martes, 31 de octubre de 2023

1 de noviembre del 2023: Solemnidad de todos los Santos


Todos llamados a la santidad

 

Quizás nos equivoquemos al pensar que la santidad es lo que llega al final de la vida, como resultado de nuestros méritos. No! ¡La santidad es una cuestión de aquí y ahora! Por supuesto, están todas las personas a las que la Iglesia honra y santifica por su vida ejemplar, su valentía para servir a Cristo y vivir las Bienaventuranzas. Pero los nombres de quienes llenan nuestros calendarios no son los únicos. ¡Más amplia y larga es la lista de santos en el calendario de Dios! Están, por ejemplo, aquellos a quienes el Papa Francisco llama los “santos de al lado”: ​​aquellos que viven cerca de nosotros y son un reflejo de la presencia de Dios, hombres y mujeres que trabajan para llevar el pan a los enfermos.
La santidad de los hombres tiene sus raíces en la de Dios.
Por tanto, todos estamos llamados a la santidad. Los santos de hoy son los justos, cristianos o no, que cumplen cada día con su deber, personas que se preocupan por el bien común y que, muchas veces sin saberlo, sirven a Dios, lo aman, lo ignoran o lo rechazan. En los santos que celebramos, Dios nos proporciona un modelo. En respuesta al llamado de las Bienaventuranzas, trabajemos para sembrar amor, rectitud, paz y justicia a nuestro alrededor.

¿Qué figura santa me inspira más en mi vida como cristiano?
¿Qué significa para mí la “comunión de los santos”?

Jean-Paul Sagadou, sacerdote asuncionista, redactor jefe de Prions en Église Africa


(Mateo 5, 1-12a) “Solo entraré en la felicidad de las Bienaventuranzas gastando mi vida y tejiendo una red de solidaridad, con los hombres y mujeres de buena voluntad de esta tierra, con todos los santos. 

"Debemos llegar juntos al buen Dios". (Charles Péguy)

 

Primera lectura

Lectura del libro del Apocalipsis (7,2-4.9-14):

Yo, Juan, vi a otro Ángel que subía del Oriente y tenía el sello de Dios vivo; y gritó con fuerte voz a los cuatro Ángeles a quienes había encomendado causar daño a la tierra y al mar: «No causéis daño ni a la tierra ni al mar ni a los árboles, hasta que marquemos con el sello la frente de los siervos de nuestro Dios.»
Y oí el número de los marcados con el sello: ciento cuarenta y cuatro mil sellados, de todas las tribus de los hijos de Israel. Después miré y había una muchedumbre inmensa, que nadie podría contar, de toda nación, razas, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y el Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos.
Y gritan con fuerte voz: «La salvación es de nuestro Dios, que está sentado en el trono, y del Cordero.»
Y todos los Ángeles que estaban en pie alrededor del trono de los Ancianos y de los cuatro Vivientes, se postraron delante del trono, rostro en tierra, y adoraron a Dios diciendo: «Amén, alabanza, gloria, sabiduría, acción de gracias, honor, poder y fuerza, a nuestro Dios por los siglos de los siglos, amén.»
Uno de los Ancianos tomó la palabra y me dijo: «Esos que están vestidos con vestiduras blancas quiénes son y de dónde han venido?»
Yo le respondí: «Señor mío, tú lo sabrás.»
Me respondió: «Esos son los que vienen de la gran tribulación; han lavado sus vestiduras y las han blanqueado con la Sangre del Cordero.»


Palabra de Dios

 

 

Salmo

Sal 23,1-2.3-4ab.5-6

R/.
 Este es el grupo que viene a tu presencia, Señor

Del Señor es la tierra y cuanto la llena,
el orbe y todos sus habitantes:
él la fundó sobre los mares,
él la afianzó sobre los ríos. R/.

Quién puede subir al monte del Señor?
Quién puede estar en el recinto sacro?
El hombre de manos inocentes y puro corazón,
que no confía en los ídolos. R/.

Ése recibirá la bendición del Señor,
le hará justicia el Dios de salvación.
Éste es el grupo que busca al Señor,
que viene a tu presencia, Dios de Jacob. R/.

 

 

Segunda lectura

Lectura de la primera carta del apóstol san Juan (3,1-3):

Mirad qué amor nos ha tenido el Padre para llamarnos hijos de Dios, pues ¡lo somos! El mundo no nos conoce porque no le conoció a él. Queridos, ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que seremos. Sabemos que, cuando se manifieste, seremos semejantes a él porque le veremos tal cual es. Todo el que tiene esta esperanza en él se purificará a sí mismo, como él es puro.


Palabra de Dios

 

 

Lectura del santo evangelio según san Mateo (5,1-12):

Viendo la muchedumbre, subió al monte, se sentó, y sus discípulos se le acercaron. Y tomando la palabra, les enseñaba diciendo: «Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán en herencia la tierra. Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Bienaventurados seréis cuando os injurien, y os persigan y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos; pues de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a vosotros.»

Palabra del Señor

 


Honrando a todos los santos

 

Viendo la muchedumbre, subió al monte, se sentó, y sus discípulos se le acercaron. Y tomando la palabra, les enseñaba diciendo: «Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.

Mateo 5: 1–3 


¡Hoy celebramos una de las solemnidades más gloriosas dentro de nuestra Iglesia! Cada santo, canonizado o no, es honrado hoy. 

Nuestro pasaje del Evangelio describe el camino por el cual estos santos entraron al cielo. Mientras estuvieron en la tierra, estos grandes hombres y mujeres vivieron vidas pobres de espíritu, llenas de un duelo santo, mansedumbre, hambre y sed de justicia, misericordia, paz, pureza de corazón e incluso persecución. 

Cada una de estas Bienaventuranzas concluye expresando la recompensa que obtiene quien vivió estas cualidades: el cielo, el consuelo, la satisfacción, la misericordia, ver a Dios, ser hijos de Dios y recompensas más allá de lo que podemos imaginar en el Reino de Dios. Las Bienaventuranzas nos invitan a las alturas de la santidad. No son para los débiles de corazón ni para aquellos que viven una vida espiritual tibia. Estas Bienaventuranzas nos presentan el pináculo de la vida santa y nos desafían hasta lo más profundo. Pero cada esfuerzo puesto en vivir estas Bienaventuranzas vale la pena aquí en la tierra y, en última instancia, en el Cielo. Veamos brevemente dos de estas Bienaventuranzas.

La segunda bienaventuranza afirma que aquellos “que lloran… serán consolados”. Esta es una bienaventuranza interesante. ¿Por qué es santo estar de luto? En pocas palabras, esta forma de duelo santo significa que no sólo tienes un dolor santo por tus propios pecados, sino que tienes este dolor santo al ver los muchos males que hay en nuestro mundo. Esto es crucial hoy. Primero, debería ser bastante obvio que debemos sentir un santo dolor por nuestros propios pecados. Hacerlo significa que tu conciencia está trabajando. Y cuando tu conciencia esté trabajando, este santo dolor te obligará a reconocer tus ofensas contra Dios y a trabajar diligentemente para cambiar. Pero también debemos sentir una santa tristeza al ver los muchos males que existen en nuestro mundo. Hoy en día existe con demasiada frecuencia una tendencia a socavar esta bienaventuranza presentando la aceptación universal de todas las cosas como un bien. Se nos dice que no debemos juzgar, y aunque eso es cierto cuando se trata de juzgar el corazón de otra persona, una presentación mundana de esta “virtud” secular intenta llevarnos a restar importancia a la naturaleza objetiva del pecado. Nuestro mundo secular nos tienta a ignorar muchas verdades morales objetivas por las cuales Dios nos guía a toda verdad. Pero como cristianos, nuestro primer enfoque debe ser despreciar todo lo que nuestro Señor enseñó que era objetivamente moralmente malo. Y cuando nos enfrentamos cara a cara con estilos de vida inmorales, la respuesta apropiada debe ser un dolor santo, no la aceptación de un pecado grave. Lamentarse por las malas decisiones de otros es un verdadero acto de caridad hacia ellos.

La cuarta Bienaventuranza nos llama a tener “hambre y sed de justicia”. Esto significa que no sólo tenemos un dolor santo por nuestros pecados y los males objetivos de nuestro mundo, sino que también nos dejamos llenar por el hambre y la sed de la verdad y de una vida santa. Este impulso debe convertirse en una motivación ardiente dentro de nosotros para hacer todo lo posible para promover el Reino de Dios en todas partes. Esta Bienaventuranza nos permite superar la indiferencia, inspirándonos a lograr cambios frente a toda oposición. Y este impulso está alimentado por la caridad y todas las demás virtudes que la acompañan. 

Reflexiona hoy sobre la hermosa verdad de que estás llamado a convertirte en santo. Y el camino más seguro hacia la santidad son las Bienaventuranzas. Léelos atentamente. Medita en ellos y has de saber que te revelan cómo Dios te llama a vivir. Si una de estas bienaventuranzas te llama la atención, dedica tiempo a concentrarte en ella. Trabaja para internalizar estas gracias, y Dios obrará maravillas en tu vida, haciendo un día de esta solemnidad dentro de nuestra Iglesia una verdadera celebración de tu vida bien vivida.


Mi Santísimo Señor, Tú reinas ahora en el Cielo y deseas que Tu glorioso Reino se establezca firmemente sobre la tierra. Dame la gracia que necesito para buscar la santidad con todo mi corazón y utilizar especialmente Tu revelación de las Bienaventuranzas como el camino por el que viajo. Oro para convertirme en un verdadero santo en este mundo y que Tú me uses para promover Tu Reino ahora y por la eternidad. Jesús, en Ti confío.

 


El cielo está poblado de hombres y mujeres santos no canonizados que solo Dios conoce

 


Los mártires eran tan venerados en la Iglesia primitiva que sus lugares y fechas de muerte fueron santificados por velas, oraciones y ofrendas votivas de los fieles agradecidos por su testimonio. Sin embargo, tantos fueron los mártires que a principios del siglo IV se hizo imposible solemnizar a cada uno individualmente en el abarrotado calendario de la Iglesia. Así surgió, a lo largo de los siglos, y de diferentes formas en las distintas regiones, la costumbre de conmemorar la memoria de todos los santos en un día determinado del año. A principios del siglo VIII, la Fiesta de Todos los Santos se celebró en Roma el 1 de noviembre. La Fiesta se extendió a toda la Iglesia en el siglo siguiente.

 

El calendario santoral universal de la Iglesia Católica es como el equipo All-Star de un santo. Solo los más talentosos pasan el corte. Hay muchos más santos canonizados además de los del calendario universal. Algunos santos se conmemoran solo a nivel local o regional, otros son históricamente oscuros y otros no dieron un testimonio suficientemente universal para merecer su inclusión en el calendario universal de la Iglesia. La Iglesia define a un santo como un alma que disfruta de la Visión Beatífica en el cielo. Entonces, además de los santos famosos que se encuentran en el calendario universal y los santos menos conocidos que no están en ese calendario, todavía hay muchas más almas en el cielo que no se reconocen oficialmente como santos en absoluto. Estos son los santos que celebramos de una manera particular hoy.

 

La Solemnidad de Todos los Santos conmemora a todos esos santos hombres, mujeres, niños, mártires, confesores y otros desconocidos que vivieron vidas de tal santidad que al morir entraron directamente a la presencia de Dios en el cielo o purificaron debidamente su alma de cada imperfección con antelación en el purgatorio. avanzando luego hacia Su presencia. 

 

Los santos All-Star como San Agustín y San Francisco de Asís están hombro con hombro en el cielo con abuelas olvidadas, tíos callados y mártires desconocidos. Estas almas no reconocidas pero santas no convirtieron a tribus enteras, ni fundaron comunidades religiosas, ni les aplastaron los huesos las fauces de los leones en la arena. Tal vez simplemente mantuvieron la boca cerrada cuando tenían las palabras adecuadas para humillar a un miembro de la familia. Magnanimidad. 

Quizás cocinaban la cena noche tras noche para su familia por sentido del deber, mientras miraban por la ventana de la cocina, soñando con otra vida lejana haciendo grandes hazañas. Humildad. 

O tal vez se negaron a cooperar con un jefe inmoral y perdieron su trabajo, para nunca recuperarse financieramente, sus sueños se arruinaron por una postura de principios. Fortaleza.

La densa población del cielo es desconocida para nosotros en la tierra, pero no para Dios, la audiencia de Aquel a quien más desearíamos complacer. Hay tantos caminos hacia Dios como personas, ya que Dios quiere hacer un proyecto de todos y cada uno de nosotros. Todos los santos vivieron vidas heroicas a su manera. Algunos eran el campanario del pueblo, vistos por todos e inspirando a otros a la grandeza. Pero la mayoría de los santos tenían perfiles más bajos. Eran más como los bloques de piedra rechonchos que formarían los cimientos de la iglesia, sosteniendo silenciosamente toda la estructura. Recibieron poca notificación o crédito a pesar de apuntalar todo el edificio. Sin su apoyo, la iglesia, y todo su destello, colapsaría.

 

 Hoy conmemoramos a aquellos silenciosos y firmes que, sin cesar y sin quejarse, apuntalaron a la familia, al matrimonio, a la parroquia, a la Iglesia, la comunidad, la fe. Entre la comunión de los santos se encuentran algunos ciudadanos ilustres cuyas virtudes brillan en sus días especiales. Pero hoy honramos, recordamos y buscamos imitar a esa población más amplia del cielo que nunca subió a los altares públicos, pero que ofreció sus vidas de manera silenciosa a Dios. Recibieron el Cuerpo de Cristo y vivieron Sus enseñanzas de una manera ejemplar a tiempo y fuera de tiempo hasta que todas las estaciones convergieron y Dios los llamó de regreso a Él.

 

Todos los hombres y mujeres santos, tan cercanos a nosotros, pero aún tan lejos, reúnan nuestras oraciones e intercedan en el cielo por nosotros. Que nuestros santos deseos se cumplan a través de ese coro de oraciones que constantemente presentan al Padre rodeado de todos Sus ángeles en el cielo.

lunes, 30 de octubre de 2023

31 de octubre del 2023: martes de la trigésima semana del tiempo ordinario

(Romanos 8, 18-25) Los textos de hoy rebosan esperanza. No una esperanza barata que nos evite dificultades, sino una fuerza lúcida que abraza la trágica condición humana y al mismo tiempo nos apoya en nuestra marcha hacia la plenitud. Porque estamos involucrados con todo nuestro ser –y el mundo entero con nosotros– en esta costosa asunción de un universo libre del miedo a vivir y amar. ■

Jean-Marc Liautaud, Fondacio


(Lucas 13, 18-21) La levadura en la masa expresa el poder de la vida que Cristo trae por su nacimiento, su muerte y su resurrección. Nos transforma hasta en lo más profundo e íntimo de nuestro ser.


(Lucas 13, 18-21)  Ya seamos conscientes o no, o que veamos los signos o no, el proyecto de Dios se está realizando. Está lejos de haber alcanzado su plenitud, pero el Espíritu está obrando, el árbol crece y la masa del pan aumenta, se infla…



Primera lectura
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos (8,18-25):

Sostengo que los sufrimientos de ahora no pesan lo que la gloria que un dia se nos descubrirá. Porque la creación, expectante, está aguardando la plena manifestación de los hijos de Dios; ella fue sometida a la frustración, no por su voluntad, sino por uno que la sometió; pero fue con la esperanza de que la creación misma se vería liberada de la esclavitud de la corrupción, para entrar en la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que hasta hoy la creación entera está gimiendo toda ella con dolores de parto. Y no sólo eso; también nosotros, que poseemos las primicias del Espíritu, gemimos en nuestro interior, aguardando la hora de ser hijos de Dios, la redención de nuestro cuerpo. Porque en esperanza fuimos salvados. Y una esperanza que se ve ya no es esperanza. ¿Cómo seguirá esperando uno aquello que ve? Cuando esperamos lo que no vemos, aguardamos con perseverancia.

Palabra de Dios


Salmo
Sal 125,1-2ab.2cd-3.4-5.6

R/.
 El Señor ha estado grande con nosotros

Cuando el Señor cambió la suerte de Sión,
nos parecía soñar:
la boca se nos llenaba de risas,
la lengua de cantares. R/.

Hasta los gentiles decían:
«El Señor ha estado grande con ellos.»
El Señor ha estado grande con nosotros,
y estamos alegres. R/.

Que el Señor cambie nuestra suerte,
como los torrentes del Negueb.
Los que sembraban con lágrimas
cosechan entre cantares. R/.

Al ir, iba llorando,
llevando la semilla;
al volver, vuelve cantando,
trayendo sus gavillas. R/.



Lectura del santo evangelio según san Lucas (13,18-21):

En aquel tiempo, decía Jesús: «¿A qué se parece el reino de Dios? ¿A qué lo compararé? Se parece a un grano de mostaza que un hombre toma y siembra en su huerto; crece, se hace un arbusto y los pájaros anidan en sus ramas.»
Y añadió: «¿A qué compararé el reino de Dios? Se parece a la levadura que una mujer toma y mete en tres medidas de harina, hasta que todo fermenta.»

Palabra del Señor


//////

Todos por el planeta y la creación!

La celebración popular de hoy, y que  no quiero ni nombrar ni acordarme, está en contra vía de lo que Pablo nos propone hoy en la primera lectura: "La creación expectante está aguardando la manifestación de los Hijos de Dios"… y qué hacemos exaltando, promoviendo personajes y mitos de monstruos, de hechicería…Fiesta que parece encontrar más satisfacción en lo horrendo, la muerte, lo oscuro? Todos deberíamos empujar para el mismo lado, marchar juntos por el planeta, por exaltar lo bello, lo bonito y lo valioso de él…Pablo en su tiempo ya sabía que la tierra podía sufrir un poder destructor…Qué escribiría Pablo hoy?...Hoy lamentablemente vemos cómo el  ser humano se encierra, queriendo escapar a los desastres naturales y contamina su espacio de vida.

Nosotros debemos ser solidarios con nuestro planeta! En el sufrimiento, como en la esperanza, la tierra ha sido confiada a la humanidad…Entonces qué esperamos?

Sobre esa fiesta popular , especialmente en la noche, de entrada les digo no me gusta…y no porque haya tenido una infancia frustrada no…Me pregunto desde hace tiempo:

Pero por qué llamar a una fiesta envuelta con espíritu oscuro, con antepasado de demonios y muertos perdidos DÍA DE LOS Niños ?

Ahí tenemos el 1º de junio (Día mundial de los niños) o el 25 de diciembre (fiesta de navidad, cuando Dios se hace un niño) para celebrarles y amén todos los demás días del año...
Por qué preferir una fiesta con orígenes paganos y no realzar el día siguiente       1º de Noviembre día de todos los SANTOS…fiesta más positiva, ejemplar y por tanto edificadora?
Por qué preferir la oscuridad ante la luz de la Palabra y el evangelio (buena nueva) que me ofrece Cristo?
No es más atractivo y fascinante en el buen sentido de la Palabra Jesucristo que  Jack-o'-lantern?
En el fondo dejarse tanto fascinar por esta fiesta, dejarnos arrastrar por la sociedad de consumo, disfrazar los niños de personajes abominables y terroríficos  (brujas, duendes, zombis, personajes del cine de de terror…) no será muestra de confusión, de alienación en un mundo que necesita por el contrario lucidez y referentes para salir del caos en que parece sumirse cada día más? Y nuestros niños y adolescentes qué? Qué favor o que luz les estamos prodigando? Aumentando más sus miedos, sus desconfianzas, sus temores, sus “autismos” voluntarios provocados por los juguetes electrónicos (x-box, consolas, tablets, smartphones, pc, etc)…

Por qué no nos proponemos este 31 de octubre comenzar a darle otra dimensión y sentido diferente a este día? Y pues sino vencemos la tentación o las ganas de disfrazarnos y disfrazar a nuestros niños…expliquémosle antes el origen y sentido de las cosas…Así, si les destaco el Halloween porque no hablarles de TODOS LOS SANTOS y LA FIESTA DE LOS DIFUNTOS y su sentido cristiano del 2 de noviembre? Y por qué no llevarles a la celebración en comunidad?

Es peligroso que crezcan creyendo que la fuerza y los espíritus del mal (o demonio) se equiparan o inclusive son más poderosos y fascinantes que la fuerza y el Espíritu de Dios…Solo celebran bien como debe ser el HALLOWEEN los buenos seguidores de Jesús…

No se alegrará  Dios por este gesto?

En el evangelio de hoy,  vemos cómo Dios desde algo pequeño, hace bien más allá de lo que uno se imagina. El Reino no tiene medidas es inconmensurable. Pero debemos poner lo nuestro, nuestro tinte propio de discípulos de Cristo…No podemos creer en las promesas fáciles de felicidad que nos ofrece el mundo o en sus mentiras disfrazadas de pesimismo y negación de una vida, un mañana, más allá de la muerte con Dios…o en querer hacernos fascinar por los muertos vivientes, los vampiros y los zombis…Porque en muertos vivientes se convierten quienes andan sin sentido por la vida, ignorando a Dios y siendo negligentes con su Ley de amor. Vampiros son aquellos que explotan y le chupan la sangre a los demás, sobre todo a los pobres y los zombis, nos basta con quienes se dicen humanos y deambulan alienados por las calles y no quieren hacer de su existencia algo útil para la humanidad…sino que quieren siempre alimentarse a costa de los otros, asesinando, queriendo conseguir todo fácilmente,  sin esfuerzo y sacrificio.

Jesús ha venido para abrir la pequeña puerta de una felicidad durable…Él no limita el acceso a esta felicidad, pero compromete cada uno a decidirse por Él de manera responsable y libre. Todos pueden tener un lugar en su Reino.


Oración


Señor Dios nuestro:
Tú nos llamas a nosotros,
peregrinos con tu Hijo,
a salir de nuestras certezas
del presente conocido y familiar
hacia un futuro de esperanza y de alegría
aun cuando no lo vemos claro ahora.
No permitas que vivamos instalados
en nuestra propia mediocridad.
Que nuestro adiós al presente
no esté marcado por la tristeza.
Cólmanos de total confianza
en quien nos conduce hacia ti,
tu mismo Hijo, Jesucristo, nuestro Señor.


2

Plantar la semilla, una y otra vez





decía Jesús: «¿A qué se parece el reino de Dios? ¿A qué lo compararé? Se parece a un grano de mostaza que un hombre toma y siembra en su huerto; crece, se hace un arbusto y los pájaros anidan en sus ramas.»

Lucas 13: 18-19

 

Esta breve parábola debería hablarles a muchas personas mucho más de lo que se dan cuenta. Debería ser una fuente de gran aliento para todos nosotros mientras buscamos edificar el Reino de Dios a través de obras apostólicas.

 

La semilla de mostaza es muy pequeña. Al principio, cuando alguien la tiene en la mano, es posible que no le dé mucha importancia. Pero si la plantara en condiciones ideales, esa semilla podría convertirse en un árbol de más de 20 pies de altura.

 

Jesús usa esta parábola para enseñarnos muchas lecciones. Una de esas lecciones es la de nuestras obras apostólicas de caridad. Cuando piensas en el llamado de ser apóstol del Señor, difundiendo el Evangelio hasta los confines de la tierra, ¿qué te viene a la mente? Quizás el primer pensamiento sea en aquellos a quienes se les ha confiado un ministerio muy grande, público y vibrante. En este caso, es más fácil ver el buen fruto que nace de las obras apostólicas ajenas. ¿Pero qué hay de ti?  Es posible que la mayor parte de las personas se esfuercen por amar y servir a los demás de todas las pequeñas formas que pueden, y no ven la abundancia de buenos frutos que nacen de sus esfuerzos. Cuando esto sucede, algunos pueden desanimarse y perder el celo por la difusión del Evangelio.

 

Si esto te sucede, considera la semilla de mostaza. Plantar esta pequeña semilla es representativo de muchos de nuestros esfuerzos apostólicos. Dios nos llama a realizar pequeños actos de bondad, a compartir nuestra fe de formas sutiles e incluso ocultas, a servir por amor, aunque uno pase desapercibido y a hacerlo sin cesar. ¿Estos pequeños actos dan fruto para el Reino de Dios? Si crees en esta parábola de la semilla de mostaza, entonces la respuesta debe ser un rotundo "Sí".

 

Muchas veces en la vida, nunca veremos los efectos completos que nuestras acciones tienen en los demás. Nuestra influencia negativa los afectará mucho más de lo que creemos. Y nuestros actos amorosos de caridad, mediante los cuales compartimos nuestra fe, también afectarán a las personas mucho más de lo que nos damos cuenta. Creer en el mensaje de esta Parábola de la Semilla de Mostaza debería llevarnos a creer que plantar esas pequeñas semillas de fe, a través de nuestra caridad, virtudes y palabras, ciertamente producirá una abundancia de buenos frutos, mucho más de lo que podemos imaginar hasta que entremos en la gloria del cielo. 

 

Reflexiona hoy sobre tu deber de plantar diariamente las semillas más pequeñas de fe y amor. No te desanimes si tus esfuerzos no dan frutos obvios en abundancia. Simplemente comprométete a plantar una y otra vez. Deléitate en sembrar la semilla de la fe y considera esto como tu misión. Si haces esto a lo largo de tu vida, desde el cielo mirarás hacia atrás y te sorprenderás de cómo Dios produjo poderosamente Su Reino a través de esos actos aparentemente insignificantes de fe y amor.


 

Mi glorioso Rey, deseas que Tu Reino crezca a lo largo y ancho a través de nuestros esfuerzos de amor. Por favor, úsame, querido Señor, para plantar Tus semillas de fe y caridad todos los días. Que nunca me canse de estos esfuerzos apostólicos y que siempre me deleite mucho en servirte y construir Tu Reino de todas las formas posibles. Jesús, en Ti confío.

domingo, 29 de octubre de 2023

30 de octubre del 2023: lunes de la trigésima semana del tiempo ordinario


(Romanos 8, 12-17) Pablo no desprecia el cuerpo, al que llama “templo del Espíritu” (cf. 1 Cor 6,19). La “carne”, según él, es el ser humano centrado en sí mismo, atado por el miedo a la pérdida. Vida triste que nos condena a la acumulación, a la competencia. Para no morir, morimos a la vida real, que son las relaciones. Al darnos acceso al amor infinito del Padre, el Espíritu Santo nos abre a una existencia libre de miedo. ■

Jean-Marc Liautaud, Fondacio 


(Romanos 8, 12-17) Si el Espíritu mata el mal que hay en nosotros, es con armas muy diferentes a las nuestras: nos invita a ser hijos de Dios y nos da la fuerza para hacerlo yendo hasta el final con valentía y amor.


 (Lucas 13, 10-17)  No hay hora ni lugar para ayudar a una persona en dificultades y mostrar compasión. La bondad de Dios no se expresa solamente de 9 a 5 o de lunes a viernes.




Primera lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos (8,12-17):

Estamos en deuda, pero no con la carne para vivir carnalmente. Pues si vivís según la carne, vais a la muerte; pero si con el Espíritu dais muerte a las obras del cuerpo, viviréis. Los que se dejan llevar por el Espíritu de Dios, ésos son hijos de Dios. Habéis recibido, no un espíritu de esclavitud, para recaer en el temor, sino un espíritu de hijos adoptivos, que nos hace gritar: «¡Abba!» (Padre). Ese Espíritu y nuestro espíritu dan un testimonio concorde: que somos hijos de Dios; y, si somos hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, ya que sufrimos con él para ser también con él glorificados.

Palabra de Dios



Salmo
Sal 67,2.4.6-7ab.20-21

R/.
 Nuestro Dios es un Dios que salva

Se levanta Dios, y se dispersan sus enemigos,
huyen de su presencia los que lo odian.
En cambio, los justos se alegran,
gozan en la presencia de Dios, rebosando de alegría. R/.

Padre de huérfanos, protector de viudas,
Dios vive en su santa morada.
Dios prepara casa a los desvalidos,
libera a los cautivos y los enriquece. R/.

Bendito el Señor cada día,
Dios lleva nuestras cargas, es nuestra salvación.
Nuestro Dios es un Dios que salva,
el Señor Dios nos hace escapar de la muerte
R/.




Lectura del santo evangelio según san Lucas (13,10-17):

Un sábado, enseñaba Jesús en una sinagoga. Había una mujer que desde hacía dieciocho años estaba enferma por causa de un espíritu, y andaba encorvada, sin poderse enderezar.
Al verla, Jesús la llamó y le dijo: «Mujer, quedas libre de tu enfermedad.» Le impuso las manos, y en seguida se puso derecha. Y glorificaba a Dios.
Pero el jefe de la sinagoga, indignado porque Jesús había curado en sábado, dijo a la gente: «Seis días tenéis para trabajar; venid esos días a que os curen, y no los sábados.»
Pero el Señor, dirigiéndose a él, dijo: «Hipócritas: cualquiera de vosotros, ¿no desata del pesebre al buey o al burro y lo lleva a abrevar, aunque sea sábado? Y a ésta, que es hija de Abrahán, y que Satanás ha tenido atada dieciocho años, ¿no había que soltarla en sábado?»
A estas palabras, sus enemigos quedaron abochornados, y toda la gente se alegraba de los milagros que hacía.

Palabra del Señor


1

Como Hijos de Dios

San Pablo nos dice una frase, y está contenida en el versículo 14, capítulo 8 de la Carta a los Romanos que venimos leyendo hace unos días para acá: "Los que se dejan llevar por el Espíritu de Dios, estos son hijos de Dios".
Sí, así como un niño o un hijo va seguro a la escuela o al jardín tomado de la gran mano de su padre que lo sostiene, el Hijo de Dios se deja conducir por el Espíritu. Confiado, él sabe que será llevado a buen puerto, a buen destino con toda seguridad…

Somos hijos e hijas de Dios, porque el Espíritu de Cristo, el Hijo perfecto, vive en nosotros. Con Cristo y por medio de su Espíritu, podemos llamar a Dios Padre nuestro. Él es un padre con un amor lleno de afecto y ternura como el de una madre. Dios no es un padre paternalista. Respeta nuestra libertad. Quiere que nosotros seamos responsables y maduros, y que le correspondamos libremente con amor. Quiere que le sirvamos como personas “espirituales”, movidas por el Espíritu, sin ninguna actitud servil. 
La pregunta es, me dejo en verdad yo guiar por el Espíritu de Dios en mi vida diaria? Soy consciente de su guía? de su presencia?

En el Evangelio vemos a Jesús una vez más, confrontado con la cuestión espinosa del sufrimiento. Si el peso del mal y del pecado nos hace vivir a veces encorvados o jorobados, como rotos físicamente o interiormente, Jesús viene para ayudarnos a levantar de nuevo la cabeza, para vivir libres y de pie. Él nos acepta, nos acoge tal como somos. Con sus brazos toma  nuestro cuerpo, nos endereza para restablecer nuestra relación con los otros. Así podemos mirarlos nuevamente frente a frente…Para Él esto es primordial y urgente.
Un ejemplo claro del amor de Jesús es precisamente el haber curado a la mujer encorvada. De nuevo los legalistas protestan porque Jesús cura a una enferma en sábado. Jesús apela a su sentido común. El sábado es un día de Dios, un día en el que recordamos la bondad de Dios y le damos gracias por su amor.


Oración


Oh Dios, tu Espíritu nos impulsa a clamar:
“¡Oh Dios, Padre nuestro!”
No permitas ya más
que te sirvamos como esclavos de ninguna ley,
sino con un espíritu filial --como hijos e hijas--,
que nos hace ir mucho más allá de la ley.
Sí, haznos ver y experimentar
que estamos entregados a tu persona
por medio de lazos de amor
en respuesta a tu amor gratuito
que nos buscó personalmente
aun antes de que fuéramos conscientes de ello.

Te damos gracias por querer ser nuestro Padre
por medio de Jesucristo tu Hijo, nuestro Señor.


2

El peso de la escrupulosidad



Pero el jefe de la sinagoga, indignado porque Jesús había curado en sábado, dijo a la gente: «Seis días tenéis para trabajar; venid esos días a que os curen, y no los sábados.»
Pero el Señor, dirigiéndose a él, dijo: «Hipócritas: cualquiera de vosotros, ¿no desata del pesebre al buey o al burro y lo lleva a abrevar, aunque sea sábado?

 

Lucas 13: 14-15

¿Por qué el líder de la sinagoga estaría “indignado” de que Jesús curara a una mujer en sábado? ¡Estuvo lisiada durante dieciocho años! Imagínese, sobre todo, a su familia. La habrían visto muchos años sufriendo y los habrían compartido con ella a través de años de compasión. Si hubieran estado presentes cuando Jesús la sanó en sábado, ¿habrían pensado inmediatamente: "¿Cómo se atreve Jesús a sanar a nuestra madre, esposa o hermana en sábado?" ¡Por supuesto que no! Se habrían regocijado y se habrían llenado de asombro, gratitud e incluso lágrimas. Esta reacción normal que habría tenido su familia al presenciar este milagro es la respuesta correcta. Y, por supuesto, la reacción del líder de la sinagoga fue profundamente inadecuada

¿Por qué este líder de la sinagoga haría tal cosa? Aunque él y muchos otros escribas, saduceos, fariseos y eruditos de la ley lucharon contra la envidia y la hipocresía, otros a veces pudieron reaccionar de manera similar a este líder de la sinagoga por otras razones. Una de esas razones es la escrupulosidad.

La escrupulosidad es la tendencia a ver a Dios y su santa voluntad a través del lente del legalismo. 

El “legalismo” no es solo ser fiel a la Ley de Dios, porque eso es algo bueno. El legalismo es una mala interpretación de la Ley de Dios por la cual uno tiende a poner más énfasis en sí mismo que en Dios. Una persona escrupulosa se preocupa por sí misma. Tiende a preocuparse mucho más por el pecado que por Dios mismo. Y aunque es vital preocuparse por el pecado, cuando el miedo a pecar se convierte en una forma de obsesión, entonces esa obsesión tiene el efecto de nublar la voluntad pura de Dios y deja a la persona con una carga pesada e incapaz de vivir con alegría la voluntad auténtica de Dios...

Santa Teresita de Lisieux fue una santa que en su autobiografía compartió abiertamente sus luchas con la escrupulosidad. De esta lucha, a la que se refirió como “hipersensibilidad”, dijo, “habría que pasar por este martirio para entenderlo bien, y para mí expresar lo que viví durante un año y medio sería imposible”. Sin embargo, eventualmente experimentó lo que ella llamó una “conversión completa” por la cual se eliminó la pesada carga de la hipersensibilidad. Aunque esta hipersensibilidad la oprimía de varias maneras, una de las formas en que la afectó fue que temía que incluso algunos de sus pensamientos aleatorios fueran pecados mortales y que fuera condenada por ellos.

 

Aunque el líder de la sinagoga probablemente no estaba luchando con la "hipersensibilidad" de la misma manera que Santa Teresita, estaba actuando con una escrupulosidad extrema que lo llevó a juzgar duramente y a condenar a nuestro Señor por su buena acción hecha a esta mujer lisiada.

 

Reflexiona hoy sobre cualquier tendencia que puedas tener con estas cargas pesadas. ¿Te preocupas de una manera irracional por el pecado? ¿Alguna vez te has obsesionado con las decisiones, preocupándote de poder tomar las decisiones equivocadas? ¿Piensas en ti mismo mucho más de lo que piensas en Dios y en los demás? Si es así, también puedes estar cargando una pesada carga similar que nuestro Señor quiere levantar. 

 

Servir a Dios y su santa voluntad debe convertirse en el gozo más profundo de nuestra vida, no en una pesada carga. Si encuentras que tu caminar cristiano es más una carga que otra cosa, entonces aparta tus ojos de ti mismo y mira al Dios misericordioso. Corre hacia Él con la máxima confianza de un niño, como finalmente lo hizo Santa Teresita, y permítete amarlo más auténticamente, libre de cargas escrupulosas y autoimpuestas.

 

 

Mi misericordioso Señor, Tú deseas liberarme de todo lo que me agobia. Deseas que me dirija a Ti con la confianza de un niño. Por favor, libérame, querido Señor, de cualquier forma, en que me imponga cargas por mis obsesiones y preocupaciones irracionales. Que siempre pueda entender Tu infinito amor por mí y siempre caminar libre y gozosamente en Tus caminos. Jesús, en Ti confío.

 

sábado, 28 de octubre de 2023

29 de octubre del 2023: 30o Domingo del Tiempo Ordinario (Ciclo A)


Solo nos resta ser creativos en el amor…

Amar a Dios y al prójimo, he aquí no solamente el mensaje central de la liturgia de este domingo, sino también el de la Ley judía toda entera; Jesús mismo nos lo dice. Ahora, el amor es inventivo. Él nos saca de nuestras parálisis y nos hace actuar como Dios cuya imaginación creadora no tiene límites.



 Lectura del santo evangelio según san Mateo (22,34-40):

En aquel tiempo, los fariseos, al oír que Jesús había hecho callar a los saduceos, formaron grupo, y uno de ellos, que era experto en la Ley, le preguntó para ponerlo a prueba: «Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal de la Ley?» 
Él le dijo: «"Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser." Este mandamiento es el principal y primero. El segundo es semejante a él: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo." Estos dos mandamientos sostienen la Ley entera y los profetas.»

Palabra del Señor



A guisa de introducción :


1

¿Qué fundamenta la fe?

La enseñanza de Jesús es inquietante y todos los especialistas de la Ley buscan encontrarle defectos. 

Los partidarios de Herodes le interrogan sobre los impuestos, los saduceos sobre la resurrección y, habiendo fracasado todos, ahora llega el turno de los fariseos. 

La Ley incluye hasta 613 preceptos que, aplicados literalmente, expresan la fidelidad del creyente a Dios. Pero la práctica es compleja y el judaísmo de la época está dividido sobre si priorizar o no todas las prescripciones. Jesús debe caer en esta trampa. Pero no, ¡los fariseos no tuvieron más éxito que los demás que los precedieron! Jesús cita alternativamente el libro del Deuteronomio (Dt 6,4) y el libro del Levítico (Lv 19,18). 

Uno para recordar el amor de Dios, el otro para unirle el amor al prójimo. Jesús recuerda así dos principios válidos para los discípulos de todos los tiempos. 

Primero, que el amor de Dios es el fundamento de la vida moral y religiosa. ¿De qué sirve ser amable y buen practicante si el corazón no está vuelto hacia Dios? En otras palabras, la fe en Cristo se basa en primer lugar en un encuentro personal antes de definirse por un conjunto de reglas que deben respetarse. 

La segunda, que el amor de Dios no puede expresarse sino en el amor al prójimo. “El que no ama a su hermano, a quien ve, es incapaz de amar a Dios, a quien no ve”, recuerda san Juan en su primera carta (1 Jn 4,20). Y lo contrario es igualmente válido. ¡La oración, como lugar de encuentro con Dios, y la caridad, como lugar de servicio al prójimo, son los mismos y el mayor de los mandamientos!

¿Cómo recibo hoy esta enseñanza de Jesús? 


2

Un solo AMOR


El AMOR es la realidad más importante de la vida. No es necesario realizar encuestas o un sondeo para llegar a esta conclusión. 

Es este también el punto de vista de Jesús. No nos sorprende porque hemos sido creados a la imagen y semejanza de Dios que es AMOR.

No tenemos porqué escoger entre el amor a Dios y el amor al hermano ( o al prójimo).

Jesús nos invita amar a Dios con todo nuestro corazón y al prójimo como a nosotros mismos.

El une estos dos mandamientos y declara que el segundo es semejante al primero.

He aquí la novedad de sus enseñanzas!

Cómo seria de fácil y cómodo tener que amar solo a Dios. Pero su rostro llega a ser, en ciertos días, aquel mismo del prójimo poco amable o decepcionante (que nos desinfla).

Los dos mandamientos no se oponen. No hay más que un amor en el cual la cara oculta se refiere a Dios pero en el cual el rostro visible concierne a nuestros hermanos. Sí, un solo impulso y fuerza de amor para Dios y para todos aquellos que Él ama.

El AMOR es un lenguaje que todo el mundo comprende. Es amando al prójimo que mostramos el rostro de Jesucristo siempre vivo. “Esta es la señal por la que la humanidad reconocerá que ustedes son mis discípulos: el amor que ustedes se tengan los unos para con los otros” (Juan 13,35). No es esta la manera más convincente de decir a los demás quien es Dios? Y lo más maravilloso es que está a nuestro alcance.



Aproximación psicológica al texto del evangelio:

Amar con el amor de Dios



El evangelio lo afirma de manera absoluta: El corazón (o centro) de la vida es el amor.

Lo que da éxito en la vida es el amor a Dios y al prójimo. Es el punto de vista de Dios que Jesús nos descubre con claridad.

Las muchas dificultades que  nos hacen sufrir en el amor, encuentran su origen en la mirada negativa que tenemos de nosotros mismos. El amor que recibimos determina el amor que nosotros le damos a Dios y al prójimo. La dificultad de amar en nuestra existencia proviene a menudo de la mirada negativa de nuestro ambiente (aquello que nos rodea) sobre nosotros. No hemos sido siempre amados con gran respeto. V.g, Sucede que alguno (a) fue abusado (sexualmente)  o violentado en su infancia o adolescencia, fue víctima del escarnio o la burla de algún otro, Y entonces resulta que hemos sido edificados (educados) en una “visión” pesimista de nosotros mismos, que hemos recibido de nuestro contorno.

Por suerte y o felizmente, el amor que Dios nos da manifiesta otra imagen distinta de nosotros mismos. Es esta imagen (ideal) la que alimenta y refuerza las relaciones de amor que nos damos a nosotros mismos e inspira nuestra relación de amor con los otros. En efecto, es necesario que nos amemos en referencia a ese prototipo (real y  tangible) del amor que  Dios nos ofrece, su amor que nos edifica y nos permite podamos entrar en el  verdadero AMOR.

En la versión paralela de este texto que encontramos en Marcos 12, 28-34,  no solamente leemos que  el doble mandamiento del amor recapitula el conjunto de las Sagradas Escrituras sino que también afirma que él vale más que todos los holocaustos y sacrificios.

Es decir, el culto, el rito no sirve para nada si ellos no son la expresión y celebración de un amor que es por otro lado, en la vida cotidiana, el motor de la vida. Solo nosotros somos muy hábiles y muy sutiles para evadirnos,  para encontrar burdas imitaciones (sustitutos)  o reemplazantes a un amor que ama como Cristo nos ama, es decir, dando nuestra vida (ver Juan 15,13).

Confundimos fácilmente el amor que se nos muestra en el evangelio (que se dona, que es oblativo, compasivo, pleno de ternura, desinteresado) con un sentimiento de afecto que a menudo no sobrevive a las pruebas y o dificultades (cfr, algunos matrimonios de hoy, las promesas o votos hechos en la vida consagrada). O confundimos ese amor (del evangelio) con una atracción física, psicológica o mismo sexual, que puede verificarse o palparse como un uso (o utilización) invertida del amor: la decisión del don de sí mismo se confunde entonces con su contrario, la voluntad de poseer, de gozar o utilizar el  otro egoístamente, véase dominarlo. Es por ello que debemos desconfiar cuando vamos repitiendo muy seguido “amor… amor”…

Para Pablo el amor, que preferentemente llama “caridad”, y que es el cumplimiento de la ley (Romanos 13,6-10), está por encima de la fe, que un día cederá el lugar a la visión; por arriba de la esperanza, que terminará cuando entremos en posesión de la vida  que ella espera y que es el lugar de acceso  al amor integral (1 Corintios 13). Amor, no lo olvidemos, es otro nombre de Dios.

El amor no es una moral

“Mi religión consiste en amar mi prójimo”. El compromiso honesto y perseverante al servicio de sus hermanos, sobre todo de los más pobres entre ellos, representa en efecto la moral que está en la  más profunda conformidad (y o acuerdo) con el evangelio.

 En otra parte, Jesús mismo afirma que es a partir de esta moral que nuestra vida será evaluada (cfr, Mateo 25,31-46, el juicio final). Ya lo decía san Juan de la Cruz, “…en la tarde de la vida seremos juzgados con, sobre  y por el amor”.

Acá, Jesús toma una posición clara de cara a esta moral: Él dice que es también importante tener una moral como tener una religión.

Pero él afirma al mismo tiempo que en la tradición espiritual judía ( y a la cual Él pertenece), queda todavía un lugar para una experiencia humana que es específicamente diferente de una ética social.

Dentro de esta tradición religiosa, lo que debe polarizar al creyente, es directamente la experiencia de Dios como tal.

Para el creyente enraizado en la tradición judío-cristiana, el compromiso social puede (y en muchos casos, debe) ocupar un gran sitio. Mas este compromiso esta manifestado (o aparece) para otra cosa y él desemboca en otra cosa.

Esta otra cosa, es la experiencia espiritual, es decir la conciencia de que hay en mí una dimensión de mi ser a la cual todas mis experiencias de vida  me llevan sin cesar, si yo me comprometo con suficiente profundidad.

Con esto nunca pretendemos afirmar o  querer significar que los no creyentes son personas que no viven con profundidad. Para ellos, esta dimensión espiritual tomará (o adoptará)  otra forma y ellos la nombraran de manera diferente.

Pero Jesús dice: Mi tradición espiritual me invita a poner a Dios (o a descubrirlo!) en el centro de mi existencia, a reconocerlo en la conjunción de mis pensamientos y de mis emociones. Y más aún. Yo estoy invitado a invertir todo mi potencial en mi experiencia de Dios. El pasaje del Antiguo Testamento citado este domingo acá, contiene en efecto: “Amarar a Yahvé (…) con todas tus fuerzas (tu poder) “ (Deuteronomio 6,5), esta citación será tomada de manera integral por Marcos 12,33 y Lucas 10,27.

Es por Dios que el creyente moviliza todo su potencial. Es de cara a Dios que él se pone disponible,  y que  ofrece todo lo que  él es y todo lo que él puede.

Cuando esta opción está  hecha  y que esta canalización está en curso, los seres humanos llegan a ser los compañeros de Dios en los proyectos más queridos por Él. Ellos llegan a ser  participantes de Dios en su deseo de ternura y de justicia, y ellos son remitidos a una vida y a una acción concretas asumidas en la libertad y la creatividad.

“Todo está ahí”, dice Jesús (v.40).

+++

“Tu amarás el Señor tu Dios: he aquí el más grande, el primero de los mandamientos”.  Este precepto del evangelio nos es sumamente conocido, y estamos  tan habituados a leerlo y o  escucharlo, que no percibimos con profundidad e intensidad su originalidad. Y por tanto este mandamiento representa una evolución importante y decisiva con respecto a ese otro tipo de relación con Dios que se podría resumir en la fórmula: “tu temerás al señor, tu Dios”. La mayoría de las religiones se han quedado allí (en el miedo a Dios, o a su respectiva divinidad) y mismo el cristianismo a menudo ”ha agarrado la cuerda del miedo a Dios”. Vean ustedes por otro lado las reacciones espontaneas de la  gente en la vida cotidiana: ellos reaccionan frente al miedo, que tiene un aire (apariencia) de ser más eficaz (es así como se afirman todas las formas de poder). El amor tiene el aire de (pareciera) ser una cosa totalmente abstracta, que permite no importa qué o es reservada a una sola persona debidamente elegida. El Dios de la Biblia quiere hacernos superar ese estado: “si su relación conmigo se debe al  temor o por ella quieren satisfacer de manera formalista los reglamentos o actos cultuales, eso me vale nada, no me interesa. Lo que yo espero de ustedes es ser comprendido en mis intenciones profundas de salvar el mundo, yo espero es que ustedes sean seducidos por este mensaje y que se adhieran a él de todo  corazón, y que ustedes se lo apropien, que llegue a ser suyo, y más intimo a ustedes mismos que ustedes mismos”. Solo una relación de amor  (y no de temor, miedo) puede darnos, no más eficiencia, pero si la eficiencia adecuada en el Reino de Dios.

Y en el fondo, mismo en las cosas de la vida corriente, en lugar de juzgar o de dejarnos juzgar sobre criterios de eficacia inmediata, superficial, sobre el éxito o la rentabilidad, no podríamos mejor preguntarnos: “Aquello que yo hago, todo lo que hago, lo hago por amor?” El amor de Dios (es decir, la preocupación, el cuidado  que Él tiene por salvar el mundo y nuestra adhesión a este deseo o empresa) tiene su lugar en lo que yo hago y en la manera como yo lo hago?

El segundo mandamiento; « Amaras a tu prójimo como a ti mismo » ha llegado a ser para nosotros tan normal y o habitual (al nivel de principio) que no vemos más tampoco la originalidad. En efecto, si  miran alrededor de ustedes (y quizás mismo en ustedes), el principio que parece regir las relaciones podría enunciarse como sigue: “yo te amaré en la medida que tu me ames también”. Este principio de reciprocidad es ya un enorme progreso en relación al principio de egoísmo (“Ámame, pero no esperes nada de mi”), pero Cristo (que aquí, no hace más que citar un precepto del  3er del A.T , del libro del  Levítico) bien seguro, nos exige mucho más.

"Amar al otro como a sí mismo”. Notemos en el pasaje que es supuesto (se pretende) amarse a sí mismo! Es una dimensión que el cristianismo ha ocultado mucho, sobre todo en ciertos periodos, en provecho de una teología del sacrificio, de la abnegación, del olvido de sí mismo (si no es del desprecio de sí mismo). Esto no es sano. El amor propio, si él se compaginara o encuadrara con el amor de Dios, no sabría caer en el egoísmo.  Al contrario él  (el amor a sí mismo) es condición indispensable para amar el otro. Yo debo poder presentarme ante el otro como una persona feliz, pacifica, confiada (plena de confianza), gracias a esta relación con Dios.

La lectura del Éxodo viene a enriquecer todavía más, nuestra comprensión del amor al otro. La razón que nos da el Éxodo en su precepto de “no maltratar al inmigrante”, tiene el aire de hacer sobresalir el principio de la reciprocidad.  Pero no es el caso. El texto habría dicho entonces: “porque los egipcios no los han oprimido cuando estaban en Egipto” , lo que por otro lado, habría sido falso. No, el texto nos hace caer en cuenta sobre el  hecho “todos nosotros somos, fundamentalmente emigrantes, extranjeros, sobre toda tierra, mismo aquella que nosotros creemos la nuestra (por otra parte, no hay tierra que pertenezca, como una propiedad privada, a alguien ni a ningún pueblo).

De igual modo, el amor a sí mismo no impide que nosotros (en cierta manera permanezcamos siempre extranjeros para nosotros mismos y que la persona que amamos de la manera más íntima debe permanecer siendo ella misma para que el amor sea verdadero.)

Nuestra relación con Dios tiene que ver con nuestra relación con nosotros mismos y con nuestro prójimo. Que ella este hecha de dignidad y de amor.


+++

El gran mandamiento


Ellos se reúnen y uno entre el grupo lanza una pregunta para poner a prueba a Jesús. Una pregunta tramposa. Cuál es el mandamiento más grande?  Entre los 613 mandamientos que habían sido reseñados por  los doctores de la ley, en cuál de todos esos, uno debe esforzarse  mejor por observar, para estar en regla, para ser perfecto? Y El (Jesús) no se detiene en la trampa. El responde de modo sabio y sorprendente. No hay  más que un mandamiento: Tu amaras tu prójimo como a ti mismo. El amor a Dios, el amor a sí mismo, el amor al prójimo: constituyen un solo mandamiento.

Qué liberación! (cuánto peso se quita uno de encima!) No se trata ya más de tener una rigurosa – y a menudo meticulosa (escrupulosa)-  contabilidad de sus cumplimientos (deberes) para ver bien en donde se está en la propia perfección, para poder decirle a Dios: Epa!, yo aprovecho, lo tengo  bien merecido, yo espero mi salario. Basta con amar, y el resto se desprende de este amor.

Un mandamiento que es el más grande y a la vez el único? Es mucho más que eso. Una actitud de vida, un valor en el centro de la existencia, en el corazón de la vida y que llega a ser la motivación profunda, fecunda y actuante. Todo llega a ser simple. Basta amar. Todo llega a ser simple pero al mismo tiempo todo se hace complejo y comprometedor. Observar una serie de prescripciones, es estorboso, pero al mismo tiempo imprime confianza (tranquilidad, seguridad). Uno ve donde está. Y llega el momento  donde se  puede decir: está hecho. Todo está en orden. Pasemos a otra cosa. Pero se trata de amar, y ello no tiene más límites fijos.  No se puede, idealmente amar mucho. Desde el arranque (la partida, el despegue, o  el principio) esta proposición del amor, es difícil.

Toda vez, la verdadera dificultad, está en el amor que es demandado (pedido, exigido). Amar a Dios: alguien que uno no ve, que se le conoce mal. Amar al otro, al prójimo, quien es bien diferente a mí, que piensa diferente a mí, que tiene sus gustos, sus hábitos que no son los míos. El otro, el prójimo que muy a menudo no es particularmente amable. Y después: amarse a sí mismo. Es quizás frecuentemente lo más difícil, porque yo me conozco demasiado bien o, al contrario me conozco  muy poco  y mal. Y la cuestión si entendida con frecuencia y que monta en nosotros: se puede demandar (exigir, pedir) el amor? El amor tiene sus cambios de luces, sus variaciones de estaciones a la medida de mi humor, de acuerdo al grado de las actitudes y sentimientos del otro.

La gran novedad, el carácter único de la palabra de Jesús, es de convidarnos a una salida de nosotros mismos y de todos nuestros “porqué” y nuestros “cómo”, sobre todo de nuestros “cómo”.

Amar llega a ser una decisión a tomar. La decisión de liarse (ligarse, unirse) a alguien de quien se quiere el bien, y a quien se le otorga derechos sobre sí mismo. Una decisión que se traduce en actos concretos. Y esta salida de si tiene su razón, su justificación fuera de sí mismo. Dios, en primer lugar, nos ha amado con un gran amor. Él se ha prendido de (apegado a)  nosotros, nos ha dado derechos sobre Él. Se puede esperar en Él, recibir de Él, gritarle en la alegría o en la tristeza. A Dios, se le puede amar porque Él nos da un rostro suyo en el prójimo que tiene el mismo rostro que nosotros.

Demos gracias a Dios por el amor desbordante y gratuito que nos da y que este amor nos posibilite AMAR como Él.


oración-contemplación

Te amo Señor, mi fuerza.
Tú eres mi roca, mi fortaleza,
pero también mi vulnerabilidad,
mi belleza escondida bajo las heridas.

Yo te amo con todo mi corazón, oh mi Dios,
pues el amor no tiene miedo de ser frágil;
le es suficiente con ser, es todo.
Señor, Tú mismo eres el amor
en todas sus amalgamas,
que se desenvuelven y evolucionan sin cesar,
dentro y alrededor de nosotros.

Has que mi amor, Señor,
no se quede solo en palabras,
sino que él se levante
y entre en la danza que tu diriges,
mano a mano con toda a humanidad.

Amén!



REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS


http://vieliturgique.ca

http://prionseneglise.ca

Pequeño Misal « prions en Église », version de Quebec, Novalis 2011.

HETU, Jean-Luc, Les options de Jésus.

http://cursillos.ca:   Reflexión cristiana del P. Yvon-Jacques Allard, s.d.v

http://dimancheprochain.org:  homilía del P. Jean Campazieu





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