Curando a
un ciego de nacimiento, Jesús se revela como LA LUZ DEL MUNDO. El Bautismo hace
“nacer a la luz”, como Pablo les recuerda a los bautizados de la comunidad de
Éfeso.
EVANGELIO
DE NUESTRO SENOR JESUCRISTO SEGÚN SAN JUAN CAPITULO 9, VERSICULOS 1-41
1. Al pasar, Jesús vio a un hombre que era ciego de
nacimiento.
2. Sus discípulos le preguntaron: «Maestro,
¿quién ha pecado para que esté ciego: él o sus padres?»
3. Jesús respondió: «Esta cosa no es por
haber pecado él o sus padres, sino para que unas obras de Dios se hagan en él,
y en forma clarísima.
4. Mientras es de día tenemos que hacer la
obra del que me ha enviado; porque vendrá la noche, cuando nadie puede
trabajar.
5. Mientras estoy en el mundo, soy la luz del
mundo.»
6. Dicho esto, hizo un poco de lodo con
tierra y saliva, untó con él los ojos del ciego
7. y le dijo: «Vete y lávate en la piscina de
Siloé (que quiere decir el Enviado).» El ciego fue, se lavó y, cuando volvió,
veía claramente.
8. Sus vecinos y los que lo habían visto
pidiendo limosna, decían: «¿No es éste el que se sentaba aquí y pedía limosna?»
9. Unos decían: «Es él. » Otros, en cambio:
«No, es uno que se le parece».
10. Pero él afirmaba: «Sí, soy yo.» Le
preguntaron: «¿Cómo es que ahora puedes ver?»
11. Contestó: «Ese hombre al que llaman Jesús
hizo barro, me lo aplicó a los ojos y me dijo que fuera a lavarme a la piscina
de Siloé. Fui, me lavé y veo.»
12. Le preguntaron: «¿Dónde está él?»
Contestó: «No lo sé.»
13. La gente llevó ante los fariseos al que
había sido ciego.
14. Pero coincidió que ese día en que Jesús
hizo lodo y abrió los ojos al ciego, era día de descanso.
15. Y como nuevamente los fariseos preguntaban
al hombre cómo había recobrado la vista, él contestó: «Me puso barro en los
ojos, me lavé y veo.»
16. Algunos fariseos, pues, dijeron: «Ese
hombre, que trabaja en día sábado, no puede venir de Dios.» Pero otros decían:
«¿Puede ser un pecador el que realiza tales milagros?» Y estaban divididos.
17. Entonces hablaron de nuevo al ciego: «Ese
te ha abierto los ojos, ¿qué piensas tú de él?» El contestó: «Que es un
profeta.»
18. Los judíos no quisieron creer que siendo
ciego había recobrado la vista, hasta que no llamaran a sus padres.
19. Y les preguntaron: «¿Es éste su hijo? ¿Y
ustedes dicen que nació ciego? ¿Y cómo es que ahora ve?»
20. Los padres respondieron: «Sabemos que es
nuestro hijo y que nació ciego.
21. Pero cómo es que ahora ve, no lo sabemos,
y quién le abrió los ojos, tampoco. Pregúntenle a él, que es adulto y puede
responder de sí mismo.»
22. Los padres contestaron así por miedo a los
judíos, pues éstos habían decidido expulsar de sus comunidades a los que
reconocieran a Jesús como el Mesías.
23. Por eso dijeron: «Es mayor de edad,
pregúntenle a él.»
24. De nuevo los fariseos volvieron a llamar
al hombre que había sido ciego y le dijeron: «Confiesa la verdad; nosotros
sabemos que ese hombre que te sanó es un pecador.»
25. El respondió: «Yo no sé si es un pecador,
lo que sé es que yo era ciego y ahora veo.»
26. Le preguntaron: «¿Qué te hizo? ¿Cómo te
abrió los ojos?»
27. El les dijo: «Ya se lo he dicho y no me
han escuchado. ¿Para qué quieren oírlo otra vez? ¿También ustedes quieren
hacerse discípulos suyos?»
28. Entonces comenzaron a insultarlo. «Tú
serás discípulo suyo. Nosotros somos discípulos de Moisés.
29. Sabemos que a Moisés le habló Dios, pero
ése no sabemos ni siquiera de dónde es.»
30. El hombre contestó: «Esto es lo extraño:
él me ha abierto los ojos y ustedes no entienden de dónde viene.
31. Es sabido que Dios no escucha a los
pecadores, pero al que honra a Dios y cumple su voluntad, Dios lo escucha.
32. Jamás se ha oído decir que alguien haya
abierto los ojos de un ciego de nacimiento.
33. Si éste no viniera de Dios, no podría
hacer nada.»
34. Le contestaron ellos: «No eres más que
pecado desde tu nacimiento, ¿y pretendes darnos lecciones a nosotros?» Y lo
expulsaron.
35. Jesús se enteró de que lo habían
expulsado. Cuando lo encontró le dijo: «¿Tú crees en el Hijo del Hombre?»
36. Le contestó: «¿Y quién es, Señor, para que
crea en él?»
37. Jesús le dijo: «Tú lo has visto, y es el
que está hablando contigo.»
38. El entonces dijo: «Creo, Señor». Y se
arrodilló ante él.
39. Jesús añadió: «He venido a este mundo para
llevar a cabo un juicio: los que no ven, verán, y los que ven, se volverán
ciegos.»
40. Al oír esto, algunos fariseos que estaban
allí con él le dijeron: «¿Así que también nosotros somos ciegos?»
41. Jesús les contestó: «Si fueran ciegos, no
tendrían pecado. Pero ustedes dicen: "Vemos", y esa es la prueba de
su pecado.»
A guisa
de introducción
El desaparecido escritor portugués
José Saramago (1922 +2010), tenía una
forma de escribir sugerente y arrobadora. Sus imágenes dantescas o la descripción
de situaciones plenas de absurdo o sin sentido, conquistaron y siguen
conquistando a muchos lectores en el mundo. Por esto mismo, los escritos del
autor lusitano pueden causar 2 diferentes reacciones en sus lectores, sea una crítica
pesimista alrededor de la existencia humana y su absurdo o por el contrario
lanzar al lector hacia un cuestionamiento de las estructuras, de las personas y
las causas que dan origen a escenarios plenos de tragedia, oscuridad y sin
sentido.
AL momento de galardonarlo con el
Nobel de Literatura, La Academia Sueca destacó su capacidad para «volver
comprensible una realidad huidiza, con parábolas sostenidas por la imaginación,
la compasión y la ironía».[
Saramago es el autor de la novela
llamada “Ensaio sobre a
Cegueira “ o “Ensayo sobre la
ceguera”, en francés se le tituló “L”aveuglement”.
EL libro apareció en 1995 La obra narra como una extraña
epidemia condena a una ciudad a la ceguera blanca. A través de su parábola bien narrada,
José Saramago aborda las consecuencias
de la ceguera que afecta a toda la humanidad.
Aquel libro que leí en el verano de
1998 me impresionó bastante, pues la novela subraya las consecuencias de la
pérdida de los principios de la civilización, en la escena aparecen seres
humanos que luchan por sobrevivir ante la enfermedad devastadora y
enceguecedora…Cuando no hay luz, cuando “No se quiere ver” o no se ve, la deshumanización
avanza sin freno.
En el evangelio de este
40 Domingo de Cuaresma, se nos narra el encuentro de Jesús con un hombre ciego
de nacimiento.
Este hombre nunca
ha visto una sonrisa, ni lágrimas. Él no puede admirar el azul del cielo ni el
verde de la primavera. Vive en un mundo sin luz, donde solo cuentan el tacto y
el oído. A la salida del templo, Jesús lo ve. En él reconoce a todos los seres
humanos, esos ciegos que andan a tropezones en un mundo de tinieblas y de
horizontes cerrados. Es ahora cuando Jesús toma la iniciativa de repetir el
gesto del Creador (Gen 2,7). Con el barro y por su palabra: “ve a lavarte…”,
hace del ciego un ser nuevo. El invidente pasa de las tinieblas de la noche a
la luz del día, a la luz de la fe que abre los ojos de su corazón: “yo creo
Señor”.
Además de mostrar a
Jesús como el Salvador, esta curación del ciego nos enseña la profunda
significación del bautismo. Por este sacramento, llegamos a ser hijos de la
luz. Recibimos la luz de Cristo resucitado: luz de Pascua que ha vencido la
noche de la tumba y es fuego de Pentecostés que inunda nuestros corazones del
amor de Dios y de los demás.
Esta luz, la hemos
recibido para vivir todos los días y propagarla alrededor de nosotros.
Una de las Gracias de la Cuaresma es tomar conciencia de que somos
bautizados llamados a vivir como hijos (as) de la luz.
Aproximación psicológica al texto del Evangelio:
"Si
fueran ciegos no tendrían pecado"
En su primera carta, Juan nos pide
mantener nuestras “entrañas abiertas” de cara a nuestros hermanos; es decir, de
dejarnos invadir interiormente por aquello que ellos son y por lo que ellos
viven (1 Jn 3,17).
Cuando por egoísmo o por miedo, yo
cierro mis entrañas, cuando yo me vuelvo duro interiormente, la realidad
exterior no puede tocarme más ni tampoco interrogarme. El dialogo extraído de
este pasaje del evangelio, ilustra bien este fenómeno de insensibilidad,
presentándonos la reacción de fariseos después de la curación realizada en el
hombre y ante quien sus ojos están cerrados.
- Ese, No es aquel que estaba ciego;
- - Sí, es él;
- - Sí, pero ha sido curado un día de Sabbat,
entonces Jesús no viene de Dios;
- -…Y por tanto Él ha hecho un milagro…;
- - Vamos a preguntarle a sus padres si él estaba
verdaderamente ciego;
- - Si, él lo estaba;
- - Nosotros, de todas formas preferimos ser
discípulos de Moisés;
- - …ustedes, a pesar de todo, están en presencia de
alguien que hace milagros en nombre de Dios…
- - Tú, no vengas para darnos lecciones, tú no eres
nadie!
Los fariseos de ninguna manera se dejan
interpelar por los eventos nuevos, mismo si Jesús les recuerda que su misión
consiste justamente en cuestionarse. Él les dice: “si ustedes fueran ciegos no
tendrían pecado” (v.41).
Dicho de otra manera, si ustedes admitieran
que tienen un problema, y que hay cosas en las que ustedes tienen dificultad de
ver, de comprender, ustedes no tendrían pecado, pero ustedes niegan su
problema, su dificultad de ver: “ustedes dicen: nosotros vemos; por eso su
pecado permanece”.
Jesús interroga a todo el mundo. Cuando digo
que yo no veo, yo estoy preparado para interrogarme, para morir (renunciar) a
mis viejas creencias o actitudes que me impiden ver. Y de pronto yo llego a ser
capaz de aprender de nuevo a ver, a amar y a vivir. Porque Jesús hace que me
pregunte en mi incapacidad confesada y me dice: estas bien seguro de que tu no
ves nada? Fija tu mirada acá (sobre mí) para ver…y yo comienzo entonces a
comprender cosas…
Inversamente, Jesús les dice a aquellos que
dicen ver, o que se dicen “que todo está bajo control”: “estás plenamente
seguro de que ves claro, y que comprendes todo?” Y de repente, la persona llega
a comprender que no ve todo, que no todo está bajo control como pensaba. Y una
vez que ella acepta o dice: “Yo no veo”, se alista para nacer de nuevo, para
comprometerse en el momento indicado en su liberación personal.
El pecado no es tener problemas, sino más bien
que el pecado consiste en negarlos para evitar de tomarlos en serio a la
mano…Como nos decía un viejo profesor sabio en el seminario: “no te preocupes o
te despreocupes… ocúpate!”
Para un
cuestionamiento:
Jesús afirma: “es para una interrogación (una
dificultad, una protesta) que yo he venido al mundo”. Acoger la salvación, es
aceptar dejarse interrogar o cuestionar por Jesús. Esta afirmación puede
llevarnos a parafrasear la primera carta de San Juan: “Quien no ama a su
hermano a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve” (Jn 4,20) llegando a
ser: “Aquel que no se deja inquietar (cuestionar) por su hermano, a quien ve,
no puede dejarse interrogar por Jesús a quien no ve”. Aquel que no tolera que
se le hable de sí mismo, de sus actitudes y de sus comportamientos, no tolerara
en suma que Jesús lo haga de igual manera por su Palabra”.
Una de las razones por las cuales nosotros
rechazamos los cuestionamientos, es evidentemente por nuestro miedo a cambiar
algo en nuestra manera de ver y de hacer. Es por ello que nosotros somos- de
manera más tendenciosa- llevados a mantener los otros (“a raya”) a distancia,
por miedo a que un verdadero encuentro con ellos no venga a iluminarnos nuestra
vivencia. “En efecto, todo el que obra mal odia la luz y no se acerca a ella,
por temor de que sus obras sean descubiertas” (Jn 3,20).
Como Jesús lo dice aquí, nosotros no queremos
ser desenmascarados, preferimos conservar nuestra mascara de modo que los demás
no sepan que se pasa en realidad en nuestra vida. Pues, si ellos llegaran a
conocernos tal como realmente somos, quizás entonces dejarían de amarnos. Y si
hay algo que no queremos perder, es bien seguro, la estima de los otros. En
efecto, cuando nosotros funcionamos (lo que ocurre frecuentemente) teniendo
como principio extravagante (raro, loco…) que si los otros dejan de pensar bien
de nosotros, nuestra vida no tiene ningún sentido.
Ahora, Jesús ha vivido justamente lo contrario
y nos dice también exactamente lo contrario. Relájate tú, no intentes
pretenderte perfecto, no ambiciones nunca de ningún modo arreglar tus problemas
antes de dejarte conocer. “Quien buscara conservar su vida (a los ojos de los
hombres) la perderá, y quien la perdiera la salvará” (Lucas 17,33). Si quieres
salvar todo sin arriesgar nada, sin cambiar nada, tú perderás todo. Pero si
aceptas arriesgar cosas (la bella imagen que los otros tienen de ti, tu
seguridad interior…), si asumes el riesgo de reconocer y o admitir tus
limitaciones, tus errores y tus contradicciones, tu saldrás adelante. Y es para
ayudarte a vivir este caminar de cuestionamiento por lo que yo he venido…
***
Fariseos, judíos o nosotros mismos con
frecuencia nos encerramos en nuestras certezas culturales religiosas o de
identidad (idiosincrasia o nos volvemos “indios sin Gracia” de la Gracia de
Dios) que nos impiden abrir los ojos y ver la realidad de Cristo Resucitado.
El ciego de Nacimiento no tiene prejuicios o ideas ya elaboradas (ya
hechas) sobre el mundo puesto que él es ciego de nacimiento. Él es libre para
reconocer al Salvador del Mundo bajo la condición de aceptar el baño con el
agua viva (el bautismo) que hace renacer y llegar a ser hijo de Dios.
A quienes creemos o tenemos
FE se nos dice a menudo frases de corte existencialista sartriano como ésta: “Si
Dios existiera no habrían guerras, aquellas epidemias, esas desgracias. “
Sin pretender responder de
entrada a esta cuestión, sugerimos un elemento de reflexión. Cada minuto, 23 niños
mueren de hambre en el mundo. Y uno puede decir, en efecto: “Por qué Dios permite que en el mundo mueran
23 niños?”. Sin embargo, en el mismo minuto se gasta más de un millón de dólares
para comprar fusiles, cañones, bombarderos,
Ahora entonces, Dios puede decirnos: “yo
les doy un millón de dólares. Si con eso no basta para alimentar 23 niños, yo
puedo darles un poco más, pero ustedes quizás podrían ensayar, tratar de
solucionar el problema con ese millón de dólares…”
EL Director del Centro de Investigaciones
Demográficas en Francia decía: “La tierra
tiene con qué alimentar 40 mil millones de habitantes (de los 7000 millones que
tiene hoy aproximadamente)”. Entonces, parece ser que Dios ha dado todo lo necesario.
Es justo de nuestra parte acusar a Dios? Y cuando nosotros miramos a Cristo sobre
la cruz, podemos seguir acusándolo aun?
Cuando se ven niños sufriendo
por cáncer u otras enfermedades, la cuestión es lanzada por personas, mismo
creyentes: “Es que Dios existe
verdaderamente?” “Como puede Él permitir que los niños sufran? “
Confrontados al mismo
misterio de un mundo imperfecto y a veces destructor, creyentes e incrédulos
pueden ponerse de acuerdo aquí: Si un
Dios Bueno y amoroso existe, por qué ha creado un mundo con tantas lagrimas y
sufrimientos?
Para estas preguntas no
existe ninguna respuesta. Miremos de nuevo la respuesta de Jesús a sus discípulos
en el evangelio de este domingo, cuando estos le piden que explique por qué este
hombre nació ciego. Su respuesta podría ser parafraseada así: “yo no tengo explicación, y no pierdan tiempo
buscando un culpable. Eso no aportará ninguna solución. Al contrario, este tipo
de discusión nos paralizará en “Lo que está establecido” (statu quo), esto nos
encerrará en nuestras limitaciones, en nuestro horizonte estrecho, dentro de lo
que ya sabemos.
Miremos mejor una tal situación
como un llamado que se le hace a nuestro corazón y a nuestra inteligencia para
actuar, para encontrar soluciones, para ayudar y al hacerlo, seremos los brazos
y las piernas de Dios.
Haciendo esto, estaremos marchando hacia horizontes
infinitos para profundizar por nuestra misma acción cada vez más, en el misterio de este
mundo”.
Miremos. Cuando nos vemos
confrontados a un ser querido que tiene limitaciones físicas, un hándicap, o
que está herido o que sufre terriblemente, nosotros actuamos por amor, pero también
con la esperanza de que nuestros gestos contribuyan a mejorar su situación. De
igual manera, todo enfermo acepta luchar, mientras que crea que puede salir
de su situación.
Esta FE puede ser alimentada
por la Palabra de Jesús contenida en el evangelio de este día: “La situación del ciego de nacimiento posibilitará
la ocasión de ver las acciones de Dios a través de él”. En otras palabras, no solamente los hándicaps,
o limitaciones o heridas físicas o la enfermedad no son obra de Dios, pero el
solo hecho de cuidar las personas marcadas por los avatares de la vida y el
trabajar por su bienestar, reflejan el corazón de Dios, nos pone en el diapasón
de su acción en el mundo.
Nosotros no estamos solos,
puesto que trabajamos con Dios. No me digan: “pero por qué entonces no ha
hecho un mundo mejor desde el primer instante, para no vernos confrontados a
reparar las vasijas quebradas?” Quizás nos sea necesario y urgente olvidar la
imagen de un Dios Todopoderoso, y volvernos hacia la figura del Todo humilde y
compasivo?
La clave para comprender el evangelio del ciego de
nacimiento, es la de comprender, « meternos en la cabeza « que
es necesario morir a ciertas imágenes de Dios para poder ver claro al fin. Es que Dios existe? Ciertamente no aquel que se
encuentra en muchas de nuestras imágenes. Ciertamente no aquel de los sicarios colombianos
que pedían (y aun piden, quizás) a Él y
a la Virgen bendecir sus armas y municiones para cometer sus asesinatos.
Ciertamente no aquel de los
fariseos fijos y anclados (paralizados) en sus prácticas religiosas. Yo
encuentro revelador el gesto de Jesús, al escupir para formar el lodo con su
saliva y con el fin de solidificarla sobre los ojos del ciego. Es, aceptando este lodo como el ciego progresará
hacia la luz.
Aquí no se puede osar
comparar el lodo con la “bacinilla” o “pato”, pensando tanto en el enfermo como
en la persona que debe vaciarla (s)?
Tratar de comprender este mundo, es tratar de
conocer a Dios. Y al aceptar morir a muchas de nuestras ideas (creencias fijas,
prejuicios, agüeros…), no estamos abriendo acaso la puerta a Aquel que se ha
presentado como LA LUZ DEL mundo?
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