Enfrentar el
mal
La vida es un rudo combate donde nos enfrentamos constantemente al
mal representado por la figura de Satanás, el maligno o como quieran llamarlo.
Pero al igual que Jesús, nosotros enfrentamos la tentación y enseguida, somos
convidados a la victoria. La Palabra de Dios es nuestro escudo, nuestra mejor
arma.
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Desde el miércoles pasado, la Iglesia nos invita a entrar en la Cuaresma.
Nuestra vida es una marcha, un viaje. Ahora, se nos da un tiempo bendecido para
disponernos a caminar tras las huellas de Nuestro Señor Jesucristo.
Primera lectura
Lectura del libro del
Génesis (2,7-9;3,1-7):
EL Señor Dios modeló al hombre del polvo
del suelo e insufló en su nariz aliento de vida; y el hombre se convirtió en
ser vivo.
Luego el Señor Dios plantó un jardín en Edén, hacia oriente, y colocó en él al
hombre que había modelado.
El Señor Dios hizo
brotar del suelo toda clase de árboles hermosos para la vista y buenos para
comer; además, el árbol de la vida en mitad del jardín, y el árbol del
conocimiento del bien y el mal.
La serpiente era más
astuta que las demás bestias del campo que el Señor había hecho. Y dijo a la
mujer:
«¿Conque Dios os ha
dicho que no comáis de ningún árbol del jardín?».
La mujer contestó a la serpiente:
«Podemos comer los
frutos de los árboles del jardín; pero del fruto del árbol que está en mitad
del jardín nos ha dicho Dios:
“No comáis de él ni lo toquéis, de lo contrario moriréis”».
La serpiente replicó a la mujer:
«No, no moriréis; es
que Dios sabe que el día en que comáis de él, se os abrirán los ojos, y seréis
como Dios en el conocimiento del bien y el mal».
Entonces la mujer se dio cuenta de que el árbol era bueno de comer, atrayente a
los ojos y deseable para lograr inteligencia; así que tomó de su fruto y comió.
Luego se lo dio a su marido, que también comió.
Se les abrieron los ojos a los dos y descubrieron que estaban desnudos; y
entrelazaron hojas de higuera y se las ciñeron.
Palabra de Dios
Salmo
Sal 50,3-4.5-6a.12-13.14.17
R/. Misericordia, Señor: hemos
pecado
V/. Misericordia, Dios mío, por tu
bondad,
por tu inmensa compasión borra mi culpa;
lava del todo mi delito,
limpia mi pecado. R/.
V/. Pues yo reconozco mi culpa,
tengo siempre presente mi pecado.
Contra ti, contra ti solo pequé,
cometí la maldad que aborreces. R/.
V/. Oh, Dios, crea en mi un corazón puro,
renuévame por dentro con espíritu firme.
No me arrojes lejos de tu rostro,
no me quites tu santo espíritu. R/.
V/. Devuélveme la alegría de tu salvación,
afiánzame con espíritu generoso.
Señor, me abrirás los labios,
y mi boca proclamará tu alabanza. R/.
Segunda lectura
Lectura de la carta del
apóstol san Pablo a los Romanos (5,12-19):
HERMANOS:
Lo mismo que por un hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la
muerte, y así la muerte se propagó a todos los hombres, porque todos pecaron...
Pues, hasta que llegó
la ley había pecado en el mundo, pero el pecado no se imputaba porque no había
ley. Pese a todo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, incluso sobre los
que no habían pecado con una transgresión como la de Adán, que era figura del
que tenía que venir.
Sin embargo, no hay proporción entre el delito y el don: si por el delito de
uno solo murieron todos, con mayor razón la gracia de Dios y el don otorgado en
virtud de un hombre, Jesucristo, se han desbordado sobre todos.
Y tampoco hay proporción entre la gracia y el pecado de uno:
pues el juicio, a partir de uno, acabó en condena, mientras que la gracia, a
partir de muchos pecados, acabó en justicia.
Si por el delito de uno solo la muerte inauguró su reinado a través de uno
solo, con cuánta más razón los que reciben a raudales el don gratuito de la
justificación reinarán en la vida gracias a uno solo, Jesucristo.
En resumen, lo mismo que por un solo delito resultó condena para todos, así
también por un acto de justicia resultó justificación y vida para todos.
Pues, así como por la desobediencia de un solo hombre, todos fueron
constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno solo, todos serán
constituidos justos.
Palabra de Dios
EVANGELIO DE NUESTRO SENOR JESUCRISTO
SEGUN SAN MATEO CAPITUL0 4, VERSICULOS 1 AL 11
1. El Espíritu condujo a Jesús
al desierto para que fuera tentado por el diablo,
2. y después de estar sin comer
cuarenta días y cuarenta noches, al final sintió hambre.
3. Entonces se le acercó el
tentador y le dijo: «Si eres Hijo de Dios, ordena que estas piedras se
conviertan en pan.»
4. Pero Jesús le respondió:
«Dice la Escritura: El hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra
que sale de la boca de Dios.»
5. Después el diablo lo llevó a
la Ciudad Santa y lo puso en la parte más alta de la muralla del Templo.
6. Y le dijo: «Si eres Hijo de
Dios, tírate de aquí abajo, pues la Escritura dice: Dios dará órdenes a sus
ángeles y te llevarán en sus manos para que tus pies no tropiecen en piedra
alguna.»
7. Jesús replicó: «Dice también
la Escritura: No tentarás al Señor tu Dios.»
8. A continuación lo llevó el
diablo a un monte muy alto y le mostró todas las naciones del mundo con todas
sus grandezas y maravillas.
9. Y le dijo: «Te daré todo esto
si te arrodillas y me adoras.»
10. Jesús le dijo: «Aléjate,
Satanás, porque dice la Escritura: Adorarás al Señor tu Dios, y a Él solo
servirás.»
11. Entonces lo dejó el diablo y
se acercaron los ángeles a servirle.
A guisa de introducción:
Las tentaciones de querer olvidarse de Dios y de los otros
1. Jesús en
el desierto y nosotros en el mundo. Es el tiempo de las tentaciones, de las
pruebas, de las luchas, de las elecciones, de las opciones.
La primera tentación: A nivel de lo físico (del cuerpo), de las
cosas, de lo material, del ver, del sentir, del tocar, del dinero y de su
poder, de la comida, del trabajo, del entretenimiento, de los viajes, de los
juegos, de los deportes, de la televisión, del computador, del
"internet", de las distracciones de la bebida, de la droga…Tentación
de aturdirse, de alienarse, de distraerse intensamente para olvidar a Dios y
sus deberes para con Él.
La segunda tentación: Tentación
a nivel de lo afectivo, del interior, de la emoción, de lo espiritual, de los
honores, de la atención personal, de su propio interés, de los milagros, de las
sanaciones exigidas a Dios. Uno desea que Dios haga nuestro buen querer humano
(se hace cantar a Dios).
La tercera tentación: Tentación a nivel de la
inteligencia, tentación de la mentira, de la hipocresía, del poder, del
orgullo, de la dominación, de las intrigas. Creerse el "ombligo" o
centro del mundo. Creer en sus capacidades personales sin tener en cuenta a
Dios ni depender de Él. Es como querer ignorar a los otros, desecharlos, no
darles importancia: uno no puede hacer eso, confesémoslo con honestidad…Las
personas que preparan los alimentos no pueden hacerlo sin contar con la
colaboración de quienes les surten los productos, el mercado y aquellos que
venden esos productos deben procurárselos de quienes se los ofrecen y así
sucesivamente hasta llegar a los productores agrícolas. Así también el mecánico tiene necesidad de
personas que le ofrezcan repuestos, de los fabricantes de partes de carro, de
clientes, como los clientes tienen necesidad de otros. Todos necesitamos los
unos de los otros. Así es en todos los trabajos, profesiones o campos. Nadie
sobre la tierra puede decir que es autosuficiente o que se basta a sí mismo, en
todo. Lo material, lo humano, lo espiritual, lo sobrenatural. Todo es complementario
y merece la atención.
Hay quienes
van a decir: se puede vivir sin pensar en Dios, sin poner los pies en una
iglesia. Es cierto se puede vivir sin ir frecuentemente donde el dentista u
odontólogo, (a excepción de cuando se está joven y que uno todavía tiene sus
dientes buenos). Con la negligencia y con el tiempo, los dientes que quedan se
deterioran más rápido, y cuando la enfermedad, la caries se apoderan de ellos,
es ya un poco tarde para salvarlos.
Es verdad que
también uno puede vivir sin ir regularmente a consultar al médico. Lo que no
impide que las enfermedades avancen. Cuando uno uno llega a una edad avanzada,
es más difícil mantener la buena salud.
Es cierto, se
puede vivir sin poner mucha religión en su vida. Una negligencia seria en este
campo no da quizás las fuerzas morales para fortalecer la esperanza en el
momento del sufrimiento.
2. Uno puede volver
a empezar, ponerse al día con su vida, con los compromisos a pesar de las
negligencias del pasado. Muchos hombres y mujeres, sobre todo los santos nos
han dado testimonio de ello.
El Espíritu recibido en el bautismo y renovado en la
confirmación es el medio más eficaz para luchar, para optar, para elegir de
nuevo a Dios y ponerle en el centro de nuestra vida.
Después del
bautismo, a través de las tentaciones y las pruebas, Jesús ha depositado
nuevamente su confianza en su Padre, combatiendo así al maligno; Él nos ha
demostrado que se podía superar las pruebas del cuerpo con el ayuno por amor a
Dios y a los otros; que uno puede
superar las tentaciones del egocentrismo a través de la oración y superar el
orgullo con el compartir.
Aproximación psicológica al texto del Evangelio
El tercer tiempo:
Yo sé que a muchos de ustedes les gusta el fútbol, y saben que cada partido se juega en dos periodos llamados tiempos o etapas de 45 minutos.
Así pues, hay un primer tiempo, un segundo tiempo …y otro que uno podría llamar el tercer tiempo, y que se vive fuera de la cancha, en los camerinos , fuera del estadio, después de finalizado el compromiso, con las reacciones de los técnicos y los futbolistas y sus muletillas "por ahí fue un partido difícil..." , "Ellos se cerraron, nosotros presionamos...", "Eso es lo bonito del fútbol..." etc., los comentarios equilibrados, sabios o desaforados de los periodistas y o comentaristas deportivos…este tercer tiempo sin lugar a dudas es el de la reflexión, de la evaluación, de los análisis para descubrir que faltó, es la ocasión para técnicos, jugadores y seguidores de volver a ver los videos y mejorar en todo lo posible para el próximo encuentro…Por eso me ha parecido siempre tan acertado el nombre para un programa de radio especializado en análisis y comentarios de futbol o deportes: como “tercer tiempo”…
Cuando Jesús toma la decisión de ir al bautismo de Juan, es porque sintió que ese bautismo manifestaría su disponibilidad para acoger el Reino que llega (que viene, que se acerca). Y Se descubre en este primer Impulso o movimiento el consentimiento (el hecho de decir sí) a una llamada interior que es una primera opción espiritual.
Pero en el bautismo, ocurre algo que se parece a una misión confiada a Jesús por Dios, en la línea de la misión anunciada en Isaías 42,1ss. Las cosas se precisan un poco, y Jesús debe detenerse para situarse (ubicarse) de manera más clara con relación a estos nuevos procesos.
Es sumamente delicado de intentar precisar el fondo histórico del relato de las tentaciones, sobre todo cuando se ve cuanto el texto de Marcos 1,12-13 (que es más cercano-próximo a la fuente común de los tres relatos de Marcos, de Mateo y de Lucas), permanece o queda enigmático, contentándose con querer mostrar (o hacer revalidar) la victoria de Jesús sobre el mal.
Pero la intención de Mateo es la de poner esta experiencia de Jesús en relación estrecha con aquella de su bautismo, en el sentido de una apropiación por parte de Jesús de su misión que toma forma. En el bautismo la voz decía: “Tu eres mi Hijo”; en la tentación, la voz dice: “Si tú eres (su) Hijo…”
Nos quedaría hacer escuchar la tercera voz, que es la de Jesús mismo. Había en un primer tiempo, una llamada venida de Dios. Hubo en un segundo tiempo, una reacción que se pone en la boca del diablo (el divisor, el que divide) pero que se encontraría de todas maneras en las fantasías y el corazón de todo ser humano: muy bien, di sí a la misión; date solamente una estrategia interesante; tú tienes al menos necesidad de un poco de poder para llevar eso a feliz término…
Este primer tiempo es el tiempo de Dios, el tiempo de su llamada intuitiva, el tiempo de la misión que se entrevé o se visiona (o se vislumbra).
El segundo tiempo es el tiempo de los acomodamientos, el tiempo donde se piensa espontáneamente en las ventajas personales y en su posible poder. Es el tiempo del diablo, o el tiempo del hombre en su falsa ilusión (ceguera), atraído por su egoísmo...
El tercer tiempo es el tiempo de las decisiones tomadas con lucidez y coraje, el tiempo donde se es “llevado-conducido por el Espíritu” a examinar en lo posible aquello que se agita al interior y lo que despide (expele, se insinúa) en el horizonte, el tiempo donde se da la palabra a todas sus fantasías “diabólicas” pero también a todo lo que nos viene sobre Dios y sus llamadas, o a todo aquello que uno puede escuchar de los llamados de la VIDA, si no se es creyente.
Este tercer tiempo es el tiempo de Jesús, el tiempo del hombre a la vez dócil y de pie, arisco y atento.
Reflexión Central
El diablo se juega su última carta
Los textos bíblicos de este primer domingo de Cuaresma nos
hablan de la tentación. Veamos un poco más ampliamente el significado de tentación:
Los términos que han
sido traducidos de esta manera describen generalmente cualquier situación que
tenga que enfrentar una persona y que implique una prueba de su carácter. En
Dt. 4:34, 7:19 y 29:3 se tradujo massâh por "pruebas" en la RVR, y se
usa para referirse a una circunstancia que puede fortalecer el carácter. En Lc.
4:13 el diablo tentó a Cristo, o 11,49 lo probó, con la intención de quebrantar
su decisión de obedecer a Dios. En las demás referencias que encontramos en el
NT, "tentación" tiene que ver, en general, con cualesquiera
situaciones que podrían debilitar la comunión de la persona con Dios, pero que
si se las resiste pacientemente podrían fortalecer la fe y el carácter. Por eso
los cristianos podían "tener por gozo" cuando caían en "diversas
pruebas [tentaciones]" (Stg. 1:2; cf v 12), esto es, cuando encontraban
dificultades que ponían a prueba la realidad de su experiencia cristiana.
Leer mas:
http://www.wikicristiano.org/diccionariobiblico/significado/tentacion/
Ella, la tentación se nos puede presentar de múltiples maneras: por
ejemplo, aquellos que manejan carro, la tentación de conducir rápido, o de
comer o beber más de la cuenta, tentación de decir una palabra grosera o contar
algo que hable mal de alguien; hay también la tentación de mostrar a los demás
el poco poder que tenemos y abusar de él para nuestro provecho. Todas estas
tentaciones como muchas otras buscan desviarnos del camino hacia Dios y mismo
buscar que nos rebelemos contra Él.
La primera lectura nos dice que el hombre ha sido creado para
ser feliz, para vivir, para la alegría, la armonía. Dios quiere nuestro bien y
el del mundo. Y por tanto, a veces nos pasa que queremos negar a Dios,
despegarnos de Él, dejarlo y darle la espalda. Adán y Eva han sido engañados
por "la serpiente"; ellos han querido ser "como dioses",
pero al ceder a la tentación, ellos se han visto en medio de una situación
miserable. Sus ojos se han abierto para contemplar al hombre destrozado. Más
tarde, en el camino de Emaús, días después de la muerte de Jesús, los ojos de
los discípulos se abrirán para contemplar al "hombre nuevo", Cristo
Resucitado.
En la segunda lectura, San Pablo nos dice que el pecado y la
muerte tocan a todos los hombres desde el origen de la creación del mundo. Pero
lo más importante, es la superioridad del don de la gracia. Los dones de Dios
son más grandes que nuestros muchos pecados: "Allí donde el pecado ha
abundado, la gracia ha sobreabundado".
La Buena Noticia que Jesús nos
ofrece es más importante que la muerte. Es en la cruz y en la resurrección de Cristo que se arraiga
nuestra esperanza de una victoria sobre la muerte y el pecado.
El Evangelio nos habla de las tentaciones de Jesús en el
desierto. Nos dice que detrás de estas tentaciones, hay alguien. La Biblia lo
llama "el diablo". Es él quien busca hacer caer al hombre. Él está
presente en todas los combates, las luchas de nuestra vida y él no se cansa. Él
nos ataca por nuestros lados más débiles, y sabe disfrazar sus ataques. Es un
maestro en el engaño. Y es así como él ha buscado desviar a Jesús del camino
del sacrificio y del amor que se ofrece al mundo. Él le ha propuesto tomar
una ruta fácil, la del éxito y el poder. Pero Jesús se niega a utilizar su
poder de "Hijo de Dios", para procurarse satisfacciones personales. El
éxito mediático no le interesa. Él rechaza con decisión y seguridad todas esas
tentaciones y reitera con firmeza su decisión de permanecer fiel a su Padre.
Jesús no acepta ningún compromiso con el pecado ni con la lógica del mundo. Y
sobre todo, no dialoga con Satanás como Eva lo había hecho en el paraíso
terrestre.
Jesús sabe muy bien que con Satán no se puede dialogar. Él
decide refugiarse en la Palabra de Dios: "no sólo de pan vive el
hombre". Comer es algo vital. Estar en armonía, en sintonía con Dios, es
todavía más vital. "No tentarás al Señor tu Dios". No lo provoques. Sólo
a Dios, le darás culto. "No te arrodilles ante los ídolos", ante las
personas y todavía menos ante el diablo. Estas tentaciones son tan apetitosas
como el fruto prohibido. Nos corresponde a nosotros hijos, escoger (decidir,
elegir) si queremos o no vivir como hijos de Dios y vivir fraternalmente entre
nosotros. Si elegimos ir tras los pasos de Cristo, seguirle, nosotros
viviremos; sino, será la jungla.
Jesús ha resistido al tentador y éste decide dejarlo. El
Señor nos muestra cómo enfrentar todos los ataques del maligno. Es verdad que a
veces caemos en la tentación. Nos alejamos de Dios. Pero el Señor no cesa de
llamarnos para volver a Él con todo nuestro corazón. Él está siempre presto a
levantarnos. Él ha vencido al tentador por nosotros. Y después de ese día
"Satanás ha jugado su última carta". Jesús ha ganado y ha gritado la
victoria definitiva del amor.
Es entonces con Cristo vencedor que entramos en este tiempo
de Cuaresma. Es un tiempo favorable, a mi me gusta decir siempre privilegiado, para realizar un camino de conversión. Como Jesús, estamos invitados a
refugiarnos en la Palabra de Dios y es así como encontraremos fuerza y coraje
en nuestra lucha contra el mal. Con Cristo, aprendemos a rechazar toda la
publicidad mentirosa que corre a través del mundo y nos desvían del evangelio.
La Luz de la Palabra de Dios se nos ofrece para iluminar nuestra vida.
Para finalizar digamos al Señor en nuestro corazón:
"El pan que recibimos de Ti, Señor, llega para renovar
nuestros corazones; Él alimenta la fe, aumenta la esperanza y nos da la fuerza
de amar. Enséñanos a tener hambre siempre de Cristo, único Pan Vivo y Verdadero
y de toda Palabra que sale de tu boca. Amén!
Reflexión (2)
Experimentar a Dios en el tiempo de Cuaresma
Cuaresma, ayuno, privaciones, sacrificios, tentaciones: todas
estas son palabras anticuadas en nuestros tiempos difíciles, crueles y
revueltos y uno busca preferentemente la valorización, la autoestima y la
satisfacción de ser reconocido. Uno creería y o diría que la Iglesia
lo hace adrede, y parece no querer estar a la moda.
Por qué dice el Evangelio, que después de su bautismo, el
espíritu empujó a Jesús al desierto?
Hemos de entender que el desierto en el sentido bíblico, es
un lugar o un tiempo de combate personal para liberar nuestras fuerzas
interiores…Y uno no se instala en el desierto: uno lo supera, lo traspasa…un
poco parecido al joven que sigue una terapia de desintoxicación en una clínica
especializada.
Qué le ocurre, qué le pasa a Cristo en el desierto? Él vive las
tentaciones de todo ser humano:
el deseo o sed de posesión,
el deseo de poder y la gloria personal del orgullo (el
desierto es por excelencia, el lugar de las ilusiones…de los espejismos).
La posesión la más sutil contra la cual es necesario resistir
con todas nuestras fuerzas es ese deseo inconsciente de dominar las personas
que están alrededor nuestro.
El deseo de poder se traduce en que si uno siente que es
incapaz de dominar los otros, se ve abocado a un complejo de inferioridad y
entonces uno se dispone a pisotear los demás. Esto nos lleva a
pensar que los peores enemigos no son los otros, sino
preferentemente nuestros demonios internos que llevan como nombre: falta de
conocimiento, la intolerancia, la sed de ser reconocido, el miedo a lo desconocido.
Un dicho o adagio lo asevera: “Entre más aprendo, más constato que no sabía nada”. Y entre menos yo
sé, mayor es mi impresión de conocer todo”.
Mauricio Duplessis decía la misma cosa: “La cultura es como la mermelada: cuanto
menos se tiene, más se extiende en nuestras tostadas.”
Muchos cristianos piensan, creen ser correctos en su caminar
de fe, puesto que ellos creen en Dios, y ya que no le hacen mal a los demás,
porque dicen un “Padre nuestro” de vez en cuando. Ellos no tienen un marco de
sostén espiritual: una misa por aquí, por allá no es suficiente para alimentar
el alma. Ellos dicen que no hay por qué hacer revisiones de vida (evaluación de
vida), no hay por qué sacrificarse a sí mismo, no ven la importancia de prestar
un servicio mismo si se está ocupado. Toda su vida está centrado en
el “yo, me, mi”.
Vivir a
Dios, experimentarlo como lo propone el tiempo de Cuaresma,
es abrirse a los demás, es no sucumbir ante las trampas de la
morosidad, la pereza, la negligencia, o del derrotismo,
es acoger sin juzgar,
es conservar su buen sentido del humor,
es vivir su cotidianidad con alegría, sin pensar que uno es
víctima de los demás, de quienes abusan de nuestra buena voluntad…o como dice
el “Chapulín”, los otros “se aprovechan de mi nobleza”.
Esta manera de vivir la cuaresma es más edificante que
privarse, hacer renuncias, sacrificios que acaban por volvernos careaburridos y
o melancólicos.
“El ayuno que me gusta,
dice Dios a través del profeta Isaías, es romper las cadenas
injustas, desatar las amarras del yugo, dejar libres a los oprimidos y romper
toda clase de yugo, compartir el pan con el hambriento, alojar al pobre sin
abrigo, es preocuparse de aquellos que no tienen lo necesario para ser felices"( Isaías 58, 6-7)
Buen viaje hacia el país de la resurrección!
Reflexión (3)
No solo de pan vive el
hombre…
El relato de las tentaciones en el desierto la cuentan los
tres evangelios llamados sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas, llamados así porque
hacen una sinopsis, colección parecida con detalles o particularidades
semejantes en los 3) y de todas formas muy diferente al cuarto evangelio o sea
de san Juan.
Pero a pesar de su semejanza, los sinópticos tienen detalles
diferentes con relación al mensaje teológico que cada uno quiere transmitir.
En el relato de Mateo, el Espíritu Santo conduce a Jesús al
desierto, para que vaya hacer frente al adversario (diablo, satán, divisor).
Estas tentaciones del desierto serán las mismas que Él encontrará a lo largo de
su vida: tentación venida de la multitud que quiere convertirlo en rey,
tentación cuando la gente le pide milagros, tentación venida de Pedro que lo
presiona para renunciar a la locura de la cruz, tentación venida de sus
enemigos que lo invitan o incitan a que descienda de la cruz.
El proyecto del diablo se manifiesta sobre todo en la tercera
tentación, que resume todas las otras y que Jesús rechaza de manera radical. Es
la tentación del dinero y del poder: “El
demonio lo conduce a una alta montaña y le muestra todos los reinos del
mundo…”todo esto, yo te lo daré, si tú te prosternas (arrodillas) para adorarme” (Mateo
4,10) . A lo largo de su vida pública, Jesús siempre le hizo el quite al poder.
No se puede olvidar que los evangelistas escriben en el momento cuando la
Palestina está ocupada por el Imperio Romano, la super potencia del tiempo, que
atribuye a sus emperadores un poder divino. Los evangelios nos revelan que el
poder opresor es diabólico. El poder aísla, lo vuelve a uno arrogante e
implacable, ahora cuando Jesús habla es de comunión y de servicio.
Jesús se niega a dominar a los demás. “El Hijo del hombre no ha venido para
ser servido, sino para servir y dar su vida…” Toda su vida fue un
servicio. Él fue el hombre para los demás. Jesús multiplicó el pan para los
demás; Él realizó signos (gestos) y actitudes de curación para los demás; El
liberó a la mujer adúltera de sus acusadores; reinsertó los leprosos en sus
familias, en sus comunidades; comió con los publicanos y pecadores, le
volvió a dar un sentido a la vida de muchos como Zaqueo, Mateo y María
Magdalena
En el texto de las tentaciones, Mateo presenta Jesús como el
Hijo obediente a su Padre: « He
aquí mi Hijo bien Amado en quien yo he puesto toda mi confianza ».
Contrariamente a Adán y Eva, Jesús el nuevo Adán ha vencido
todas las tentaciones para hacer la Voluntad de su Padre. “Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo”.
Satán ensaya (trata) de desviar a Jesús de su vocación de
hijo Amado del Padre: « Si tú
eres Hijo de Dios! » La tentación la más grave del bautizado, es
de renunciar a su título de Hijo o de Hija de Dios, de no tener más confianza
en Él, de querer olvidarse de Él, de no querer saber nada de Él…De “hacerse el
de la vista gorda con El”…
El pecado es abandonar la casa paternal, como lo hizo el hijo pródigo, para buscar la felicidad y la
alegría en otro lado, lejos de Dios, como lo quisieron hacer Adán y Eva que
pusieron en duda el amor de Dios por ellos y buscaron como deshacerse de El. Es entonces cuando ellos
descubren “que estaban desnudos” es decir, frágiles, abandonados a ellos
mismos y condenados a la muerte”.
Hoy más que nunca, el enemigo (o adversario) de Dios ataca el
creyente en su calidad de creyente, y le convence que es suficiente con
contentarse con los alimentos terrestres: el deporte, los estudios, la carrera,
el dinero, el poder. De cara a esta búsqueda absoluta y de autonomía
total, Cristo nos recuerda que no solamente de pan vive el hombre…sino de toda
palabra que sale de la boca de Dios.
« El Hijo del
hombre no ha venido para ser servido, sino para servir y dar su vida… »
Para la
revisión de vida:
1. Soy consciente de lo que significa para mí "Ser Hijo Amado de
Dios?" Me siento llamado a vivir la vida amando y compartiendo con los
otros o a encerrarme en mi egoísmo?
2. Tomo conciencia que como a Jesús, también el Espíritu de Dios me
acompaña y me guía, con Él soy capaz de dar siempre lo mejor de mí mismo?
Gimo,
clamo al Espíritu Santo en mis momentos difíciles, de prueba, de tentación?
3. En mi oración esta semana, contemplaré qué es aquello o ese quién que
me tienta y pone en riesgo mi fidelidad al proyecto de Dios. De qué estrategias
o medios me valdré para no caer en ellas? Cómo está mi oración, mi
frecuentación del sacramento de la Reconciliación, mi participación en la
Eucaristía?
Oración-contemplación
Dentro de la larga sucesión de los tiempos, Señor,
es mi turno ahora de actuar
en el campo de la responsabilidad humana.
Hijo de Adán, yo me dejo seducir.
Yo me alejo de Ti.
Yo me alejo de mí mismo
y perpetúo a mi manera el universo de la falta.
Y por lo tanto, ella está ahí, tu Palabra.
Y por tanto, he aquí el pan y el vino
que Tú nos ofreces.
He aquí la esperanza y el tiempo
de los recomienzos.
Tras tus pasos, Jesús
en adelante yo entro en la humanidad renovada.
Cuanto más grande es la gracia,
más bella es,
y más verdadera es la vida contigo.
Tú eres mi camino, Tú eres mi vida.
En adelante, yo te seguiré!
Referencias
bibliográficas:
http://vieliturgique.ca
http://prionseneglise.ca
http://ciudadredonda.org
(para los textos de las lecturas)
http://paroissesaintefamilledevalcourt.org
HÉTU,
Jean-Luc. Les Options de Jésus
http://dimancheprochain.org
http://cursillos.ca
http://versdimanche.com
