Testigos de la fe:
Santos Ponciano e Hipólito,
mártires
Siglo III. Ponciano, elegido papa en el año 230, e Hipólito,
sacerdote y destacado teólogo romano que había llegado a enfrentarse a la
autoridad pontificia y es considerado tradicionalmente el primer antipapa,
terminaron compartiendo un mismo destino.
Durante la persecución del emperador Maximino el
Tracio, hacia el año 235, ambos fueron deportados a las durísimas minas de Cerdeña.
Allí, en medio del sufrimiento, Hipólito se reconcilió con la Iglesia y con
el papa Ponciano, poniendo fin a años de división.
Ponciano renunció al pontificado para que la
Iglesia de Roma pudiera elegir un nuevo pastor mientras él permanecía
desterrado. Poco después, tanto él como Hipólito murieron a consecuencia de los
malos tratos y del agotamiento, y la Iglesia los veneró como mártires.
Hay algo profundamente evangélico en que la Iglesia
los recuerde juntos el 13 de agosto: quienes habían estado enfrentados
terminaron unidos por la misma fe, el mismo sufrimiento y el mismo testimonio
de Cristo.
Su memoria nos recuerda que ninguna división tiene
que ser definitiva: la reconciliación puede convertir incluso una historia de
enfrentamientos en una historia de santidad.
P.E.I
«Sordo
a la verdad»
(Mt 18,21–19,1) «El servidor perdonado no perdona a su deudor: ¿por qué?
Sin duda, porque no ha escuchado realmente que ha sido liberado de su propia
deuda. ¿Y por qué sucede esto? Porque no logra escuchar, en lo profundo de sí
mismo, la verdad de la misericordia que acaba de recibir.»
El problema de aquel
servidor no es simplemente que sea cruel: es que no ha comprendido verdaderamente el perdón
recibido. Ha oído las palabras del rey, ha visto cancelada una
deuda inmensa, pero esa gracia no ha llegado hasta su corazón.
Por
eso, cuando encuentra a un compañero que le debe muchísimo menos, actúa como si
él mismo nunca hubiera necesitado misericordia. Es sordo a la verdad de su propia historia:
olvida de dónde lo sacaron, cuánto se le perdonó y cuánto dependía él también
de la compasión de otro.
Aquí
está una de las grandes enseñanzas del Evangelio: quien se sabe perdonado aprende a
perdonar. No porque el daño sufrido deje de doler ni porque
perdonar signifique justificar la injusticia, sino porque el cristiano reconoce
que vive primero de una misericordia que no ha merecido.
Podríamos
resumirlo así:
El perdón que no llega al corazón se convierte en una
gracia olvidada; el perdón verdaderamente recibido termina transformándose en
misericordia para los demás.
Y
ahí cobra toda su fuerza la respuesta de Jesús a Pedro: «No te digo hasta siete veces, sino
hasta setenta veces siete». No se trata de llevar una
contabilidad del perdón, sino de vivir desde la conciencia de que Dios ha dejado de llevar la cuenta de
nuestras propias deudas.
Primera lectura
Emigra en
pleno día, a la vista de todos
Lectura de la profecía de Ezequiel.
ME fue dirigida esta palabra del Señor:
«Hijo de hombre, vives en medio de un pueblo rebelde: tienen ojos para ver, y
no ven; tienen oídos para oír, y no oyen, porque son un pueblo rebelde.
Así pues, tú, hijo de hombre, prepara tu equipaje para el destierro, y emigra
en pleno día, a la vista de todos; a la vista de todos emigra a otro sitio. Tal
vez así comprendan que son un pueblo rebelde.
Sacarás tu equipaje de deportado en pleno día, a la vista de todos; partirás al
atardecer, a la vista de todos, como quien va al destierro.
A la vista de todos abre una brecha en el muro y saca por allí tu equipaje.
Cárgalo al hombro a la vista de todos, sácalo en la oscuridad. Cúbrete la cara
para no ver la tierra, porque hago de ti un signo para la casa de Israel».
Yo hice todo lo que me había ordenado. Saqué mi equipaje como quien va al
destierro, en pleno día; al atardecer abrí una brecha en el muro con las manos,
lo saqué en la oscuridad y me lo cargué al hombro, a la vista de todos.
A la mañana siguiente me fue dirigida esta palabra del Señor:
«Hijo de hombre, ¿no te ha preguntado la casa de Israel, la casa rebelde, qué
es lo que hacías?
Pues respóndeles:
“Esto dice el Señor Dios: Este oráculo toca al príncipe en Jerusalén y a toda
la casa de Israel que vive allí”.
Di: “Yo soy un signo para ustedes: como yo he hecho, así harán con ellos. Serán
deportados, irán al destierro.
El príncipe que vive entre ellos se cargará al hombro el equipaje, en la
oscuridad saldrá por una brecha que abrirán en el muro para sacarlo, se cubrirá
la cara para no ver su tierra con sus propios ojos”».
Palabra de Dios.
Salmo
R. ¡No
olviden las acciones del Señor!
V. Ellos
tentaron al Dios altísimo y se rebelaron,
negándose a guardar sus preceptos;
desertaron y traicionaron como sus padres,
fallaron como un arco engañoso. R.
V. Con sus
altozanos lo irritaban,
con sus ídolos provocaban sus celos.
Dios lo oyó y se indignó
y rechazó totalmente a Israel. R.
V. Abandonó
sus valientes al cautiverio,
su orgullo a las manos enemigas;
entregó su pueblo a la espada,
encolerizado contra su heredad. R.
Aclamación
V. Haz
brillar tu rostro sobre tu siervo,
enséñame tus decretos. R.
Evangelio
No te digo que
perdones hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete
Lectura del santo Evangelio según san Mateo.
EN aquel tiempo, acercándose Pedro a Jesús le preguntó:
«Señor, si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonarlo? ¿Hasta
siete veces?».
Jesús le contesta:
«No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.
Por esto, se parece el reino de los cielos a un rey que quiso ajustar las
cuentas con sus criados. Al empezar a ajustarlas, le presentaron uno que debía
diez mil talentos. Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran
a él con su mujer y sus hijos y todas sus posesiones, y que pagara así.
El criado, arrojándose a sus pies, le suplicaba diciendo:
“Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo”.
Se compadeció el señor de aquel criado y lo dejó marchar, perdonándole la
deuda. Pero al salir, el criado aquel encontró a uno de sus compañeros que le
debía cien denarios y, agarrándolo, lo estrangulaba diciendo:
“Págame lo que me debes”.
El compañero, arrojándose a sus pies, le rogaba diciendo:
“Ten paciencia conmigo y te lo pagaré”.
Pero él se negó y fue y lo metió en la cárcel hasta que pagara lo que debía.
Sus compañeros, al ver lo ocurrido, quedaron consternados y fueron a contarle a
su señor todo lo sucedido. Entonces el señor lo llamó y le dijo:
“¡Siervo malvado! Toda aquella deuda te la perdoné porque me lo rogaste. ¿No
debías tú también tener compasión
de tu compañero, como yo tuve compasión de ti?”.
Y el señor, indignado, lo entregó a los verdugos hasta que pagara toda la deuda.
Lo mismo hará con ustedes mi Padre celestial, si cada cual no perdona de
corazón a su hermano».
Cuando acabó Jesús estos discursos, partió de Galilea y vino a la región de
Judea, al otro lado del Jordán.
Palabra del Señor.
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Hermanos:
Hay
una frase que puede ayudarnos a entrar en toda la Palabra de hoy: «Sordo a la verdad».
Y
curiosamente, la primera lectura comienza precisamente hablando de una sordera
espiritual. Dios dice al profeta Ezequiel que vive en medio de un pueblo que «tiene ojos para ver y no ve, oídos para
oír y no oye». No se trata de una incapacidad física; se trata
de algo mucho más peligroso: podemos
escuchar a Dios y, sin embargo, vivir como si no hubiéramos escuchado nada.
Por
eso Dios convierte al mismo Ezequiel en un signo viviente. Le manda preparar su
equipaje, cargarlo sobre sus hombros, abrir un boquete en el muro y salir como
quien marcha al destierro. Quizá, viendo aquel gesto, el pueblo comprenda
finalmente aquello que no quiere escuchar con palabras.
También
la Iglesia está llamada a ser así: una
Palabra que se hace visible. Evangelizar no consiste solamente
en hablar de Cristo; consiste en vivir de tal manera que nuestra vida haga
visible el Evangelio.
El
salmo nos da entonces una clave preciosa: «No olviden las acciones del Señor». El
drama de Israel fue precisamente olvidar lo que Dios había hecho por él. Y el
drama del servidor del Evangelio será exactamente el mismo: olvidar la misericordia que acaba de
recibir.
Pedro
pregunta:
«Señor, si mi hermano peca contra mí, ¿cuántas veces tengo
que perdonarlo?»
Y
Jesús responde llevando el perdón más allá de toda contabilidad: no siete veces,
sino setenta veces siete
—o, según la traducción, setenta y siete veces—.
Entonces
cuenta la parábola.
Un
hombre debe una cantidad inmensa, imposible de pagar. Suplica misericordia y el
señor, movido a compasión, le
perdona toda la deuda. Pero apenas sale, encuentra a otro que
le debe mucho menos. Lo agarra, lo aprieta y le exige: «Págame lo que me
debes».
¿Qué
le pasó?
Aquí
aparece aquella expresión: se
volvió sordo a la verdad.
Había
escuchado: «Estás perdonado», pero todavía no había comprendido lo que
significaba estar perdonado.
Había
recibido misericordia, pero la
misericordia no había llegado hasta su corazón.
Y
quizás aquí está una de las preguntas más fuertes que hoy nos hace Jesús: ¿soy consciente de cuánto me ha
perdonado Dios?
Porque
muchas veces tenemos una memoria extraordinaria para recordar lo que otros nos
hicieron, pero una memoria muy corta para recordar lo que Dios nos ha
perdonado.
Recordamos
una palabra que nos dijeron hace diez años.
Recordamos aquella traición.
Recordamos aquella humillación.
Recordamos quién no nos llamó, quién no nos agradeció, quién nos decepcionó.
Pero
el salmo nos dice:
«No olviden las acciones del Señor».
No
olvides las veces que Dios te levantó.
No olvides las veces que volvió a confiar en ti.
No olvides las absoluciones recibidas.
No olvides las oportunidades que te concedió.
No olvides cuánto has vivido también tú de misericordia.
Porque
cuando uno recuerda cuánto
ha sido perdonado, comienza a mirar de otra manera las deudas de los demás.
Eso
no significa justificar el mal, negar las heridas o permitir abusos. Perdonar
no es decir que nada ocurrió. Perdonar
significa no permitir que el mal recibido tenga la última palabra sobre nuestro
corazón.
Y
hoy, cuando oramos especialmente por
la obra evangelizadora de la Iglesia y por las vocaciones, esta
Palabra adquiere una fuerza particular.
El
mundo necesita evangelizadores que no solamente anuncien misericordia, sino que
sean misericordiosos.
Necesitamos
sacerdotes, religiosos, religiosas, misioneros, catequistas y laicos que sean
como Ezequiel: signos
vivos de Dios en medio del pueblo. Hombres y mujeres cuya vida
haga creíble aquello que anuncian.
¿Qué
hermoso sería que algún joven sintiera la llamada de Dios porque encontró una
comunidad capaz de perdonar!
¿Qué
hermoso que alguien descubriera su vocación porque conoció un sacerdote, una
religiosa, un catequista o una familia en quienes pudo decir: «Ahí se nota que Dios existe; ahí se
nota que el Evangelio es verdad».
Pidamos
entonces hoy:
Señor, líbranos de tener ojos y no ver,
oídos y no escuchar.
No permitas que olvidemos tu misericordia.
Haz de tu Iglesia un signo vivo de reconciliación.
Suscita jóvenes capaces de entregar su vida al Evangelio,
sacerdotes santos, religiosos y religiosas generosos,
familias misioneras y laicos comprometidos.
Y que quienes hemos sido perdonados por Ti
aprendamos también a perdonar de corazón. Amén.
Una frase para llevarnos hoy:
«Quien recuerda cuánto ha sido perdonado por Dios, aprende
a mirar con misericordia las deudas de los demás».
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13 de agosto:
Santos Ponciano, Papa, e Hipólito, Presbítero, Mártires — Memoria opcional
Desconocida – c. 235
San Hipólito — Patrono de los caballos
San Ponciano — Patrono de Carbonia y Montaldo Scarampi, Italia
Cita:
“Pero que cada uno de los fieles sea celoso, antes de comer cualquier otra cosa, de recibir la Eucaristía; porque si alguien la recibe con fe, después de tal recepción no podrá ser dañado, incluso si se le diera un veneno mortal. Pero que cada uno se cuide de que ningún incrédulo pruebe la Eucaristía, ni un ratón ni ningún otro animal, y que nada de ella caiga o se pierda; porque el Cuerpo de Cristo ha de ser comido por los creyentes y no debe ser despreciado. La copa, cuando hayas dado gracias en el nombre del Señor, la has aceptado como imagen de la sangre de Cristo. Por lo tanto, que nada de ella se derrame, para que ningún espíritu extraño la lama, como si la despreciaras; serás culpable de la sangre, como si despreciaras el precio con el que has sido comprado.”
~De la Tradición Apostólica, por San Hipólito
Reflexión:
Después de que Jesús encomendó a los Apóstoles difundir el Evangelio hasta los confines de la tierra, se cree que San Juan Evangelista convirtió a muchos, entre ellos a San Policarpo, a quien ordenó obispo de Esmirna, en la actual Turquía. San Ireneo se convirtió en discípulo de San Policarpo, y fue ordenado primero presbítero y luego obispo en lo que hoy es Lyon, Francia. Se cree que uno de los santos que hoy celebramos, Hipólito, fue influenciado por San Ireneo, e incluso quizá fue su discípulo.
San Ireneo fue un fuerte opositor de las herejías emergentes de su tiempo. Su famosa obra Contra las Herejías describe los muchos errores de las primeras herejías, especialmente el gnosticismo. Ireneo murió aproximadamente treinta y tres años antes que Hipólito, pero es muy probable que sus caminos se cruzaran. Ambos compartieron la misión de erradicar la herejía, y es probable que Hipólito fuera influenciado por el obispo Ireneo. Una de las obras más conocidas de Hipólito se titula Philosophumena o Refutación de todas las Herejías. En esta obra, al igual que Ireneo, refuta sistemáticamente las herejías de su tiempo, particularmente el gnosticismo.
Impulsado por un exceso de celo, Hipólito entró en conflicto con el papa San Ceferino y otros presbíteros en Roma, a quienes consideraba demasiado indulgentes con ciertas herejías que afectaban a la Iglesia, especialmente el modalismo, herejía que niega las distintas personas de la Trinidad. Cuando el papa Ceferino murió y San Calixto fue elegido en 217, Hipólito lo consideró demasiado tolerante y no estuvo de acuerdo con su enfoque doctrinal para reconciliar a adúlteros y asesinos, que incluía legitimar lo que Hipólito veía como matrimonios inválidos. También acusó al papa Calixto, como antes a Ceferino, de modalismo. Esto llevó a Hipólito a separarse de la Iglesia Católica y a declararse antipapa. El antipapa Hipólito continuó su cisma durante los pontificados de los dos sucesores de Calixto: el papa Urbano (c. 223–230) y el papa Ponciano (230–235).
El pontificado de Ponciano estuvo marcado por su lucha constante contra las herejías que azotaban la Iglesia. Luchó especialmente contra las herejías relacionadas con la naturaleza de la Santísima Trinidad. Ponciano es también conocido por su condena de las enseñanzas del renombrado teólogo Orígenes. Entre las doctrinas condenadas de Orígenes estaban la creencia en la preexistencia de las almas y la salvación final de todos. Aunque Orígenes fue un importante teólogo de la Iglesia primitiva, esta condena impidió que se le concediera formalmente el título de “santo”. El papa Ponciano también tuvo que enfrentar el cisma en curso liderado por el antipapa Hipólito durante todo su pontificado.
En el año 235, Maximino el Tracio tomó el poder con el apoyo de su ejército y se convirtió en emperador romano. El emperador Maximino ordenó inmediatamente el arresto y encarcelamiento de los líderes cristianos. Entre los primeros arrestados estuvieron el papa Ponciano y el antipapa Hipólito, quienes fueron enviados a trabajar en las duras condiciones de las minas en la isla de Cerdeña.
Aunque su arresto pudiera parecer trágico, dio frutos. En prisión, Hipólito se reconcilió con el papa Ponciano, poniendo fin a una división que había durado unos dieciocho años. Incapaz de gobernar la Iglesia desde la cárcel, Ponciano renunció a su cargo, convirtiéndose en el primer papa en hacerlo. Las condiciones eran tan severas que ambos murieron a causa de ellas, convirtiéndose así en mártires. El papa Antero sucedió a Ponciano, pero murió en pocos meses. Después fue elegido el papa Fabián, quien gobernó la Iglesia durante los siguientes catorce años.
Los cuerpos de Hipólito y Ponciano fueron devueltos a Roma dentro del año siguiente a sus muertes por el papa Fabián. San Ponciano fue sepultado en la cripta papal de las Catacumbas de Calixto, y San Hipólito en un cementerio en la Vía Tiburtina. Con el tiempo, se erigió una basílica sobre la tumba de San Hipólito, lo que indica la gran veneración que el pueblo de Roma le tenía y la alegría por su reconciliación con la Iglesia.
Los santos Ponciano e Hipólito vivieron en una época difícil para la Iglesia. Ambos fueron fervientes defensores de la verdadera naturaleza de la Santísima Trinidad y murieron por su fe. Además de su Philosophumena, San Hipólito nos dejó su Tradición Apostólica, que ofrece una detallada descripción de los primeros ritos de ordenación, la recepción de catecúmenos en la Iglesia y la celebración de la Eucaristía. También escribió un comentario sobre el profeta Daniel y el Cantar de los Cantares, un tratado sobre Cristo y el Anticristo basado en los libros de Daniel y Apocalipsis, y varios sermones. Aunque San Ponciano no dejó escritos conocidos, nos dejó el testimonio de su vida y muerte, su disposición a reconciliarse con su rival y su valiente defensa de las verdaderas doctrinas de la Iglesia.
Al honrar hoy a estos dos santos antiguos, recordemos que sus luchas no son tan diferentes de las nuestras. Aunque las herejías y desafíos cambian con los siglos, también se repiten. Inspírate en el valor y el celo de estos dos hombres, y pide la gracia de ser tan fiel al Evangelio hoy como ellos lo fueron en su tiempo.
Oración:
Santos Ponciano e Hipólito, ambos sirvieron a la Iglesia en un tiempo difícil, cuando la naturaleza de la Santísima Trinidad fue puesta en duda. Defendieron la verdad y la enseñaron incansablemente. Por su fidelidad, murieron por la fe, reconciliados con Dios y entre ustedes. Les ruego que oren por mí, para que siempre busque la reconciliación, especialmente con otros cristianos, y permanezca fiel a la única fe verdadera. Santos Ponciano e Hipólito, rueguen por mí. Jesús, en Ti confío.
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