En ocasiones nos
vemos tentados a adquirir, a amasar grandes riquezas para gozar de la vida y
llegar a ser independientes de los demás, e incluso del mismo de Dios. En este domingo, en
nuestro encuentro de oración en comunidad con Él, pidamos al Señor que nos
acoja en la simplicidad de nuestras vidas y en nuestros esfuerzos por
compartir, y confiémonos en su misericordia.
LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN LUCAS
12, 13-21
En aquel tiempo, dijo uno del público a Jesús:
--Maestro, dile a mi hermano que reparta conmigo la herencia.
Él le contestó:
--Hombre, ¿quién me ha nombrado juez o árbitro entre vosotros?
Y dijo a la gente:
--Mirad: guardaos de toda clase de codicia. Pues, aunque uno
ande sobrado, su vida no depende de sus bienes.
Y les propuso una parábola:
--Un hombre rico tuvo una gran cosecha. Y empezó a echar
cálculos: "¿Qué haré? No tengo donde almacenar la cosecha. Y se dijo: Haré
lo siguiente: derribaré los graneros y construiré otros más grandes, y
almacenaré allí todo el grano y el resto de mi cosecha. Y entonces me diré a mí
mismo: Hombre, tienes bienes acumulados para muchos años: túmbate, come, bebe y
date buena vida”. Pero Dios le dijo: “Necio esta noche te van a exigir la vida
Lo que has acumulado, ¿de quien será?” Así será el que amasa riqueza para sí y
no es rico ante Dios.
Palabra del Señor
A guisa de introducción:
Cuidado con el éxito, el privilegio...la riqueza!
“Ser consciente es
salir del egoísmo”. Cuando voy al
encuentro del otro me hago más consciente de mí mismo, de quién soy y a quién
realmente me debo.
Eso es, en resumen,
lo que nos enseña el evangelio de este domingo. Jesús después de haber
recalcado la importancia del mandamiento del amor a Dios y al prójimo que se
funde en uno solo (parábola del buen samaritano), después de resaltar la
importancia de la escucha de lo esencial, de lo que nos cultiva, nos ayuda a
crecer y nos hace felices (evangelio de Marta y María) y su gran lección
sobre la oración del Padre Nuestro (domingo anterior), invita hoy a sus
discípulos y amigos de ayer y de hoy a cuidarse del “ego” y además nos dice que
las riquezas, el acumulado de cosas superfluas y que nos engaña, si las
consideramos más importantes que lo esencial, pueden llevarnos a la perdición,
al fracaso de la existencia.
El hombre rico del
evangelio estaba tan anonadado, alienado con su granero que se le olvidaba su
condición finita, su dependencia y lo peor, pensaba que después de esta vida no
había nada, y que por lo tanto nada ni nadie le impedía buscar el placer,
satisfacerse olvidando la justicia, el compartir y por ende una referencia
primera a Dios.
Jesús parece
decirnos: “cuidado con el
éxito, con el prestigio”, llenarnos
de nuestros propios triunfos y logros puede ahogarnos y hacernos perecer. Es
por eso que el evangelio siempre pone en el centro la humildad, la generosidad,
la simplicidad, en una palabra la POBREZA bien entendida, que como dije en una
ocasión anterior es más una actitud de dependencia y confianza en Dios, tomando
los bienes y las cosas materiales como medios para alcanzar la felicidad y no
como un fin…”Somos administradores de la tierra del Señor, somos
administradores de su amor”, rezaba una vieja canción religiosa, que
escuchaba en los años 80s y que se quedó como uno de los lemas de mi vida.
La sociedad de consumo
La mayoría de entre
nosotros somos tributarios, contribuimos a la sociedad llamada “de consumo”. Y
aunque al principio pretendamos resistirnos y decirle “no”, nos vemos envuelto
en su engranaje de un momento a otro y sin aparente razón.
Lastimosamente caemos
en ese estado de espíritu que pareciera decir: “No se trata de consumir para
vivir, sino de vivir para consumir”. Por ejemplo, desde el primer momento y
cuando nos damos cuenta que ha salido al mercado un nuevo modelo de teléfono inteligente
Android o un simple celular, se nos hace “urgente”, “una fiebre”, adquirirlo.
La pantalla plana del televisor y el electrodoméstico de la última marca,
ocupan rápidamente el lugar de modelos anteriores que todavía funcionan.
Estamos en un proceso complejo y el engranaje de la máquina de consumo no
parece detenerse. Y eso requiere muchísimo dinero y recursos para poder vivir
en esta sociedad de placer donde el placer es comprar y adquirir lo máximo
posible.
Por eso se dice, y el
nobel de literatura José Saramago lo describió muy bien en su libro “la caverna”, que
los modernos templos o iglesias ahora son los centros comerciales. Si usted
buen católico o cristiano, un domingo sea en la tarde o el anochecer, se
da un paseo por un centro comercial de renombre de su ciudad, podrá constatar,
si se atreve a hacer una encuesta, que la gran parte de esas personas no fueron
al culto dominical o si es sábado al culto cristiano…Es en estos espacios de
diversión, de entretenimiento, consumo y apariencia donde se desarrollan los
modernos ritos familiares: recorrer las dependencias, mismo “lamiendo vitrina”
por sino no se compra, detenerse a comerse un helado, tomar un café, tomar
fotos, ir a cine, en fin compartir con el esposo (a), los niños y volver a
casa”.
Jesús que vivió en un
contexto social diferente, también se vio enfrentado a la cuestión de la
acumulación de riquezas y a la satisfacción corporal y sensual. Un hombre
quería ponerle como testigo para arreglar su parte de herencia con su hermano,
y Él le cuenta la historia de aquel que ha puesto toda su fuerza y su energía
en la construcción de graneros más grandes para conservar su producción y
reposarse, sin pensar que, en una sola noche, podría perder todo. “Es mejor ser
rico ante la vista (los ojos) de Dios” que acumular todo para sí mismo.
Nuestros deseos de
ser materialmente ricos y de asegurarnos la seguridad financiera pueden
ser también revisadas, cuestionadas, hoy. Pensar solo en “pasarla rico”,
divertirse sin darle la suficiente plaza a Dios y su Palabra…Dejan todo esto,
un lugar, un espacio para un buen equilibrio de vida y en compartir y en una
relación viva con Dios? O si no, el corazón puede cerrarse y endurecerse no
colaborando de este modo a la venida del Reino de Dios en nuestro mundo.
Aproximación
psicológica al texto del evangelio:
¿Qué es VIVIR?
Entonces, cual ha
sido el error del hombre rico, ¿dueño de los graneros del evangelio? ¿Se
equivocaba al querer agrandar su granja?, ¿Quién se atrevería a
reprocharle? Con seguridad si uno supiera que uno moriría al día
siguiente, uno no se fatigaría. Pero ante la posibilidad que se viva 100 años,
quién no buscaría asegurarse para poder subvenir a sus necesidades para un
largo periodo. Cada uno de nosotros tiene inversiones, recursos o medios de
financiarse para vigilar el periodo cuando no podrá contar más con un trabajo
remunerado. ¿No es esto acaso la más elemental sabiduría? ¿A no ser que uno sea
totalmente irresponsable? Pero, entonces, ¿dónde está el problema que quiere
señalar Jesús?
Ante todo, el drama
del hombre rico de nuestro relato es que se está rompiendo la cabeza buscando
una respuesta a la cuestión sobre la manera de administrar la sobreabundancia
de su cosecha. Es demasiada energía invertida para una solución que finalmente
no le aportara nada, porque al morir, la solución encontrada llegará a ser
inútil.
¿Quién de entre
nosotros está interesado en gastar tiempo y energías en cosas, no importa
cuáles, que no aportan a no importa quién? Todos, quienquiera que seamos,
todos tenemos necesidad de sentir que lo que hacemos tiene un sentido. Ahora,
este sentido no es evidente a primera vista. Con
frecuencia, es necesario buscarlo. A menudo hay ensayos y errores. Nuestro hombre rico ha buscado por el
mal camino, se ha equivocado de dirección. Y Jesús lanza esta advertencia: “La
verdadera vida no está en la abundancia de sus bienes”.
Pero entonces, ¿en
qué o de donde viene la verdadera vida? ¿Cómo buscar en la buena dirección?
Existe casi tantas respuestas como individuos. Para unos la alegría de
levantarse temprano le viene de su familia que le espera, de sus hijos con
bella cara que uno desearía comerse a besos. Para otro, es un conyugue o pareja
en quien la llama del amor no se extingue ni se fatiga de darse. Para otro aun,
es un proyecto que se equipara con la dimensión de sus ambiciones. ¿Pero qué
sucede cuando el paisaje cambia, cuando el tiempo (la edad) afecta el cuerpo y
lo debilita, cuando aquello que uno puede aportar a esta sociedad no despierta
más afecto y no tiene más efectividad? (drama de los pensionados, de los
ancianos), cuando el esposo (a) no habita más este mundo (¿sea por alzhéimer,
muerte biológica o la simple muerte?), cuando la familia se convierte en espada
que traspasa el corazón (por conflictos de herencia, de modo de vivir, de hacer
las cosas, no comprensión), cuando su vida ha estado marcada por errores
irreparables? En esos momentos y horas difíciles, es necesario buscar por más
largo tiempo y de modo más profundo el sentido a su vida.
Pensemos en Saulo de
Tarso, extremista religioso que manda a la prisión los cristianos y apoya la
muerte de Esteban, pero que tiempo después llegará a ser ese misionero
infatigable a pesar de todas las oposiciones y escribirá: “Para mí, vivir es
Cristo” (Filipenses 1,21). Pensemos en Etty Hillesum http://es.wikipedia.org/wiki/Etty_Hillesum , quien pasará largos
momentos en el campo de refugiados de Wasterbork y quien verá morir a los suyos
antes de conocer ella misma el Campo de muerte en Auschwitz en 1943. En su
diario escribe: “La sola certeza que toca a nuestra manera de vivir y eso
que uno debe hacer, no puede venir que de las fuentes que brotan del fondo
de nosotros mismos”. En otras
palabras, si uno sabe ser atento y paciente, en el fondo de nosotros mismos uno
terminará escuchando esa voz que indica el camino y por el cual nuestra vida
toma un sentido, a pesar de las cosas difíciles que nos rodeen.
El evangelio de este
día se termina con una frase que por mucho tiempo permaneció para mí
enigmática:
“Así será el que
amasa riquezas para sí y no es rico ante Dios”. ¿Qué es enriquecerse ante
Dios?” «A la vista de Dios», Que yo prefiero traducir por «según la
óptica de Dios »? Nuestra experiencia de vida nos revela que el sentido de
una vida evoluciona sin cesar, que aquello que parecía un día fundamental llega
a ser otro día fútil, insignificante, hasta el día que nos damos cuenta
que esta evolución no se detendrá jamás. ¿Por
qué? ¿No es esto misterioso? Este
misterio no puede ser elucidado sino por la fe y la confianza de saber que
nuestro ser porta la marca del mismo Dios, nuestra búsqueda tiene algo de
infinito en la dimensión misma de Dios. Aquí se halla nuestra grandeza, y he
aquí porque todas las riquezas de este mundo ni igualmente toda una larga vida
no puede totalmente responder a lo que buscamos fundamentalmente. Si, este es
el misterio de la fe, si creemos verdaderamente.
REFLEXIÓN CENTRAL
¿Construir algo más
grande?
Qué bella
historia-parábola la que nos trae el evangelio de este domingo. Es una historia
que nos parece conocida, en todo caso que nos identifica. El ser humano
(unos más que otros, y dependiendo de la edad) ama acumular álbumes de fotos,
afiches, libros, discos, cds, dvds, recortes de periódicos, “aquellas
pequeñas cosas” al decir de Serrat…Que, en cada mudanza, cambio de ciudad,
cambio de trabajo, salida fuera del país, nos toca transformar, reciclar, optar
por quedarnos con lo esencial del hoy…Y no es fácil desprendernos de las
“simples cosas”, por más materiales que sean ellas llevan la impronta de un
sentimiento, de una nostalgia…
Y después de un
cierto tiempo, cuando parecemos instalarnos en algún sitio (hablo de mi
experiencia personal) parecemos decirnos “me hará falta una habitación más
grande, más cajones, armarios, para guardar aun lo que viene”. Pero también se
tiene la conciencia cuando se es maduro que todo eso que uno acumula, será
necesario abandonarlo irremediablemente, desprenderse sin piedad (la muerte) o
por así decirlo simplificar la vida.
La parábola que
cuenta Jesús es de otro tipo. Se le suele llamar “la parábola del rico
insensato”. Se trata de un rico que es a la vez productor agrícola y sus
tierras han producido en abundancia. Tiene un exceso de producción y no sabe
qué hacer. Entonces hace construir graneros o depósitos más grandes para
guardar toda su harina.
“ Y me diré a mí mismo:,
tienes muchos bienes depositados
para muchos años; descansa, come, bebe,
diviértete.
’ Pero Dios le dijo:
‘¡Necio! Esta misma noche te reclaman
tu vida”.
(Lucas 12,19-20)
Es una parábola
bastante dura, categórica diría yo, y que no se podría aplicar afanosa y
directamente a nuestra situación. No es una parábola sobre la vida de
pensionado o jubilado, no. Es una parábola sobre la ambición u obsesión
por la riqueza y “pasarla rico” sin Dios. Como dice Jesús mismo: “La vida de un hombre, aun en la
abundancia, no está asegurada por sus bienes”. En esta parábola, el hombre rico no
habla más que de sí mismo: se puede leer por 14 veces las palabras “yo” “me”
“mi”. No habla ni de su mujer, ni de sus hijos, ni de sus empleados, ni de sus
vecinos y mucho menos de los pobres. Construye en grande graneros y depósitos
para guardar un bien que tiene fecha de vencimiento, que es frágil: harina. Si
es verdad que ha tenido buenas cosechas, por lo mismo podría dar un poco. Pero
no. Hace lo contrario. Piensa construirse una seguridad a toda prueba y en adelante, no
poder confiar nada más que en sí mismo: “tienes muchos
bienes en reserva para muchos años”.
Jesús no condena aquí
la prevención, ni la buena intención del ahorro y la seguridad para más
tarde…tampoco la abundancia de bienes (o sea la riqueza), es la ambición, lo
que Jesús condena, la obsesión en sí mismo. Es sobre todo esta confianza
absoluta que el hombre tiene en sí mismo, como si él fuera el principio y el
final de todas las cosas. Es bueno tener dinero y esperar contar con una buena
salud a toda prueba…pero ¿quién de entre nosotros sabe si aún estará vivo
mañana?
Por otra parte,
sucede muy a menudo que las personas-sobre todo los hombres- mueren desde el
primer año de su retiro o jubilación. Uno piensa coger su pensión y sentirse
feliz de hacerlo. Pero hay el recuerdo de amargura, de tristeza nostálgica en
el fondo del corazón. Y seis meses más tarde, el corazón se para.
En la primera lectura
de la liturgia (católica) de este domingo 4 de agosto, tenemos la palabra
dulce-amarga o agri-dulce de un viejo sabio que observa la vida: “! ¡Que
el hombre trabaje con sabiduría, y con ciencia y con rectitud, y que haya de
dar su hacienda a hombre que nunca trabajó en ello! También es esto vanidad y
mal grande” (Eclesiastés 2,21).
No
es creíble, ni posible que Jesús haga alusión a este texto al contar la
parábola del “rico necio”. El ser humano es frágil. Su esperanza ultima debe
reposar en Dios y no en sus carros, sus caballos, o en su dinero”. Hay en
la vida un deber de prevención. Es necesario estudiar, trabajar, planificar,
economizar, pagar los seguros, pensar en su jubilación. Pero no hay que
ceder a ese sentimiento de pánico que se apodera de nosotros en ciertos
momentos y que nos empuja a exagerar en lo concerniente a la seguridad, puesto
que la confianza última es en Dios que se debe depositar, el mismo quien nos
acogerá en el momento mismo de la muerte.
Como
dice el proverbio francés: “le
coffre-fort ne suit pas le corbillard”, es decir « la caja fuerte no seguirá el
carro de pompas fúnebres”.
Helenita vargas
cantaba en una canción llamada "La mortaja":
"cuando tú te mueras
En la parábola se
trata de harina y de cosechas. Son imágenes del fin de los tiempos, de la
venida del Reino de Dios. Jesús no evoca aquí la muerte para que ella nos
angustie. Pero en cambio anuncia el Reino de Dios ya muy cercano. Es necesario
estar presto, listo para acogerlo y entonces estar libre de toda atadura. El
rico se dice que él tiene bastante reserva para muchos años…y es hoy mismo que
Dios va a venir.
Parece ser que, en
tiempos de Jesús, una cantidad importante de cristianos habían esperado el fin
de los tiempos mientras vivían. Es por ello que desde su punto de vista el
ahorro y la planificación a largo término parecían actitudes poco oportunas o
sabias. Henos aquí 2000 años más tarde, y como la esperanza de vida aumenta,
tenemos la oportunidad de vivir y tener en promedio algunos años más de los pensados, ante
nosotros.
¿Pero dónde estará
nuestra última esperanza? ¿En el dinero, en la medicina, como si un remedio o
medicamento nuevo debiera procurarnos la inmortalidad? Yo no quiero vivir sin
fin sobre esta tierra, es decir, no quiero ser inmortal. Yo quiero tener acceso
a la vida eterna, a la vida plena en Dios, aquí abajo y después de esta vida.
Jesús termina la parábola diciendo: “Así
es el que atesora riquezas para sí, y no se enriquece en orden a Dios.». Se puede decir “a los ojos de Dios”, “en la óptica de
Dios”, yo prefiero esta última expresión. La riqueza no es un fin. Una cierta
abundancia es condición necesaria para poder vivir bien. Pero la ambición
desmedida por la ganancia, la obsesión por el dinero es una perversión. Es por
ello que es necesario ser rico “en la óptica de Dios”. Es necesario ser libre
ante el dinero. ¿En quién o en qué
depositamos nosotros nuestra confianza?
De hecho, la única
prueba de que podamos permitirnos ser libres ante el dinero, es donando. Yo
diría más todavía. Si ustedes donan parte de su dinero en limosna, no se
limiten solo a dar o a colaborar en obras médicas. Estamos en una era de
caritas-business (caridad-negocio), de campañas de fondos sabiamente
orquestados, y la parte del león (la más grande) va a parar ahora en las
campañas por vencer el cáncer, la leucemia, las enfermedades del riñón o del
corazón, etc…En África es por el Sida. Y todo esto nos deja entender o hace
creer que la investigación y la ciencia son los únicos caminos de solidaridad,
y que al final del túnel uno encontraría la posibilidad de no morir enfermo “La amortalidad”, el retardo definitivo de la muerte. No
cedan ante esta ilusión. Por gracia, den sobre todo para contribuir en obras de
justicia y educativas, denle también a su Iglesia. La fuerza y el objetivo de la
riqueza no están para exaltar al rico sino más bien para dar la vida y la
esperanza a los pobres.
Si ustedes quieren
construir algo más grande, piensen menos en sus graneros y o depósitos y crean
en la capacidad de acogida de su corazón.
OBJETIVO VIDA DE LA
SEMANA: (a escoger
preferentemente uno)
1. Tomo conciencia con gratitud de las riquezas
materiales de las cuales me beneficio. Elijo una manera de compartir mi confort
con una persona necesitada.
2. Tomo conciencia de las riquezas espirituales que me
habitan. Busco cómo compartirlas a través de una oración o por un gesto o un
compromiso (actividad concreta).
3. Me doy tiempo para evaluar mis prácticas en materia de
consumo. ¿Es que mis gastos son siempre justificados?
4. Miro si mis preocupaciones por el dinero y mi
seguridad financiera me impiden compartir realmente con los más necesitados.
ORACIÓN-MEDITACIÓN
¿Cuál es la verdadera
medida de mis días?
¿Se miden por el
número de mis contactos virtuales?
¿Por la suma de mis
ganancias y mis utilidades?
¿Por el
reconocimiento de mis colegas y amigos?
¿Cuál es la verdadera
medida en la felicidad de mis días?
¿Cuál es el lugar que
yo le doy a mi familia y a mis parientes?
¿A mis amigos que
estarían pasando por necesidades o pruebas?
La vida es tan corta,
tan frágil y a la vez tan preciosa.
Ayúdame Señor a
construirla sobre la roca o el terreno sólidos,
sobre aquello que
nunca pasará (como tu Palabra).
Ayúdame Señor, a
privilegiar las relaciones humanas
simples y generosas,
humildes y calurosas.
Tú, Jesús hombre de Nazaret,
Tú que poseías tan
pocas cosas
y que sabías dar
tanto al que se te acercaba,
enséñame la riqueza
del corazón.
Enséñame la riqueza
que se da,
y no aquella que se
calcula y se guarda con envidia o miedo injustificado.
Abre mi corazón a la
riqueza de tu Palabra
Y abre mis manos a
todos aquellos que están necesitados
de amor, de lo
material, de mi tiempo, de mis cualidades…
Amén.
REFERENCIAS:
BEAUCHAMP, André. Comprendre la parole. Novalis, 2007.
HÉTU, Jean-Luc. Les Options de Jésus.
Pequeño
misal "prions en Église", edición quebequense. 2013.
