martes, 26 de noviembre de 2013

1o de Diciembre del 2013: Primer Domingo del Adviento (A)



Entramos en un nuevo año litúrgico, que debuta con el tiempo del Adviento. Tiempo de preparación a la fiesta de navidad, tiempo de conversión, tiempo de despertar. 
El Adviento nos recuerda que Dios ha venido en Jesucristo y que Él volverá un día para la gran conclusión de su obra.

Que el recuerdo de su misericordia nos devuelva la esperanza y la fuerza de vivir en el camino de la vida.


EVANGELIO DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO SEGÚN SAN MATEO CAPITULO 24, versículos 37 al 44

La venida del Hijo del Hombre recordará los tiempos de Noé.
Unos pocos días antes del diluvio, la gente seguía comiendo y bebiendo, y se casaban hombres y mujeres, hasta el día en que Noé entró en el arca.
No se dieron cuenta de nada hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos. Lo mismo sucederá con la venida del Hijo del Hombre:
 de dos hombres que estén juntos en el campo, uno será tomado, y el otro no;
de dos mujeres que estén juntas moliendo trigo, una será tomada, y la otra no.
Por eso estén despiertos, porque no saben en qué día vendrá su Señor.
Fíjense en esto: si un dueño de casa supiera a qué hora de la noche lo va a asaltar un ladrón, seguramente permanecería despierto para impedir el asalto a su casa.
 Por eso, estén también ustedes preparados, porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que menos esperan.


A guisa de introducción:


Vivir las realidades temporales, creyendo en Dios


Aquello que hay de bello, de bueno, de profundamente humano, merece que se le preste la suficiente atención. Como humanos y como cristianos, no se puede pasar por encima de tales realidades, sin ocuparse.

Este miércoles 26 de noviembre el papa Francisco acaba de publicar su primera exhortación apostólica llamada “Evangelii Gaudium” (La alegría del evangelio), en resumen, además de presentar ideas innovadoras acerca de cómo piensa debe vivirse el papado, nuestro pontífice aboga por respetar la autonomía de las realidades temporales: la dignidad de la persona humana, la actividad humana, la dignidad del matrimonio y de la familia, el tesoro del anuncio del evangelio, habla de los valores innegociables como el de la vida, y concluye que la Iglesia no puede ceder a la muerte legalizando el aborto, su misión ante todo es abogar y defender la vida bajo todas sus formas.

Nada profundamente humano es extraño para el Reino de los cielos. El Papa, La Iglesia como la Biblia no desprecia las realidades temporales y humanas, y mucho menos  las rechaza, puesto que las realidades humanas tocan el mundo (según el  Génesis, primer libro de la Biblia).

Noé, patriarca del Antiguo Testamento (de la Primera Alianza), vivía con su familia, como todo el mundo. El sólo dominio o aspecto, en el que no era como los otros, era que él creía en el Dios único, personal, al cual oraba, en el cual depositaba su confianza y actuaba en referencia a Él (teniendo en cuenta su palabra, su voluntad, su ley).

Es a causa de la fe en Dos, vivida por Noé y su familia, que Jesús osa decir: “vigilen, es decir, oren”. Es por esta razón que todas nuestras preparaciones de fiesta no deben olvidar lo principal: festejar a Jesucristo mismo, su nacimiento, su venida entre nosotros, en nosotros. Él es el “Emanuel” (Dios con nosotros).

Cómo preparar su venida, su nacimiento en lo más intimo de cada quien?
Viviendo mejor las realidades de cada día: la bondad, la reconciliación y la oración.


“Mírenme a mí, podría decir el Señor, escuchen mi palabra; pónganla en práctica; su vida podrá mejorar; ustedes volverán a encontrar la paz, la luz”.





Aproximación psicológica al texto del evangelio


Seguridad y vigilancia:

El llamado a la vigilancia que Jesús hace en este texto, requiere una interpretación…vigilante! En efecto, si no se pone atención,  se corre el riesgo de ver a Dios como un ladrón que prepara su golpe y contra el cual es necesario tomar medidas, protegerse. Con esta óptica, creemos, que el interés de Dios es “pillarnos en falta”, y lo que ha de interesarnos, es prepararnos, tomar prevenciones ante una mala  sorpresa.

Se trata entonces de acumular mecanismos de seguridad, y nos encontramos con una fe  donde lo que prima es la  búsqueda de seguridad, exactamente como el servidor aquel de la parábola del evangelio, que entierra su talento (moneda) visto que teme la desaprobación de un patrón exigente con mirada escrutadora.

Pero Jesús está muy lejos de atraernos hacia una fe cimentada sobre seguridades dudosas: una cierta práctica sacramental, el respeto conformista de la moral establecida, la buena conciencia, fruto del cumplimiento de ciertas buenas obras.

Y si uno se fija más de cerca, uno percibe que entre seguridad y vigilancia, no solamente hay una diferencia fundamental  sino también que hay una neta oposición. La seguridad es esencialmente preventiva, esta consiste en la observancia de un número determinado de reglas precisas y reconocidas, destinadas a evitar los accidentes (pensemos en la seguridad vial y náutica, pero también en la seguridad psicológica: no implicarme o comprometerme en lo que digo, no dejar que otro se acerque demasiado a mí, mantenerme lejos de aquellos que tendrían cosas para decirme sobre mí mismo, posponer para más tarde la reflexión sobre ciertas incoherencias personales…todo ello con el objetivo de evitar el accidente del cuestionamiento personal y el desafío del cambio o conversión de vida).

Si la seguridad es un conjunto de operaciones preventivas, la vigilancia es la actitud de flexibilidad, de apertura, de aquel que permanece en contacto con sus recursos o fuentes personales.

Cuando Jesús nos dice: “estén ustedes también preparados”, nos invita mantener el ojo abierto ante lo que uno es  y ante lo que uno hace, ante lo que se está llegando a ser y sobre aquello que nos está pasando o sucediendo.

Es eso lo que la gente de los tiempos de Noé había dejado de hacer, y es eso lo que se  perderá de vista nuevamente en el futuro.  Se tendrá por adquirido (o se dará por sentado)  que puesto que dos personas realizan el mismo trabajo, ellas tienen igualmente la misma calidad de vida. Error, nos dice Jesús: la una estaba lista, es decir, estaba abierta y en contacto, la otra no.

Desconfíen de sus seguridades y aprendan a ser vigilantes!




REFLEXION CENTRAL


"ESTÉN ATENTOS PORQUE NO SABEN EL DÍA CUANDO EL SEÑOR VENDRÁ"

"Estén preparados, pues será en la hora que menos piensen que el Señor vendrá" 

Cristo resume la actitud superficial que nos invade al compararnos con la gente de los tiempos de Noé: "Antes del diluvio se comía, se bebía, uno se casaba...La gente no creía en nada no dudaba, hasta que llego el diluvio matándoles a todos".

Jesús no dice que la gente fuera mala o inmoral en tiempos de Noé. Eran hombres y mujeres como nosotros que sentían la alegría y la pasión de vivir! Ellos se ocupaban en toda normalidad de sus asuntos presentes sin pensar nada más. Qué les reprocha el Señor?: « La gente no dudaba de nada, no la creía hasta el día del diluvio...». Jesús les reprocha lo superficial en su actitud. Ellos creían que su vida terrestre era infinita y "olvidaban" o pretendían ignorar (con negligencia) la fragilidad y por tanto la finitud de la condición humana. 

Como en los tiempos de Noé, hoy la humanidad esta como anestesiada. El progreso material tiende a adormecernos. Se cree que el mundo donde vivimos no tendrá fin, hasta el día que llega el despertar más brutal, cuando  se era inconsciente del peligro. 

Cuando llega un 11 de septiembre o una crisis monetaria internacional, o un aumento repentino de los precios del petróleo, una enfermedad imprevisible, una epidemia que no se puede controlar, un accidente grave, un terremoto, un Tsunami destructor...entonces, todas nuestras seguridades se van por tierra.

 En nuestras vidas, a veces los proyectos que nos preocupan más y que han sido construidos con mucho sacrificio se derrumban en un instante: por ejemplo, la compañía donde trabajamos  sus oficinas son trasladadas a China u otro país, una enfermedad repentina nos ataca en nuestra juventud, un accidente nos provoca la invalidez y nos hace incapaces de ganarnos la vida, un ser amado desaparece sin advertirnos. Cristo nos dice hoy: "Estén vigilantes y estén preparados ya que no saben cuando esos sucesos pueden producirse".

El cristiano debe permanecer despierto y prepararse para todas las eventualidades no por miedo o por nerviosismo, sino porque quiere utilizar el tiempo que tiene disponible para construir una sociedad más justa, más humana y más fraternal. "La venida del Señor"  será entonces una visita esperada y recibida con alegría.

 Es necesario recordar que el tiempo de Adviento no se limita a las cuatro semanas de preparación para la navidad. El adviento debe llegar a ser para nosotros un estilo de vida, una actitud constante de imaginación creativa y de esperanza permanente. A pesar de todos los problemas, todas las calamidades, todas las enfermedades, sabemos que la vida vale la pena de ser vivida y que la muerte no es el fin de todo. El Adviento nos da una razón para vivir, una razón para amar y para esperar "ahora". Es una invitación a construir un mundo mejor, según el deseo de Dios.

Que bueno reflexionar sobre este bello versículo de la primera lectura de hoy, verso rico en imágenes que expresa la paz querida y o deseada por Dios: " De sus espadas forjarán arados y de sus lanzas podaderas". Nadie levantará contra   espada , ni una nación contra la otra,  nadie se entrenará más para la guerra" (Isaìas 2,4). El proyecto de Dios  para nosotros es un proyecto de paz y de fraternidad.

Imagínense un mundo donde los diferentes países gastaran más sus presupuestos y recursos económicos en agricultura que en armamento y por ende  el arte de la guerra llegaría a ser inútil, donde la tecnología militar seria puesta al servicio del desarrollo social y rural. En lugar de hacer frente al combate, los soldados asegurarían la seguridad de los pueblos y ciudades. Con el dinero de los armamentos, se podría dar comida a la población. Las escuelas y hospitales surgirían un poco por todo lado...En nuestras familias no habría ni abusos, ni violencia, ni odio. Cada uno de nosotros "rompería sus espadas y lanzas" para volver a encontrar la paz en la  familia y alrededor de ella,  he aquí el sueño de Dios para la humanidad!

El cristiano es un creyente que se pone en acción para mejorar su pequeño mundo y vive con intensidad el presente, pero sin ansiedad, ya que el trabaja para que el Reino de Dios venga entre nosotros.  Cada instante puede ser el de Cristo cuando toque a la puerta. Cualquiera que sea el día y la hora, esta visita no sorprenderá al servidor fiel y vigilante. El abrirá la puerta con alegría para acoger el Señor que entrará en su casa, y se sentará a la mesa preparada.

"Estén preparados y alerta, porque el Hijo del hombre va a venir", nos dice Jesús.

Buena semana y que Dios les bendiga! 



OBJETIVO DE VIDA PARA LA SEMANA

-        Hago un análisis de cómo estoy conduciendo mi vida (Examen de conciencia), referencio los puntos oscuros y escasos de luz donde veo tengo necesidad de cambiar (conversión).

-        Me confío a san Juan Bautista, el precursor de Jesús, quien prepara su venida y le pido me ayude a “hacer por la verdad”, acogiendo a Dios en la perseverancia y el coraje de vivir.

-        En el marco de una oración ferviente o en el momento del sacramento del perdón, presento a Cristo mi necesidad de conversión, de cambio de comportamiento o de actitud.


ORACION-CONTEMPLACIÓN


Señor, yo quisiera prepararme para tu segunda venida,
aprovechando y disfrutando de tu presencia ahora.
porque tu vienes cada día,
a casa, a la oficina,
en mi relación de pareja,
en mis ocupaciones más ordinarias.
Si, Tú vienes, y yo no estoy siempre disponible…

Toca mi corazón, Señor. Todavía y más aún todavía!
Ven hoy, Ven en Navidad.
Ven al final de mis días.
Yo quiero hacer un esfuerzo
por mantener mi corazón despierto,
esperándote a Ti y lo Bueno y Nuevo que me reservas.

Entre lo  tormentoso de mi vida, Señor,
yo no estoy siempre en actitud de oración,
mas,  yo quiero guardar mi oído  cerca de tu corazón.
Ven. Surge en mi vida, en la de mis seres queridos,
en la vida de todos los hombres, las mujeres y los niños
que tienen sed de alegría verdadera (y no diversión),
de paz (como la que Tú das y que el mundo no puede dar), y
de amor (como el tuyo, a tu manera, sin condición).

Si, ven, nosotros te esperamos...!



Referencias bibliográficas:



Pequeño misal "prions en Église", edición francesa quebequense, 2010-2013

HETU, Jean-Luc. Les Options de Jésus.

Página argentina católica, 

http://cursillos.ca. Traduccion del francés de la reflexión del P. Yvon- Allard. s.d.v 

Bat Masterson,el héroe del oeste que realmente existió. En los 160 años de su nacimiento.


Bat es un dandy, mujeriego y jugador, siempre vestido con ropa cara, que prefiere usar su bastón-sable en vez de un arma de fuego para salir de los problemas e impartir justicia. (FILMAFFINITY)


Tendría entre 8 y 9 años cuando se pasaba en la tv colombiana de la época a finales de los 80, una serie americana llamada BAT MASTERSON. La recuerdan? Pues bien, para mi admiración y sorpresa , hace poco tiempo me enteré que  el personaje existió en la vida real y que nació en la región canadiense cercana a donde resido hoy, Monteregie (Quebec), un día como hoy el 26 de noviembre de 1853.

Una amplia biografía puede leerse en wikipedia tanto en inglés, como francés y español:   

William Barclay “Bat” Masterson (Montérégie, Quebec, Canadá, 26 de noviembrede 1853  Nueva York, 25 de octubre de 1921) fue —entre otros oficios y aficiones— un alguacil, sheriff, apostador, promotor y escritor de boxeo. Además de ser reconocido como un hábil pistolero del popularmente llamado “viejo oeste” de los Estados Unidos.



LA SERIE:



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De la serie tengo pocos recuerdos, solo un hombre entre los 30 y 40 años, con un bastón a la mano un traje negro y blanco impecable, un sombrero, que era comisario y hábil tanto con el bastón  (de ahí, quizás el apodo” Bat”) como con el revólver.
Según dice wikipedia en francés, la serie consta de 3 temporadas y comprende 108 episodios, fue transmitida entre el 8 de octubre  1958 y el 1º de junio de 1961 en la cadena NBC.

Se dice que la serie es inédita en los países francófonos y muestra un relato romántico de la vida real del mariscal, jugador y “don juan » o Casanova Bat Masterson. El personaje fue interpretado por Gene Barry (New York, 14 junio 1919- 9 diciembre 2009).



La serie fue producida por Ziv Television Productions.
Le derby noir, su vestido negro de fantasía, el bastón elegante eran sus marcas de referencia. En la época de su difusión versiones en miniatura de su conjunto elegante fueron comercializados para los niños.


En la serie intervinieron actores famosos como Henry Fonda, James Corburn y el actor que encarnó al comisario Rosco de “Los Dukes de Hazzard”, Jim Best. También aparece el actor Denver Pyle “El tío Jessy”.


Bat Masterson" comenzó en 1958 , hasta los años 60 y casi 70 depende del lugar geográfico con 107 capítulos , no fue una serie de vaqueros "común" a tantas otras tenía un "sello" personal y era el actor Eugene Barry , cuentan que en su comienzo no tenía intención de efectuar ese personaje , pero una vez que logro entrar en la ficción le dio un "toque" distinto eso lo llevo a la fama , un "vaquero con estilo" para lo que olvidaron Bat Masterson era un "vistoso y bien vestido"  jugador de naipes y por supuesto  oficial de la ley , una combinación un poco rara pero..dio sus frutos se transformo en una leyenda.

Recordamos una canción que se hizo famosa en esta serie :-Con su galera y su baston...Bat Masterson..


Su seduccion se hizo realidad y trabajaron con Bat Masterson  actores y actrices como :

Susan Cummings , Denver Pyle 
James Coburn , George Kennedy
John Agar, Ross Martin, Marcia 
Henderson , William Conrad, James Best
Patricia Donahue, Leo Gordon
 Gloria Talbot, Alan Hale, Claude Akins, Diane Brewster
John Dehner, Jacqueline Scott, Broderick Crawford

Comentarios: aunque en la intimidad fue un actor muy intolerante y criticado por su forma de asimilar la fama eso no le quito meritos a su actuación tan personal y exitosa una serie "con estilo"



Referencias:






sábado, 23 de noviembre de 2013

Felices 60 años Francis Cabrel



Y yo que hasta ayer solo fui un holgazán
Y hoy soy guardián de sus sueños de amor,
La quiero a morir…”

La letra original en francés  dice :

Moi je n'étais rien,
Mais voilà qu'aujourd'hui
Je suis le gardien
Du sommeil de ses nuits,
Je l'aime à mourir.

Yo no era nada
Y heme aquí hoy
Yo soy el guardián del sueño de sus noches
Yo la amo hasta morir".




Es esta « Je l aime á mourir”, su canción más emblemática. La  primera canción que fue traducida al español como LA QUIERO A MORIR, al menos yo lo escuché,  siendo muy niño. La original en francés salió en 1979 y hacía parte de su álbum “Les chemins de traverse”.

Es una canción que ha conocido diversas versiones hasta en merengue la más conocida es aquella de Sergio Vargas y recientemente hasta la cantante colombiana Shakira también la interpretó.

Otras canciones que me gustan mucho de Cabrel son “L ancre de tes yeux”, que en español se conoció como “Todo aquello que escribí”; “si tu la croises un jour (“Si algun día la ves”, también convertida en merengue por el mismo Sergio Vargas); “Elle ecoute pouser les fleurs” (Escucha crecer una flor);  “C est écrit” (Está escrito).

Francis Cabrel nació un día como hoy el 23 de noviembre de 1953, quiere decir que está festejando en esta fecha sus 60 años.

Junto a Charles Aznavour y Salvatore Adamo, también cantantes francófonos escuché sus primeras canciones en español, y de verdad que lo hacen muy bien.

Acá les dejo un vínculo a una muy buena  entrada sobre su biografía muy completa:


martes, 19 de noviembre de 2013

24 de noviembre del 2013: Fiesta de Cristo Rey del Universo



Hoy finaliza oficialmente el año dedicado a la FE que había iniciado el 11 de octubre del año pasado, y por eso este domingo, nosotros celebramos de una manera especial Aquel en quien creemos, Cristo, nuestro REY. Como el buen ladrón, reconozcamos que el Reinado de Jesús se ejerce en el amor, el servicio y el perdón.



EVANGELIO DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO SEGÚN SAN LUCAS 23,35-43

La gente estaba allí mirando; los jefes, por su parte, se burlaban diciendo: «Si salvó a otros, que se salve a sí mismo, ya que es el Me sías de Dios, el Elegido.» 36 También los soldados se burlaban de él. Le ofrecieron vino agridulce 37 diciendo: «Si tú eres el rey de los judíos, sálvate a ti mismo.» 38 Porque había sobre la cruz un letrero que decía: «Este es el rey de los judíos.»
http://www.sobicain.org/images/bol1.gif39 Uno de los malhechores que estaban crucificados con Jesús lo insultaba: «¿No eres tú el Mesías? ¡Sálvate a ti mismo y también a nosotros.» 40 Pero el otro lo reprendió diciendo: «¿No temes a Dios tú, que estás en el mismo suplicio? 41 Nosotros lo hemos merecido y pagamos por lo que hemos hecho, 42 pero éste no ha hecho nada malo.» Y añadió: «Jesús, acuérdate de mí cuando entres en tu Reino.» 43 Jesús le respondió: «En verdad te digo que hoy mismo estarás conmigo en el paraíso.»


A guisa de introducción:

Creer mismo siendo crucificados

Si usted hubiera tenido la responsabilidad de proponer un pasaje del evangelio para cerrar el año de la fe, cuál texto habría escogido? Probablemente que no habría escogido este relato que la liturgia nos presenta hoy en la FIESTA DE CRISTO REY. Y por lo tanto qué ejemplo de fe extraordinaria nos da el buen ladrón!

Pongámonos en su lugar. El está condenado a muerte, crucificado. Al lado suyo hay otro condenado, Jesús, de quien se burla todo el mundo, tanto que sobre su cabeza se ha dispuesto una tablilla con la siguiente leyenda: “Este es el rey de los judíos”. Quién es entonces este rey crucificado? El Mesías? El malhechor tendría todas las razones para dudar. Y por tanto Él le ha pedido a Jesús de salvarle: “Acuérdate de mí cuando entres en tu reino”.

Ante la cruz, nuestra fe puede ser puesta a prueba. Cómo creer en un dios crucificado? Dónde está su poder? Cuál es entonces el Reino del cual Cristo anuncia la venida? El reinado de Dios no tiene nada que ver con los poderes y potencias de este mundo que miran desde lo alto las miserias de los otros. Este reinado es preferiblemente, esta aproximación de aquel que ha venido a compartir nuestra humanidad hasta el final, hasta la cruz.

Como creyentes, como discípulos de Jesús no podemos más que tomar nuestra cruz para seguirle.

Que la fe del buen ladrón inspire nuestra fe. Que como él, podamos creer, mismo estando crucificados.



Aproximación psicológica al texto del evangelio:

Del rechazo al agradecimiento: (1)

En un mundo de gobiernos al menos oficialmente democráticos, la FIESTA DE CRISTO REY, no provoca más los entusiasmos y los ecos que debería tener en un mundo donde la realidad (o la nostalgia) de reinos y de imperios estaba muy presente.

Pero la realeza o el reinado asociado a Jesús procede de una visión teológica que remonta al evangelio mismo. Esto llega a ser totalmente comprensible si se remarca que el reconocimiento real  o de la realeza (del rey) es la forma más descollante del reconocimiento social, y que el reconocimiento social, él mismo es el reverso del rechazo social.

Los evangelios resumen en una fórmula bien impactante el recorrido o camino de Jesús: “El hijo del hombre debe (…) ser rechazado, , (…) ser asesinado, (…) resucitar” (Lucas 9,22). Así como la resurrección es la respuesta de Dios al asesinato de Jesús por los hombres, era necesario también que el reconocimiento de Jesús por los creyentes sea la nueva respuesta de los hombres al rechazo de Jesús. Desde luego, la simetría de la secuencia es perfecta: el rechazo trae la muerte, pero la resurrección trae el reconocimiento.

Situada en una tal perspectiva, la fiesta de Cristo Rey evita el peligro del triunfalismo facilista y superficial, pues es el fondo de la conciencia creyente la que se encuentra interpelada. No se trata de acoger a Jesús puesto que otros le han escamoteado o imponer a Jesús a nivel social porque otros han querido eliminarlo.

Se trata de responder en la paz de la conciencia o en el fervor intenso de la asamblea eucarística a la cuestión de Jesús: “Y ustedes quién dicen que soy yo?” (Lucas 9,20). Y la respuesta podría  bien ser: no un rey al cual yo me someto, sino un “amigo” (Juan 15,15) de quien yo aprendo a llegar a ser solidario en mi búsqueda y mi compromiso.
Puesto que Jesús se negó a reinar sobre las sociedades y de actuar sobre ellas como Señor” (Lucas 22,25), Él quiere que nuestras adhesiones sean vividas “en lo secreto” del corazón (Mateo 6,6) o expresadas en nuestros actos (Mateo 5,16), antes que dentro de declaraciones de príncipe (Mateo 7,21) y de procesiones (Marcos 12,38).


Querer y hacer la reconciliación: (2)

1.    En las relaciones sociales y sobre todo en las familiares, las ocasiones de malos entendidos no faltan. De ahí la necesidad de la reconciliación. No es fácil excusarse cuando se está en el error, y todavía menos cuando uno tiene la impresión de tener la razón. Caminar hacia  el perdón exige mucha humillación. Y una tal actitud no entra en los esquemas de la psicología contemporánea.

Ser capaz de pedir perdón, es todo un proceso. Ser capaz de acordar, de dar el perdón que se nos pide, es quizás un proceso aun más exigente: esto es llegar a ser capaz de aceptar y hacer posible la reconciliación.

La reconciliación no se hace desde un solo lado; ella debe vivirse desde los dos lados. Nosotros debemos confesar (decir) ante todo el amor de Dios por nosotros, por las maravillas de su creación (por todo lo que existe simplemente) y por su salvación (en Jesús para los cristianos); enseguida nosotros confesamos nuestros errores o estupideces y confesamos nuestras limitaciones.

2.    El malhechor o buen ladrón que era comprensivo ante la mirada de Jesús ha recibido en seguida el perdón y la reconciliación.
En nuestra compasión por las personas, nosotros esperamos que el otro malhechor se arrepienta en los últimos instantes y reconozca la salvación de Dios.

3.    Como la mayoría de nosotros tenemos el tiempo de vivir gracias al perdón recibido de Dios, nosotros tenemos la posibilidad de hacer la fraternidad y la justicia. Nosotros pensamos en un hombre (), que recibía o acogía muy mal las personas; él ha tenido la experiencia de una fraternidad cristiana vivida en pequeño grupo, y él ha decidido mejorar; en adelante,  él se toma el tiempo para dialogar con las personas, para escucharlas.

Un empleado encontraba su trabajo difícil al laborar en muy duras condiciones. Después de haber  encontrado personas simpáticas fuera de su lugar de trabajo, descubrió a Cristo viviente entre sus hermanos, “es menos duro para él ser fraternal en el trabajo, a pesar que las condiciones sean siempre difíciles”. 


El Espíritu de Jesús permanece obrando en los corazones que confían en Él.



REFLEXION CENTRAL:

Para continuar creyendo en el ser humano

Muchos no ocultan su negativismo, su pesimismo frente a los hombres y mujeres que ejercen los gobiernos sobre este mundo.

Mismo hay obispos que no pestañean al manifestar su poca esperanza en la sociedad actual y tienden a ver y hacer creer que el mundo corre hacia su total perdición, hacia su acabose.

Por suerte hay todavía seres humanos que no solo se quedan en las malas noticias y no solo pregonan lo terrible, lo vergonzoso, lo más bajo de hombres y mujeres…En medio de la violencia, de los días negros, de la vergüenza, de lo aciago siempre se puede manifestar la verdad, la luz, puede reinar, sobresalir, Aquel que es rey.

El evangelio de este día que nos habla de un rey bastante extraño está marcado hasta cierto punto por la violencia que es necesario que nos detengamos por un instante para comprender quien es nuestro “campeón”, nuestro “líder”, nuestro “rey”.

Personajes históricos celebres, incluyendo a reyes como San Luis IX, o canonizados por el pueblo como el presidente de USA JFK en este día en que se conmemora el 50º aniversario de su asesinato, no pueden superar a Cristo (“Mesías”, “Rey de reyes”, “el ungido”, “Alfa y Omega”, al Hijo de Dios).

La violencia es omnipresente en el presente texto. Nos encontramos claro está con la crucifixión de Jesús. Pero no es en ello que quiero fijar la atención. Hay antes que nada esta muchedumbre muda que mira la escena sin comprender. Esta es una de las grandes violencias que nos hace la vida, una violencia sutil, pero bien real. Uno puede hablar de la gente que no se interesa a las grandes cuestiones de la vida. Pero esto llega a ser más dramático cuando se trata de padres de familia que no comprenden lo que les sucede o lo que les pasa a sus hijos; cuando se trata de grupos sociales que no comprenden lo que pasa al interior, en la intimidad de los otros grupos; cuando se trata de dirigentes que no comprenden la situación en su patria o no saben qué hacer con el aire o su poder de influencia en el mundo.

Después, está la élite político-religiosa que se burla de Jesús. Ustedes quizás ya han tenido la experiencia de la burla. Cual es, a menudo el resultado de la burla, el “bulling”o matoneo tan en boga en estos días, sino la destrucción de las ideas y del comportamiento de una persona, y muy a menudo la persona misma que cae en este error? En los últimos años, particularmente en USA, muchos casos de adolescentes maltratados, o victimas de burla, a causa de su timidez, su tartamudeo o aparente indefensión,  han desembocado en masacres de escuela…Estas masacres son el reflejo de esa otra violencia.

Luego, están las diversas formas de fuerzas políticas representadas por los soldados, que se divertían a sus costillas, acercándole vinagre a sus labios resecos. Yo encuentro hoy, por ejemplo muy deplorables situaciones, al  constatar pequeños funcionarios divertirse con su autoridad a expensas de los otros. La violencia de personas comunes sobre personas comunes con menor autoridad tiene esto de particular: ella busca perpetuar la filosofía de la vida como prisión, como ambiente o medio sofocador y de imposibilidad (o de carácter ridículo) de toda liberación. “Si tú eres el rey de los judíos, salvate a ti  mismo!”

Finalmente está la rebelión de aquellos que están  (excusen la palabra)“en la mier-da”: uno de los malhechores crucificados con él lo injuriaba.

Cuando miramos todo esto como un solo bloque, nosotros nos sentimos totalmente impotentes y desalentados, que sentimos  ganas, ya  sea de huir o de unirnos a ese concierto de violencia! Y por tanto la actitud de Jesús no corresponde a nuestros comportamientos habituales.

Desafortunadamente, por su corte o resumen del relato, la liturgia ha quitado el versículo del comienzo que le da todo su sentido: “Padre perdónales porque no saben lo que hacen”. Atención! No nos quedemos sólo en el sentido pasivo, estrecho o ingenuo de “perdonar”. No se trata de un pasaje de esponjilla o de trapo limpiador, de espíritu bonachón que deja todo pasar. Perdonar, es creer que el corazón puede ser transformado verdaderamente. En otras palabras, a pesar de toda esta violencia que se desencadena, Jesús continúa creyendo en el ser humano. La prueba, uno de los ladrones se convierte, cambia de actitud: “Jesús, acuérdate de mí cuando entres en tu reino”.

En un sentido, Jesús ha venido a cerrar el círculo del desprecio, a dar fin a todo odio y venganza. Él es el Nuevo Adán que cumple la promesa del Jardín de Edén. 

Nos hallamos acá en el jardín recuperado, en la realización del paraíso. A pesar de su falta, o de su crimen, su pecado, su error, el ladrón es reintegrado en el jardín. No es el jardín de la inocencia sino el del cumplimiento de la reconciliación, de la paz que se vuelve a encontrar.

La cruz es nuestro psicodrama. 

Somos nosotros el pueblo que mira desde lejos, sin implicarse ni comprender?

Somos acaso los jefes, los soldados, el ladrón injurioso?

Somos nosotros “el buen ladrón” (Dimas, el otro se llamaba según la tradición de los apócrifos Gestas) ¿ Qué respuesta le damos al hoy de la felicidad, a la opción por la vida o la muerte?

El  ladrón malo,  si uno lo puede decir, quería un milagro espectacular: bajar de la cruz y recomenzar su vida. El buen ladrón probablemente también deseaba bajar de la cruz. Él ha asumido su muerte con la esperanza en Jesús. Jesús lo ha salvado de algo peor que la abreviación de su vida: Él le ha dado su plenitud de sentido a la vida. Es así como el buen ladrón entró en el Reino.

Así  también, hoy es  la ocasión para que nosotros podamos entrar en el Reino de Cristo.

La realeza de Jesús consistió en continuar en creer en el ser humano, en el momento en que  la desesperanza (o el desespero) estaba justificado. Es esta fe que nos permite decir hoy: “Jesús acuérdate de nosotros y de nuestro mundo que se aproxima al 2014”.



OBJETIVO DE VIDA PARA LA SEMANA:

1.    En nombre de mi fe en Cristo, trato de sembrar una semilla de paz dentro de una situación de conflicto de la cual soy testigo o que está cerca a mí. Por ejemplo podría comprometerme a orar por la anhelada paz de Colombia, confiando los diálogos de gobierno y grupos armados.

2.    Pienso de qué modo podría seguir prolongando o viviendo mi fe (una vez finalizado este año dedicado a la fe).

3.    Me hago cercano a alguien que tenga necesidad de ayuda.

4.    Me propongo conformar un grupo o participar en uno, donde haya una reunión para reflexionar sobre el tiempo de adviento y las correspondientes lecturas de cada domingo, y prepararme convenientemente para la fiesta de navidad.



ORACION-MEDITACIÓN

Ven a establecer  tu reino Señor
sobre toda tu creación y
sobre el mundo más justo
que nosotros queremos construir

R. Que venga tu Reino Señor

Ven a establecer tu Reino señor,
en nuestros sueños de grandeza y de dominación,
en nuestros corazones sedientos de poder,
tentados siempre de dominar sobre los otros.

R. Que venga tu Reino Señor

Ante los pueblos que se dividen y se destruyen,
Ante los hermanos que se asesinan entre sí,
haz surgir la imagen de tu Hijo crucificado,
para que se establezca tu Reino señor.

R. Que venga tu Reino Señor

Por tu pueblo reunido,
por cada uno de tus hijos
a la espera de tu retorno,
que tu Reino venga Señor.

R. Que venga tu Reino Señor


REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS


1.    Pequeño Misal “Prions en Église”, edición quebequense. Novalis, 2010-2013.
2.    HÉTU, Jean-Luc. Les Options de Jésus.
5.    BEAUCHAMP, André. Comprendre la Parole, Année C. Novalis. 2007.

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