4 de julio del 2026: sábado de la decimotercera semana del tiempo ordinario-II

 

Los felices invitados a la boda

(Mt 9,14-17) En el Evangelio de hoy, Jesús se presenta como el Esposo que trae la alegría de Dios a su pueblo. Por eso, sus discípulos no pueden vivir la fe como una simple repetición de prácticas externas, sino como una relación viva con Él.

El ayuno tiene sentido cuando nace del amor, de la conversión y del deseo de Dios. Pero cuando el Esposo está presente, la respuesta primera es la alegría. Con las imágenes del vestido nuevo y del vino nuevo, Jesús nos recuerda que su Evangelio no viene solo a remendar nuestra vida, sino a renovarla desde dentro.

Pidamos, entonces, un corazón nuevo, capaz de acoger la novedad de Cristo y de vivir nuestra fe con alegría, humildad y conversión verdadera.

G.Q

 

Primera lectura

Am 9, 11-15

Repatriaré a los desterrados de mi pueblo y los plantaré en su tierra

Lectura de la profecía de Amós.

ESTO dice el Señor:
«Aquel día levantaré la cabaña caída de David,
repararé sus brechas, restauraré sus ruinas
y la reconstruiré como antaño,
para que posean el resto de Edón
y todas las naciones sobre las cuales
fue invocado mi nombre
—oráculo del Señor que hace todo esto—.
Vienen días —oráculo del Señor—
cuando se encontrarán el que ara con el que siega,
y el que pisa la uva con quien esparce la semilla;
las montañas destilarán mosto
y las colinas se derretirán.
Repatriaré a los desterrados de mi pueblo Israel;
ellos reconstruirán ciudades derruidas y las habitarán,
plantarán viñas y beberán su vino,
cultivaran huertos y comerán sus frutos.
Yo los plantaré en su tierra,
que yo les había dado,
y ya no serán arrancados de ella
—dice el Señor, tu Dios—».

Palabra de Dios.

 

Salmo

Sal 84, 9. 11-12. 13-14 (R.: 9bc)

R. Dios anuncia la paz a su pueblo.

V. Voy a escuchar lo que dice el Señor:
«Dios anuncia la paz
a su pueblo y a sus amigos
y a los que se convierten de corazón». R.

V. La misericordia y la fidelidad se encuentran,
la justicia y la paz se besan;
la fidelidad brota de la tierra,
y la justicia mira desde el cielo. R.

V. El Señor nos dará la lluvia,
y nuestra tierra dará su fruto.
La justicia marchará ante él,
y sus pasos señalarán el camino. R.

 

Aclamación

R. Aleluya, aleluya, aleluya.
V. Mis ovejas escuchan mi voz —dice el Señor—,
y yo las conozco, y ellas me siguen. R.

 

Evangelio

Mt 9, 14-17

¿Es que pueden guardar luto mientras el esposo está con ellos?

Lectura del santo Evangelio según san Mateo.

EN aquel tiempo, los discípulos de Juan se acercan a Jesús, preguntándole:
«¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos a menudo
y, en cambio, tus discípulos no ayunan?».
Jesús les dijo:
«¿Es que pueden guardar luto los amigos del esposo, mientras el esposo está con ellos?
Llegarán días en que les arrebatarán al esposo, y entonces ayunarán.
Nadie echa un remiendo de paño sin remojar a un manto pasado; porque la pieza tira del manto y deja un roto peor.
Tampoco se echa vino nuevo en odres viejos; porque revientan los odres: se derrama el vino y los odres se estropean; el vino nuevo se echa en odres nuevos y así las dos cosas se conservan».

Palabra del Señor.

 

1

 

Hermanos, la Palabra de Dios de este sábado nos pone ante una verdad hermosa y exigente: Dios no viene simplemente a remendar nuestra vida; viene a renovarla desde dentro. No viene solo a tapar grietas, sino a levantar lo caído, restaurar lo perdido y hacer brotar una alegría nueva.

En la primera lectura, el profeta Amós anuncia una promesa de restauración: “Aquel día levantaré la choza caída de David, repararé sus brechas, levantaré sus ruinas”. Después de denunciar injusticias, infidelidades y pecados del pueblo, Dios no termina con una palabra de destrucción, sino con una palabra de esperanza. El Señor promete reconstruir, plantar, devolver fecundidad a la tierra y reunir a su pueblo.

Esta imagen es muy profunda. Dios mira nuestras ruinas, pero no para humillarnos, sino para levantarnos. Mira nuestras brechas, nuestras heridas, nuestras incoherencias, nuestros cansancios, y nos dice: “Yo puedo reconstruir”. La fe verdadera comienza cuando dejamos de ocultarle a Dios nuestras ruinas y permitimos que Él entre en ellas con su misericordia.

El salmo responde a esta promesa con una súplica llena de confianza: “Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos tu salvación”. Y luego nos regala una de las frases más bellas de la Escritura: “La misericordia y la fidelidad se encuentran, la justicia y la paz se besan”. Allí donde Dios actúa, no hay solo reparación exterior: hay reconciliación profunda. Dios une lo que el pecado separa, sana lo que la dureza rompe y hace florecer la paz donde antes había miedo o esterilidad.

A esta luz entendemos mejor el Evangelio. Los discípulos de Juan se acercan a Jesús y le preguntan por qué sus discípulos no ayunan. La pregunta no es mala. El ayuno era una práctica religiosa importante: expresaba penitencia, espera, deseo de conversión. Pero Jesús responde con una imagen sorprendente: “¿Acaso pueden estar de luto los amigos del esposo mientras el esposo está con ellos?”.

Jesús se presenta como el Esposo. Él es aquel que viene a sellar una alianza nueva con su pueblo. Con Él ha llegado el tiempo de la boda, el tiempo de la alegría mesiánica, el tiempo en que Dios visita a su pueblo no como un amo lejano, sino como el Esposo que ama, busca, perdona y une su vida a la nuestra.

Por eso, Jesús no desprecia el ayuno, pero lo coloca en su verdadero lugar. No se trata de practicar la religión como una carga fría o como una costumbre vacía. El ayuno, la oración, la penitencia y toda práctica espiritual deben nacer del amor y llevarnos al encuentro con Cristo. Cuando el Esposo está presente, la primera respuesta del corazón es la alegría. Y cuando el Esposo sea arrebatado —dice Jesús, anunciando ya su Pasión— entonces sus discípulos ayunarán. Pero será un ayuno distinto: no de tristeza sin esperanza, sino de amor que espera, de conversión que acompaña a Cristo en su misterio pascual.

Luego Jesús añade dos imágenes: nadie pone un remiendo de paño nuevo en un vestido viejo, ni se echa vino nuevo en odres viejos. Con esto nos dice que el Evangelio no es un simple arreglo superficial. Cristo no viene a poner un parche sobre una vida cerrada, envejecida por la rutina, endurecida por el pecado o acomodada en prácticas sin corazón. Él trae vino nuevo, vida nueva, Espíritu nuevo. Pero ese vino nuevo necesita odres nuevos: corazones humildes, disponibles, capaces de convertirse y de dejarse transformar.

Aquí se unen maravillosamente las lecturas. Amós habla de levantar ruinas; el salmo habla de misericordia, justicia y paz; Jesús habla de vino nuevo y odres nuevos. Todo nos conduce a la misma verdad: Dios quiere restaurarnos, pero no sin nuestra apertura. Quiere reconstruir, pero necesita que le entreguemos nuestras ruinas. Quiere derramar vino nuevo, pero nos pide un corazón nuevo.

También hoy, como comunidad cristiana, podríamos preguntarnos: ¿vivimos nuestra fe como invitados felices a la boda del Señor, o como personas que solo cumplen por obligación? ¿Nuestras prácticas religiosas nos hacen más humildes, más misericordiosos, más fraternos, más libres? ¿O nos hemos acostumbrado a una fe de “remiendos”, donde cambiamos algo por fuera, pero no dejamos que Cristo toque el fondo del corazón?

En este sábado, la memoria de la Virgen María nos ayuda a responder. Ella fue el odre nuevo, el corazón plenamente disponible para recibir el vino nuevo de Dios. María no puso resistencia a la novedad del Señor. Ante el anuncio del ángel, no se aferró a sus planes, sino que dijo: “Hágase en mí según tu palabra”. En ella, Dios encontró una tierra humilde donde pudo florecer la salvación.

María también supo vivir la alegría de la presencia del Esposo. En Caná de Galilea, precisamente en una boda, ella señaló a Jesús y dijo: “Hagan lo que Él les diga”. Allí comenzó a manifestarse el vino nuevo del Reino. María no se puso en el centro; condujo a todos hacia Cristo. Y esa sigue siendo su misión: enseñarnos a abrir el corazón para que Jesús transforme nuestra agua pobre en vino abundante, nuestra rutina en gracia, nuestras ruinas en esperanza.

Pidamos hoy al Señor que no nos conformemos con una fe de apariencias, de remiendos o de costumbres vacías. Que nos conceda un corazón nuevo para acoger el vino nuevo del Evangelio. Que restaure nuestras ruinas, sane nuestras heridas, purifique nuestras prácticas religiosas y nos devuelva la alegría de sabernos invitados a la boda del Reino.

Y que María Santísima, Madre de la alegría y modelo de disponibilidad, nos enseñe a decir cada día: “Hágase en mí según tu palabra”, para que Cristo, el Esposo, renueve nuestra vida, nuestra comunidad y nuestra Iglesia. Amén.

 

2

 

Hermanos, la Palabra de Dios de este día nos habla de restauración, de alegría y de esperanza. Pero no de una esperanza superficial, sino de aquella que nace cuando Dios entra en nuestras ruinas, levanta lo caído y prepara nuestro corazón para la comunión definitiva con Él.

En la primera lectura, el profeta Amós anuncia una promesa bellísima: “Aquel día levantaré la choza caída de David, repararé sus brechas, levantaré sus ruinas y la reconstruiré como en los días antiguos”. Después de denunciar el pecado, la injusticia y la infidelidad del pueblo, Dios no pronuncia una última palabra de condenación, sino de reconstrucción. El Señor promete levantar lo que está caído, reparar lo que está roto y devolver fecundidad a la tierra.

Esta promesa toca también nuestra vida. Todos tenemos brechas interiores, cansancios, heridas, pecados, momentos en los que sentimos que algo se ha derrumbado. Pero Dios no mira nuestras ruinas para abandonarnos, sino para restaurarnos. Él no se complace en la destrucción de sus hijos; quiere reconstruir la vida, renovar la esperanza y hacer brotar frutos donde parecía que solo había esterilidad.

Por eso el salmo responde con una certeza llena de consuelo: “Dios anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos”. Y añade: “La misericordia y la fidelidad se encuentran, la justicia y la paz se besan”. Allí donde Dios actúa, se encuentran lo que el pecado había separado. La misericordia no destruye la justicia, sino que la plenifica. La paz no es ausencia de problemas, sino presencia de Dios que ordena, sana y reconcilia.

Desde esta perspectiva comprendemos mejor el Evangelio. Los discípulos de Juan se acercan a Jesús y le preguntan: “¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos mucho, y en cambio tus discípulos no ayunan?”. La pregunta es seria. El ayuno era una práctica religiosa muy importante, signo de penitencia, de espera y de conversión. Pero Jesús responde con una imagen cargada de belleza: “¿Es que pueden guardar luto los amigos del esposo mientras el esposo está con ellos?”.

Con estas palabras, Jesús se presenta como el Esposo. En el Antiguo Testamento, Dios había sido anunciado como el Esposo de su pueblo. Israel era la esposa amada, muchas veces infiel, pero siempre buscada de nuevo por el amor misericordioso de Dios. Al llamarse Esposo, Jesús nos revela su identidad divina y nos muestra que ha venido a establecer una alianza nueva, una relación de amor, intimidad, fidelidad y alegría entre Dios y la humanidad.

La vida cristiana, entonces, no comienza por una carga, sino por una boda. No empieza por el miedo, sino por el encuentro con Cristo. Somos invitados a la alegría del Reino, al banquete de la gracia, a la comunión con el Esposo. La fe no es simplemente cumplir normas, repetir prácticas o conservar costumbres; la fe es entrar en una relación viva con Cristo, dejarnos amar por Él y responderle con amor.

Pero Jesús añade una frase profundamente seria: “Llegará un día en que se lleven al esposo, y entonces ayunarán”. Aquí aparece ya el anuncio de la Pasión. El Esposo será arrebatado. Cristo será entregado, sufrirá, morirá en la cruz. Y sus discípulos participarán también, de algún modo, en ese misterio de ausencia, sacrificio y purificación.

Por eso el ayuno cristiano no desaparece. Jesús no lo elimina, sino que lo transforma. Ya no será solo una práctica externa de penitencia, sino una manera de participar interiormente en la Pasión del Señor. Ayunar es aprender a buscar a Cristo no solo cuando sentimos consuelo, sino también cuando experimentamos sequedad, prueba, silencio o pérdida.

A veces en la vida espiritual sentimos que Dios está cerca: la oración nos consuela, la fe nos ilumina, la Eucaristía nos llena de paz, la comunidad nos sostiene. Esos momentos son gracia. Son como la alegría de la boda. Pero también llegan días en que parece que el Esposo se oculta: la oración se vuelve difícil, el corazón se siente seco, las pruebas golpean, la enfermedad pesa, la soledad hiere, la fe parece caminar sin emoción sensible.

En esos momentos, Cristo no nos abandona. Nos purifica. Nos enseña a amarlo no solo por los consuelos que nos da, sino por Él mismo. Si solo amáramos a Dios cuando nos sentimos bien, nuestro amor todavía estaría mezclado con interés. Pero cuando lo buscamos en la aridez, cuando seguimos orando aunque no sintamos nada, cuando seguimos confiando aunque no veamos claro, entonces nuestro amor madura y se hace más puro.

Ese es el sentido profundo del ayuno espiritual. No es tristeza vacía, ni castigo, ni desprecio del cuerpo. Es entrenamiento del corazón. Es aprender a decirle al Señor: “Te busco a Ti, no solo tus consuelos. Te amo a Ti, no solo tus regalos. Confío en Ti, aunque no siempre sienta tu cercanía”.

Por eso Jesús habla también del vestido nuevo y del vino nuevo. “Nadie pone un remiendo de paño nuevo en un vestido viejo... ni se echa vino nuevo en odres viejos”. El Evangelio no es un simple remiendo sobre una vida vieja. Cristo no viene únicamente a mejorar un poco nuestras costumbres o a decorar exteriormente nuestra religiosidad. Él viene a hacer una creación nueva.

El vino nuevo es la vida del Espíritu, la gracia de la nueva alianza, la alegría del Reino. Pero ese vino nuevo necesita odres nuevos: corazones convertidos, humildes, disponibles, capaces de dejarse transformar. No podemos recibir la novedad de Cristo con un corazón cerrado, rígido, autosuficiente o aferrado a viejas seguridades.

Aquí se unen maravillosamente las tres lecturas. Amós anuncia que Dios levantará las ruinas. El salmo proclama que Dios trae paz, misericordia y salvación. El Evangelio nos revela que esa restauración llega plenamente en Cristo, el Esposo, que nos invita a la alegría de su presencia, nos purifica en la prueba y nos prepara para el banquete definitivo del Reino.

La pregunta para nosotros hoy es muy concreta: ¿cómo reacciono cuando Dios parece distante? ¿Me alejo, me enfrío, abandono la oración, me dejo vencer por la tristeza? ¿O aprovecho esos momentos para buscarlo con más pureza, más confianza y más perseverancia?

También podemos preguntarnos: ¿mi fe es un odre nuevo o un odre viejo? ¿Estoy dispuesto a que Cristo transforme mi manera de pensar, de amar, de rezar, de perdonar y de servir? ¿O quiero meter el vino nuevo del Evangelio en estructuras viejas de egoísmo, rutina, comodidad o apariencias?

Dios quiere restaurarnos. Quiere levantar nuestra choza caída. Quiere hacer florecer en nosotros la justicia, la paz y la misericordia. Pero esa restauración pasa por una alianza de amor con Cristo, por la alegría de su presencia y también por la purificación de la cruz.

Pidamos al Señor que nos conceda un corazón nuevo. Que sepamos gozar cuando el Esposo está presente y ayunar con esperanza cuando sentimos su ausencia. Que nuestras prácticas religiosas no sean costumbres vacías, sino caminos de amor. Que aprendamos a buscar a Cristo por Él mismo, con fidelidad, en la luz y en la oscuridad, en la consolación y en la prueba.

Y que así, purificados por su gracia, caminemos hacia la gran boda eterna, hacia el banquete del Reino, donde Cristo, el Esposo de la Iglesia, restaurará definitivamente todo lo caído y hará nuevas todas las cosas. Amén.