Vigilen y
esperen
Cristo volverá
para finiquitar la Obra de su Salvación. Desde ahora hasta ese momento, estamos invitados a acordarnos de su
mirada tierna vigilante sobre nosotros. A pesar que su regreso se hace esperar,
es necesario vigilar y estar preparados para su regreso.
Evangelio según san Marcos (13,33-37)
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
Estén preparados y vigilando, porque no saben cuándo llegará ese momento.
Cuando un hombre va al extranjero y deja su casa, entrega responsabilidades a sus sirvientes, cada cual recibe su tarea, y al portero le exige que esté vigilante.
Lo mismo ustedes: estén vigilantes, porque no saben cuándo regresará el dueño de casa, si al atardecer, a medianoche, al canto del gallo o de madrugada;
no sea que llegue de repente y los encuentre dormidos.
Lo que les digo a ustedes se lo digo a todos: Estén despiertos.»
Palabra del Señor
A guisa de introducción:
« No
vuelve quien nunca ha existido », « es insensato esperar el regreso
de un personaje fantástico”.
Parece decir el mundo que pretende
hacer de lado a Dios y avanzar como si no existiese.
Comienzo con estas frases pesimistas
para hacer ver que no deja de ser actual desde hace 2000 años, los temores y preocupación
de Jesús antes de su partida. “Cuando vuelva el Hijo del Hombre hallará FE en
la tierra?” (Lucas 18,8). Por eso e Insistentemente en sus parábolas y relatos
proferidos antes de su pasión, el Hijo de Dios invita a la “Vigilancia”, A “estar
atentos”, a “velar”, “permanecer a la espera”.
El nuevo año litúrgico B (evangelio
central San Marcos), que iniciamos en nuestra comunidad como siempre con el tiempo
de Adviento, durante cuatro semanas desde hoy hasta el 23 de diciembre, busca sacudirnos, despertar nuestras
conciencias y recordarnos que hemos sido hechos para ESPERAR, para mirar hacia
adelante. La infancia pasa. Nosotros guardamos la nostalgia de esos días infantiles,
el recuerdo, pero es la superación de sí mismo, en la espera, que nos
rejuvenece, que hace las cosas nuevas en nuestra vida y en nuestro mundo…
“Tanto en el idioma galo (“espoir et
esperance”) como el castellano los conceptos
de espera y esperanza están tan entrelazados que hasta se confunden. Para un
inglés no es lo mismo “to hope” que “to wait for”… Aunque por otra parte, un
francés nunca confundiría “espoire” con “attente”, y lo propio sucede con el
portugués o el italiano.
La vida es una espera. Se espera a un
ser querido que llega de viaje; un hijo que madura en el vientre de la madre;
la luz verde del semáforo, la atención en la clínica del Seguro o la muerte. Es un tiempo que
normalmente se quisiera lo más corto posible, un tiempo aparentemente “muerto”.
Por eso se llega al aeropuerto sobre la hora; los autos se pasan el semáforo rojo
o nos “colamos” en una fila. Todo para
no esperar, mientras nos preparamos para otra espera.
Me atrevo a afirmar que una de las
enfermedades del mundo de hoy es la desvalorización de la espera: se quiere
todo y ahora. En ese mundo de desesperados, por ejemplo, las relaciones
afectivas de los jóvenes giran en torno a tener “todo” si no a la primera, por
lo menos a la segunda cita, con consecuencias devastadoras para el futuro de la
pareja, debido a que se omite ese tiempo de maduración, conocimiento, gusto y
placer que es el enamoramiento.
Normalmente se espera a alguien o
algo que se conoce. Pero lo más paradójico es esperar a alguien que ya “está
con nosotros”. Eso es lo que, en el fondo, nos propone la Iglesia en este
tiempo de Adviento: esperar a alguien que ya está aquí.
Hace muchos años, viviendo en El
Alto, un niño me preguntó por qué Jesús nace cada año mientras él había
nacido una sola vez. La respuesta, que se tornó en un canto, fue que Jesús volvía
a nacer en cada Navidad porque cada año el mundo lo volvía a matar. Sin
embargo, Él insistía en volver a nacer porque tenía “la esperanza” de que
ese año los hombres, viviendo “la espera” de su venida, cambiaran de actitud,
eligieran el bien en lugar del mal, la solidaridad en lugar del egoísmo, la
risa en lugar del llanto, el amor en lugar de la muerte.
En efecto, la espera llega a cansar y
a exasperar si no se convierte en esperanza. Si sólo esperamos a la persona
amada por obligación, sin gozar del placer de soñar, imaginar y esperar todo lo
lindo y lo nuevo que nos traerá ese encuentro, hemos vaciado a la espera de su
contenido. La esperanza es lo contrario de la autosuficiencia: los pobres, los
débiles, los últimos viven de esperanzas, porque sienten la necesidad de ser
salvados, liberados, rescatados de una vida plagada de frustrantes esperas.
En versos del poeta granadino Rafael Guillen:
“La esperanza es un premio gratuito /
a la espera; un don casi infinito / por un merecimiento casi humano”.
Finalmente otro verbo que puede
ayudarnos a vivir estas semanas de adviento (preparación al “evento” Navidad
(natividad=nacimiento de Jesús) es velar, que significa abrir el ojo para ver
lo bueno y lo bello que se hace alrededor de nosotros y verificar cómo la mirada
y el gesto vigilante del Señor continua manifestándose entre nosotros. Velar es también esperar, porque como dice san
Pablo, no carecemos de ningún don espiritual para esperar el regreso de Cristo.
Buen adviento, buena vigilancia o
velada! Bajo la mirada atenta y tierna de Dios.
Aproximación psicológica y política al texto del Evangelio:
Vigilar
El primero de enero, es costumbre que
nos deseemos un feliz año. Es algo casual y conveniente, pero es mucho más que
eso. Es un signo que nos invita a superar la temporalidad, a controlarla.
El primer domingo del Adviento marca
el comienzo del año litúrgico, nosotros podemos entonces desearnos un « feliz
año litúrgico » y juntos esforzarnos por apropiarnos de este tiempo que despliega
todo el misterio de Cristo. Al entrar en el Adviento que es un tiempo de oración,
de esperanza y de alegría, es cierto, preparamos Navidad, pero también nos
disponemos más ampliamente para estar atentos y vigilantes a la espera de la
venida de Dios.
La historia de Dios no se escribe
solamente en el pasado, en la creación del mundo por ejemplo hace mucho tiempo
o en el nacimiento de Jesús hace poco más de 2000 años. Ella se escribe en el
presente y en el futuro. Ayer, hoy, mañana. El ha venido, El viene, El vendrá. En
el comienzo, ahora y siempre. La liturgia recalca constantemente y es abundante en fórmulas
que asocian pasado, presente y futuro, en una reactualización incesante de la
presencia de Dios. Es esta densidad y esta inminencia de la presencia de Dios
que hacen comprender el llamado de Jesús a velar. Prolongando la tradición de
los profetas y de los escritos apocalípticos (sobre el final de los tiempos, de
la historia) del Antiguo Testamento, Jesús ha llamado varias veces a la
vigilancia.
La parábola del portero que utiliza hoy evoca un dueño de casa que
ha partido de viaje y que puede regresar de improviso. Su parábola evoca las
horas, (de acuerdo a la división de la noche) según la costumbre romana: la
noche o vespertina, la media noche, el canto del gallo, la mañana. “Estén vigilantes,
porque no saben cuándo regresará el dueño de casa”.
Esta idea de regreso de improviso es constante en la tradición bíblica.
Es una imagen inquietante. El ladrón o el bandido, el policía, el maestro de
escuela llegan de manera inesperada y nos sorprenden. Uno piensa en el
conductor distraído que ve el radar de la policía demasiado tarde. Uno piensa
en el fumador negligente que se duerme fumando.
Dios es aquel que nos coge de
manera inesperada, o más aun, que nos espía sin cesar y espera que el sueño nos
domine para caernos encima? Sobre este
punto la pastoral (el trabajo evangelizador) durante mucho tiempo hizo vínculos
con imágenes terroríficas.
Así, yo me acuerdo todavía de mi preparación a la primera comunión que
hice en el verano de 1978, cuando yo estaba cursando 3º de primaria. El padre
Hincapié, fortachón y fuerte de carácter, nos incitaba a no acostarnos nunca en
pecado mortal. A niños entre 7 y 9 años! Es entonces como nos contaba la
historia de un joven que había cometido pecado mortal (no se sabe cuál) y que acordándose
de la consigna de su buen párroco, había ido a confesarse ese mismo día.
Ustedes adivinan el resto de la historia: el muere esa noche.
Cuando Jesús nos pide vigilar y estar preparados para recibir o acoger
el dueño de casa, mismo a media noche, nos está pidiendo volvernos insomnes? La
experiencia de la fe debería traducirse en una forma de ansiedad mórbida donde
el miedo seria el motor principal de la conducta? Yo me opongo a seguir esta vía,
mismo si en nuestra sociedad, desde las sectas hasta los ecologistas evocan sin
cesar esta heurística del miedo y de una catástrofe fatal que nos toma por
sorpresa, como a aquella gente de Pompeya a la que la lava frustra su destino.
En el momento en que Jesús enseña, y sobre todo en el momento en que se
escriben los evangelios, la cultura religiosa está en el centro de la
inquietud, las imágenes de apocalipsis son corrientes y el periodo político es problemático.
La insistencia de Jesús no se centra e insiste en el miedo sino en la
certeza de la intervención de Dios y sobre la necesidad de la vigilancia.
Ahora, la experiencia que tenemos constantemente es aquella de la
ausencia de Dios, de su aparente indiferencia, de su insignificancia en el seno
de las realidades humanas corrientes: los asuntos económicos, la política, la
guerra, el terrorismo, la droga, el amor:
“Todos
nos marchitamos como una hoja,
y
nuestras iniquidades, como el viento, nos arrastran.
Y no hay quien invoque tu nombre,
quien se despierte para asirse de ti;
porque has escondido tu rostro de
nosotros
y nos has entregado al poder de
nuestras iniquidades.…”
Isaías
64, 5-6
Cada día, experimentamos la ausencia
de Dios. Pero diariamente, le pedimos a Dios revelarnos su presencia:
“Pero
tú, Señor, eres nuestro padre,
nosotros
somos la arcilla, y tu, nuestro alfarero:
¡todos
somos la obra de tus manos!” (Isaias 64,7).
Es esto precisamente, la vigilancia.
Esta capacidad de reconocer Dios y llamarlo, esta voluntad de no estar
satisfechos con el estado actual del mundo y esperar la venida de Cristo,
puesto que esperamos “ver revelarse
nuestro Señor Jesucristo” (1ª Corintios 1,7). De manera muy amplia, el sueño
que nos pierde y o arruina es aquel del consumismo ostentoso.
Por el juego del crédito y de la publicidad,
la sociedad nos dice que el pasado no existe, que el futuro es vano y que solo
el hoy es verdad (verdadero). “Viajen ahora, paguen mas tarde“. Disfruten
ahora. Más tarde, qué importa. Ustedes fracasarán. Ustedes pedirán a la
sociedad y a los políticos que se encarguen de ustedes.
El creyente rechaza este encierro y o
fijación en el solo tiempo presente, el tiempo del consumismo. Él recuerda el pasado. Él se abre al futuro. Él
pide a Dios irrumpir en este tiempo y abrir el futuro (el mañana). Esto es velar, vigilar. Esto es VIVIR.
Reflexión Central
Nuestras esperanzas revelan lo que
somos
« Soyez attentifs au message »: « Estén atentos al mensaje », en otras palabras « estén con los ojos abiertos ante la manifestación de Dios »,
solía decirnos a sus amigos el Hermano Julián, un misionero religioso
quebequense a quien dijimos A-Dios la semana pasada. Y es que el hermano Julián
amaba la naturaleza, el arte, la fotografía…por eso era un gran artista,
pintor- escultor, fotógrafo, botánico, justamente por esa gran sensibilidad
ante Dios, por su capacidad de contemplar en su vida y en todo lo que le rodeaba
la acción del divino Padre Creador.
Alguien ha dicho que hoy, los
cristianos, los creyentes en Iglesia hemos de ser contemplativos o de lo
contrario pereceremos, en otras palabras, no podremos dar razón de nuestra
esperanza, al decir del apóstol San Pedro.
La gran sed y necesidad en
nuestros tiempos modernos caracterizados por las exigencias del comercio y el
afán laboral, las carreras, el acelere, el consumismo, el stress, es el
silencio, la pausa, la meditación, la oración, afín de poder volver a gustar,
rencontrar el sentido de la existencia. “El ruido no hace bien y el bien no
hace ruido ».
Detrás del consejo que transmite
Cristo apoyado en su mini parábola del portero, hay justamente esta invitación
a « otear », « divisar », « esforzarse por ver claro » aquello que es
importante, lo esencial para realizarse, para ser feliz…en lenguaje bíblico «
para salvarse ».
El error de muchos quienes
rechazan la religión, le tienen fobia a Dios y o se sienten amenazados o
incómodos por el anuncio de su Palabra (mismo en medios como éste), es que se
empecinan en concebir y o ver sus palabras y su lenguaje (con base bíblica)
como retrógrado, literal o se quedan en sus prejuicios, sus concepciones
erróneas primeras y no se atreven a profundizar (estudiar), ir más allá, o no
pueden o no quieren situar esos códigos lingüísticos en los contextos modernos.
Con razón un autor, cuyo nombre no recuerdo y no estoy seguro que haya sido
Nietzsche acotaba: « La palabra de Dios resuena en todas partes y en todo
tiempo, pero solo no la escucha quien es voluntariamente sordo »…Es usted un
sordo voluntario? Se deja cuestionar por esta Palabra?
Así salvación, el sustantivo, en
una visión corta del mundo es « evitar una desgracia » « ser librado de un mal
», « rescatado después de una tragedia »… Inclusive alguna vez un colega de
este medio, el año pasado en uno de sus comentarios abajo de un artículo que
hablaba de salvación, me lanzaba irónicamente la pregunta : « Salvarnos de qué?
».
Pero la salvación en el lenguaje
bíblico es « Salut » para los franceses », « tener el favor de Dios, su amor ».
Salvación es aquello que hace feliz al ser humano, lo engrandece, lo enaltece o
lo moldea para Dios…es decir « lo diviniza ».
El adviento viene cada año como
preparación para celebrar el mayor acontecimiento de la historia de salvación:
« Dios ha tomado nuestra condición humana, ha habitado entre nosotros » (Juan
1,1).
Quien no ama desespera, se desespera y no le encuentra sentido al paso del
tiempo porque no espera nada, no cree en nada.
Cristo a lo largo del evangelio
no hace más que conectar todo el tiempo y testimoniar con su vida, palabra y
sus acciones (gestos proféticos, milagros:
« Fe (Dios es Padre,
Él existe, no estamos solos),
Amor o caridad (es lo que da
sentido a la existencia), de ahí la razón de sus milagros o signos en palabras
de San Juan, su invitación a ser compasivos, al compartir, a vivir y orar en
comunidad (Iglesia),
Esperanza (Hay algo más allá, un
misterio que nos supera, la muerte no es el final de todo y el mal no tiene la
última palabra…Dios es quien tiene la última palabra).”
Es en este contexto que la misa
(la Eucaristía) como sacramento (signo visible) de la invisibilidad de Dios, se
celebra diariamente para hacer memoria de las promesas de Dios y su Hijo Jesucristo…Las
tres dimensiones o actos : FE-ESPERANZA Y AMOR se concretizan en cada
celebración eucarística. A través de la misa Dios viene a nosotros y a través
de muchas maneras.
La esperanza crea un espacio para llenar.
Toda la historia de salvación es
una larga historia de las intervenciones de Dios para llamar (atraer) la
atención de su pueblo. Él continúa enviándonos señales en la vida de todos los
días: un amor, una amistad, una enfermedad, un encuentro, una película, una
canción, un libro, una oración, una reflexión sobre el evangelio en internet,
una eucaristía…
Mismo en todo eso que no edifica,
que hace apología de los antivalores cristianos…podemos discernir y acoger lo
que en verdad nos edifica, nos engrandece y acerca más a Dios…a la salvación…(esto
puede ser tema para otro artículo). Con razón decía San Pablo: "examinen todo, quédense con lo
bueno" (1 carta a los Tesalonicenses 5,21).
Si nosotros no percibimos estos
signos de su presencia, la razón no es que esté ausente o que no actúe más. Lo
que sucede a menudo es que ya no sentimos deseos de verlo, nos encontramos
distraídos, fascinados por el oro y la luz del mundo (alienados, el opio esta
en otras partes no solo en la religión) o porque esperamos demasiadas cosas,
excepto a Él.
La espera es una condición del amor.
Una pareja cuyos miembros no se dan ya más tiempo para estar atentos el uno al
otro, y que no esperan nada del otro, está condenada al fracaso. Igualmente si
el cristiano no espera ya nada más de Dios, es el signo que Dios ya no es para
él una presencia amada, que Él no es más ALGUIEN verdaderamente en su vida. La
espera de Dios y de sus dones, es el espacio que nosotros creamos y que Él
vendrá a llenar, es el espacio que Él quiere ocupar en nuestro corazón.
Dios no se impone, Él quiere ser esperado y deseado.
El Adviento un tiempo
privilegiado de espera
El tiempo de adviento que
debutamos este domingo es adecuado para la espera. Las lecturas bíblicas
reaniman nuestra esperanza. La Palabra de Dios leída, escuchada y reflexionada
en Asamblea (Iglesia) revive la esperanza del pueblo de Israel, especialmente
de los profetas, de María y de Juan Bautista. Nosotros hacemos nuestros sus
deseos y sus oraciones.
La lista de nuestras esperas
(expectativas, aman decir algunos) es larga. Pero acaso no es cierto que son
más explicitas y bullosas esas esperanzas baladíes, superficiales y destacadas
(a que le hacen eco) por los medios? Así, en lo deportivo, los hinchas
colombianos del equipo de futbol Nacional quieren ganar la Copa Suramericana.
Yo como hincha del Once Caldas me gustaría que mi equipo se pusiera las pilas
en los próximos partidos y llegara a obtener su 5a estrella este o…Nuestros
niños acá y allá esperan los regalos soñados en la noche de la próxima
navidad…Aquel otro espera obtener su visa para viajar fuera del país, aquella
sus vacaciones después de un año de arduo trabajo, etc.
Acaso nos hace faltan demasiadas
cosas para ser felices? Por qué no aprovechar este tiempo bendito, privilegiado
del Adviento para revisar esa lista de expectativas, deseos, esperas y
establecer las prioridades? Nuestras esperanzas revelan lo que somos, puesto
que allí donde están nuestras esperanzas, allí esta nuestro corazón. Dónde está
situada la búsqueda de Dios en nuestras esperas? Si todas nuestras esperanzas
están en otra parte, sus realizaciones nos decepcionarán siempre, puesto que
nuestro corazón está hecho para Dios y él estará inquieto y no descansara hasta
que encuentre a Dios (San Agustín).
La espera de Dios no nos distrae
y no nos hace olvidar los otros y nuestros compromisos en el mundo. Al
contrario su presencia nos aporta una luz que nos permite mejor ver y apreciar
el mundo que Él ha creado y las personas que nos rodean.
En su exhortación apostólica La Alegría
del Evangelio, el Papa Francisco nos invita a vigilar y esperar:
« Es cierto que en algunos lugares se
produjo una «desertificación» espiritual, fruto del proyecto de sociedades que
quieren construirse sin Dios o que destruyen sus raíces cristianas. Allí «el
mundo cristiano se está haciendo estéril, y se agota como una tierra
sobreexplotada, que se convierte en arena». En otros países, la resistencia
violenta al cristianismo obliga a los cristianos a vivir su fe casi a
escondidas en el país que aman. Ésta es otra forma muy dolorosa de desierto.
También la propia familia o el propio lugar de trabajo puede ser ese ambiente
árido donde hay que conservar la fe y tratar de irradiarla. Pero «precisamente
a partir de la experiencia de este desierto, de este vacío, es como podemos descubrir
nuevamente la alegría de creer, su importancia vital para nosotros, hombres y
mujeres. En el desierto se vuelve a descubrir el valor de lo que es esencial
para vivir; así, en el mundo contemporáneo, son muchos los signos de la sed de
Dios, del sentido último de la vida, a menudo manifestados de forma implícita o
negativa. Y en el desierto se necesitan sobre todo personas de fe que, con su
propia vida, indiquen el camino hacia la Tierra prometida y de esta forma
mantengan viva la esperanza».
En todo caso, allí estamos
llamados a ser personas-cántaros para dar de beber a los demás. A veces el
cántaro se convierte en una pesada cruz, pero fue precisamente en la cruz
donde, traspasado, el Señor se nos entregó como fuente de agua viva. ¡No nos dejemos
robar la esperanza!
Pertenecemos a ese grupo de
fieles del cual habla San Pablo, a aquel que a través de toda su existencia
proclama que Dios es fiel, en quienes « está establecido de manera firme » el
testimonio dado a Cristo?
En este tiempo de Adviento, recordemos
que no carecemos de ningún don de gracia (talento, carisma) para esperar y
vigilar, para reconocer y acoger la ternura y la amistad de Dios.
Buen tiempo de Adviento…porque
como dijo alguien, « El tiempo de Dios es
perfecto».
twitter: @gadabay
Referencias:
vielurgique.ca
http://zaratti.wordpress.com/ © columnistas.net
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