lunes, 30 de marzo de 2015

5 de abril del 2015: Domingo de Pascua

El deseo de VIVIR

El deseo de VIVIR
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“Ustedes son (o están) resucitados con Cristo”
La mañana de Pascua, Pedro y Juan no ven al Resucitado, pero si el sepulcro abierto y los lienzos mortuorios desplegados. Estos son signos del Ausente. Y por lo tanto es Él quien atrae la mirada de su corazón hacia su presencia. Cristo está vivo. Él ha resucitado. Hoy se nos dirige a nosotros el testimonio de María Magdalena y de Pedro y Juan, pero ellos solo pueden ser acogidos en la FE.

Primera lectura
Lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles (10,34a.37-43):
En aquellos días, Pedro tomó la palabra y dijo: «Conocéis lo que sucedió en el país de los judíos, cuando Juan predicaba el bautismo, aunque la cosa empezó en Galilea. Me refiero a Jesús de Nazaret, ungido por Dios con la fuerza del Espíritu Santo, que pasó haciendo el bien y curando a los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él. Nosotros somos testigos de todo lo que hizo en Judea y en Jerusalén. Lo mataron colgándolo de un madero. Pero Dios lo resucitó al tercer día y nos lo hizo ver, no a todo el pueblo, sino a los testigos que él había designado: a nosotros, que hemos comido y bebido con él después de su resurrección. Nos encargó predicar al pueblo, dando solemne testimonio de que Dios lo ha nombrado juez de vivos y muertos. El testimonio de los profetas es unánime: que los que creen en él reciben, por su nombre, el perdón de los pecados.»
Palabra de Dios


A guisa de introducción:
El deseo de vivir
La vida es aquello que deseamos, la vida plena, humana, con buena salud, feliz. Es una de las aspiraciones más profundas, uno de los deseos más verdaderos, reales, anclados en nuestra existencia. Nosotros deseamos vivir…felices.
Jesús había comprendido ese deseo de vivir. Más alla de los fracasos, de las apariencias, Él volvió a la vida. Él les devolvió el gusto por vivir a aquellos que han creído en Él.
La ceremonia del sábado santo habla de la vida, por la lectura de la creación, del Éxodo (deseo de vivir en libertad), por la carta a los Romanos (vida de bautismo), por el evangelio de la Resurrección.
EL deseo de vivir puede ser colmado en parte por nuestra energía personal, por nuestros recursos o medios modernos. Es necesario dejar de vivir dentro de un estilo que no tiene futuro (de amo y esclavos)
Volvamos a encontrar un estilo de vida para hoy, que tenga cuenta de lo HUMANO, DEL BUEN SENTIDO; no escamoteemos la realidad con principios de ayer. Vivamos la realidad de hoy, con principios que tengan en cuenta la vida y una vida enraizada en este mundo, pues nosotros vivimos en esta época y no en el pasado, no en otro lado, para poder ir más lejos…
Recuperemos el gusto por implicarnos en nuestros asuntos, como Iglesia de bautizados; un poco como las “partes” de una empresa motivando los empleados para que realicen bien su trabajo: esto les pertenece! La Iglesia pertenece a los bautizados. Los bautizados tienen el deber de informarse de lo que son, de formarse para serlo, llegar a ser lo que ellos son.
La vida supera los sacramentos, se trata de evangelizar en la cotidianidad.
El deseo de vivir puede ser colmado, sobre todo por la fe en la resurrección de Cristo.
Los cristianos convencidos de la resurrección de Cristo, poseen un optimismo, un entusiasmo comunicativos. Cristo es vencedor. El ha se ganado la medalla de oro en la carrera contra la muerte.
La vida de pascuas: es la esperanza de vivir por siempre o para siempre. Vivir después de la muerte, enseguida con Cristo vivo.
+++
Fuimos hechos como criaturas de la tierra,
pero fuimos hechos para el cielo, nada menos.
Fuimos hechos en el tiempo, como Adán y Eva,
pero no para permanecer en un paraíso terrenal,
sino para ser llevados a la vida eterna de Dios mismo.
Ahora, el cielo ha sido desvelado para nosotros
con la muerte y resurrección de Jesucristo.
Ahora se da la Comunión para la que Dios nos ha creado.
Ahora, el cielo toca tierra y te espera.
Jesucristo mismo te dice:
«mira, estoy a la puerta y llamo;
si alguno escucha mi voz y abre la puerta,
entraré a él y comeré con él y él conmigo» (Apoc 3, 20).
 La puerta se abre ahora a la cena nupcial del Cordero.
(“LA CENA DEL CORDERO”, La Misa, el cielo en la tierra SCOTT HAHN)


Mis razones para CREER en CRISTO RESUCITADO! (y mandamientos para hoy) (2)

 Mis razones para CREER en CRISTO RESUCITADO! (y mandamientos para hoy) (2)
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Lectura del santo evangelio según san Juan (20,1-9):
El primer día de la semana, María Magdalena fue al sepulcro al amanecer, cuando aún estaba oscuro, y vio la losa quitada del sepulcro. 
Echó a correr y fue donde estaba Simón Pedro y el otro discípulo, a quien tanto quería Jesús, y les dijo: «Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto.»
Salieron Pedro y el otro discípulo camino del sepulcro. Los dos corrían juntos, pero el otro discípulo corría más que Pedro; se adelantó y llegó primero al sepulcro; y, asomándose, vio las vendas en el suelo; pero no entró. Llegó también Simón Pedro detrás de él y entró en el sepulcro: vio las vendas en el suelo y el sudario con que le habían cubierto la cabeza, no por el suelo con las vendas, sino enrollado en un sitio aparte. Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro; vio y creyó. Pues hasta entonces no habían entendido la Escritura: que él había de resucitar de entre los muertos.
Palabra del Señor

Mis razones para creer en Cristo Resucitado!

En este Domingo de Pascua, el primero entre todos los 50 o 52 del año, el DOMINGO POR EXCELENCIA, QUE ha dado origen a nuestra celebración y reunión hebdomadaria de la EUCARISTÍA…Trataré de compartirles mis razones para CREER en JESUCRISTO RESUCITADO, en la ASAMBLEA de los creyentes en LA RESURRECCIÓN (Iglesia) y en la MISIÓN (o el COMPARTIR DE ESTA BUENA NOTICIA).
Habremos vivido 3 días intensos de celebración, de extensas liturgias, de prolongados silencios, de profunda meditación y oración…Ojalá haya sido así…pero cuál es el centro de todo esto? Si, JESUCRISTO…En quien vemos reflejada la historia humano-divina.
Al igual que Jesús todos nosotros nos confrontamos con el sufrimiento, CON EL dolor, la enfermedad, con la traición, con la angustia, con el desespero, con la incredulidad, con la muerte…En fin, LA CRUZ.
La cruz que está en todas partes y la vemos tantas veces en nuestro recorrido existencial y que por lo mismo no la percibimos…
Saben? Cristo me “salvó” desde muy niño…Siempre he considerado como una GRACIA INMENSA de su amor el haberme permitido escuchar su voz, el constatar rápidamente que la VIDA, es el regalo más sagrado y apreciado y que hay que defenderla y amarla por todos los medios…Cristo fue quien no me dejó “obnubilar” por el pecado propio y de los otros …Si, me explico, desde muy joven fui consciente de mis tendencias “nocivas” en mi, realicé que en mi familia no todos eran perfectos, que en la escuela estaban esos “otros” niños agresivos, “montoneros”, de algún modo violentos, y que en el mundo y la sociedad en que me había tocado vivir había crímenes, injusticias…Nunca fui ciego ante eso…Pero también tuve la capacidad de VER la luz del otro lado sombrío, de descubrir a la par “signos de vida y alegría” en mí, en mi misma familia, en la escuela, en la sociedad y el mundo…Acá podría enumerarles muchas personas, narrarles pequeñas experiencias de vida y testimoniar esos signos de luz, en fin signos que yo llamaría de RESURRECCIÓN, de OTRA VIDA, de VIDA NUEVA.
RÁPIDAMENTE ENTONCES, concluí, vi y no sé en qué momento decidí tomar partido en MI VIDA por la bondad, por los gestos positivos, por el amor, el perdón, la ayuda, la solidaridad, la compasión…Es decir, no agregar más sufrimiento al mundo, esforzarme por ser un “humano” , un buen hijo, un estudiante, un buen ciudadano, buen profesional…
De otro lado, nunca permití y hasta hoy NO he permitido que el miedo me paralice, que las opiniones ignorantes, “acomodadas, burgueses y egoístas” de los otros influyan sobre mis principios y creencias cristianas-católicas.
Pienso que Cristo Resucitado siempre ha estado ahí, en mi vida, mismo desde el primer deceso en familia del que yo sea consciente:
Aquella tarde, y no dejo de contarlo una y otra vez, cuando iba al lado del cortejo fúnebre que transportaba a mi Tía Odilia hacia el cementerio marquetón, mis ojos se fijaron en aquella frase inscrita a la entrada del camposanto, una cita del evangelio de San Juan que no ha dejado de ser un referente fuerte de mi vocación cristiana:
“Yo soy el CAMINO, la VERDAD Y la VIDA”…Hoy creo que está esta otra:
“Yo soy la resurrección y la Vida”.
El resto en mi vida no ha sido más que consecuencia de mi amor por la VIDA, FRUTO de un seguimiento de JESUCRISTO, seguimiento que ha implicado búsquedas, dudas, crisis de fe, desalientos…Pero seguido también de regresos, de confirmación en la fe, de hallazgos, de alegrías que sólo he podido encontrar en Dios y en mi fe en su Hijo Jesucristo.
Son 13 años ya que mi madre murió. Por demás está decirles que fue admirable mi reacción al enterarme de su muerte. La noticia la tomé con calma, con paz, con sentido iluminador, ojo, no con resignación que es distinto…algo me decía en lo más profundo de mi ser que mi madre ahora estaba mejor…
“Jesús, Tu nos dijiste que la muerte no es final del camino, que aunque morimos no somos carne de un ciego destino”.
Algo más fuerte que la muerte es el AMOR…y CUANDO SE ha amado, la muerte no existe o por lo menos no puede dar cabida al desespero, a imprecaciones, a maldiciones, al remordimiento…LA VIDA TRIUNFA POR SOBRE TODO… “La muerte es lo que queda cuando se ha dado todo”.
Hoy más que nunca, siento actualizada en mí la Resurrección.
Al mirar atrás no puedo más que reconocer la mano de Dios y de su Hijo en mi historia personal y del mundo y sociedad:
Los Signos de resurrección están a la puerta:
Todos esos hombres y mujeres que a diario dan su vida por sus seres queridos, por los otros, por los más necesitados: Padres y madres de familia, médicos y enfermeros sin fronteras, misioneros y consagrados laicos,
Todos esos hombres y mujeres que nos invitan a la esperanza, al optimismo, a creer en un avenir mejor: artistas, escritores, periodistas, comprometidos éticamente en sus respectivos campos...



Mandamientos para hoy, a la luz de la Resurrecciòn de Cristo (3)

Mandamientos para hoy, a la luz de la Resurrecciòn de Cristo (3)
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Reflexión Central 

El Evangelio de este Domingo nos cuenta que el discípulo amado (Juan) “vio y creyó”…Ante todo, nos sentiremos amados? (condición esencial para ser auténtico cristiano), seremos capaces de ver esos signos de esperanza, de resurrección, en nuestras familias, en nuestra sociedad y nuestro mundo para así profesar nuestra fe en el RESUCITADO QUE da la vida nueva y una nueva visión del mundo a quien nos lo pida?
Pero no todo puede terminar en VER y CREER…Es necesario testimoniar, o como quieran llamarlo EVANGELIZAR…Pero yo prefiero decir, “compartir la experiencia de FE, las razones de nuestra esperanza”. Pedro en la primera lectura de este domingo es ejemplo para nosotros de este arrojo misionero, de este deseo de compartir el Kerygma (o sea el anuncio de la vida, obra y misterio de la muerte y resurrección de Cristo)…
Sin lugar a dudas que es en esto último en lo cual somos negligentes la mayoría de los cristianos y sobre todo Católicos…
Se nos ha olvidado que la esencia de la IGLESIA, es decir la asamblea o reunión de quienes nos decimos AMIGOS DE CRISTO, LOS BAUTIZADOS es el compartir esa BUENA NOTICIA. “Donde nace un bautizado, nace un enviado”, escuché alguna vez en el seminario y eso nunca lo olvido.
Siempre he dicho que nuestros hermanos protestantes nos llevan la delantera en esta tarea por su arrojo, su coraje, su valentía, su aplomo, su creatividad a la hora de compartir el evangelio…
Yo creo que si existiera un 11º mandamiento este rezaría: “Anunciar, compartir y extender el evangelio”. Es el mandamiento de la alianza nueva sellada en Jesucristo. Ahora, agreguémosle a éste, otros paralelos o mejor traducidos en nuestro contexto coyuntural, con el clásico decálogo:
1. Llamar a Dios Padre y vivir como hijos suyos y tratarnos todos como hermanos que merecen su amor, su ternura.
2. No referirnos tan rápidamente a Él, ni hablar de las cosas espirituales y sagradas sin previos fundamentos ni profundización.
3. Celebrar en comunidad el Domingo (día en que Dios descansó, no porque estuviera fatigado, Él no se cansa, “siempre está trabajando” como dijo Jesús, sino que esto significa " que nos pasa el balòn a nosotros", nos permite hacer uso de nuestra libertad) como hermanos que escuchan la PALABRA, responden al amor de Dios y se colaboran y sostienen entre sí comulgando con Jesucristo (EUCARISTIA).
4. Rendir honor a la maternidad y a la paternidad como debe ser, pues ellas tienen su fuente y su mejor modelo en Dios…esto nos exige de paso ser cuidadosos con la sexualidad y la manera como vivimos esa sagrada dimensión.
5. Recordar que no solo se hiere o mata con armas, que muchas veces es más peligrosa una lengua afilada, mentirosa y o blasfema…Así que emplear bien la comunicación y poner cuidado en lo que decimos.
6. Que el único pecado inmoral no se inscribe en el sexto mandamiento, que este queda en pañales ante faltas mayores que omitimos al momento de confesar nuestros pecados…y que esa fuerza desbocada “erótica sexual” o el tiempo que perdemos siendo infieles a nuestro cónyuge o pareja, en la pornografía y banalización del sexo pueden ser mejor empleados en la realización diaria de gestos de amor y caridad…
7. Haciendo eco del anterior, no sólo se roba dinero o bienes materiales, somos “ladrones del tiempo de Dios”, cuando perdemos horas y horas en cosas y actividades que solo nos dejaran remordimientos y amarguras profundas después (adicciones, al juego, alcohol, drogas, internet, videojuegos, etc)…Así que aprendamos también a valorar el tiempo y no solo al dinero.
Otra cosa, entendamos que la pobreza no se refiere a “no poseer bienes materiales, riquezas”, la pobreza es la capacidad de permanecer libres ante las posesiones, ante aquello que pareciera ser el dueño de mi vida o de mi felicidad…Pobreza es la capacidad de renunciar a mi tiempo para pasatiempos egoístas o alienadores, donde solo busco mi satisfacción y emplearlo para conversar, “perderlo”, compartiendo con aquellos que más me necesitan…
Pobreza es tener la capacidad de sentirme libre, desapegado y compartir sin tristeza mis pertenencias con quien necesita…Pobreza es ser consciente de que “yo no soy dueño de nada”, el propietario de todo es Dios, y que yo soy solo administrador o intendente de sus bienes y de que un día me pedirá cuentas de mi gestión.
8. Aprendamos también a alimentar el espíritu, así como alimentamos al cuerpo, esforcémonos por cultivar valores en nosotros mismos, en nuestros hijos y en los demás…No olvidemos los buenos libros, la música mensaje, las películas constructivas…
9. Seamos sensibles a las necesidades de quienes nos rodean, no nos encerremos en nuestro egoísmo, no nos refugiemos en la pereza o en el pesimismo o lo que es peor la depresión (otro nombre para la TRISTEZA, estar triste es pecado)…A veces tan solo basta una palabra positiva, un agradecimiento, una palmada sobre el hombro del otro, para reconfortarnos y reconfortar…
10. No separemos espiritualidad de religión o lo que es lo mismo FE de la IGLESIA…Una espiritualidad vivida sin unión con la comunidad creyente es un egoísmo disfrazado o disimulado…Ahh y sobretodo no olvidar la CARIDAD, porque oración y liturgia (celebración en comunidad, sacramentos) sin caridad es como un trípode al que le falta un pie y por lo tanto no puede sostenerse…
11. “Anunciar, compartir y extender el evangelio”, pero con alegría, con entusiasmo…
Ser comunicadores de buenas noticias al ejemplo de María en la visitación a su prima Isabel…Difundamos lo bueno de los otros, no seamos cómplices del sensacionalismo y superficialidad de tantos medios de comunicación que solo buscan publicidad, división, extender el miedo y el odio…
Pues bien dice Jesús, basta sólo con buscar primero construir el Reino de Dios y batirse por la justicia, y todo lo demás vendrá por añadidura…
Así que queridos amigos, hermanos en la fe,  podremos decir que hemos resucitado cuando en nuestra vida se hayan conjugado todos estos mandamientos.
FELICES PASCUAS DE RESURRECCIÓN!

@gadabay

miércoles, 25 de marzo de 2015

Todos somos periodistas: (En el día de la Anunciación)

Todos somos periodistas: (En el día de la Anunciación)

Todos somos periodistas: (En el dîa de la Anunciaciòn)
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Hoy es 25 de marzo, día de la Anunciación del Señor. Es decir, se celebra el momento culminante de la Historia de la Salvación en que el Arcángel San Gabriel, enviado por Dios, le anuncia a María que ella será la Madre del futuro Mesías, del hijo de Dios…De modo más completo lo decían nuestros abuelos al enunciar el primer misterio gozoso del Rosario: “La Anunciación del Arcángel San Gabriel a María y la Encarnación del Hijo de Dios”…Es decir son dos acontecimientos simultáneos, desde el momento que María dice Si al Ángel, tiene lugar la Encarnación: Dios toma nuestra carne en María, “Y el verbo se hizo hombre y habita entre nosotros”. Es el momento en que lo divino se encarna en el hombre…
La Anunciación es una fiesta católica y ortodoxa instituida en memoria del Anuncio hecho a la Virgen María de su maternidad divina.
“…el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la estirpe de David; la virgen se llamaba María.
El ángel, entrando en su presencia, dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.»
Ella se turbó ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquél.
El ángel le dijo: «No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.» (Lucas 1,26-28).

 Ahora, en la víspera el 24 de marzo desde hace algunos años se ha instituido el día del locutor, o sea aquel que anuncia, anima, transmite noticias…es una especie de segundo día del periodista, celebrado en Colombia por tradición el 9 de febrero.

Hace unos 3 meses escribía un articulo a propósito del evangelizador y el periodista, y concluía que un periodista es esencia un anunciador de buenas noticias, del evangelio.
Hoy, en esta fiesta tan especial que celebra uno de los misterios centrales del culto cristiano-católico, quiero seguir afirmando categóricamente que todos somos periodistas.
Y comencemos preguntándonos cuantos periodistas hay en la Biblia? Después de una somera y breve búsqueda, uno descubre que el mundo de las Santas Escrituras está desprovisto de periodistas. Y si! Parece ser que Dios ha creado un mundo sin esas pequeñas bestias que por lo tanto pululan hoy. Escándalo para unos, consolación para otros. Pero de donde pueden ellos venir? Una búsqueda e investigación más profunda me lleva a descubrir que, a pesar la apariencia de las palabras, es posible descifrar o encontrar una multitud de periodistas en la historia de la salvación.

Esta es la lista de sospechosos identificados:

1. Los Ángeles:
Estos primeros periodistas, es necesario confesarlo, son los menos visibles, y por lo tanto, ellos son los más numerosos y más activos. El nombre griego “angelos”, se traduce comúnmente como “mensajero”. Ellos han sido creados por Dios para servirnos, protegernos, guiarnos, y los de primera plana para informarnos las noticias más importantes. Ellos son bien influyentes en las redes sociales y ellos mojan mucha tinta, puesto que algunos les dan excesivo protagonismo, aumentando la lista de ángeles, mezclando creencias que confunden y hacen perder la esencia bíblica del papel del Ángel. No es raro verlos aparecerse en sueños o en un pajar o en medio del fuego (Mateo 1,20; Éxodo 3,2). Gabriel, Rafael y Miguel son ciertamente los más famosos de su especie. Gabriel parece tener debilidad por la rúbrica de los nuevos nacimientos y otros bebés del año.
Rafael ama un poco más la variedad y se le ve como compañero de viaje, dando recetas al estilo “doctora corazón” y curando (Libro de Tobías). Finalmente Miguel, que no creyéndose más que nadie, eso si prefiere cubrir los conflictos armados…Por eso se le presenta como el heraldo defensor de la fe, aquel que acompaña a quienes se proponen siempre defender la recta escritura, la fidelidad a Dios y a la Iglesia…Y la fe siendo un combate diario, es Él, Miguel el Santo Patrón de las justas causas.¸
 2. Los profetas
Esos editorialistas de los tiempos antiguos son fáciles para la crítica. A ellos les gusta anunciar las promesas de Dios, pero sobre todo denunciar públicamente la corrupción social. Como lo indica el nombre, ellos son finos observadores y oradores hábiles. Ellos ven antes que los otros aquello que no va bien, “lo torcido” y predicen lo peor si ninguna reforma es emprendida (cualquier parecido con la realidad de muchos columnistas en este espacio soyperiodista.com, es mera coincidencia). Por su modo de vivir, ellos se parecen a nuestros artistas comprometidos, adictos del “art perfomance”. Por su verbo, fustigan los bien pensantes errados, los políticos corruptos, los ricos ladrones y a esa porción de pueblo “mediocre”. Ellos tienen el arte o la facilidad de crearse enemigos, y Amnistía Internacional debe a menudo venir a su rescate para hacerles salir de prisión.
El ultimo del Antiguo testamento y el Primero en el Nuevo testamento, Juan Bautista, extraño errante que vivía en el desierto, por desgracio fue pasado por la guillotina debido a que osô criticar el poder de su espacio y tiempo (Marcos 6). Después de esto, su raza está en vía de extinción (Salmo 73,9).
3. Los apóstoles
No son sino 12, pero ellos tienen un “No sé qué” que ha logrado “meterle fuego” al mundo en pocos años! Su nombre significa « enviado », lo que a los ojos de algunos hace que ellos aparezcan maas como « lobbystes » divinos que como periodistas. Sea lo que sean, ellos se desmarcan o salen de los moldes establecidos, del “statu quo”, anunciando principalmente buenas noticias. Ellos no vienen de grandes escuelas, sino que han aprendido su trabajo sobre la marcha. Uno de ellos, como San Pablo, se ha valido ingeniosamente de misivas o cartas para difundir su mensaje a los gentiles, a los extranjeros. Verdaderos enviados especiales estilo German Castro Caycedo, la mayoría se instalaron en su país de misión y llegaron a ser corresponsales extranjeros en los cuatro extremos del mundo. Más de 5000 sucesores episcopales (del griego episkopos, “que ponen su mirada sobre”) continúan fielmente su misión hoy, manteniendo el ojo bien abierto a los eventos del mundo.
4. Los evangelistas
Esos 4 reporteros sin fronteras son comprometidos ante todo con lo que anuncian, el contenido (el keryma: el anuncio de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo). Ellos proponen artículos de fondo, ellos hacen “slow web”. Su pluma es tan inspirada que sus escritos son los más leídos de toda la historia de la humanidad…Algunos autores apócrifos trataron de imitarlos, pero sin ningún éxito comparable. Su nombre los hace cercanos a los ángeles, pero si se le cree a San Pablo, ellos tendrían un cuerpo con pies esplendidos: “Es hermoso ver bajar de la montaña los pies del mensajero de la paz” (romanos 10,15). El más célebre llamado Juan, ha muerto alrededor del año 100 después de haber hecho revelaciones inéditas!
5. Los mártires
Son numerosos como las estrellas y su nombre significa “testigo” (Hechos de los Apóstoles 12,1). Es necesario confesarlo sin tapujos, su testimonio es el que más repercute. De otro lado, ellos hablan más con sus actos que con sus palabras, y cuando escriben, lo hacen con su sangre. Estos activistas son totalmente consagrados a su causa y prueban con su muerte que ellos creen firmemente en su mensaje y que ellos no tienen nada de narradores de fábulas. Su líder es un hombre que pretende poder librar de la muerte, habiendo Él ya mismo pasado por ella (Hechos 2,14-15). Se dice también que ellos tienen un excelente abogado…no es sorprendente entonces que no tengan miedo a nada!

 6. El mediador
El ultimo en mi lista, pero no el de menor. Él es solo, pero todo parece pasar por Él (1 Timoteo 2,5). Es el gran jefe de redacción de la Revelación. Su revista se llama “Nueva Alianza” (Hebreos 9,15; 12,24) puesto que Él tiene algo de divino y algo de humano, està capacitado para asegurar la comunicación entre el cielo y la tierra. Traductor para los hombres del mensaje de Dios, a Él le gusta revelar secretos hasta ahora desconocidos. También Él hace llegar al gran Padre Dios el correo de los lectores llenos de peticiones, de quejas, de agradecimientos y de comentarios. Se dice que todo lo hace pasar por la oficina de su colaboradora o secretaría administrativa María quien, para los amantes de comentarios, sería también su madre.
Un periodista independiente:
 Al final de mi búsqueda o investigación, yo les hago ver que ninguno de los periodistas bíblicos es independiente. Todos trabajan en el nombre de un triunvirato que reina sobre todo el universo. Todos transmiten mensajes que ellos han recibido mas no son inventados. Todos? Todos, a excepción de uno! Yendo más lejos, he encontrado un misterioso periodista que estaría detrás todos estos pequeños autores o novelistas. Demasiado desconocido, ya que Él es discreto sobre su vida privada, Él se consagra totalmente a su misión. Gran informador universal, Él revela al mundo los secretos íntimos de Dios y su proyecto inimaginable para la humanidad. Según mis fuentes, se le llama “Espíritu Santo” y parece ser que puede infiltrarse en todas partes. Quien quiera estar bien informado debe necesariamente pasar por su Agencia.
Comunicación y comunión
Por qué tantas figuras de periodismo en la Biblia? Simplemente porque el periodista es un comunicador y que el corazón del cristianismo encuentra sus sentido en esta palabra “comunicación”.
Comunicar, es hacer, volver común una cosa. Cuando se comunica una información, uno la posee en común con el otro. Ahora, aquello que el cristianismo vuelve común, no es nada menos que la vida intima de las personas. “Que todos sean uno!” Personas divinas con personas humanas y personas humanas entre ellas. « un solo corazón, una sola alma ». Es lo que expresa otra palabra de la misma familia : « comunión ». Una « comunión », es la uniòn propia de las personas.
La Revelación es la auto comunicación de Dios a los hombres. Una comunicación en vía de volverse comunión.
El periodista, cuando hace obra de la comunicación y sirve a la comunión, es entonces un verdadero ángel, profeta, apóstol, evangelista, mártir y mediador que trabaja para el Espíritu Santo! Yo diría aun más: todo cristiano, mientras que conduzca “hacia la verdad total”, es un periodista!
twitter: @gadabay

Referencia:
Magazine "Le Verbe", Québec

http://www.le-verbe.com/wp-content/uploads/2015/03/0402_LeVerbe_sans1.pdf
Article de Simon Lessar, pg 33


miércoles, 18 de marzo de 2015

En los 65 años de la muerte del papa de TARZAN


EDGAR RICE BOURROUGHS, fue un nombre visto muy seguido en los suplementos  y sesiones de las tiras cómicas  de los años70s y 80s…Si porque fue el creador de TARZÁN., mejor dicho el papá que no es tan famoso como su mamá…Pues no ha escuchado usted aquel dicho cuando se hace referencia a una persona engreída, impulsiva y convencida de todo poderlo hacer: “se cree la mama de Tarzán! ”, no tan tierna como la otra expresión “ se cree la mama de los pollitos!”, jeje. Pero no voy a escribirles ni a disertar acá sobre las tales madres, centrémonos en el ideador, el craneador de Tarzán…mejor dicho su papa: EDGAR RICE BURROUGHS.

Un día como hoy el 19 de marzo de 1950, hace exactamente  65 años moría el creador de las aventuras del "rey de los monos".

Escritor y novelista policiaco,  nació en Chicago (la capital del estado de Illinois) el 1o de Septiembre de 1875.  

En mi infancia fui un gran seguidor de Tarzán, en comics y en la serie de televisión protagonizada por Ron Ely, y que pasaron por dos años en la pantalla chica todos los sábados a las 7 de la mañana, me acuerdo como madrugaba ese día a prender el televisor y a ver sus aventuras en companìa de algun amiguito o vecino o mis hermanitas.

Burroughs publicó asimismo novelas de ciencia ficción y policíacas, y aunque la crítica ha considerado frecuentemente sus obras como literariamente pobres y chovinistas, sus libros han gozado de gran éxito y a menudo son más interesantes que las películas que se han basado en éllos.

Nació en el seno de una familia próspera. Su padre, George Tyler Burroughs, era un veterano de la Guerra Civil Americana. Burroughs asistió a diversas escuelas privadas, incluyendo la Michigan Military Academy, Orchar Lake (1892-95), en la que fue profesor y comandante adjunto. En 1900 se casó con Emma Centennia Hulbert, con la que tuvo dos hijos y de la que se divorciaría en 1934). 

Empezó a escribir para publicaciones de cómics a la edad de 35 años y su primera publicación profesional fue Under the Moons of Mars en 1912, que se convirtió en una serie de once libros y en la que presentó por primera vez al popular héroe invencible John Carter, que se había sido transportado a Marte aparentemente mediante proyección astral después de una batalla con los apaches en Arizona. Otras series que gozaron de popularidad fueron Carson de Venus, en la que mezclaba romance y comedia, las historias de Pellucidar, que transcurrían en el interior de la Tierra, y la trilogía La tierra olvidada por el tiempo - en total alrededor de 68 títulos.

En 1913 fundó su propia editorial, Edgar Rice Burroughs, Inc.

Su primera historia de éxito fue Una Princesa de Marte que apareció en 1912 en la revista All-Story Magazine. Algunos meses después se publicó su novela más famosa: Tarzán de los monos, a la que siguieron otras 24 aventuras de Tarzan.

El protagonista principal de los libros de Tarzán es John Clayton, Lord Greystoke, cuyos aristocráticos padres, John Clayton y su esposa, Lady Alice, son abandonados en la costa oeste de África por malvados navegantes. Lady Alice muere tras enfermar y su marido fallece a manos de un gran gorila llamado Kerchak. Tarzán es alimentado y cuidado por otro gorila, Kala, y crece convirtiéndose en un líder de la manada de gorilas debido a su inteligencia y habilidades para la lucha. Tarzán aprende a leer en la jungla cuando encuentra un libro que había pertenecido a sus padres.

Con la ayuda de los animales - principalmente elefantes y gorilas - Tarzán se convertirá extraoficialmente en el rey de la jungla y conseguira la inmortalidad mediante la fórmula secreta de un brujo. A lo largo de su dilatada vida en la jungla, encontrará sus raíces aristocráticas, se casará y tendrá un hijo con Jane Porter y se enfrentará a los alemanes, japoneses y comunistas.

La primera película sobre Tarzán fue producida en 1918, y cuando el campeón olímpico de natación Johnny Weissmuller protagonizó el filme en 1930, se convirtió en extraordinariamente popular.

Además de sus series de aventuras sobre Tarzán, Burroughs escribió entre los años 1912 y 1933 algunas otra novelas como The cave girl (1925), en la cual un débil aristócrata se convierte en un guerrero, dos novelas del Oeste sobre un apache blanco, The war chief (1927) y Apache devil (1933), y Beyond the farthest star (1964), una novela de ciencia ficción que trata sobre la brutalidad de la guerra. La tierra olvidada por el tiempo (1924) es una historia darwinista que tiene lugar en una isla misteriosa cerca del Polo Sur, en la que los dinosaurios y otras especies primitivas han sobrevivido.

Las series de Pellucidar comienzan con En el centro de la Tierra (1922), en la que un grupo de científicos usan su máquina perforadora para hacer un túnel hasta el espacio hueco en el centro del planeta. Como en la novela de Julio Verne de Viaje al centro de la Tierra (1864) encuentran nuevas formas de vida que han sobrevivido durante millones de años. Incluso Tarzán hará una visita a este mundo subterráneo fuera del tiempo en Tarzán en el centro de la Tierra (1930).

En los años treinta creó la serie Venus, relativa a las exploraciones del hombre del espacio Carson Napier. Piratas de Venus apareció en 1934 y el último libro, Huída de Venus, en 1946. Una historia póstuma, The Wizard of Venus, se publicó en 1964.

Falleció el día 19 de marzo de 1950 de un ataque al corazón y el entusiasmo por sus libros fue decreciendo gradualmente a partir de entonces. A pesar de que han sido criticadas por repetitivas y poco refinadas, sus historias comparten la viva imaginación familiar a las creaciones clásicas de H.G. Wells y H. Rider Haggard y algunos estudiosos ven a Tarzán como el último hombre hecho a sí mismo, que desafía las restricciones de la civilización moderna y que da su propia respuesta a la nueva crisis de la masculinidad.
 
SOBRE LA SERIE DE TV
TARZAN




 La historia del Tarzán de la pantalla chica está vinculada al productor Sy Weintraub quien había producido las películas protagonizadas por Mike Henry a mediados de los años '60. Las películas fueron TARZAN AND THE VALLEY OF GOLD (1966), TARZAN AND THE GREAT RIVER (Tarzán y el Gran Río-1967) y TARZAN AND THE JUNGLE BOY (1968), todas dirigidas por Robert Day. Se había previsto que la serie televisiva sería protagonizada por el musculado Mike Henry (ex jugador de football), pero luego de las duras condiciones de rodaje en Brasil, y de la mordida que un chimpancé le propinó en la cara, Henry dijo basta y demandó a la productora de Weintraub por 875 mil dólares, dando el portazo seis meses antes del estreno de su primera película como el personaje (en enero de 1966). A partir de ese momento, si bien Weintraub tenía en la manga esas películas para estrenar en salas cinematográficas, ya se había puesto a pensar en conseguir un nuevo actor para encarnar el personaje en la serie televisiva que tenía vendida a NBC.

Ahí apareció Ron Ely, un texano de 28 años, cuya musculatura si bien era inferior a la de Henry, tenía un porte de respeto. El pequeño Manuel Padilla Jr., que había acompañado al Tarzán de los dos previos filmes, sería la co estrella. La mona Cheetah (o Chita) sería la tercera en discordia. Weintraub no quiso incorporar ninguna "Jane" al asunto, tal vez buscando guiar la serie hacia la acción. "La TV necesita sex symbols," dijo Sy, "y Ron tiene todos los atributos para ello." El rodaje de los primeros episodios fue tan caótico como el de los largometrajes, debido a la llegada de la temporada pluvial en Brasil. Sin embargo se pudieron rescatar tomas impresionantes de Tarzán con el marco de las Cataratas del Iguazú, en la triple frontera de Argentina, Paraguay y Brasil. Weintraub dijo: "estas cataratas convierten a las del Niágara en un chorrito de agua. No hay nada que se le compare, en el aire. Los espectadores lo van a apreciar."


Sin embargo, las difíciles condiciones de rodaje, la presencia de disentería, mosquitos y plagas, desmoralizaban a cualquiera, pero también provocaban más gastos de presupuesto. Luego de varios meses, solo se habían terminado cinco episodios y había ya un exceso de $450 mil dólares del presupuesto prefijado. Las últimas escenas filmadas en Brasil, Ely corriendo por un set que debía prenderse fuego, fueron satisfactorias para todos menos para el propio Ely, que resultó con quemaduras en brazos y piernas. Pero las aguantó estoicamente y no se quejó para nada, ya que desde un principio pidió realizar sus propias escenas de riesgo sin ser doblado. Luego de esto Weintraub ordenó mudarse a México.

MANUEL PADILLA JR.
 
El simpático Manuel Padilla Jr. será recordado para siempre como el niño Jai, que acompañó en 1.001 aventuras al atlético Ron Ely en la serie televisiva TARZAN (1966-1968). Nacido en Los Angeles, California, en 1956, había empezado a aparecer en episodios de series como DR. KILDARE, GUNSMOKE (La Ley del Revólver) y THE FLYING NUN (La Monja Voladora), cumpliendo roles pequeños en largometrajes como ROBIN AND THE 7 HOODS (Robin Hood de Chicago-1964) y en TARZAN AND THE VALLEY OF GOLD (Tarzán en el Valle de Oro-1966), donde cumplió su primer papel "tarzanesco" junto al por entonces Tarzán oficial de Mike Henry. Luego del final de la serie, Manuel tuvo un papel en las películas de culto AMERICAN GRAFFITI (American Graffiti- Locura de Verano-1973) y su secuela MORE AMERICAN GRAFFITI (1978). El pasado 29 de enero, luego de realizar una aparición pública en el Grand National Roadster Show de Pomona, California, Manuel falleció de manera repentina. Tenía 51 años.

Tomado de:


Ahi pueden tambien descargar capitulos para verlos en computador, pero antes deben registrarse.


QUÉ SIGNIFICA Tarzán?

Tarzán es un personaje creado por Edgar Rice Burroughs, que apareció por primera vez en la novela "Tarzán de los monos" en 1914, y luego en treinta y tres secuelas.

Tarzán es el hijo huérfano de una pareja inglesa aristocrática abandonados en África a finales del siglo XIX. Después de sus muertes, Tarzán es adoptado y educado por una manada de monos a los cuales Burroughs los llama "mangani", una especie no conocida por la ciencia, pero con características de gorilas, chimpancés y homínidos, incluyendo una forma de lenguaje primitiva.
"Tarzán" significa "piel blanca" en lenguaje manganí. Su nombre inglés es John Clayton III, Lord de Greystoke. La educación recibida le dio habilidades físicas considerablemente superiores a las de los mejores atletas "civilizados", pero también heredó un gran nivel de habilidad mental. Aprendió solo a leer, examinando libros de inglés dejados por sus padres, y discrepando con la versión de hablante inarticulado popularizada en las películas, aprendió a hablar varios idiomas de forma fluida. Solamente vuelve a contactar con seres humanos cuando ya es adulto. En este período, aprende a hablar francés e inglés y visita al mundo civilizado, pero luego lo rechaza para volver a la jungla.

Disney hizo una adaptación del libro antes mencionado.

lunes, 16 de marzo de 2015

22 de marzo del 2015: 5o Domingo de Cuaresma

Hay que morir para vivir...

Hay que morir para vivir...


Y qué diré?
Jesús lleva a su realización la alianza de Dios con la humanidad. En la primera lectura de este domingo, el profeta desde ya anuncia en Israel la inscripción de la Ley en el fondo de su corazón. Jesús revela este amor en su plenitud: “Cuando sea elevado de la tierra, yo atraeré hacia mí a toda la humanidad”.



EVANGELIO
LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN 12, 20-33
En aquel tiempo, entre los que habían venido a celebrar la fiesta había algunos gentiles; éstos acercándose a Felipe, el de Betsaida de Galilea, le rogaban:
-- Señor, quisiéramos ver a Jesús.
Felipe fue a decírselo a Andrés; y Andrés y Felipe fueron a decírselo a Jesús. Jesús les contestó:
-- Ha llegado la hora de que sea glorificado el Hijo del Hombre. Os aseguro, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto. El que se ama a sí mismo, se pierde, y el que se aborrece a sí mismo, se guardará para la vida eterna. El que quiera servirme, que me siga y donde esté yo, allí también estará mi servidor; a quien me sirva el Padre le premiará. Ahora mi alma está agitada y, ¿qué diré? : Padre líbrame e esta hora. Pero si por esto he venido, para esta hora. Padre glorifica tu nombre.
Entonces vino una voz del cielo:
-- Lo he glorificado y volveré a glorificarlo
La gente que estaba allí y lo oyó decía que había sido un trueno; otros decían que le había hablado un ángel.
Jesús tomó la palabra y dijo:
-- Esta voz no he venido por mí, sino por vosotros. Ahora va a ser juzgado el mundo; ahora el Príncipe de este mundo va a ser echado fuera. Y cuando yo sea elevado sobre la tierra atraeré a todos hacia mí.
Esto lo decía dando a entender la muerte de que iba a morir.
Palabra del Señor


A guisa de introducción:
Hay que morir para vivir…(eternamente)
Algún día se han interesado ustedes en encontrar alguien a solas para hablarle con confianza, en privado y disfrutar en más profundidad de su persona, de su historia, de su experiencia? No necesariamente tiene que ser alguien celebre o “requeteconocido” (que es la manía casi siempre de los periodistas “prepago” con sus entrevistas, como dice cómicamente en serio algún humorista de la radio)… también puede tratarse de un simple mortal, un simple familiar, conocido o amigo que nos haya simpatizado o despertado nuestra admiración por alguna palabra, acto o gesto que le hemos observado…
Pues bien, tal fue el caso de estos griegos que nos presenta el evangelio de hoy, ellos en calidad de extranjeros, paganos, caminaban con discreción y prudencia en medio del pueblo judío…Por eso su delicadeza y finura manifestada para querer acercarse a Jesús. Para lograr su cometido se sirven de dos intermediarios, Andrés y Felipe del grupo de los doce que tenían orígenes muy cercanos a ellos con quienes se identificaban, les tenían por ello confianza y quizás comprendían su lengua.
Así Juan el evangelista, como lo ha hecho en anteriores encuentros de Jesús (con la gente de las bodas de Cana, la samaritana, el ciego de nacimiento, y Nicodemo la semana pasada…), aprovecha para poner en labios de Jesús una reflexión de la fe posterior a la Pascua. Siempre con el verbo VER, la palabra GLORIA, GLORIFICACIÓN, ELEVACIÓN, plenas de sentido: Jesús es el Hijo del hombre, el ungido de Dios, el Mesías que ha venido al mundo para salvarlo y lo más importante cuenta con el aval, toda la confianza y el amor del Padre.
Este es el resumen de este evangelio que se lee muy a menudo en los funerales para iluminar la reflexión seguida sobre la muerte y la resurrección…En este caso, casi siempre se corta la introducción que habla de los grecos que querían ver a Jesús.
No puedo negar que es mi evangelio preferido para esta liturgia, pues la mini parábola de la semilla que cae en tierra es muy fácil de entender para el común de los mortales y sobre todo para las comunidades tan cercanas a la agricultura y en comunión con la naturaleza. Personalmente nunca me ha supuesto dificultad entender el misterio de la muerte que genera vida, nada hay más verdadero que esta afirmación: “Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto”. En síntesis la vida se gana dándola, gastándola a través de gestos generosos, de caridad. Para vivir hay que morir a muchas cosas que nos impiden ser plenamente felices: como el egoísmo, el orgullo, la soberbia, la lujuria, la ambición de poder y del tener y de dominio sobre los otros…Después de la transformación a causa de la abnegación o muerte hay que nacer a todo lo contrario de aquello: el compartir, la humildad, la austeridad, el servicio…
No hay duda que la muerte es la antesala de la verdadera vida, la naturaleza y los ciclos de las estaciones nos lo muestran, después del otoño y el invierno donde todo muere resurge después en la primavera la vida en esplendor, pues los árboles generan nuevas hojas, de la tierra antes helada brotan plantas y bellas flores, vuelven las aves que habían emigrado, todo nuevamente se llena de VIDA…Entonces por qué no habríamos de creer que después de la muerte de nuestro cuerpo, hecho desde el comienzo para la vida no resucitaría? Es siempre el misterio que nos supera, solo nos queda creer, aceptar y apropiarnos de las promesas de Jesús que es nuestro camino, la Verdad y la Vida…
Y recuerden siempre no hay resurrección ni vida eterna sin antes pasar por la cruz ( o sea la muerte y el rechazo de todo lo que nos impide ser felices y hacer felices a nuestros hermanos (el pecado, el mal), es preciso aceptar el sufrimiento sin renegar ni tampoco mostrarnos miserablemente resignados. Todo parto y proceso de transformación significa dolor.
Jesús ha muerto en la cruz, y cual semilla que cae en tierra, muere para transmitirnos la vida y para que nosotros tras sus huellas a la vez, hagamos de este mundo cada vez más justo, más humano, más pacífico y más fraternal…


La hora del combate (2)

La hora del combate (2)
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Aproximación psicológica al texto del evangelio:
La hora del combate
Juan no nos cuenta la escena de la agonía de Jesús en Getsemaní a la manera de los otros evangelistas llamados sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas).
Sin embargo, evoca con discreción y a su manera el combate interior de Jesús. En el capítulo 13 versículo 21, Juan nos dice que Jesús “se conmovió en su espíritu”, hablando de su traición inminente.
Acá, Juan hace que Jesús se diga a sí mismo: “mi alma está turbada” (otra traducción literal seria: “mi interior está en completo desorden”). Y es el mismo combate que es evocado. Nosotros encontramos, en la frase “Padre, sálvame de esta hora”, el equivalente de “Padre, aleja de mi esta copa…” de Marcos 14,36. De manera parecida, Jesús agrega: “pero precisamente es para esta hora que yo he venido”, que corresponde al “por tanto, no se haga lo que yo quiero sino lo que tú quieres!” de Marcos. Juan es muy sensible ante el dominio los sentimientos que Jesús manifiesta a lo largo de todo su proceso y de su pasión. El 4º evangelista de ojo de águila, nos pinta o nos designa, un Jesús que domina la situación y pareciera que no la sufriera tanto. Y por lo tanto, de igual manera dentro de este evangelio, hay una puerta abierta sobre el drama interior vivido por el Hijo de Dios.
Mismo si Él está convencido de la fecundidad de su gesto, no es fácil para Jesús aceptar “caer en tierra” y morir. El no desea el sufrimiento, no quiere la soledad, Él quiere la comunión, Él quiere la vida plena e intensa (la vida “en abundancia”, Juan 10,10).
Él ha dejado su trabajo de carpintero para convertirse en constructor o edificador de hombres, ha reunido pescadores para hacer de ellos pescadores de hombres, para que tengan juntos una vida más plena, más cargada de sentido…Jesús, ha querido sembrar la Buena Noticia, plantar la esperanza en la vida de hombres y mujeres.
Esta esperanza que ha sentido, vivido, transmitido, renovado en los otros, he aquí que ella se intensifica en Él a la hora de la muerte, en la hora de la revuelta (rebelión) del cuerpo, en la hora donde se está dispuesto a todo para evitar el sufrimiento.
Vemos entonces que la esperanza de una vida intensa, comunicada de manera misteriosa a todos, se hace más clara y más densa. Dice el libro de Isaías: “Por sus sufrimientos, mi servidor justificará la multitud…Lo que ha complacido a Dios tendrá su cumplimiento por Él” (Isaías 53, 10-4). Y he aquí lo que sostiene a Jesús, en la hora de su combate, es como si Él escuchara: “lo que tú has vivido, tiene sentido, lo que vas a vivir, continuará teniendo sentido” (traducción libre de: “Yo lo he glorificado y lo glorificaré todavía (aun)” en el v.28.
Hay una voz, que se dice, viene del cielo. Pero también podría ser una voz interior y ella diría la misma cosa. Porque sea cual sea su manera de manifestarse, claramente a vista de todos, o en lo secreto, Dios vela sobre la vida de Jesús, y Él le revela a su medida, como un alimento que le nutre, el sentido de lo que va a vivir.
Este misterio de ternura y de sostenimiento, se ha dicho que engloba (cobija, cubre, envuelve) a todos aquellos que se comprometen en el seguimiento de Jesús, porque es el mismo Padre quien suscita, quien conduce y quien acoge (v.26).


La angustia de la muerte (3)

La angustia de la muerte (3)
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Reflexión central
La angustia de la muerte
El cristianismo está muy marcado por la experiencia de la muerte. Ante todo, como canto de vida y resurrección, el cristianismo se inscribe a pesar de todo en una tragedia: aquella de la experiencia del mal, del pecado y de la muerte.
Sin embargo en la tragedia de la muerte, hay un soplo de esperanza.
Hay plenitud de vida en la muerte.
En este 5º domingo de cuaresma, es normal que vayamos al corazón de este misterio en compañía de Jesús.
La angustia de la muerte habita la humanidad. Nuestra generación o sociedad contemporánea, trata de olvidarla, maquillarla o esconderla.
Ella expedita la persona difunta (exonerada de su función, significación etimológica), al muerto, lo más rápido posible, sin ni siquiera, a veces, mirar el cadáver, sin darse a la pena de hacer el duelo- este luto que en mis tiempos juveniles duraba entre uno o dos años- sin darse a la pena de expresar su dolor…se dice rápidamente: “pasemos a otra cosa!”
Los evangelios afirman algo sorprendente, este Jesús, a quien llamamos Maestro y Señor, Jesús de quien afirmamos es el Hijo de Dios, ha tenido miedo de la muerte. Él la enfrenta con valentía. Él la ha visto acercarse. El no murió de avanzada edad después de tomar montañas de medicamentos y después de muchos años de cuidado médico. El ha muerto en la fuerza o flor de la edad, en el momento en el cual la vida nos ofrece aun lo mejor y no ha comenzado aun a declinar.
Es relativamente fácil morir a los 80 o 90 años, cuando el cuerpo nos abandona y cuando el menor esfuerzo nos fatiga más allá de todo. Pero morir en la treintena, cuando la juventud expresa su fuerza con insolencia? Es en la plenitud y fuerza de la edad que Jesús muere.
Jesús no ha sido una gran vedette o celebridad en su tiempo. Su fama apenas superó la frontera de Palestina. En Atenas la capital de la renombrada filosofía griega era un total desconocido, y Roma sede del imperio apenas ha oído hablar un poco de Él (el escritor autor de Yo Claudio, Robert Graves, deja entender que Tiberio había escuchado hablar de Jesús, por ejemplo). Sin embargo hombres griegos venidos de Jerusalén piden verlo durante las fiestas de la Pascua. Ellos entonces van a ver a Felipe que organiza una cita. El texto de San Juan no presenta ni nos ofrece ningún diàlogo entre estos hombres y Jesús. Jesús parece hacer un monologo contando la parábola corta de la semilla de trigo que cae en tierra.
Repito, no sabemos nada del compartir entre Jesús y sus visitadores griegos. Acaso le han preguntado sobre el sentido de la vida, sobre la verdadera religión, o a propósito del contexto político?
La parábola que Jesús expone no es propia del universo judío. Ella reenvía al simbolismo de la cosecha y de la semilla. En otra parábola llamada la “parábola del sembrador” (Mateo 13,3-23), Jesús compara la Palabra de Dios con una semilla que produce o no fruto de acuerdo al terreno que la recibe. En otra parte del evangelio de Juan, Jesús recuerda que el sembrador y el cosechero están unidos en un mismo horizonte y un mismo destino: “El sembrador se alegra con quien recoge la cosecha” (Juan 4,36).
En la parábola de la semilla que cae en tierra, Jesús evoca la necesidad de la muerte para entrar en el amor. Es una reflexión de todas maneras, desconcertante. Para el común de los mortales, entrar en la muerte es entrar en la soledad absoluta. La muerte es definida a menudo como una pérdida de relación, como una incapacidad radical de comunicar. Jesús toma el otro sentido de esta visión: “ Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto (Juan 12,24). Admitamos la cosa para la semilla. Es necesario que ella sea enterrada, desaparezca, se disuelva (pudra) en la tierra para dar fruto. Pero Jesús va más lejos. La muerte es condición de la vida. « Aquel que ama su vida la pierde; aquel que la desprecia en este mundo la guarda para la vida eterna » (v.25).
Parece que Jesús no utiliza la parábola en un sentido solamente moralizante: es necesario renunciar a sí mismo, a su egoísmo para amar. Parece que tiene una visión a un nivel más profundo. Por un lado, hay una oposición entre aquí abajo y la vida eterna, entre este mundo y el otro mundo. Mas Jesús establece un lazo con SERVIRLE a Él , de otra manera creer en Él y llegar a ser su discípulo, y estar con Él, es decir ser honrado por su Padre.
Dejamos el orden de las paradojas de la vida corriente para entrar en el misterio de Dios. Nosotros superamos la simple metáfora de la confianza, del “dejar hacer”, de la victoria sobre el egoísmo. Nosotros entramos en otro orden de cosas. Y sin lugar a dudas que Él habla de su muerte real que ve venir, de esta muerte de la que le gustaría huir, pero la que ha decidido asumir a pesar de todo.
Acá se escuchan desde ya las palabras de la Pasión: “que sea apartado de mi este cáliz”. “Dios mío, Dios mío por qué me has abandonado?”. Dentro de un impulso de emoción Jesús continúa expresando su pensamiento:
“Ahora mi alma está agitada y,
¿qué diré? :
Padre líbrame de esta hora.Pero si por esto he venido, para esta hora.
Padre glorifica tu nombre.” (Juan 12,27-28).
Jesús no esconde su miedo y su angustia. Él lo dice y lo admite. “Ahora mi alma està agitada” (inquieta, dicen otras traducciones). Pero si Él renuncia a esta hora, Él renuncia a lo que constituye el sentido mismo de su propia vida. Y renunciar, eso significaría entonces renegarse.
 “Padre Glorifica tu nombre!” La palabra Gloria no tiene el sentido corriente de renombre, de fama, de celebridad. La Gloria de Dios, es el peso de Dios, su valor. Al demandar al Padre de glorificar su nombre, Jesús invita a Dios a manifestarse como Padre y a llevar a cabo su obra.
De cara a la muerte, Jesús no retrocede. Él se sostiene ante Dios y reta a Dios, lo desafía a recibirlo en la muerte. Nosotros estamos aquí en el centro o corazón de la tragedia màs profunda, y es entonces cuando el Padre se manifiesta a Jesús: “Lo he glorificado y volveré a glorificarlo”. La gente se demandaba qué era ese ruido o voz. Se trata de un trueno? Jesús simplemente dice que su combate llega a su apogeo y “ que el príncipe de este mundo será echado fuera “ (v.31). Enseguida viene la evocación de la muerte que se acerca: “cuando yo sea elevado sobre la tierra atraeré a todos hacia mí.” (v.32). Y el evangelista agrega: “Esto lo decía dando a entender la muerte de que iba a morir” (v.33).
Sin duda que a usted también le ha llegado ese día que han entrado hasta el fondo del miedo, de sentirse superado, desconcertado y ver su universo disolverse. Enfermedad grave, pena de amor, pérdida de un ser querido, perdida completa de reputación, violencia e injusticia sufridas sin aparente razón. Usted entra en oración, pero constata su soledad, se ve lleno de lágrimas, derrotado, deshecho. Y el silencio de Dios. Y usted ha pedido a Dios de manera más o menos clara: “padre glorifica tu nombre”. La muerte estaba a su puerta y usted tenía la impresión de entrar. Usted había aceptado la muerte, enseguida o más tarde, eso importaba poco. No ha habido trueno, pero usted fue nuevamente levantado y algo así como la paz llego a usted. Usted había percibido un poco el más allá de la vida, el más allá de la esperanza cuando su vida presente parece haber llegado al final de su camino.
La FE comienza cuando uno acepta devolver la vida, volverla a entregar…perderla. Nosotros no somos ni héroes ni mártires, pero es necesario que aprendamos el coraje o la valentía de SER. Nosotros estamos en una economía de salud, de un Dios que testimonia su amor a través de la locura de la cruz, puesto que el mundo “sabio” dado a la sabiduría no logra llegar a su realización. Él se desliza invariablemente hacia el odio, la explotación y la muerte. El mundo no puede ser salvado sino por el AMOR. Es la parábola del grano de trigo sembrado en tierra. Él no puede serlo que por la FE, es decir, nada más que por la confianza radical en Dios más allà de todo fracaso. Nos corresponde decir con Jesús: “Padre, glorifica tu nombre”.
Según el evangelio de Juan, esta escena ocurre cinco días antes de la Pascua, es decir, cuatro días antes de la muerte de Jesús. Es pertinente decirlo, la muerte ronda y el discurso de Jesús se hace más incisivo. El miedo está presente, pero la fe y la confianza le ayudan a Jesús a superar el miedo, porque es libremente y por amor que Jesús ira hasta el final de su misión. Como lo dice la carta a los Hebreos en la 2ª lectura de este domingo: “Así conducido a su perfección, Él ha llegado a ser para todos los que le obedecen la causa de salvación eterna” (Hebreos 5,9).

twitter: @gadabay

 REFERENCIAS:

HÉTU, Jean-Luc. Les Options de Jésus
BEAUCHAMP, André. Comprendre la parole, Novalis, 2007

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