29 de marzo del 2020: 5o domingo de cuaresma

El pasaje hacia la vida

Dios no quiere el sufrimiento ni la muerte de nadie. Él se conmueve ante ellos. Por lo tanto, misteriosamente, es a través de la muerte que se llega a la verdadera vida: muerte en el sentido propio, pero también a través de todas las pequeñas muertes que jalonan nuestra existencia. Jesús deja que Lázaro haga su pasaje, y Él mismo aceptará luego, vivirlo plenamente.

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Hoy Jesús va a realizar su último milagro en el Evangelio Según San Juan, su grito desde el corazón, con el cual espera suscitar por fin la fe de sus contemporáneos y nuestra propia fe. Sepamos acoger este signo con la misma apertura que sus amigas Marta y María.

Primera lectura

Lectura de la profecía de Ezequiel (37,12-14):
Así dice el Señor: «Yo mismo abriré vuestros sepulcros, y os haré salir de vuestros sepulcros, pueblo mío, y os traeré a la tierra de Israel. Y, cuando abra vuestros sepulcros y os saque de vuestros sepulcros, pueblo mío, sabréis que soy el Señor. Os infundiré mi espíritu, y viviréis; os colocaré en vuestra tierra y sabréis que yo, el Señor, lo digo y lo hago.» Oráculo del Señor.

Palabra de Dios

Salmo

Sal 129,1-2.3-4ab.4c-6.7-8

R/. Del Señor viene la misericordia,
la redención copiosa
Desde lo hondo a ti grito, Señor;
Señor, escucha mi voz,
estén tus oídos atentos
a la voz de mi súplica. R/.

Si llevas cuentas de los delitos, Señor,
¿quién podrá resistir?
Pero de ti procede el perdón,
y así infundes respeto. R/.

Mi alma espera en el Señor,
espera en su palabra;
mi alma aguarda al Señor,
más que el centinela la aurora.
Aguarde Israel al Señor,
como el centinela la aurora. R/.

Porque del Señor viene la misericordia,
la redención copiosa;
y él redimirá a Israel
de todos sus delitos. R/.

Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos (8,8-11):
Los que viven sujetos a la carne no pueden agradar a Dios. Pero vosotros no estáis sujetos a la carne, sino al espíritu, ya que el Espíritu de Dios habita en vosotros. El que no tiene el Espíritu de Cristo no es de Cristo. Pues bien, si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto por el pecado, pero el espíritu vive por la justificación obtenida. Si el Espíritu del que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, el que resucitó de entre los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales, por el mismo Espíritu que habita en vosotros.

Palabra de Dios

Lectura del santo evangelio según san Juan (11,3-7.17.20-27.33b-45):
En aquel tiempo, las hermanas de Lázaro mandaron recado a Jesús, diciendo: «Señor, tu amigo está enfermo.»
Jesús, al oírlo, dijo: «Esta enfermedad no acabará en la muerte, sino que servirá para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.»
Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro. Cuando se enteró de que estaba enfermo, se quedó todavía dos días en donde estaba.
Sólo entonces dice a sus discípulos: «Vamos otra vez a Judea.»
Cuando Jesús llegó, Lázaro llevaba ya cuatro días enterrado. Cuando Marta se enteró de que llegaba Jesús, salió a su encuentro, mientras María se quedaba en casa.
Y dijo Marta a Jesús: «Señor, si hubieras estado aquí no habría muerto mi hermano. Pero aún ahora sé que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo concederá.»
Jesús le dijo: «Tu hermano resucitará.»
Marta respondió: «Sé que resucitará en la resurrección del último día.»
Jesús le dice: «Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; y el que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre. ¿Crees esto?»
Ella le contestó: «Sí, Señor: yo creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo.»
Jesús sollozó y, muy conmovido, preguntó: «¿Dónde lo habéis enterrado?»
Le contestaron: «Señor, ven a verlo.»
Jesús se echó a llorar. Los judíos comentaban: «¡Cómo lo quería!»
Pero algunos dijeron: «Y uno que le ha abierto los ojos a un ciego, ¿no podía haber impedido que muriera éste?»
Jesús, sollozando de nuevo, llega al sepulcro. Era una cavidad cubierta con una losa.
Dice Jesús: «Quitad la losa.»
Marta, la hermana del muerto, le dice: «Señor, ya huele mal, porque lleva cuatro días.»
Jesús le dice: «¿No te he dicho que si crees verás la gloria de Dios?»
Entonces quitaron la losa.
Jesús, levantando los ojos a lo alto, dijo: «Padre, te doy gracias porque me has escuchado; yo sé que tú me escuchas siempre; pero lo digo por la gente que me rodea, para que crean que tú me has enviado.»
Y dicho esto, gritó con voz potente: «Lázaro, ven afuera.»
El muerto salió, los pies y las manos atados con vendas, y la cara envuelta en un sudario.
Jesús les dijo: «Desatadlo y dejadlo andar.»
Y muchos judíos que habían venido a casa de María, al ver lo que había hecho Jesús, creyeron en él.
Palabra del Señor

A guisa de introducción:

Amistad, fraternidad exigentes, plenas de esperanza

1. Toda amistad exige un intercambio mutuo: intercambio de sentimientos, de confianza, de verdad, de proyectos.

Toda fraternidad tiene sus bases en vínculos de objetivos comunes entre las personas, que están en una relación de ayuda las unas con las otras.

2. Miremos con comprensión la humanidad de Jesús, sabiendo que Él es un ser humano con capacidad de amistad: Él tiene 3 amigos claramente afirmados (Lázaro, Marta, María, 3 miembros de una misma familia); Jesús ha sido tocado emocionalmente por la enfermedad y sobre todo por la muerte de Lázaro, y por las lágrimas de María. Para el evangelista Juan,  el maestro también es capaz de  expresar sus sentimientos, según él, " Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro". El verbo empleado acá significa "amar profundamente". Se le anuncia a Jesús: "tu amigo está enfermo"  y Jesús reafirma la amistad al decir "Lázaro nuestro amigo" y la gente dice: "cómo lo quería".

Entonces, para Jesús, el amor profundo y la amistad son importantes. Él es humano como nosotros. Él es consciente de que la enfermedad y la muerte no hacen distinción con las personas, ni siquiera sus amigos se ven libres de ellas.

Ante la enfermedad y la muerte, la tendencia natural es luchar por la vida hasta el final: uno se niega a creer que esto nos suceda; uno se vuelve agresivo; uno utiliza todos los medios; uno se deprime; uno acepta la realidad de manera tardía…

3. Sin embargo, Jesús está convencido que la muerte de Lázaro no es definitiva. Y le pide a Marta le testimonie una amistad y confianza última en su poder de dar la vida. El quiere que más allá de la muerte se crea en la supervivencia del amor y de la amistad.

4. Cuando uno elige la fraternidad, siguiendo el ejemplo de Jesús, uno sabe que la vida no será fácil. Uno no podrá vivir más para sí mismo y por sí mismo (todo solo). Los otros ocuparán una gran parte de (mi, su) vida.

Por otro lado, uno cree que la fraternidad cristiana aporta la alegría y la felicidad a través  del compartir y la vivencia de una esperanza que supera las fronteras de la vida presente.

Aproximación psicológica al texto del Evangelio:

La afectividad y la FE

Si se mira con atención esta escena de la muerte de Lázaro, uno podía deducir como que hay una superposición de  la muerte del mismo Jesús. Es decir, se puede entrever sobre esa escena de la muerte de Lázaro  la muerte de Jesús. Los discípulos dicen a Jesús: Si tú vas hacia Lázaro, es hacia tu propia muerte que tú te diriges (“No hace poco que los judíos querían lapidarte; y tú quieres regresar allá? “ (v.8).

Respondiéndoles que uno no tropieza en el día sino en la noche, Jesús opone la oscuridad y la muerte espiritual por el hecho que él  mismo es la luz y la vida. Pero en otro sentido, después del tiempo de la luz, él sabe que vendrá la hora de la oscuridad dentro de la que Él mismo caerá  (Jn 12,23-24).

Y en efecto, Juan precisa que es el día de su visita a su amigo Lázaro: “y fue aquel día que los fariseos decidieron matarle” (Jn 11,53).

Juan quiere mostrarnos en lo que le ocurre a Lázaro, un anuncio de lo que le sucederá a Jesús mismo, de tal manera que el desenlace feliz de este episodio prepara la fe de los discípulos para los acontecimientos de la pasión. El hace entonces decir a Jesús: “Yo estoy feliz por ustedes de no haber estado allí con el fin de que ustedes crean” (v.15). Mi ausencia (de Betania) les hará desembocar en la fe, más tarde, mi ausencia total  les hará desembocar en una fe todavía más profunda.

Es impresionante constatar que la fe de Jesús, su esperanza profunda y al límite, su control de los eventos, no le impiden  estar profundamente afectado emocionalmente, por lo que le sucede. Según las palabras mismas del relato, Jesús se conmueve interiormente…Él se emociona, Él llora, Él se conmueve de nuevo…(v.33-38).

Acá también, vemos como una superposición de la escena, eso que Jesús vivirá de cara a su propia muerte, ese combate entre la carne y el espíritu, entre las emociones y las convicciones.

Jesús ha dicho claramente a Marta, la hermana de Lázaro y su amiga, que su hermano resucitará y mismo si Él está convencido de lo que afirma, ello no impide que  también se muestre afectado por ésta muerte. Más tarde Él tendrá la satisfacción de sentirse Él mismo entre las manos del Padre, y ello no  impedirá que su cuerpo y  su afectividad se resistan (combatan) ante  la muerte.

La fe es una convicción no un anestésico (algo adormecedor, narcótico). La esperanza permite cargar el sufrimiento, hacerlo más llevadero, pero no lo hace desaparecer.

Al llamar Dios a Jesús para ir hasta el final de sí mismo, Dios no le privó de su afectividad, porque es  gracias a ella que “Jesús amaba Marta y su hermana y a Lázaro “(v.5), y es por ella  “que amando los suyos que estaban en el mundo, Él los amó hasta el extremo” (Jn 13,1).

Reflexión Central:

1

Lázaro, a ti te lo digo levántate!

Nos acercamos al final de la Cuaresma. Los textos bíblicos de este domingo nos deja entrever desde ahora la alegría de la Pascua, la victoria de la vida sobre la muerte.  La victoria de la vida sobre el COVID-19.

Somos invitados a participar en esta victoria comprometiéndonos en el servicio por la paz y la vida. 

Diariamente la Palabra de Dios nos interroga y diversas institituciones y o fundaciones nos invitan a luchar contra el sufrimiento y las desigualdades que caracterizan nuestro mundo. En el momento actual muchos hermanos nuestros, familiares, amigos, vecinos, tienen dificultades económicas a causa de los confinamientos, los aislamientos y cuarentenas por la epidemia de moda.

 Vemos bien como, los pobres son cada vez más pobres y cada vez más numerosos. La actualidad internacional está dominada por la violencia, los conflictos, por  la angustia y las dificultades de aquellos que son obligados a dejar su tierra buscando un lugar de paz. Es importante por ello que estemos atentos y seamos sensibles a los gritos de los de aquí y los de más allá.

Para llevar adelante este combate nos volvemos hacia el Señor. Los textos que acabamos de leer y escuchar pueden ayudarnos.

Tenemos en primer lugar, la primera lectura que nos lleva al siglo IV antes de Cristo. El pueblo de Israel se encuentra en una gran crisis, una gran tristeza les invade pues han sido llevados lejos de su país, están en exilio. Pero el profeta Ezequiel interviene para reavivar la esperanza de los exiliados. Dios abrirá el sepulcro o la tumba dentro del cual este pueblo se ha enterrado y Él los hará retornar a la tierra de Israel. Esta será la victoria de la vida sobre la muerte. A través de este texto bíblico, tenemos desde ya una aproximación a lo que será la resurrección.

Hay una palabra que es citada frecuentemente en el Antiguo Testamento y en el Evangelio: es el verbo "salir". Descubrimos a Dios que hace "salir" a su pueblo de Egipto; Él les anuncia que los hará salir de sus sepulcros: "Os infundiré mi espíritu, y viviréis."

Hoy ante lo que estamos viviendo Dios nos dice  "yo les infundiré mi espíritu y vivirán", el Corona virus desaparecerá, será vencido."

 El Evangelio nos habla igualmente de un Dios que "sale". Todos conocemos la parábola del sembrador que ha salido para sembrar. Y no olvidemos al hacendado que sale para contratar hasta la hora undécima. También hoy la Iglesia, el Papa Francisco y muchas fundaciones de solidaridad y caridad, nos invitan a salir de nuestra indiferencia y nuestra pasividad. Y que a pesar del encierro físico, no cerremos el corázon a la caridad, al amor, a la solidaridad....

Como en la época de Moisés, el Señor ve la miseria de su pueblo y nos envía a liberarlo de todo aquello que le amenaza y lo destruye.

En su carta a los Romanos, el apóstol Pablo nos habla del Espíritu que nos hace salir del dominio de la carne. En su lenguaje, se trata de debilidades de la condición humana y del pecado.Nosotros estamos llamados a vivir bajo el dominio o la empresa del Espíritu. A través de este mensaje, San Pablo nos recuerda la vida divina que ha sido sembrada en nosotros (por el Bautismo). Ella es la garantía de nuestra resurrección. Es la vida que vence a la muerte. 

Ahora ante esta contingencia de la pandemia, también cada día muchas personas inclusive no creyentes, son  más atentas, más solidarias y generosos. Y nosotros los creyentes, gracias al Espíritu Santo, aprendemos a abrir nuestros ojos, nuestros manos y nuestro corazón.

El Evangelio de este domingo nos permite asistir a la salida de Lázaro de su tumba. A través de este gesto extraordinario, Jesús expresa plenamente su poder sobre la muerte. Los discípulos saben que esta subida a Jerusalén es una marcha hacia la muerte. A pesar de su incredulidad, Jesús quiere hacerles entender que esta ruta terminará en la victoria de la vida.

De este Evangelio, debemos retener sobre todo la declaración solemne de Jesús: "el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá;( y el que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre."). Después tenemos la respuesta de Marta: "Sí Señor, yo creo". Al escuchar este evangelio, tomamos conciencia de una importante realidad: No es únicamente Lázaro quien necesita salir de su sepulcro; es la humanidad entera a quien debe liberarse de la muerte. Todos nosotros estamos llamados a salir de nuestro egoismo, nuestra indiferencia, nuestro pecado. Como a Lázaro, el Señor nos dice hoy a todos: "Ven, sal afuera!"   Bendito virus, como ha escrito recientemente el ex-sacerdote y periodista Gonzalo Gallo...Y no es tan maldito porque nos ha ayudado a comprender qué es lo esencial en la vida, nos invita a darle prioridad a lo que antes no le dábamos, a la familia, al amor, a la caridad, al servicio, a la solidaridad...

Una simple vuelta a la vida no hace más que tardar el término final físico de la vida. Esto es una resucitación, no una resurrección como tal. Cristo quiere hacernos emerger a otra vida. ÉL nos llama a una vida nueva. Este será el triunfo de la vida sobre la muerte. Es una vida que no pasará. Pero antes que nada, es necesario que escuchemos el llamado de cristo que quiere hacernos salir de nuestras tumbas. Con Él se vive el suceso maravilloso de la victoria de la vida sobre la muerte.

Estamos invitados a vivir esta Cuaresma como un pasaje hacia una vida más justa, más solidaria, más abierta a Dios y a los demás. Con Cristo, podemos siempre eliminar nuestros miedos, podremos espantar el corona virus, y volver a encontrar la valentía, el coraje y la esperanza para continuar adelante. Es necesario que resucitemos cada día con ÉL.

Hoy, Cristo mismo cuenta con nosotros para participar en esta obra de liberación.

 Muchos de nuestros hermanos viven como si estuvieran encerrados en sus sepulcros. Pensamos por ejemplo, en todos aquellos que viven bajo la opresión, que están sin trabajo, hambrientos o enfermos. Nosotros creemos que el Señor puede abrir esos sepulcros. Pero también sabemos que su Palabra y su acción pasan por nuestros compromisos.

Cristo nos enseña a escuchar y a dejarnos tocar por el sufrimiento de nuestros hermanos. Nos invita a abrir nuestro corazón, nuestros ojos, nuestros oídos y nuestras manos. Las vendas que envolvían a Lázaro son el símbolo de nuestro egoísmo, de nuestra frialdad y de nuestra indiferencia. Es de todo esto que Jesús quiere liberarnos.

Al llamar a Lázaro a salir afuera, Jesús se dirige también a todos los hombres y mujeres de nuestro mundo. A cada uno nos llama por nuestro nombre. Con Él, la muerte no puede tener la última palabra. El corona  virus,no puede vencernos, ni vencer mucho menos a quien ha puesto su fe en Jesucristo.  La muerte para el creyente, recordemos, es un pasaje, una puerta hacia la eternidad.

En este día, hagamos nuestra la profesión de Marta: "Yo creo, Señor; tu eres el Hijo de Dios que viene a salvar el mundo".

Un cuento para variar…

El perro teólogo

La historia ocurrió en una clínica. Un enfermo muy grave parecía atormentado. Él agarra la mano del médico y le dice: - "tengo mucho miedo de morir. Dígame doctor, qué me espera después de la muerte? A que se parecerá el otro lado?" - "Yo no sé"-responde el doctor.

- Usted no lo sabe?- murmura el agonizante. En lugar de responderle, el doctor abre la puerta que da al corredor. Lo que él no sabia, era que esa mañana, su perro un magnífico pastor alemán, lo había seguido a través de la ciudad, había burlado la seguridad del consierge o portero y se encontraba allí. El perro entra, salta sobre el doctor y manifiesta de mil y una maneras toda la alegría que siente al encontrar aquel que es su amo. El doctor se vuelve entonces hacia el enfermo y le dice: - "Ha observado usted el comportamiento del perro?" El nunca ha venido a este cuarto, él no conocía los ocupantes. Él habría sido incapaz de decir cómo estaban dispuestos el lavamanos, el armario o la cama, y de qué color estaban pintadas las paredes. Mas él sabía que su amo estaba del otro lado de la puerta y ha entrado alegremente desde que la puerta se ha abierto. Ve usted, yo no se nada sobre lo que nos espera después de la muerte, pero me basta con saber que mi Señor y amo se encuentra del otro lado. Es por eso que el día en que la puerta se abrirá, yo pasaré al otro lado en una alegría profunda."

(Historia extraída de "Paraboles d un curé de campagne" de Pierre Trevet, Tomo II).

Pensamientos:

"La esperanza es la estrella en la noche que guía nuestros pasos hacia un día nuevo y que nos permite superar los obstáculos de la vida".

 (Cheilk Khaled Bentounès)

"La vida se vuelve amarga cuando uno no la endulza de esperanza"

(François Gervais)

"Envejecer, es abandonar muchas cosas y es finalmente abandonarse uno mismo a Dios"

(Jules Beaulac)

PARA LA REVISIÓN DE VIDA

1. escuchar

Jesús escucha el sufrimiento de Marta y María ante la enfermedad de su hermano.Él no la rehuye sino que se deja conmover por ella. Hoy, nuestra cotidianidad está invadida de gritos de sufrimiento, de miedos. Es también un grito de dolor que nos despierta en medio de la noche. Mismo, si esto puede parecerme duro, yo  escucho los gritos, el clamor del mundo, sin conmoverme.

2. reaccionar

Marta se da cuenta de la llegada de Jesús y sale a su encuentro; María, se queda sentada en la casa. Cómo somos de diferentes todos en nuestras reacciones! Es cierto los temperamentos son diferentes, pero lo esencial es encontrar la respuesta justa y ser sinceros. Y yo, cómo es que reacciono ante el clamor del mundo? Voy afuera para informarme? O todavía busco hacerme cercano a quienes gritan y sufren? O me quedo en casa sin voz, sin pronunciarme?

3. Esperar:

A Marta la habitaba una esperanza: "yo sé que él resucitará en la resurrección del último día". Una misma o igual esperanza habita aquellos que toman iniciativas solidarias y fraternales: ellos saben que vendrá el tiempo del derecho y de la dignidad para todos. Y para mí, cuál es el motor de mi esperanza?

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ORACIÓN-MEDITACIÓN

Señor, cada vez

que te acojo en la Eucaristía,

tú quitas poco a poco la piedra

que me separa de Ti.

Un día, Tú pronunciarás mi nombre

y yo me pondré de pie

para salir a tu encuentro.

Aquel será un día lleno

de la Luz de la Pascua;

yo la acogeré

en acción de gracias,

tantas veces como  Tú bondad

quiera acordármela.

Y he aquí, que pronto, eres Tú, Señor,

que te dejarás meter al sepulcro.

Cuando el ángel desplazará la piedra

la mañana de resurrección,

concédeme unir mi voz

a la de tu Padre que gritará tu nombre:

"Jesús, ven afuera!"

Entonces, Tú saldrás de los rincones de mi corazón

donde yo te había encerrado

para ir a llevar al mundo la vida

que no conoce final.

REFERENCIAS 

http://vieliturgique.ca

http://prionseneglise.ca

http://ciudadredonda.org (para los textos de las lecturas)

http://paroissesaintefamilledevalcourt.org

Pequeño misal de "Prions en eglise", NOVALIS,  CANADA

HETU, Jean-Luc. Les Options de Jésus.

http://dimancheprochain.org

http://cursillos.ca: Reflexion del P. Yvon-Jacques Allard.

TREVET, Pierre. Paraboles d un Curé de Campagne.

http://versdimanche.com

PARA VIVIR LA CUARESMA DIA A DIA 27 de marzo del 2017: cuarto lunes de cuaresma

Primera lectura

Lectura del libro de Isaías (65,17-21):

ESTO dice el Señor:
«Mirad: voy a crear un nuevo cielo
y una nueva tierra:
de las cosas pasadas
ni habrá recuerdo ni vendrá pensamiento.
Regocijaos, alegraos por siempre
por lo que voy a crear:
yo creo a Jerusalén “alegría”,
y a su pueblo, “júbilo”.
Me alegraré por Jerusalén
y me regocijaré con mi pueblo,
ya no se oirá en ella ni llanto ni gemido;
ya no habrá allí niño
que dure pocos días,
ni adulto que no colme sus años,
pues será joven quien muera a los cien años,
y quien no los alcance se tendrá por maldito.
Construirán casas y las habitarán,
plantarán viñas y comerán los frutos».

Palabra de Dios

Lectura del santo evangelio según san Juan (4,43-54):

EN aquel tiempo, salió Jesús de Samaría para Galilea. Jesús mismo había atestiguado:
«Un profeta no es estimado en su propia patria».
Cuando llegó a Galilea, los galileos lo recibieron bien, porque habían visto todo lo que había hecho en Jerusalén durante la fiesta, pues también ellos habían ido a la fiesta.
Fue Jesús otra vez a Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino.
Había un funcionario real que tenía un hijo enfermo en Cafarnaún. Oyendo que Jesús había llegado de Judea a Galilea, fue a verlo, y le pedía que bajase a curar a su hijo que estaba muriéndose.
Jesús le dijo:
«Si no veis signos y prodigios, no creéis».
El funcionario insiste:
«Señor, baja antes de que se muera mi niño».
Jesús le contesta:
«Anda, tu hijo vive».
El hombre creyó en la palabra de Jesús y se puso en camino. Iba ya bajando, cuando sus criados vinieron a su encuentro diciéndole que su hijo vivía. Él les preguntó a qué hora había empezado la mejoría. Y le contestaron:
«Ayer a la hora séptima lo dejó la fiebre».
El padre cayó en la cuenta de que esa era la hora en que Jesús le había dicho: «Tu hijo vive». Y creyó él con toda su familia. Este segundo signo lo hizo Jesús al llegar de Judea a Galilea.

Palabra del Señor

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EL DIOS DE LAS PROMESAS

“Yo voy a crear un cielo nuevo una tierra nueva. A lo largo de la Biblia, Dios promete. Una promesa que está siempre ligada (o en relación) con el tiempo. Fuera del tiempo no hay más promesas. Así,  Dios se aventura en nuestro tiempo, prometiendo. Él se arriesga en nuestro mundo en movimiento.

Una promesa no vale sino para Aquel que promete.  Ella está fundada sobre dos cualidades del que promete: su fidelidad y su poder.  Si confiamos en las promesas de Dios, es porque Él es un Dios fiel. Fiel a Sí mismo y a nosotros “por los siglos de los siglos”, como lo dice la formula.

Él es también el Dios Poderoso: por su Palabra ha creado el mundo, por su cruz ha vencido el mal. Si, nosotros podemos confiar en Él. Sus promesas no son vanas. Ellas están llenas de lo que es Él mismo, ellas son como una semilla que contiene en embrión lo que cumplirá.

Jesús es el siempre vivo. Él es la vida misma de Dios que ha entrado en nuestro mundo para que nosotros vivamos. Todavía es necesario que nos abandonemos a Él. Es todo lo que exige Cristo, un mínimo de fe.

22 de marzo del 2020: Cuarto domingo de Cuaresma

La fe abre los ojos

En el camino hacia la Pascua, el Señor se nos ofrece como una luz para guiar nuestros pasos. Él viene a abrir nuestros ojos para que podamos reconocer su presencia. Él ve las dificultades que tenemos y nos recuerda su presencia, especialmente en los días sombríos u oscuros, como los que atravesamos actualmente

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Por la fe y el bautismo, acogemos a Cristo que nos abre los ojos. La experiencia del ciego de nacimiento,  muestra bien lo que significa llegar a ser cristiano, hijo de la LUZ.

  

Primera lectura

Lectura del primer libro de Samuel (16,1b.6-7.10-13a):
En aquellos días, el Señor dijo a Samuel: «Llena la cuerna de aceite y vete, por encargo mío, a Jesé, el de Belén, porque entre sus hijos me he elegido un rey.»
Cuando llegó, vio a Eliab y pensó: «Seguro, el Señor tiene delante a su ungido.»
Pero el Señor le dijo: «No te fijes en las apariencias ni en su buena estatura. Lo rechazo. Porque Dios no ve como los hombres, que ven la apariencia; el Señor ve el corazón.»
Jesé hizo pasar a siete hijos suyos ante Samuel; y Samuel le dijo: «Tampoco a éstos los ha elegido el Señor.»
Luego preguntó a Jesé: «¿Se acabaron los muchachos?»
Jesé respondió: «Queda el pequeño, que precisamente está cuidando las ovejas.»
Samuel dijo: «Manda por él, que no nos sentaremos a la mesa mientras no llegue.»
Jesé mandó a por él y lo hizo entrar: era de buen color, de hermosos ojos y buen tipo.
Entonces el Señor dijo a Samuel: «Anda, úngelo, porque es éste.»
Samuel tomó la cuerna de aceite y lo ungió en medio de sus hermanos. En aquel momento, invadió a David el espíritu del Señor, y estuvo con él en adelante.
Palabra de Dios

Salmo

Sal 22,1-3a.3b-4.5.6

R/. El Señor es mi pastor, nada me falta

El Señor es mi pastor, nada me falta:
en verdes praderas me hace recostar,
me conduce hacia fuentes tranquilas
y repara mis fuerzas. R/.

Me guía por el sendero justo,
por el honor de su nombre.
Aunque camine por cañadas oscuras,
nada temo, porque tú vas conmigo:
tu vara y tu cayado me sosiegan. R/.

Preparas una mesa ante mí,
enfrente de mis enemigos;
me unges la cabeza con perfume,
y mi copa rebosa. R/.

Tu bondad y tu misericordia
me acompañan todos los días de mi vida,
y habitaré en la casa del Señor
por años sin término. R/.

Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios (5,8-14):

En otro tiempo erais tinieblas, ahora sois luz en el Señor. Caminad como hijos de la luz –toda bondad, justicia y verdad son fruto de la luz–, buscando lo que agrada al Señor, sin tomar parte en las obras estériles de las tinieblas, sino más bien denunciadlas. Pues hasta da vergüenza mencionar las cosas que ellos hacen a escondidas. Pero la luz, denunciándolas, las pone al descubierto, y todo lo descubierto es luz. Por eso dice: «Despierta, tú que duermes, levántate de entre los muertos, y Cristo será tu luz.»
Palabra de Dios

Lectura del santo evangelio según san Juan (9,1.6-9.13-17.34-38):

En aquel tiempo, al pasar Jesús vio a un hombre ciego de nacimiento. Y escupió en tierra, hizo barro con la saliva, se lo untó en los ojos al ciego y le dijo: «Ve a lavarte a la piscina de Siloé (que significa Enviado).»
Él fue, se lavó, y volvió con vista. Y los vecinos y los que antes solían verlo pedir limosna preguntaban: «¿No es ése el que se sentaba a pedir?»
Unos decían: «El mismo.»
Otros decían: «No es él, pero se le parece.»
Él respondía: «Soy yo.»
Llevaron ante los fariseos al que había sido ciego. Era sábado el día que Jesús hizo barro y le abrió los ojos. También los fariseos le preguntaban cómo había adquirido la vista.
Él les contestó: «Me puso barro en los ojos, me lavé, y veo.»
Algunos de los fariseos comentaban: «Este hombre no viene de Dios, porque no guarda el sábado.»
Otros replicaban: «¿Cómo puede un pecador hacer semejantes signos?»
Y estaban divididos. Y volvieron a preguntarle al ciego: «Y tú, ¿qué dices del que te ha abierto los ojos?»
Él contestó: «Que es un profeta.»
Le replicaron: «Empecatado naciste tú de pies a cabeza, ¿y nos vas a dar lecciones a nosotros?»
Y lo expulsaron.
Oyó Jesús que lo habían expulsado, lo encontró y le dijo: «¿Crees tú en el Hijo del hombre?»
Él contestó: «¿Y quién es, Señor, para que crea en él?»
Jesús le dijo: «Lo estás viendo: el que te está hablando, ése es.»
Él dijo: «Creo, Señor.» Y se postró ante él.
Palabra del Señor

A guisa de introducción:

Llegar a ser luz

Actualmente vivimos una coyuntura muy particular: atemorizante pero esperanzadora, oscura pero luminosa...Sin lugar a dudas, la amenaza de la pandemia de moda, nos hace tomar conciencia poco a poco a todos que lo esencial está en otro lado, que hemos buscado luz y claridad insistentemente donde no hallamos sino tinieblas. Que a pesar de la sugerencia y consejo del autoaislamiento, nos damos cuenta que somos felices, nos complementamos sólo viviendo en comunidad, y siendo solidarios..."No hay mal que por bien no venga" y qué bueno aprovechar esta crisis para dejarnos iluminar por la verdadera luz de Dios ( en su Palabra, en la Eucaristía  demás sacramentos, en la caridad), que nos hará salir de nuestras tinieblas y oscuridades a las que tristemente nos vamos acostumbrando sin darnos cuenta de que vamos perdiendo la vida, vamos muriendo...

La liturgia de este domingo nos habla de la luz perenne…que nos hace seres nuevos, llevándonos a la plenitud de nuestro bautismo.

No se si ustedes sabrán y o recordarán que los evangelios del 3er, 4o y 5o domingo de cuaresma están dirigidos a los catecúmenos, a quienes se preparan para recibir el bautismo. Cada Evangelio pretende evocar una imagen de Jesús clave para nuestra vida consagrada de fe y de servicio:

el domingo pasado (3o) se nos presentaba en el encuentro con la Samaritana a Jesús como fuente inagotable de vida,

el domingo que viene (5o) se hará referencia a Jesús como la Resurrección y la Vida al devolverle la vida a Lázaro y

este 4o domingo nos presenta el encuentro de Jesús con el ciego de nacimiento, para manifestarnos que Él es la única y verdadera, y definitiva luz del mundo.

Además de mostrar a Jesús como el Salvador, esta curación del ciego nos enseña la profunda significación del bautismo. Por este sacramento, llegamos a ser hijos de la luz. Recibimos la luz de Cristo resucitado: luz de Pascua que ha vencido la noche de la tumba y es fuego de Pentecostés que inunda nuestros corazones del amor a Dios y a los demás.

Esta luz, la hemos recibido para vivir todos los días iluminando con ella  y propagarla alrededor de nosotros.

En el evangelio de San Juan, vemos a  un que  hombre nunca ha visto una sonrisa, ni lágrimas. Él no puede admirar el azul del cielo ni el verde de la primavera. Vive en un mundo sin luz, donde solo cuentan el tacto y el oído. A la salida del templo, Jesús lo ve. En él reconoce a todos los seres humanos, esos ciegos que andan a tropezones en un mundo de tinieblas y de horizontes cerrados. Es ahora cuando Jesús toma la iniciativa de repetir el gesto del Creador (Gen 2,7). Con el barro y por su palabra: “ve a lavarte…”, hace del ciego un ser nuevo. El invidente pasa de las tinieblas de la noche a la luz del día, a la luz de la fe que abre los ojos de su corazón: “yo creo Señor”.

Una de las Gracias de la Cuaresma es tomar conciencia de que somos bautizados llamados a vivir como hijos (as) de la luz.

Una aproximación psicológica al texto del Evangelio:

Estás seguro de que ves?

En su primera carta, Juan nos pide mantener nuestras “entrañas abiertas” de cara a nuestros hermanos; es decir, dejarnos invadir interiormente por lo que ellos son y por lo que ellos viven (1 Jn 3,17).

Cuando por egoísmo o por miedo, yo cierro mis entrañas, cuando yo me vuelvo duro interiormente, la realidad exterior no puede tocarme más ni tampoco interrogarme. El diálogo extraído de este pasaje del evangelio, ilustra bien este fenómeno de insensibilidad, presentándonos la reacción de fariseos después de la curación realizada en el hombre y ante quien sus ojos están cerrados.

- -No es aquel que estaba ciego?;

- -Sí, es él;

- -Sí, pero ha sido curado un día de Sabbat, entonces Jesús no viene de Dios;

- -…Y por tanto Él ha hecho un milagro…;

- -Vamos a preguntarle a sus padres si él estaba verdaderamente ciego;

- Si, él lo estaba;

-  -Nosotros, de todas formas preferimos ser discípulos de Moisés;

-  -…ustedes, a pesar de todo, están en presencia de alguien que hace milagros en nombre de Dios…

-  -Tú, no vengas para darnos lecciones, tú no eres nadie!

Los fariseos de ninguna manera se dejan interpelar por los eventos nuevos, mismo si Jesús les recuerda que su misión consiste justamente en cuestionarse. Él les dice: “si ustedes fueran ciegos no tendrían pecado” (v.41).

Dicho de otra manera, si ustedes admitieran que tienen un problema, y que hay cosas que difícilmente ustedes ven, que les cuesta comprender, ustedes no tendrían pecado, pero ustedes niegan su problema, su dificultad de ver: “ustedes dicen: nosotros vemos; por eso su pecado permanece”.

Jesús interroga a todo el mundo. Cuando digo que yo no veo, yo estoy preparado para interrogarme, para morir (renunciar) a mis viejas creencias o actitudes que me impiden ver. Y de repente, yo llego a ser capaz de aprender de nuevo a ver, a amar y a vivir. Porque Jesús hace que me pregunte en mi incapacidad confesada  y me dice: estas  seguro de que  no ves nada? Fija tu mirada acá (sobre mí) para ver…y yo comienzo entonces  a comprender cosas…

Inversamente, Jesús les dice  a aquellos que dicen ver,  o que se dicen “que todo está bajo control”: “estás plenamente seguro de que ves claro, y que comprendes todo?” Y de repente, la persona llega a comprender que no ve todo, que no todo está bajo control como pensaba. Y una vez que ella acepta o dice: “Yo no veo”, se alista para nacer de nuevo, para comprometerse en el momento indicado en su liberación personal.

El pecado no es tener problemas, sino más bien, el pecado consiste en negarlos para evitar tomarlos en serio, en las manos…Como nos decía un viejo profesor sabio en el seminario: “no te preocupes o te despreocupes… ocúpate!”

Para un cuestionamiento:

Jesús afirma: “es para una interrogación (una dificultad, una protesta) que yo he venido al mundo”. Acoger la salvación, es aceptar dejarse interrogar o cuestionar por Jesús. Esta afirmación puede llevarnos a parafrasear la primera carta de San Juan: “Quien no ama a su hermano a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve” (Jn 4,20) llegando a ser: “Aquel que no se deja inquietar (cuestionar) por su hermano, a quien ve, no puede dejarse interrogar por Jesús a quien no ve”. Aquel que no tolera que se le hable de sí mismo, de sus actitudes y de sus comportamientos, no tolerará en suma que Jesús lo haga de igual manera por su Palabra”.

Una de las razones por las cuales nosotros rechazamos los cuestionamientos, es evidentemente por nuestro miedo a cambiar algo en nuestra manera de ver y de hacer. Es por ello que nosotros somos- de manera más tendenciosa- llevados a mantener a los demás (“a raya”) a distancia, por miedo a que un verdadero encuentro con ellos no venga a descubrirnos nuestra vivencia de engaño. “En efecto, todo el que obra mal odia la luz y no se acerca a ella, por temor de que sus obras sean descubiertas” (Jn 3,20).

Como Jesús lo dice aquí, nosotros no queremos ser desenmascarados, preferimos conservar nuestra máscara de tal modo que los demás no sepan qué pasa en realidad en nuestra vida. Pues, si ellos llegaran a conocernos tal como realmente somos, quizás entonces dejarían de amarnos. Y si hay algo que no queremos perder, es bien seguro, la estima de los otros. En efecto, cuando nosotros funcionamos (lo que ocurre frecuentemente) teniendo como principio extravagante (raro, loco…) que si los otros dejan de pensar bien de nosotros, nuestra vida no tiene ningún sentido.

Ahora, Jesús ha vivido justamente lo contrario y nos dice también exactamente lo contrario.  Tú, relájate , no intentes pretenderte perfecto, no ambiciones nunca de ningún modo arreglar tus problemas antes de dejarte conocer. “Quien buscara conservar su vida (a los ojos de los hombres) la perderá, y quien la perdiera la salvará” (Lucas 17,33). Si quieres salvar todo sin arriesgar nada, sin cambiar nada, tú perderás todo. Pero si aceptas arriesgar cosas (la bella imagen que los otros tienen de ti, tu seguridad interior…), si asumes el riesgo de reconocer y o admitir tus limitaciones, tus errores y tus contradicciones, tu saldrás adelante. Y es para ayudarte a vivir este caminar de cuestionamiento para lo que yo he venido…

Reflexión Central

La sanación del ciego de nacimiento

Este 4o domingo de Cuaresma es domingo de la alegría:

Es la alegría de Jesé y su hijo David, designado este último para ser rey, superando toda expectativa  y mirada humana.  Dios por medio de Él  intervendrá para darle la salvación al pueblo de Israel. En efecto de la rama de David surgirá José y finalmente Jesús el Mesías.

Es también la alegría de los catecúmenos que en aquellos lugares donde se preparan para el bautismo, viven hoy la 2a etapa de su bautismo. Niños en edad escolar y adultos, aquí y allá, se han puesto en camino para este gran evento de su bautismo.

A lo largo de toda esta Cuaresma, hemos sido invitados a "cambiar nuestros corazones". Los textos bíblicos que hemos escuchado nos invitan a cambiar nuestra mirada sobre las personas y los acontecimientos.

"Dios no mira como miran los hombres. Los hombres miran la apariencia, Dios ve el corazón." Tener el corazón de Dios es ver las cualidades y la grandeza de aquel que es pequeño, débil y despreciado. Es reconocer que él también, es capaz de grandes cosas.

El día de nuestro bautismo, fuimos introducidos en el mundo de la luz. San Pablo nos dice que esto fue posible por la gracia de Cristo. Él es la "Luz del mundo". Él mismo nos invita a vivir como "hijos de la luz". Lo que nos debe guiar es la Luz que está en Jesús, es decir su amor. Él está siempre ahí para enseñarnos a ver los otros con la mirada de Dios, una mirada plena de misericordia.

En el Evangelio, vemos a Jesús que sana a un mendigo ciego de nacimiento. Él le abre los ojos dos veces. Él comienza por darle la vista que le permitirá ver a las personas y el mundo que le rodea. Y en un segundo momento, le abre los ojos de la fe. Todo esto se hace de manera progresiva. En un primer momento, el hombre curado habla del "hombre a quien se le llama Jesús"; enseguida el ciego ve en Jesús un profeta; pues cuando se encuentra delante de Él, se arrodilla diciendo: "Yo creo Señor".

Al igual que este hombre, nosotros estamos llamados a pasar de las tinieblas a la luz, a menudo, nosotros somos ciegos o mal videntes.

 Este ciego de nacimiento es el símbolo de la humanidad sumergida en las tinieblas. Pero por el bautismo, ella descubre la luz de Cristo. Para los que se convierten por primera vez, es una iluminación. Es la Palabra del Evangelio de San Juan que se realiza: "El verbo era la Luz venida a este mundo que ilumina a todo hombre".

El escritor portugués ateo ya fallecido José Saramago, escribió un librito llamado "Ensayo sobre la ceguera", su historia fue llevada al cine en 2008. En él, el escritor lusitano nos presenta una metáfora sobre las catástrofes sanitarias, tipo gripa aviar; es una parábola sobre la ceguera espiritual de una civilización obnubilada por el confort material y nos ofrece una reflexión sobre los límites de las sociedades democráticas, es una interrogación sobre la animalidad del hombre en situación extrema. La única luz de esperanza en esta historia es una mujer a  quien no la ha tocado la extraña ceguera y se ofrece como voluntaria para ser guía y esperanza de los múltiples ciegos que va provocando la epidemia…

Así pues, ante este hombre curado y salvado del evangelio, están todos aquellos que están ciegos en su espíritu y en su corazón; están aquellos que se sumergen cada vez más en su ceguera que es aquella del pecado. Como el buho o la lechuza o el murciélago, ellos son ciegos ante la luz del día. La Luz de Dios, la luz del día, los atemoriza, los confunde.

Pero nosotros no debemos tener miedo de la luz de Jesucristo; Él se nos presenta como el sol que hará luminosa y radiante nuestra vida.

Hay otra constatación: a veces sucede que el sol se esconde: hay nubes, dificultades, pruebas; también está la noche. Pero cuando es de noche, no nos asalta la idea de dudar de la existencia del mismo sol a pesar que no lo veamos. El amor del Señor está siempre presente, mismo cuando todo va mal. Él está siempre ahí para iluminarnos y con frecuencia es Él quien nos lleva de la mano. Él quiere conducirnos hacia la victoria sobre el pecado y sobre la muerte. Todo el Evangelio no hace más que repetirnos una y otra vez que Él ha venido para buscar y salvar los que  estaban perdidos. "La Gloria de Dios es el hombre viviente", dice san Ireneo.

Enseguida el Evangelio nos hablará de sufrimientos, de la Pasión y de la muerte de Jesús; es ahí donde Él ha asumido todas las miserias y todos los handicaps  (limitaciones) del mundo.

Jesús nos revela un Dios que no explica el por qué del sufrimiento, que no condena, pero que echa sobre sus hombros el pecado del mundo. Él se hace solidario de todos aquellos que "nacen así". Y sobre todo, Él llega a ser fuente de toda sanación y de la salud total del ser humano.

Dios no toma partido por la miseria del hombre, Él la asume, no siente lástima sino que va más allá, se compadece (padece con). La Cruz no es un signo de fracaso o de resignación; es una protesta, una victoria sobre todo aquello que  denigra, disminuye, hace perder al ser humano. Jesús nos da un signo de victoria pascual abriendo los ojos del ciego de nacimiento, donándole un acceso a otra luz, la luz de la FE.

Es también a esta luz que la samaritana ha podido acceder ( domingo pasado). Y el próximo domingo, descubriremos a Jesús devolviéndole la vida a Lázaro. A través de este signo, Él se consolidará como el vencedor, dominador de todas las limitaciones, incluyendo al último, la muerte.

Vivir la Cuaresma, es acoger esta luz que viene de Jesús. Esta luz es la de la FE. Ella nos ayuda a ver las personas y los acontecimientos, repito, con la mirada de Dios. Como el ciego curado, llegaremos a ser testigos de Cristo. Podremos proclamar nuestra fe con decisión y arrojo:

"Yo creo en Dios quien es LUZ,

yo creo en Dios, Él es mi Padre".

Amén!

2

“Yo solo sé que  estaba ciego y ahora veo”

A través de muchas imágenes y símbolos, San Juan nos revela la identidad de Jesús:

Él es el vino nuevo de las bodas de Caná;

el buen pastor que guía sus ovejas;

el agua fresca del pozo de Sicar (evangelio del domingo pasado);

el pan compartido para la multitud en el desierto;

el nuevo templo de Dios;

la luz del mundo (evangelio de hoy);

el camino, la verdad, la resurrección y la vida (evangelio del próximo domingo).

En todos sus textos se encuentra la proclamación pascual de la divinidad de Jesús.

El tema de la luz aparece por 5 veces en el evangelio de Juan y afirma que Jesús es la luz del mundo.

El episodio de la curación del ciego de nacimiento es una ilustración de esta revelación evangélica.

En los 41 versículos del relato de hoy, en dos solamente (v. 6-7) se hace alusión propiamente dicha a la curación del ciego. Esto nos indica que el interés del evangelista no se sitúa en el aspecto maravilloso y extraordinario de la curación, sino sobre su función de signo y de revelación. Juan nos dice que “esos signos” (milagros) han sido puestos por escrito, para que nosotros creamos que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengamos la vida en su nombre (Jn 20,31).

En el arte cristiano de las catacumbas, la escena de la curación del ciego de nacimiento aparece 6 veces y casi siempre como ilustración del bautismo. A partir del siglo IV, el texto de hoy con el texto de la samaritana (leído el domingo anterior) y aquel de la resurrección de Lázaro (domingo próximo), preparaba a los nuevos cristianos para recibir el bautismo durante la liturgia de la vigilia de Pascua. Aquella noche, los nuevos bautizados mientras cantaban el salmo 22 (El señor es mi Pastor), recibían el sacramento de la confirmación y participaban en su primera eucaristía.

El bautismo era visto como el debut de una relación con Dios, una fuente de agua viva, una vida nueva. Este sacramento permitía hacer parte del Reino de Dios.

Estos textos de los domingos de cuaresma eran una preparación para los catecúmenos, pero a la vez invitaba a los cristianos a renovar sus promesas bautismales. 

La fe no es jamás estática; ella es un camino, un crecimiento, una maduración que progresa a lo largo de la vida y cada año el tiempo de cuaresma es una excelente ocasión para profundizar nuestra fe y madurarla más.

El texto de hoy cuenta entonces mucho más que un milagro. El encuentro de Jesús y del ciego de nacimiento sucede poco después que el señor había dicho: “Yo soy la luz del mundo. Aquel que me sigue no camina en tinieblas y tiene la luz de la vida” (Jn 8,12)

Cristo le ha permitido al ciego  ver con sus ojos pero sobre todo, le ha posibilitado una nueva visión de la vida y del mundo.

El ciego incapaz de distinguir la luz y los colores es la imagen de todo ser humano desorientado, que busca ver y comprender. Nosotros estamos habituados más que todo a percibir el exterior de las cosas, el aspecto más superficial. Nuestra cultura afirma que las personas son hermosas en función de su belleza física, de sus vestidos, de sus bellas casas, de sus autos lujosos, de su posición social, de sus grandes riquezas, etc. Pero ello puede ser una máscara que esconde una realidad más angustiante y mucho más materialista que espiritual…(aparente)

Saint- Exupéry en su libro “El Principito” decía: “No se ve que con el corazón, lo esencial es invisible a los ojos”. Nuestros encuentros en la misa del domingo nos permiten ver con el corazón, de ver el mundo a través de los ojos de Dios. Jesús nos invita a mejorar nuestra manera o modo de ver las cosas. Él nos propone una nueva visión de la vida de familia, de nuestra relación con los otros, de nuestra capacidad de perdonar, de nuestra fragilidad humana, de la enfermedad y de la muerte. Él nos invita a ver todo ello con los ojos de Dios!

Esta nueva mirada puede aportarnos la alegría, la serenidad y la paz. Dios está con nosotros, Él nos acompaña y nos ofrece una solución de amor para los problemas cotidianos. San Pablo agrega: “En otro tiempo ustedes eran oscuridad, pero ahora (en el presente) ustedes son luz en el Señor; conduzcámonos como hijos de la luz, porque el fruto de la luz consiste en toda bondad, justicia y verdad” (Efesios  5,8-9).

Como cristianos no podemos contentarnos de ser iluminados, debemos también ser « testigos de la luz » (Jn 1,8) En el drama de Paul Claudel, "El Padre humillado", la joven ciega decía a un cristiano: “ustedes que ven, que han hecho de la luz?”

La fe no se reduce a una serie de creencias teóricas, de tradiciones y de costumbres. La fe es una nueva manera de ver el mundo y de vivir bien su vida.

La realidad iluminada por el Señor Jesús toma entonces otra coloración.

3.

De quién es la culpa?

A quienes creemos o tenemos FE se nos dice a menudo frases de corte existencialista sartriano como ésta: “Si Dios existiera no habrían guerras, aquellas epidemias, estas desgracias. “

Sin pretender responder de entrada a esta cuestión, sugerimos un elemento de reflexión. Cada minuto, 23 niños mueren de hambre en el mundo. Y uno puede decir, en efecto: “Por qué Dios permite que en el mundo mueran 23 niños?”. Sin embargo, en el mismo minuto se gasta más de un millón de dólares para comprar fusiles, cañones, bombarderos,  Ahora entonces, Dios puede decirnos: “yo les doy un millón de dólares. Si con eso no basta para alimentar 23 niños, yo puedo darles un poco más, pero ustedes quizás podrían ensayar, tratar de solucionar el problema con ese millón de dólares…”

EL Director del Centro de Investigaciones Demográficas en Francia decía: “La tierra tiene con qué alimentar 40 mil millones de habitantes (de los 7000 millones que tiene hoy aproximadamente)”. Entonces, parece ser que Dios ha dado todo lo necesario. Es justo de nuestra parte acusar a Dios? Y cuando nosotros miramos a Cristo sobre la cruz, podemos seguir acusándolo aun?

Cuando se ven niños sufriendo por cáncer u otras enfermedades, la cuestión es lanzada por personas, mismo creyentes: “Es que Dios existe verdaderamente?” “Como puede Él permitir que los niños sufran? “

Confrontados al mismo misterio de un mundo imperfecto y a veces destructor, creyentes e incrédulos pueden ponerse de acuerdo aquí: Si un Dios Bueno y amoroso existe, por qué ha creado un mundo con tantas lagrimas y sufrimientos?

Para estas preguntas no existe ninguna respuesta. Miremos de nuevo la respuesta de Jesús a sus discípulos en el evangelio de este domingo, cuando estos le piden que explique por qué este hombre nació ciego. Su respuesta podría ser parafraseada así: “yo no tengo explicación, y no pierdan tiempo buscando un culpable. Eso no aportará ninguna solución. Al contrario, este tipo de discusión nos paralizará en “Lo que está establecido” (statu quo), esto nos encerrara en nuestras limitaciones, en nuestro horizonte estrecho, dentro de lo que ya sabemos.

Miremos mejor una tal situación como un llamado que se le hace a nuestro corazón y a nuestra inteligencia para actuar, para encontrar soluciones, para ayudar y al hacerlo, seremos los brazos y las piernas de Dios.

Haciendo esto, estaremos marchando hacia horizontes infinitos para profundizar por nuestra misma  acción cada vez más, en el misterio de este mundo”.

Miremos. Cuando nos vemos confrontados a un ser querido que tiene limitaciones físicas, un hándicap, o que está herido o que sufre terriblemente, nosotros actuamos por amor, pero también con la esperanza de que nuestros gestos contribuyan a mejorar su situación. De igual manera, todo enfermo acepta de luchar, mientras que crea que puede salir de su situación.

Esta FE puede ser alimentada por la Palabra de Jesús contenida en el evangelio de este día: “La situación del ciego de nacimiento posibilitará la ocasión de ver las acciones de Dios a través de él”. En otras palabras, no solamente los hándicaps, o limitaciones o heridas físicas o la enfermedad no son obra de Dios, pero el solo hecho de cuidar las personas marcadas por los avatares de la vida y el trabajar por su bienestar, reflejan el corazón de Dios, nos pone en el diapasón de su acción en el mundo.

Nosotros no estamos solos, puesto que trabajamos con Dios. No me digan: “pero por qué entonces no ha hecho un mundo mejor desde el primer instante, para no vernos confrontados a reparar las vasijas quebradas?”  Quizás nos sea necesario y urgente olvidar la imagen de un Dios Todopoderoso, y volvernos hacia la figura del Todo humilde y compasivo?

La clave para comprender el evangelio del ciego de nacimiento, es la de comprender, « meternos en la cabeza «  que es necesario morir a ciertas imágenes de Dios para poder ver claro al fin. Es que Dios existe? Ciertamente no aquel que se encuentra en muchas de nuestras imágenes. Ciertamente no aquel de los sicarios colombianos que pedían (y aun piden, quizás)   a Él y a la Virgen bendecir sus armas y municiones para cometer sus asesinatos.

Ciertamente no aquel de los fariseos fijos y anclados (paralizados) en sus prácticas religiosas. Yo encuentro revelador el gesto de Jesús, al escupir para formar el lodo con su saliva y con el fin de solidificarla sobre los ojos del ciego. Es, aceptando este lodo como el ciego progresará hacia la luz.

Aquí no se puede osar comparar el lodo con la “bacinilla” o “pato”, pensando tanto en el enfermo como en la persona que debe vaciarla (s)?

Tratar de comprender este mundo, es tratar de conocer a Dios. Y al aceptar morir a muchas de nuestras ideas (creencias fijas, prejuicios, agüeros…), no estamos abriendo acaso la puerta a Aquel que se ha presentado como LA LUZ DEL mundo?

Para la revisión de vida:

1. Este evangelio describe  con humor las peripecias vividas por un mendigo ciego con vistas a ser sanado. Qué camino el suyo! Pasa por todo tipo de emociones: alegría de ser curado, miedo ante ciertas reacciones, paz en el encuentro con el Señor….cuántos santos han pasado por diferentes emociones que han pensado en un determinado momento que sus proyectos fracasarían antes de ser conducidos a la alegría. Señor, continúa abriéndome los ojos y ayúdame a avanzar en mi camino de fe.

2. En la mayoría de los relatos de sanación, la palabra y una imposición de manos son suficientes para hacer el milagro. Aquí, los gestos de Jesús son sorprendentes: Él escupe por tierra, hace lodo o barro que aplica sobre los ojos del hombre, después lo envía a lavarse en un lugar que significa precisamente "enviar". El agua y la tierra son utilizados para anunciar una nueva creación y esta sanación convierte al hombre en un enviado. Le pido al Señor la gracia de ser tocado por Él y ser a mi turno un ENVIADO.

3. Esta sanación desconcierta, confunde. En efecto, cómo es posible sanar una ceguera de nacimiento, signo de un gran pecado? Por qué este curandero hace esto en día de sabbat (sábado) cuando no es permitido trabajar con sus manos, no es permitido hacer barro ni lavarse? Nada cuadra en esta escena y la alabanza por la sanación pasa en último plano. Reconozco la dificultad, que tengo a veces de alabar ante aquello que no comprendo o que no entra en las normas, en mi lógica humana y mental (en mis razonamientos). Libérame Señor de mis perjuicios.

ORACIÓN- CONTEMPLACIÓN

Hay días Señor,

en que la indiferencia o los prejuicios me enceguecen.

Los ojos se me cierran ante la grandeza y belleza de los demás.

Permíteme ver todo el amor que tú les ofreces.

En los momentos de debilidad, de fatiga,

mismo en los días que yo pierdo de vista la razón de mi vida,

tócame Señor.

Pon barro sobre los ojos de mi corazón para que yo vea

todas las personas que me aman, me guían y me dan seguridad.

Ellas son la luz sobre la ruta de mi fe.

Abre mis ojos ante todo lo que es bello y bueno alrededor mío:

El arroyo que canta en el verano,

las parejas que irradian la confianza,

la ternura de mi esposo (a), la de mis suegros y mi madre,

la mirada luminosa de mis nietos.

Permíteme ver Señor,

las personas que tienen necesidad de mis manos y de mi inspiración

para que ellas vuelvan a encontrar gusto ante la vida y la alegría.

Amén!

Referencias bibliográficas:

http://vieliturgique.ca

http://prionseneglise.ca

http://ciudadredonda.org (para los textos de la liturgia)

Pequeño Misal "Prions en Église"

 HÉTU, Jean-Luc. Les Options de Jésus

http://dimancheprochain.org

http://cursillos.ca (Reflexión del P. Allard)

http://mystereetvie.com

http://versdimanche.com