de nuestro grupo y le cupo en suerte compartir este ministerio.
Y es que en el libro de los Salmos está escrito: “Que su morada quede desierta, y que nadie habite en ella”, y también: “Que su cargo lo ocupe otro”.
Es necesario, por tanto, que uno de los que nos acompañaron todo el tiempo en que convivió con nosotros el Señor Jesús, comenzando en el bautismo de Juan hasta el día en que nos fue quitado y llevado al cielo, se asocie a nosotros como testigo de su resurrección».
Propusieron dos: José, llamado Barsabá, de sobrenombre Justo, y Matías. Y rezando, dijeron:
«Señor, tú que penetras el corazón de todos, muéstranos a cuál de los dos has elegido para que ocupe el puesto de este ministerio y apostolado, del que ha prevaricado Judas para marcharse a su propio puesto».
Les repartieron suertes, le tocó a Matías, y lo asociaron a los once apóstoles.

Palabra de Dios.

 

Salmo

Sal 112, 1b-2. 3-4. 5-6. 7-8 (R.: cf. 8)

R. El Señor lo sentó con los príncipes de su pueblo.

O bien:

R. Aleluya.

V. Alaben, siervos del Señor,
alaben el nombre del Señor.
Bendito sea el nombre del Señor,
ahora y por siempre. R.

V. De la salida del sol hasta su ocaso,
alabado sea el nombre del Señor.
El Señor se eleva sobre todos los pueblos,
su gloria sobre los cielos. R.

V. ¿Quién como el Señor, Dios nuestro,
que habita en las alturas
y se abaja para mirar
al cielo y a la tierra? R.

V. Levanta del polvo al desvalido,
alza de la basura al pobre,
para sentarlo con los príncipes,
los príncipes de su pueblo. R.

 

Aclamación

R. Aleluya, aleluya, aleluya.
V. Yo los he elegido del mundo —dice el Señor—, para que vayan y den fruto, y su fruto permanezca. R.

 

Evangelio

Jn 15, 9-17

No son ustedes los que me han elegido, soy yo quien los he elegido

Lectura del santo Evangelio según san Juan.

EN aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
«Como el Padre me ha amado, así los he amado yo; permanezcan en mi amor.
Si guardan mis mandamientos, permanecerán en mi amor; lo mismo que yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor.
Les he hablado de esto para que mi alegría esté en ustedes, y su alegría llegue a plenitud.
Este es mi mandamiento: que se amen unos a otros como yo los he amado.
Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos.
Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo les mando.
Ya no los llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor: a ustedes los llamo amigos, porque todo lo que he oído a mi Padre se lo he dado a conocer.
No son ustedes los que me han elegido, soy yo quien los he elegido y los he destinado para que vayan y den fruto, y su fruto permanezca.
De modo que lo que pidan al Padre en mi nombre se lo dé. Esto les mando: que se amen unos a otros».

Palabra del Señor.

 

1

 

Queridos hermanos y hermanas:

La Palabra de Dios que escuchamos hoy nos pone delante de una Iglesia naciente, una Iglesia pequeña, frágil, herida, pero profundamente sostenida por el Señor. Estamos en el tiempo de Pascua, caminando hacia Pentecostés, y el libro de los Hechos de los Apóstoles nos muestra a la comunidad reunida, orando, discerniendo y preparándose para recibir la fuerza del Espíritu Santo.

La primera lectura nos habla de la elección de Matías. Judas, uno de los Doce, había abandonado su lugar. Su traición había dejado una herida profunda en el grupo de los apóstoles. No era solo una ausencia numérica; era una ruptura dolorosa en el corazón mismo de la comunidad. Sin embargo, la Iglesia no se queda paralizada por la herida. No se encierra en el lamento. No se dedica únicamente a recordar la infidelidad de Judas. La comunidad ora, discierne y busca restaurar el grupo de los Doce.

Esto ya nos enseña mucho. La Iglesia no es perfecta porque esté formada por personas impecables. La Iglesia es santa porque Cristo la ama, la purifica y la conduce. Desde el comienzo, la Iglesia conoció la fragilidad humana, la traición, la decepción, la necesidad de recomenzar. Pero también desde el comienzo supo que no podía caminar solo con criterios humanos. Por eso, antes de elegir a Matías, los discípulos oran.

No hacen una campaña. No buscan al más popular. No eligen al que más habla, al que más se impone o al que parece más brillante. Presentan dos nombres y dicen: “Tú, Señor, que conoces el corazón de todos, muéstranos a cuál has elegido”. Esta frase es preciosa. La vocación no nace primero del gusto personal, ni de la ambición, ni de una estrategia humana. La vocación nace del corazón de Dios. Él conoce el corazón. Él llama. Él elige. Él envía.

Por eso, al orar hoy por la obra evangelizadora de la Iglesia y por las vocaciones, debemos comenzar por aquí: pedirle al Señor que siga mostrando a su Iglesia a quiénes llama, a quiénes quiere enviar, a quiénes quiere consagrar para el servicio del Evangelio. Pero también pedirle que quienes son llamados tengan la valentía de responder.

En la primera lectura podemos  hablar de “colegialidad”. La elección de Matías no ocurre en solitario. Pedro toma la palabra, pero no actúa como dueño de la comunidad. La comunidad está reunida. Son unos ciento veinte hermanos. Allí hay oración, escucha, memoria de la Escritura y discernimiento. La Iglesia nace así: no como una suma de individualismos, sino como un cuerpo; no como un proyecto personal, sino como una comunidad guiada por el Espíritu.

Y esto es muy actual. Hoy también necesitamos una Iglesia más orante, más comunitaria, más capaz de discernir junta. La evangelización no es tarea de uno solo. No evangeliza únicamente el sacerdote, ni únicamente el catequista, ni únicamente el misionero. Evangeliza toda la Iglesia. Evangeliza una comunidad que vive unida, que ora, que escucha la Palabra, que cuida a sus miembros, que reconoce sus heridas y que se deja renovar por el Espíritu Santo.

El Evangelio de hoy nos lleva al corazón de todo apostolado: “Como el Padre me ha amado, así los he amado yo; permanezcan en mi amor”. Antes de enviarnos, Jesús nos invita a permanecer. Antes de hablar de misión, habla de amor. Antes de pedir frutos, pide comunión. Esto es fundamental: la evangelización cristiana no nace del activismo, sino de permanecer en el amor de Cristo.

Podemos organizar muchas actividades, hacer reuniones, programas, celebraciones, publicaciones, campañas, transmisiones, catequesis, pero si no permanecemos en el amor de Cristo, todo se vuelve ruido. La obra evangelizadora de la Iglesia no consiste solo en multiplicar acciones, sino en transparentar el amor de Jesús. El mundo no necesita una Iglesia simplemente ocupada; necesita una Iglesia enamorada de Cristo. No necesita solo estructuras; necesita testigos. No necesita solo discursos; necesita discípulos que hayan experimentado que Cristo los ama.

Jesús dice también: “No son ustedes los que me han elegido, soy yo quien los he elegido y los he destinado para que vayan y den fruto”. Esta frase ilumina de manera especial nuestra oración por las vocaciones. Toda vocación cristiana comienza con una elección amorosa de Dios. Nadie se llama a sí mismo. Nadie se envía a sí mismo. Es Cristo quien llama.

Y llama de muchas maneras. Llama al sacerdocio, a la vida consagrada, al matrimonio cristiano, a la misión laical, al servicio catequético, a la vida contemplativa, a la entrega silenciosa en la familia, en la escuela, en la comunidad, en el trabajo. Cada vocación auténtica es una forma concreta de amar. Porque la vocación no es primero una función; es una respuesta de amor.

Por eso Jesús une íntimamente la elección y el mandamiento del amor: “Este es mi mandamiento: que se amen unos a otros como yo los he amado”. La medida de la vocación no es el prestigio, sino el amor. La fecundidad de la evangelización no se mide solo por resultados visibles, sino por la capacidad de dar la vida. “Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos”.

Matías fue elegido para ocupar un lugar de servicio y de testimonio. La lectura dice que debía ser agregado a los apóstoles como testigo de la resurrección. Esa es la misión esencial de la Iglesia: dar testimonio de Cristo resucitado. No anunciamos una idea bonita, ni una doctrina fría, ni una tradición vacía. Anunciamos que Cristo vive. Anunciamos que el amor venció al pecado. Anunciamos que la muerte no tiene la última palabra. Anunciamos que Dios levanta del polvo al desvalido, como canta el salmo de hoy.

El Salmo 113 proclama: “El Señor levanta del polvo al desvalido, alza de la basura al pobre, para sentarlo con los príncipes de su pueblo”. Esta es también la obra evangelizadora de la Iglesia: levantar, dignificar, consolar, reconciliar, devolver esperanza. La Iglesia evangeliza cuando anuncia la Palabra, pero también cuando se acerca al pobre, al enfermo, al joven sin rumbo, al anciano olvidado, a la familia herida, al pecador que quiere volver a empezar.

La elección de Matías nos recuerda además que nadie es indispensable, pero todos somos necesarios. Judas dejó un vacío, pero Dios no dejó a su Iglesia sin guía. Matías entra discretamente en la historia. No sabemos mucho de él después de este episodio. No aparece pronunciando grandes discursos. No se nos cuentan milagros espectaculares realizados por él. Pero fue elegido para ser testigo. Y a veces esa es la belleza de muchas vocaciones en la Iglesia: servir sin hacer ruido, sostener la misión sin protagonismo, ser fieles en lo pequeño, ocupar el lugar que Dios nos confía.

Cuántos Matías hay hoy en nuestras comunidades: personas que no buscan aplausos, pero sostienen la evangelización; catequistas que preparan con amor; ministros que sirven con humildad; familias que transmiten la fe; religiosas y religiosos que oran; jóvenes que se preguntan qué quiere Dios de ellos; sacerdotes que, con sus límites, siguen entregando la vida; misioneros que anuncian el Evangelio en lugares difíciles; laicos que son luz en medio del mundo.

Hoy pidamos al Señor que nuestra Iglesia sea fecunda en vocaciones. Pero no pidamos solo “vocaciones” como si fueran números para llenar vacíos. Pidamos corazones enamorados de Cristo. Pidamos jóvenes capaces de escuchar. Pidamos familias que no apaguen la llamada de Dios. Pidamos comunidades que acompañen, que no critiquen destructivamente, que no desanimen, que no apaguen la esperanza. Pidamos sacerdotes santos, consagrados alegres, matrimonios fieles, laicos comprometidos, evangelizadores humildes.

Y pidamos también la gracia de la colegialidad, de caminar juntos. Una Iglesia dividida no evangeliza con fuerza. Una comunidad encerrada en rivalidades no transparenta el amor de Cristo. Una pastoral hecha desde el individualismo termina cansando. La misión necesita comunión. La evangelización necesita oración compartida, discernimiento común, respeto por los carismas y obediencia al Espíritu Santo.

Estamos cerca de Pentecostés. Como aquella comunidad de ciento veinte hermanos, también nosotros necesitamos reunirnos en oración. Necesitamos decir: “Señor, tú conoces los corazones. Muéstranos el camino. Danos servidores según tu corazón. Renueva nuestra Iglesia. Haznos permanecer en tu amor”.

Que María, la mujer disponible al llamado de Dios, la madre que acompañó a la Iglesia naciente en oración, interceda por nosotros. Que ella nos enseñe a decir “sí” con humildad. Que ella cuide las vocaciones que están naciendo. Que ella sostenga la obra evangelizadora de la Iglesia.

Y que nosotros, cada uno desde su vocación, podamos escuchar hoy la voz de Jesús que nos dice: “No son ustedes los que me han elegido, soy yo quien los he elegido”. Que esta certeza nos llene de gratitud, de responsabilidad y de alegría. Porque el Señor nos ha elegido para permanecer en su amor, para amar como Él y para dar fruto abundante en medio del mundo.

Amén.

 

San Matías Apóstol
Siglo I

Patrono de alcohólicos y sastres

El Doce eran profundamente bíblico, por lo que Judas tuvo que ser reemplazado

 

Los musulmanes conservadores creen que cualquier territorio que alguna vez fue colonizado y gobernado por los seguidores de Mahoma pertenece por siempre y para siempre al Califato. Una vez islámico, siempre islámico. Para ilustrar, se necesitaron muchas generaciones para que el puño islámico finalmente aflojara su control sobre España. Sin embargo, a pesar de que los ejércitos musulmanes fueron empujados hacia las aguas del Mediterráneo en 1492, algunos seguidores estrictos de Mahoma aún sueñan con glorias pasadas y esperan que Al-Andalus (la España musulmana) resurja algún día.

El catolicismo no alberga tales ilusiones de gloria para las antiguas tierras católicas, pero practica una forma teológica de "Una vez católico, siempre católico". Muchos obispos que sirven en la Curia Romana no ejercen autoridad sobre una diócesis. Los obispos auxiliares también carecen de territorio. Estas dos categorías de obispos reciben así una sede episcopal “titular”. Es una vista de nombre, o título, solamente. La sede es normalmente la de una antigua diócesis cuya existencia cesó debido, típicamente, a la invasión musulmana. La costumbre de asignar sedes “titulares” a algunos obispos no sólo preserva la memoria de pueblos y diócesis perdidos, sino que también tiene algún sustento teológico. Un obispo y su diócesis se unen, como esposos, en matrimonio concertado en Roma. Es por eso por lo que un obispo usa un anillo. Y una diócesis, una vez creada, no puede quedar viuda. Siempre se nombra un nuevo obispo para casarse con él. Una diócesis debe tener un cónyuge, incluso si está lejos de casa en distancia y tiempo. Los obispos titulares suceden en el presente, aunque solo sea de nombre, a los obispos anteriores de diócesis ahora desaparecidas.

La tradición de que todos los obispos, comenzando con los Apóstoles, deben tener sucesores tiene sus raíces no solo en la Iglesia primitiva sino también en el judaísmo. Los Doce Apóstoles se mencionan más a menudo en el Nuevo Testamento por su número que por sus nombres. Son, simplemente, “Los Doce”. Esta costumbre tiene sus raíces en las doce tribus que se asentaron en la tierra de Canaán después del Éxodo de Egipto. Estas tribus fueron fundadas por los doce hijos del patriarca Jacob, más tarde rebautizado como Israel. Fue dentro de esta tradición judía del Antiguo Testamento que Jesucristo actuó cuando escogió a doce hombres sobre los cuales fundar Su Iglesia. Jesús declara específicamente que sus seguidores se sentarán en doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel ( Mt. 19:28 , Lc. 22:30 ).). Y el Libro del Apocalipsis afirma que los nombres de las doce tribus de Israel estarán escritos en las puertas de la Jerusalén Celestial ( Apoc. 21:12 ss).

Era apropiado, entonces, cuando “Los Doce” fueron reducidos a “Los Once” después del auto asesinato de Judas, que la plenitud del número bíblico tenía que ser restaurada. Y aquí es donde el santo de hoy sale de las sombras para desempeñar su papel en la historia cristiana. El primer capítulo de los Hechos de los Apóstoles, el gran libro de historia de la Iglesia primitiva nos dice que, después de la Ascensión, los once Apóstoles regresaron a Jerusalén. Allí, Pedro “se puso de pie entre los creyentes” para decirles que alguien que “nos había acompañado durante todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros… debe convertirse en testigo con nosotros de su resurrección”. Se propusieron dos nombres para reemplazar a Judas: Matías y José llamado Barsabbas. Entonces los Once oraron al Señor para que les mostrara el camino. Echaron suertes. Matías fue elegido. Un Apóstol, por primera vez, tenía un sucesor. Y, de igual importancia, el nombramiento vino del grupo, o colegio, de Apóstoles, dirigido por Pedro. Así se estableció, pocos días después de que Cristo dejara la tierra, una forma de preservación y crecimiento de la Iglesia que se repetiría, y se repite, decenas de miles de veces en la historia cristiana.

La Iglesia ha colocado la Fiesta de San Matías a propósito cerca de la Fiesta de la Ascensión, tal como su elección en Hechos ocurrió tan poco tiempo después de ese evento en la Biblia. El Espíritu Santo todavía tenía que descender en Pentecostés, y aun así la Iglesia cumplió la voluntad de Dios con autoridad al seleccionar a Matías. Todo estaba ahí al principio. Todavía está aquí, a nuestro alrededor. El milagro de la Iglesia y sus Apóstoles continúa. Siempre continuará.  

San Matías, suplicamos por tu intercesión desde tu poderoso trono en la Jerusalén Celestial, que fortalezcas a todos los que gobiernan tu Iglesia para emular a “Los Doce” en su sabiduría, confianza, prudencia y audacia en la dirección y difusión de la Fe.

 

Gary Cooper: el héroe silencioso que llegó a la fe al final del camino

 

En mi adolescencia y juventud oí hablar muchas veces de Gary Cooper. Su nombre pertenecía a esa galería de grandes actores que uno escucha mencionar antes de conocerlos de verdad. Es posible que haya visto alguna película suya en televisión, de esas que pasaban en horarios familiares o en viejos ciclos de cine clásico, pero confieso que quizá entonces no tenía todavía la paciencia, la sensibilidad ni el gusto formado para analizarla o degustarla verdaderamente. Uno veía rostros, sombreros, caballos, duelos, gestos de valentía; pero no siempre alcanzaba a percibir la hondura humana que se escondía detrás de ciertos silencios.

Hoy, al recordar su efeméride del 13 de mayo, conviene aclarar algo: no se trata de la fecha de su nacimiento, sino de su muerte. Gary Cooper nació el 7 de mayo de 1901, en Helena, Montana, con el nombre de Frank James Cooper, y murió el 13 de mayo de 1961, en Los Ángeles, a los 60 años. (Encyclopedia Britannica) Esa coincidencia con el 13 de mayo, tan mariano para los católicos por la memoria de la Virgen de Fátima, adquiere un tono especial cuando se recuerda que Cooper terminó sus días como converso al catolicismo.

Gary Cooper fue uno de esos actores cuya fuerza no dependía del exceso. No necesitaba grandes discursos ni gesticulaciones teatrales. Su arte parecía consistir en estar ahí, firme, sobrio, casi lacónico, como si cargara por dentro una batalla moral que no hacía falta explicar demasiado. En una época de actores grandilocuentes, él hizo del silencio una forma de presencia. Su figura quedó asociada al hombre recto, al héroe común, al individuo que no busca pelea pero que tampoco huye cuando llega la hora de responder.

Su carrera atravesó buena parte del Hollywood clásico. Entre sus películas más recordadas están The Virginian, Mr. Deeds Goes to Town, Sergeant York, The Pride of the Yankees, For Whom the Bell Tolls, High Noon, Friendly Persuasion y Man of the West. Ganó dos premios Óscar como mejor actor, por Sergeant York y High Noon, y recibió además un Óscar honorífico en 1961 por su trayectoria. (Turner Classic Movies)

Pero más allá de los premios, lo que impresiona de Cooper es la coherencia entre su imagen cinematográfica y cierta percepción que muchos tuvieron de él en la vida real. No era simplemente “el vaquero” o “el sheriff” de la pantalla. Sus amigos y biógrafos suelen describirlo como un hombre reservado, amante de la naturaleza, del campo, la pesca, la caza, los caballos y los espacios abiertos. Había en él algo de hombre antiguo, de persona poco dada al ruido, a la vanidad y a la explicación innecesaria.

Naturalmente, como todo ser humano, su vida no fue una estampa perfecta. Hollywood fue también para él un mundo de fama, relaciones complejas, tentaciones y contradicciones. Pero quizá por eso mismo su conversión final resulta más significativa: no fue la historia de un santo de vitrina, sino la de un hombre que, después de haberlo tenido casi todo en términos de éxito, empezó a mirar hacia dentro.

Cooper no fue criado como católico. Había sido bautizado en una tradición cristiana no católica y durante buena parte de su vida adulta no fue especialmente practicante. Su esposa, Veronica “Rocky” Balfe, y su hija María sí eran católicas devotas. Un momento importante fue la audiencia familiar con el papa Pío XII en Roma, en 1953, acontecimiento que, según diversas fuentes, marcó el inicio de una etapa de acercamiento más serio a la fe y también de reconciliación familiar. (Wikipedia)

Ahora bien, es importante decirlo con equilibrio: su conversión no debe presentarse simplemente como un gesto de última hora provocado por el miedo a la muerte. Su propia hija María Cooper Janis afirmó que el camino de su padre hacia el catolicismo no fue causado por la enfermedad, sino que venía madurando lentamente, “a su propio tiempo”. (Registro Católico Nacional) Finalmente, Gary Cooper fue recibido formalmente en la Iglesia católica el 9 de abril de 1959, en la iglesia del Buen Pastor, en Beverly Hills, dos años antes de su muerte. (Patheos)

Este detalle me parece profundamente humano y pastoral. A veces imaginamos la conversión como un relámpago espectacular, cuando muchas veces es más bien una lenta recomposición del alma. Un hombre empieza a acompañar a su familia a misa, escucha, calla, observa, recuerda, se incomoda, se pregunta, vuelve. Un día descubre que la fe no era una imposición externa, sino una casa que lo estaba esperando.

Sus últimos días estuvieron marcados por la enfermedad. En 1960 fue diagnosticado con cáncer; posteriormente la enfermedad avanzó y se hizo inoperable. Aun así, Cooper intentó mantenerse sereno, rodeado de su familia y del cariño de sus amigos. En 1961 recibió innumerables mensajes de afecto, incluso de figuras públicas y religiosas. El 12 de mayo recibió los últimos sacramentos y murió al día siguiente, 13 de mayo de 1961, en su casa. (Wikipedia)

De sus palabras finales se recuerda una frase de enorme hondura creyente: “Sé que lo que está ocurriendo es voluntad de Dios. No temo al futuro”. (Wikipedia) No es una frase cualquiera. En labios de un actor famoso podría sonar a guion cinematográfico; pero en el lecho de muerte se convierte en confesión. Allí ya no habla el personaje de una película del Oeste. Habla el hombre. Habla el creyente. Habla alguien que, después de tantos papeles, está ante el papel definitivo: el de entregar la vida.

Hay algo muy cristiano en esa imagen final de Gary Cooper. El actor que tantas veces representó al hombre solo frente al peligro, al sheriff abandonado por todos en High Noon, al soldado que enfrenta su conciencia en Sergeant York, al hombre de honor que debe decidir entre salvarse o ser fiel, terminó afrontando su propia hora con una serenidad que no nace del orgullo, sino de la confianza.

Quizá por eso su figura sigue diciendo algo. En tiempos donde abundan los gritos, las poses y la necesidad de exhibirse, Gary Cooper representa otra forma de grandeza: la del hombre que no necesita decir demasiado para comunicar firmeza; la del artista que hizo de la contención una virtud; la del pecador —como todos— que al final se dejó encontrar por Dios.

Y tal vez ahí está la mejor lección para nosotros: nunca es tarde para volver a casa. La vida puede pasar entre éxitos, errores, aplausos, silencios y heridas; pero Dios sigue trabajando en secreto. Gary Cooper murió converso, sí, pero más que subrayar el dato como curiosidad religiosa, habría que contemplarlo como un signo de esperanza. Porque la fe, cuando llega de verdad, no borra la historia vivida: la ilumina, la purifica y la entrega en manos de la misericordia.

El 13 de mayo recordamos, entonces, no solo al gran actor de Hollywood, sino al hombre que al final de su camino pudo mirar el futuro sin miedo. Y eso, en lenguaje cristiano, se llama gracia.