7 de agosto del 2026: viernes de la decimoctava semana del tiempo ordinario II-Memoria de San Cayetano, presbítero

 

Ser plenamente uno mismo

Las palabras de Jesús pueden resultar difíciles de escuchar cuando se interpretan como una invitación a una renuncia sacrificada de tal manera que terminemos negando la persona que Dios nos ha dado ser. Renunciar a uno mismo y tomar la cruz no significa destruir nuestra identidad, despreciarnos ni apagar los dones que hemos recibido.

Al contrario, seguir a Cristo significa desprendernos de aquello que falsea nuestro verdadero ser: el egoísmo, la vanidad, el afán de imponernos, los miedos que nos paralizan y las falsas seguridades a las que nos aferramos.

Jesús no nos pide que dejemos de ser nosotros mismos; nos invita a llegar a ser plenamente aquello que Dios soñó para nosotros. La cruz no anula nuestra personalidad: la purifica. El Evangelio no empobrece nuestra humanidad: la lleva a su plenitud.

Por eso, perder la vida por Cristo no significa dejar de vivir, sino aprender a vivir de otra manera: amando, sirviendo, entregándonos y confiando. Paradójicamente, cuando dejamos de vivir encerrados en nosotros mismos, comenzamos a descubrir nuestra identidad más profunda.

Quien sigue a Cristo no pierde su verdadero rostro; lo encuentra.

 

Primera lectura

Nah 2, 1. 3; 3, 1-3. 6-7
Ay de la ciudad sanguinaria

Lectura de la profecía de Nahún.

HE aquí sobre los montes
los pies del mensajero
que proclama la paz.
Celebra tus fiestas, Judá,
cumple tus votos,
que no pasará más por ti el perverso;
se acabó la destrucción.
Pues restaura el Señor
la dignidad de Jacob y de Israel:
los desoladores los habían asolado
habían destrozado sus sarmientos.
¡Ay de la ciudad sanguinaria,
toda ella mentira,
llena de rapiña,
insaciable de botín!
Ruido de látigo,
estrépito de ruedas,
galope de caballos,
brincos de carros,
asalto de caballería,
brillo de espadas,
fulgor de lanzas,
heridos sin cuento,
montones de muertos,
cadáveres sin fin,
tropiezan en cadáveres.
Echaré sobre ti inmundicias,
te deshonraré públicamente.
Todo el que te vea
huirá de ti diciendo:
«¡Nínive está devastada!
¿Quién se compadecerá?
¿Dónde encontraré quien te consuele?».

Palabra de Dios.

 

Salmo

Dt 32, 35cd-36ab. 39abcd. 41 (R.: 39c)

R. Yo doy la muerte y la vida.

V. El día de su ruina se acerca,
y se precipita su destino.
El Señor hará justicia a su pueblo,
y tendrá piedad de sus siervos. R.

V. Pero ahora miren: soy yo, solo yo,
y no hay dios fuera de mí.
Yo doy la muerte y la vida,
yo hiero y yo curo. R.

V. Cuando afile el rayo de mi espada,
y empuñe en mi mano el juicio,
tomaré venganza de mis enemigos
y daré su paga a los que me aborrecen. R.

 

Aclamación

R. Aleluya, aleluya, aleluya.
V. Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia,
porque de ellos es el reino de los cielos. R.

 

Evangelio

Mt 16, 24-28

¿Qué podrá dar un hombre para recobrar su alma?

Lectura del santo Evangelio según san Mateo.

EN aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
«Si alguno quiere venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo, tome su cruz y me siga.
Porque quien quiera salvar su vida, la perderá; pero el que la pierda por mí, la encontrará.
¿Pues de qué le servirá a un hombre ganar el mundo entero, si pierde su alma? ¿O qué podrá dar para recobrarla?
Porque el Hijo del hombre vendrá, con la gloria de su Padre, entre sus ángeles, y entonces pagará a cada uno según su conducta.
En verdad les digo que algunos de los aquí presentes no gustarán la muerte hasta que vean al Hijo del hombre en su reino».

Palabra del Señor.

 

 

1

«Perder la vida para encontrarla»

 

Hay una frase de Jesús que puede inquietarnos: «El que quiera venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que tome su cruz y me siga».

A primera vista podría parecer que ser cristiano consiste en anularnos, en despreciarnos, en renunciar a nuestros sueños, a nuestra personalidad, incluso a nuestra alegría. Pero Jesús no quiere personas anuladas. Dios no nos creó para que después tengamos que destruir aquello que Él mismo puso en nosotros.

Renunciar a uno mismo no significa dejar de ser uno mismo. Significa renunciar a todo aquello que nos impide llegar a ser verdaderamente nosotros mismos.

Renunciar al orgullo que nos vuelve incapaces de pedir perdón.
Renunciar al resentimiento que cargamos durante años.
Renunciar a la mentira con la que justificamos nuestros errores.
Renunciar a esa necesidad de tener siempre la razón.
Renunciar al egoísmo que hace que todo tenga que girar alrededor de nosotros.

Ahí comienza la verdadera cruz.

La primera lectura del profeta Nahúm presenta una palabra fuerte contra Nínive, ciudad poderosa, violenta y orgullosa. Parecía invencible, pero su grandeza estaba construida sobre la injusticia, la mentira y la violencia. Y todo aquello termina cayendo. Al mismo tiempo, el profeta anuncia para el pueblo una buena noticia de paz y restauración.

También nosotros podemos construir pequeñas «Nínives» en nuestro interior: seguridades falsas, ambiciones, resentimientos, pecados ocultos, maneras de tratar a los demás que sabemos que no son buenas. Y quizá el Señor hoy nos dice: eso tiene que caer para que algo nuevo pueda nacer en ti.

Por eso este viernes tiene también para nosotros un sentido penitencial. No hacemos penitencia porque Dios disfrute viéndonos sufrir. La penitencia cristiana consiste en permitir que Dios quite de nosotros lo que nos esclaviza.

A veces pensamos que perder algo es necesariamente una desgracia. Pero Jesús introduce una paradoja maravillosa: «El que pierda su vida por mí, la encontrará».

Hay cosas que tenemos que perder para poder encontrarnos.

Perder el orgullo para encontrar la paz.
Perder el rencor para recuperar la libertad.
Perder algunas seguridades para aprender a confiar.
Perder el egoísmo para descubrir la alegría de amar.
Perder nuestro pecado para reencontrarnos con el rostro que Dios puso en nosotros.

Y entonces comprendemos el estribillo del cántico de hoy: Dios es quien da la vida, quien hiere y también cura. La última palabra no pertenece a nuestras heridas, sino al Dios que puede sanarlas.

Esto adquiere una profundidad especial cuando pensamos hoy en quienes sufren en el cuerpo y en el alma.

Hay cruces que nadie elige: una enfermedad, un diagnóstico inesperado, el dolor físico, la depresión, la soledad, una pérdida, una preocupación familiar, una herida afectiva que parece no cerrar.

A quien está sufriendo no debemos decirle simplemente: «Esa es tu cruz, aguántala». Jesús tampoco glorifica el sufrimiento por el sufrimiento. Cristo entra en nuestro dolor para caminar con nosotros y transformarlo desde dentro.

Por eso hoy queremos traer ante el altar a tantos hermanos nuestros que quizá sonríen por fuera mientras llevan una batalla enorme por dentro.

Y celebramos también la memoria de San Cayetano, sacerdote profundamente confiado en la Providencia de Dios. Su vida nos recuerda que cuando nuestras seguridades humanas se tambalean todavía podemos apoyarnos en una seguridad más profunda: Dios no abandona a sus hijos.

Quizá por eso la pregunta de Jesús hoy resulta tan actual:

«¿De qué le sirve a uno ganar el mundo entero si pierde su vida?»

Podríamos traducirla para nosotros:

¿De qué sirve tener éxito si perdemos la paz?
¿De qué sirve ganar una discusión si perdemos a una persona?
¿De qué sirve acumular cosas si nuestro corazón está vacío?
¿De qué sirve que todos crean que estamos bien si por dentro estamos destruidos?

El Evangelio nos devuelve a lo esencial.

Cristo no vino para quitarnos la vida.
Vino para enseñarnos dónde encontrarla.

Y quizá hoy nuestra oración pueda ser muy sencilla:

Señor, ayúdame a perder aquello que me está haciendo perderme.
Dame valor para cargar las cruces que no puedo evitar,
sabiduría para abandonar las que yo mismo me he fabricado,
y un corazón dispuesto a seguirte.

Y de manera especial te pedimos hoy por quienes sufren en el cuerpo y en el alma: por los enfermos, por quienes viven momentos de angustia, por quienes están cansados de luchar, por quienes sienten que ya no pueden más.

Que descubran, incluso en medio de la noche, que no caminan solos.

Porque cuando caminamos detrás de Cristo, incluso la cruz puede convertirse en camino.

Y cuando entregamos nuestra vida en sus manos, paradójicamente comenzamos a encontrarla de verdad.

Amén.

 

2

 

Tres exigencias para seguir a Jesús

 

«El que quiera venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Porque el que quiera salvar su vida la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la encontrará».

El Evangelio de hoy comienza con tres exigencias que constituyen el fundamento de una auténtica vida cristiana: renunciar a nosotros mismos, tomar nuestra cruz y seguir a Jesús.

No son tres consejos reservados para algunos cristianos especialmente generosos. Jesús dice que quien quiera seguirlo debe hacerlo.

La palabra griega empleada por el Evangelio expresa precisamente necesidad, obligación, algo que forma parte del proyecto de Dios. Es significativo que, inmediatamente antes de estas palabras, Jesús haya dicho que el Hijo del hombre debía padecer mucho. Jesús nunca nos pide recorrer un camino que Él no haya recorrido primero.

Cristo cargó la cruz antes de pedirnos que cargáramos la nuestra.

Por eso el discipulado cristiano no consiste solamente en admirar a Jesús, escuchar sus enseñanzas o considerarnos personas religiosas. Seguirlo significa entrar en su misma lógica de vida: entrega, fidelidad, sacrificio y amor.

1. «Renuncie a sí mismo»

Quizá esta primera exigencia sea frecuentemente mal entendida.

Renunciar a nosotros mismos no significa despreciarnos, negar nuestra personalidad o pensar que no valemos nada. Dios nos ha creado, nos ama y nos ha dado capacidades, sueños y una identidad concreta.

Lo que Jesús nos pide es renunciar al ego que quiere ocupar el lugar de Dios.

Debemos hacernos a un lado para que Cristo reine en nosotros.

Renunciar a sí mismo significa colocar la voluntad de Dios por encima de nuestras preferencias, ambiciones y deseos. Significa reconocer que no todo lo que quiero necesariamente me hace bien y que no todo lo que me gusta coincide con el proyecto de Dios.

Por eso esta renuncia tiene nombres muy concretos:

renunciar al orgullo cuando debo pedir perdón;

renunciar al resentimiento cuando debo reconciliarme;

renunciar a mi comodidad cuando alguien necesita de mí;

renunciar a tener siempre la razón;

renunciar al pecado que quizá justifico desde hace años.

Esta renuncia no es un fin en sí misma. Es como limpiar el corazón para dejar espacio a Dios.

Durante nuestra peregrinación por este mundo tendremos que librar continuamente esa batalla interior: dejar aquello que no viene de Dios para permitir que Cristo crezca dentro de nosotros.

2. «Tome su cruz»

Hoy nosotros veneramos la cruz. La colocamos en nuestros templos, la llevamos sobre el pecho, la besamos el Viernes Santo.

Pero cuando Jesús pronunció estas palabras nadie veía la cruz como un símbolo religioso.

La cruz era un instrumento brutal de ejecución romana, signo de sufrimiento, vergüenza y humillación.

Por eso aquellas palabras debieron estremecer a los discípulos.

«Tome su cruz».

Tomar la cruz significa aceptar aquello que espontáneamente quisiéramos evitar; aquello que nos produce miedo y exige de nosotros coraje, sacrificio y entrega.

Pero aquí debemos hacer una precisión importante: el cristiano no busca el sufrimiento por el sufrimiento.

La fe cristiana no dice que sufrir sea bueno en sí mismo.

Lo que creemos es que, cuando aparece una cruz que no podemos evitar, Dios puede entrar en ella y transformarla.

Una enfermedad.

Una pérdida.

Una incomprensión.

Una dificultad familiar.

Una preocupación que no sabemos cómo resolver.

Una limitación que debemos aceptar.

Una etapa de soledad.

Incluso la muerte.

Solo desde una confianza sobrenatural podemos decir: «Señor, yo no entiendo esto, no lo habría escogido, pero si esta realidad ha llegado a mi vida, ayúdame a atravesarla contigo».

Y cuando la cruz se une a la Cruz de Cristo, deja de ser simplemente sufrimiento absurdo y puede convertirse misteriosamente en camino de redención.

3. «Sígame»

De las tres exigencias, quizá esta parezca la más sencilla.

Podríamos imaginar que seguir a Jesús consiste en caminar detrás de Él, tratar de ser buenas personas y vivir una vida tranquila.

Pero seguir a Cristo significa mucho más.

Significa vivir en Él.

Permitir que nuestra manera de pensar, hablar, amar, perdonar y servir vaya configurándose con la suya.

Seguir a Jesús es un camino que dura toda la vida.

Es participar de su vida, de su entrega, de su muerte y de su resurrección.

Por eso cada mañana el cristiano tiene que volver a decidir:

Hoy quiero seguirte, Señor.

Hoy quiero caminar por el sendero de la fidelidad.

Hoy quiero escoger la humildad antes que el orgullo.

Hoy quiero amar aunque me cueste.

Hoy quiero permanecer contigo.

Nínive: ganar el mundo y terminar perdiéndolo todo

Y aquí la primera lectura del profeta Nahúm ilumina maravillosamente el Evangelio.

Aparece Nínive, la poderosa capital del imperio asirio.

Una ciudad fuerte, rica, aparentemente invencible. Pero su grandeza estaba edificada sobre la violencia, el saqueo, la mentira y la sangre.

Nahúm la llama una ciudad sanguinaria.

Había ganado poder.

Había conquistado pueblos.

Había acumulado riquezas.

Había impuesto miedo.

Parecía haberlo ganado todo.

Y sin embargo terminó perdiéndolo todo.

¿No parece resonar aquí la pregunta de Jesús?

«¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si pierde su vida?»

Ese es quizá uno de los grandes interrogantes que el Evangelio deja hoy delante de nosotros.

Podemos ganar muchas cosas y terminar perdiendo lo esencial.

Podemos ganar dinero y perder la familia.

Podemos ganar prestigio y perder la paz.

Podemos ganar una discusión y perder un amigo.

Podemos ganar poder y perder la conciencia.

Podemos ganar reconocimiento y terminar perdiéndonos a nosotros mismos.

Nínive es la imagen dramática de una humanidad que creyó que su seguridad estaba en el poder.

Pero todo aquello cayó.

En cambio, el mismo profeta anuncia para Judá una palabra diferente: sobre los montes viene el mensajero que anuncia la paz.

Dios puede reconstruir lo que ha sido devastado.

«Yo doy la muerte y la vida»

Y el cántico de Deuteronomio que proclamamos como salmo responsorial nos lleva todavía más lejos:

«Yo doy la muerte y la vida».

Es una afirmación de soberanía y confianza.

Nuestra existencia no está finalmente en manos del dinero, del poder, del éxito ni siquiera de nuestras propias fuerzas.

Está en manos de Dios.

Y el mismo cántico añade una expresión profundamente consoladora: Dios hiere y Él mismo sana.

Hay heridas que nosotros no sabemos curar.

Heridas de infancia.

Heridas familiares.

Fracasos.

Culpas.

Decepciones.

Ausencias.

Enfermedades.

Y la Palabra nos recuerda hoy que hay un Dios capaz de entrar también allí.

A veces precisamente aquello que nosotros considerábamos una pérdida puede convertirse, en manos de Dios, en el comienzo de una vida nueva.

Y entonces llegamos a la gran paradoja del Evangelio:

«El que quiera salvar su vida la perderá; pero el que pierda su vida por mí la encontrará».

Aquí está el secreto.

Jesús no viene a quitarnos la vida.

Viene a enseñarnos cómo no desperdiciarla.

Hay que perder algo para encontrar lo verdadero.

Perder egoísmo para encontrar amor.

Perder orgullo para encontrar paz.

Perder resentimiento para encontrar libertad.

Perder falsas seguridades para encontrar confianza.

Perder incluso nuestros planes cuando Dios nos conduce por otro camino.

Por eso hoy podríamos escuchar a Jesús dirigiéndose personalmente a cada uno:

«Si quieres venir conmigo, renuncia a ti mismo, toma tu cruz y sígueme».

No tengas miedo.

Yo hice primero ese camino.

Yo conozco el peso de la cruz.

Yo conozco el sufrimiento.

Yo conozco la entrega.

Pero también conozco la mañana de Pascua.

Porque el camino cristiano no termina en el Calvario.

Termina en la Resurrección.

Y quizá nuestra oración hoy pueda ser muy sencilla:

Señor Jesús, Tú no solamente nos mandaste renunciar a nosotros mismos y cargar nuestras cruces: Tú recorriste primero ese camino para que pudiéramos seguirte.

Líbrame del miedo a la cruz.

Ayúdame a mirar más allá de las dificultades del momento y descubrir la gloria que has prometido a quienes permanecen contigo.

Dame valentía para renunciar a aquello que me aleja de Ti, fortaleza para abrazar las cruces inevitables de mi vida y fidelidad para seguirte cada día.

Porque quiero aprender esa hermosa paradoja del Evangelio:

perder mi vida contigo para encontrarla plenamente en Ti.

Amén.

6 de agosto del 2026: Fiesta de la Transfiguración del Señor-A

 

La luz de la fe:

Transfiguración del Señor

La fiesta de la Transfiguración del Señor celebra el día en que Cristo Jesús, en presencia de los apóstoles Pedro, Santiago y Juan, manifestó la gloria de su condición divina. Según la tradición, este acontecimiento tuvo lugar en el monte Tabor.

Su rostro resplandeció como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la luz. Moisés y Elías aparecieron conversando con Él, mostrando que en Cristo encuentran su cumplimiento la Ley y los Profetas. Desde la nube luminosa se oyó la voz del Padre: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escúchenlo».

Jesús permitió que sus discípulos contemplaran anticipadamente su gloria para fortalecerlos ante el escándalo de la cruz. Esta fiesta nos recuerda que el camino de la entrega y del sufrimiento no termina en la oscuridad, sino en la luz de la resurrección. También nosotros estamos llamados a dejarnos transformar por Cristo, escuchando su Palabra y reflejando su luz en medio del mundo.

G.Q

 

Una declaración de amor

Jesús lleva consigo a Pedro, Santiago y Juan a la montaña. Subamos también nosotros con Él, apartándonos por un momento del ruido cotidiano, hasta ese lugar donde Dios se manifiesta sin ostentación ni publicidad, pero con toda su gloria.

Todo lo que sucede allí es una verdadera declaración de amor. El rostro de Jesús resplandece como el sol, sus vestidos se vuelven blancos como la luz y la voz del Padre proclama: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escúchenlo».

El Padre declara su amor por el Hijo y, al mismo tiempo, nos revela el camino que debemos seguir: escuchar a Jesús. Escucharlo cuando nos habla en el Evangelio, cuando nos invita a orar, cuando nos pide perdonar y cuando nos llama a reconocerlo en los pobres y en quienes sufren.

La Transfiguración nos recuerda que detrás del rostro humano de Jesús resplandece la gloria de Dios y que detrás de nuestras cruces permanece encendida la luz de la resurrección. Subamos con Cristo a la montaña de la oración, dejémonos iluminar por su presencia y bajemos después para llevar su amor y su esperanza a los demás.

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Primera lectura

Dan 7, 9-10. 13-14
Su vestido era blanco como nieve

Lectura de la profecía de Daniel.

MIRÉ y vi que colocaban unos tronos. Un anciano se sentó.
Su vestido era blanco como nieve,
su cabellera como lana limpísima;
su trono, llamas de fuego; sus ruedas, llamaradas;
un río impetuoso de fuego brotaba y corría ante él.
Miles y miles lo servían, millones estaban a sus órdenes.
Comenzó la sesión y se abrieron los libros.
Seguí mirando. Y en mi visión nocturna
vi venir una especie de hijo de hombre
entre las nubes del cielo.
Avanzó hacia el anciano y llegó hasta su presencia.
A él se le dio poder, honor y reino.
Y todos los pueblos, naciones y lenguas lo sirvieron.
Su poder es un poder eterno, no cesará.
Su reino no acabará.

Palabra de Dios.

 

Salmo

Sal 96, 1-2. 5-6. 9 (R.: 1a. 9b)

R. El Señor reina, Altísimo sobre toda la tierra.

V. El Señor reina, la tierra goza,
se alegran las islas innumerables.
Tiniebla y nube lo rodean,
justicia y derecho sostienen su trono. R.

V. Los montes se derriten como cera ante el Señor,
ante el Señor de toda la tierra;
los cielos pregonan su justicia,
y todos los pueblos contemplan su gloria. R.

V. Porque tú eres, Señor,
Altísimo sobre toda la tierra,
encumbrado sobre todos los dioses. R.

 

Segunda lectura

2 Pe 1, 16-19

Esta voz del cielo es la que oímos

Lectura de la segunda carta del apóstol san Pedro.
QUERIDOS hermanos:
No nos fundábamos en fábulas fantasiosas cuando les dimos a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo, sino en que habíamos sido testigos oculares de su grandeza.
Porque él recibió de Dios Padre honor y gloria cuando desde la sublime Gloria se le transmitió aquella voz:
«Este es mi Hijo amado, en quien me he complacido».
Y esta misma voz, transmitida desde el cielo, es la que nosotros oímos estando con él en la montaña sagrada.
Así tenemos más confirmada la palabra profética y hacen muy bien en prestarle atención como a una lámpara que brilla en un lugar oscuro hasta que despunte el día y el lucero amanezca en sus corazones.

Palabra de Dios.

 

Aclamación

R. Aleluya, aleluya, aleluya.
V. Este es mi Hijo, el amado, en quien me complazco. Escúchenlo. R.

 

Evangelio

Mt 17, 1-9

Su rostro resplandecía como el sol

Lectura del santo Evangelio según san Mateo.

EN aquel tiempo, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y subió con ellos aparte a un monte alto.
Se transfiguró delante de ellos, y su rostro resplandecía como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz.
De repente se les aparecieron Moisés y Elías conversando con él.
Pedro, entonces, tomó la palabra y dijo a Jesús:
«Señor, ¡qué bueno es que estemos aquí! Si quieres, haré tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías».
Todavía estaba hablando cuando una nube luminosa los cubrió con su sombra y una voz desde la nube decía:
«Este es mi Hijo, el amado, en quien me complazco. Escúchenlo».
Al oírlo, los discípulos cayeron de bruces, llenos de espanto.
Jesús se acercó y, tocándolos, les dijo:
«Levántense, no teman».
Al alzar los ojos, no vieron a nadie más que a Jesús, solo.
Cuando bajaban del monte, Jesús les mandó:
«No cuenten a nadie la visión hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los muertos».

Palabra del Señor.

 

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1

 

Queridos hermanos:

Hoy celebramos la Transfiguración del Señor. Jesús lleva consigo a Pedro, Santiago y Juan, sube con ellos a una montaña elevada y, allí, se transfigura en su presencia: su rostro resplandece como el sol y sus vestidos se vuelven blancos como la luz.

Jesús permite que sus discípulos contemplen por un instante la gloria de su divinidad. Ellos lo conocían como Maestro; lo habían visto caminar, cansarse, enseñar, curar y compartir la vida cotidiana. Pero ahora descubren algo mucho más profundo: aquel Jesús que camina junto a ellos es verdaderamente el Hijo amado del Padre.

Esta escena estaba anticipada en la visión del profeta Daniel. En la primera lectura aparece «un hijo de hombre» que se acerca al Anciano y recibe poder, honor y reino. Su dominio es eterno y su reino no tendrá fin. La Iglesia reconoce en esta figura a Jesucristo: Él es el Hijo del hombre que, después de pasar por el sufrimiento y la muerte, manifestará plenamente su gloria.

Por eso proclamamos con el salmo: «El Señor reina, altísimo sobre toda la tierra». A veces parece que quienes dominan el mundo son el mal, la violencia, la injusticia o la muerte. Sin embargo, la Transfiguración nos asegura que la última palabra pertenece a Dios. Cristo reina, aunque su victoria todavía permanezca escondida bajo la humildad de la cruz.

En la montaña aparecen Moisés y Elías conversando con Jesús. Moisés representa la Ley y Elías, a los profetas. Toda la historia de la salvación conduce hacia Cristo y encuentra en Él su cumplimiento. Y mientras Pedro desea permanecer allí —«Señor, ¡qué bien se está aquí!»—, una nube luminosa los cubre y se escucha la voz del Padre: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escúchenlo».

Esta es la invitación central de la fiesta: escuchar a Jesús. No basta admirarlo, emocionarnos ante su gloria o decir que creemos en Él. Hay que escuchar su Palabra, permitir que transforme nuestros pensamientos, nuestras decisiones y nuestra manera de tratar a los demás.

Jesús se transfigura también para preparar a sus discípulos ante el escándalo de la cruz. Muy pronto verán su rostro cubierto de sangre, sus vestidos repartidos y su cuerpo clavado en el madero. Por eso necesitaban recordar el rostro luminoso del Tabor. Cuando llegara la oscuridad del Calvario, aquella luz sostendría su esperanza.

También nosotros necesitamos subir al Tabor por medio de la oración. Necesitamos encontrarnos con Cristo, contemplarlo y dejarnos iluminar por Él para poder afrontar nuestras cruces. Pero no podemos quedarnos en la montaña. Después de la experiencia luminosa, Jesús dice a sus discípulos: «Levántense, no tengan miedo», y baja con ellos para continuar el camino.

La verdadera oración no nos aleja de la realidad: nos devuelve a ella con un corazón nuevo. Quien contempla a Cristo debe bajar para servir, consolar, perdonar, anunciar el Evangelio y acompañar a quienes viven en la oscuridad. Somos llamados a llevar un poco de la luz del Tabor a nuestras familias, comunidades y ambientes de trabajo.

En este jueves oramos especialmente por la obra evangelizadora de la Iglesia y por las vocaciones. Pidamos que toda la Iglesia refleje la luz de Cristo y no la oscurezca con sus pecados, divisiones o incoherencias. Que anuncie con valentía que Jesús está vivo y que su Reino no tendrá fin.

Pidamos también por las vocaciones sacerdotales, religiosas, misioneras y laicales. Que muchos jóvenes escuchen la voz del Padre que los invita a seguir a su Hijo. Que no tengan miedo de subir con Jesús a la montaña, de caminar con Él hacia la cruz y de bajar después al encuentro de quienes necesitan esperanza.

Señor Jesús, muéstranos tu rostro luminoso cuando atravesemos momentos de oscuridad. Tócanos y repítenos: «Levántense, no tengan miedo». Haz de nosotros discípulos que te escuchen, testigos que reflejen tu luz y servidores dispuestos a anunciar tu Evangelio. Amén.

 

2

 

Gloria y misterio unidos

 

«Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó aparte a una montaña elevada. Allí se transfiguró en presencia de ellos: su rostro resplandeció como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. De pronto se les aparecieron Moisés y Elías, conversando con Él».

 

Queridos hermanos:

La Transfiguración del Señor, que celebramos hoy, está envuelta al mismo tiempo en gloria y misterio. Solamente Pedro, Santiago y Juan fueron invitados a contemplar aquel acontecimiento. Podríamos pensar que, si el Señor iba a realizar algo tan extraordinario, habría podido invitar a grandes multitudes a subir a la montaña y presenciar el esplendor de su gloria divina. Una manifestación pública de tal magnitud seguramente habría convencido a muchos de que Jesús era verdaderamente el Cristo, el Hijo de Dios y el Mesías prometido.

Sin embargo, no fue eso lo que hizo. ¿Por qué?

También resulta misteriosa la presencia de Moisés y Elías. Ambos se encontraban entre las figuras espirituales más grandes de la historia de Israel. ¿Por qué aparecieron precisamente ellos? ¿De qué conversaban con Jesús? ¿Y por qué los apóstoles, al escuchar la voz del Padre que salía de la nube, cayeron rostro en tierra, llenos de miedo? Podríamos pensar que escuchar la voz de Dios debería provocar solamente alegría y no temor.

Aunque con frecuencia buscamos respuestas para estas preguntas, en ocasiones es más fecundo acercarnos a los misterios de la vida de Cristo sin pretender resolverlos completamente. Estamos llamados a contemplarlos con admiración y santo asombro, reconociendo que el misterio de Dios no es un problema que debamos solucionar, sino una realidad gloriosa en la que somos invitados a entrar con fe y amor.

Contemplemos, entonces, tres misterios de la Transfiguración.

En primer lugar, pensemos en la inmensa gracia recibida por aquellos tres apóstoles al compartir ese momento sagrado con Jesús. Se les permitió contemplar anticipadamente su gloria divina. Aquella experiencia fortaleció su fe para lo que vendría después: la subida a Jerusalén, el rechazo, la pasión y la cruz.

En lugar de preguntarnos por qué los demás discípulos no estuvieron allí, admiremos la gracia concedida a Pedro, Santiago y Juan. Reconozcamos también que nosotros somos invitados, mediante la fe, la oración, la contemplación de la Palabra y los sacramentos, a subir a la montaña y descubrir la gloria del Señor en las formas silenciosas y escondidas que Él dispone.

Quizá no veremos el rostro de Cristo resplandecer visiblemente como el sol, pero podemos reconocer su luz en la Eucaristía, en la Palabra proclamada, en el perdón recibido, en la oración sincera y en el rostro de quien necesita nuestra ayuda. Dios sigue manifestando su gloria, aunque muchas veces lo haga discretamente.

En segundo lugar, más que intentar descifrar por qué estaban allí Moisés y Elías, contemplemos la Transfiguración desde la perspectiva de ellos. Recibieron el privilegio de hablar cara a cara con el Hijo de Dios. Ambos habían experimentado la presencia divina en el monte Sinaí, también llamado Horeb. Ahora vuelven a encontrarse sobre una montaña, convocados por Dios, pero esta vez delante del Hijo eterno hecho hombre.

Moisés representa la Ley y Elías a los profetas. En Jesús se cumple todo cuanto la Ley y los profetas habían anunciado. ¡Qué alegría indecible debieron experimentar al contemplar personalmente la gloria de Aquel a quien habían prefigurado y esperado!

Esta escena se relaciona profundamente con la visión del profeta Daniel que escuchamos en la primera lectura. Daniel contempla al Anciano sentado en su trono, rodeado de fuego y servido por millares. Después ve venir entre las nubes del cielo a «uno como un hijo de hombre», a quien se le entrega poder, honor y reino. Todos los pueblos y naciones lo servirán; su dominio es eterno y su reino jamás será destruido.

Ese Hijo del hombre es Cristo. El Jesús que sube humildemente a la montaña con sus discípulos es el Señor eterno anunciado por Daniel. Su reino no se sostiene sobre ejércitos, riquezas o poderes humanos. Es el reino del amor, de la verdad, de la justicia y de la entrega. Su camino pasa por la cruz, pero desemboca en la gloria.

Por eso respondemos con el salmista: «El Señor reina, altísimo sobre toda la tierra». Las nubes y la oscuridad lo rodean porque el misterio de Dios sobrepasa nuestra inteligencia; pero la justicia y el derecho sostienen su trono. Las montañas se derriten como cera ante Él, los cielos proclaman su justicia y todos los pueblos contemplan su gloria.

Finalmente, contemplemos el santo temor que se apoderó de los apóstoles al escuchar la voz del Padre: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escúchenlo».

Aunque el temor pueda parecernos contrario a la alegría, no se trataba del miedo a un castigo. Era el sobrecogimiento de quienes descubren que se encuentran ante la santidad y la grandeza infinita de Dios. Es el temor reverente que nace cuando la persona comprende que está en presencia del Eterno.

Entonces Jesús se acerca, los toca y les dice: «Levántense, no tengan miedo». Con estas palabras no elimina la admiración ni el respeto ante el misterio, sino que transforma aquel temor en amor confiado. El misterio permanece, pero ahora puede ser acogido desde la cercanía y la confianza.

También a nosotros Jesús nos toca hoy. Nos encuentra postrados por nuestros temores, incertidumbres, sufrimientos o pecados, y nos dice: «Levántense, no tengan miedo». La gloria contemplada en la montaña no nos permite quedarnos allí. Pedro quería construir tres tiendas, pero Jesús los conduce nuevamente hacia el valle, donde los esperan la misión, el dolor humano y el camino hacia Jerusalén.

La contemplación auténtica nunca nos encierra ni nos aparta de los demás. Quien contempla la luz de Cristo está llamado a llevarla a quienes viven en la oscuridad. Subimos a la montaña para orar, pero debemos bajar para servir. Escuchamos al Hijo amado para anunciar después su Evangelio con nuestras palabras y, especialmente, con nuestra vida.

En esta fiesta oramos por la obra evangelizadora de la Iglesia. Pidamos que la Iglesia no anuncie sus propias ideas, sino a Jesucristo, el Hijo amado del Padre. Que sus pastores, misioneros, catequistas, familias y comunidades sepan subir a la montaña de la oración para poder descender después al encuentro de un mundo que necesita luz, consuelo y esperanza.

Una Iglesia que deja de contemplar a Cristo corre el peligro de anunciarse a sí misma. Pero una Iglesia que escucha al Hijo, se alimenta de la Eucaristía y se deja transformar por su presencia puede reflejar su gloria aun en medio de sus fragilidades. Evangelizar es ayudar a otros a descubrir que, detrás de tantas oscuridades, permanece encendida la luz de Cristo.

Cuando leemos la Sagrada Escritura, ¿nos acercamos a ella solamente como quienes intentan resolver un problema, o también como verdaderos contemplativos? Ambos acercamientos tienen su lugar, pero la contemplación nos introduce más profundamente en la comunión con Dios. Él es el Misterio más grande de todos. No puede reducirse a conceptos ni ser comprendido plenamente por la sola razón. Nunca podremos “descifrar” a Dios; solamente podremos conocerlo y amarlo a medida que Él quiera revelarse.

Reflexionemos hoy sobre nuestra manera de acercarnos a los misterios divinos. Recibámoslos no solamente con la inteligencia, sino también con el corazón. Saboreemos lo que el Señor nos concede, guardemos como un tesoro cada manifestación de su gloria y permanezcamos con humildad ante su misterio. Porque en la contemplación reverente no somos nosotros quienes dominamos el misterio de Dios: es Dios quien nos introduce y transforma en su vida divina.

Oración final

Señor mío transfigurado, permanezco maravillado ante Ti, ante tu majestad, tu gloria y el resplandor luminoso de tu presencia divina. Me alegro en el gran misterio de quien Tú eres.

Concédeme los dones de sabiduría, ciencia y entendimiento, para que pueda penetrar más profundamente en los misterios de la fe. Pero, sobre todo, llena mi alma de admiración y santo temor, para que nunca deje de maravillarme ante Ti, ahora y por toda la eternidad.

Haz que tu Iglesia contemple tu luz, escuche tu Palabra y anuncie fielmente tu Evangelio. Bendice a quienes consagran su vida a la misión y convierte a todos los bautizados en testigos de tu amor. Que, iluminados por Ti, llevemos esperanza a quienes atraviesan la oscuridad.

Jesús transfigurado, confío en Ti. Amén.

 

5 de agosto del 2026: Miércoles de la decimoctava semana del tiempo ordinario II- Memoria de la Dedicación de la Basílica de Santa María

 

Luz de la fe:

Dedicación de la Basílica de Santa María la Mayor

La basílica de Santa María la Mayor es la primera iglesia de Occidente dedicada a la Santísima Virgen María. Fue erigida en Roma en honor de la Madre de Jesús, poco después de que el Concilio de Éfeso, celebrado en el año 431, reconociera solemnemente a María con el título de Madre de Dios —Theotokos—, afirmando así la verdadera divinidad y humanidad de Jesucristo.

Según una antigua tradición, la Virgen indicó milagrosamente el lugar donde debía construirse el templo mediante una nevada ocurrida en pleno verano, durante la noche del 4 al 5 de agosto. Por esta razón, la basílica también fue conocida como Nuestra Señora de las Nieves.

La celebración de su dedicación nos invita a contemplar a María como Madre de Dios y Madre de la Iglesia. Ella nos conduce siempre hacia su Hijo y nos enseña a acoger la Palabra, a conservarla en el corazón y a vivir con fidelidad nuestra vocación cristiana.

 

Aunque sea una migaja

(Jr 31,1-7 / Sal Jr 31,10.11-12ab.13 (R. cf. 10d) /
Mt 15,21-28) 

Una escena desconcertante: una mujer cananea sigue a Jesús con sus gritos, suplicando por su hija; los discípulos quieren despedirla. Jesús parece mantenerla a distancia, recordándole su condición de pagana y empleando incluso la imagen de los “perritos”.

Sin embargo, la mujer no se ofende ni se rinde. Con humildad y una fe admirable, responde que también los perritos comen las migajas que caen de la mesa de sus dueños. Ella no exige privilegios: confía en que una sola migaja de la misericordia de Dios basta para transformar la vida.

Jesús reconoce entonces la grandeza de su fe y concede la curación de su hija. El Evangelio nos enseña que la fe perseverante abre caminos, derriba barreras y alcanza el corazón de Dios. A veces, una sola migaja de su gracia es suficiente para devolvernos la esperanza.

G.Q

 

 

Primera lectura

Jer 31, 1-7

Con amor eterno te amé

Lectura del libro de Jeremías.

EN aquel tiempo —oráculo del Señor—, seré el Dios de todas las tribus de Israel, y ellas serán mi pueblo.
Esto dice el Señor:
«Encontró mi favor en el desierto
el pueblo que escapó de la espada;
Israel camina a su descanso.
El Señor se le apareció de lejos:
Con amor eterno te amé,
por eso prolongué mi misericordia para contigo.
Te construiré, serás reconstruida,
doncella capital de Israel;
volverás a llevar tus adornos,
bailarás entre grupos de fiesta.
Volverás a plantar viñas
allá por los montes de Samaría;
las plantarán y vendimiarán.
“Es de día” gritarán los centinelas
arriba, en la montaña de Efraín:
“En marcha, vayamos a Sion,
donde está el Señor nuestro Dios”».
Porque esto dice el Señor:
«Griten de alegría por Jacob,
regocíjense por la flor de los pueblos;
proclamen, alaben y digan:
¡El Señor ha salvado a su pueblo,
ha salvado al resto de Israel!».

Palabra de Dios.

 

Salmo

Jer 31, 10. 11-12ab. 13 (R.: cf. 10d)

R. El Señor nos guardará como un pastor a su rebaño.

V. Escuchen, pueblos, la palabra del Señor,
anúncienla en las islas remotas:
«El que dispersó a Israel lo reunirá,
lo guardará como un pastor a su rebaño». R.

V. «Porque el Señor redimió a Jacob,
lo rescató de una mano más fuerte».
Vendrán con aclamaciones a la altura de Sion,
afluirán hacia los bienes del Señor. R.

V. Entonces se alegrará la doncella en la danza,
gozarán los jóvenes y los viejos;
convertiré su tristeza en gozo,
los alegraré y aliviaré sus penas. R.

 

Aclamación

R. Aleluya, aleluya, aleluya.
V. Un gran Profeta ha surgido entre nosotros. Dios ha visitado a su pueblo. R.

 

Evangelio

Mt 15, 21-28

Mujer, qué grande es tu fe

Lectura del santo Evangelio según san Mateo.

EN aquel tiempo, Jesús se retiró a la región de Tiro y Sidón.
Entonces una mujer cananea, saliendo de uno de aquellos lugares, se puso a gritarle:
«Ten compasión de mí, Señor Hijo de David. Mi hija tiene un demonio muy malo».
Él no le respondió nada. Entonces los discípulos se le acercaron a decirle:
«Atiéndela, que viene detrás gritando».
Él les contestó:
«Solo he sido enviado a las ovejas descarriadas de Israel».
Ella se acercó y se postró ante él diciendo:
«Señor, ayúdame».
Él le contestó:
«No está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perritos».
Pero ella repuso:
«Tienes razón, Señor; pero también los perritos se comen las migajas que caen de la mesa de los amos».
Jesús le respondió:
«Mujer, qué grande es tu fe: que se cumpla lo que deseas».
En aquel momento quedó curada su hija.

Palabra del Señor.

 

 

1

 

Una migaja de misericordia basta

 

Queridos hermanos:

La Palabra de Dios de este día está llena de consuelo para quienes atraviesan la enfermedad, el dolor o alguna situación que parece no tener salida.

En la primera lectura, el Señor habla por medio del profeta Jeremías a un pueblo herido, disperso y humillado. Israel había experimentado la derrota y el destierro; humanamente parecía que todo estaba perdido. Sin embargo, Dios le dice: «Con amor eterno te amé». Y le promete: «Volveré a reconstruirte y serás reconstruida».

¡Qué palabra tan hermosa para nuestros enfermos! Dios no abandona a quien está débil. Cuando el cuerpo pierde sus fuerzas, cuando un diagnóstico nos llena de temor, cuando la enfermedad se prolonga y parece arrebatarnos la alegría, el Señor continúa diciendo: “Yo no me he olvidado de ti. Mi amor por ti es eterno. Voy caminando contigo”.

Quizás la curación no llegue de la manera o en el momento que esperamos. Pero Dios siempre quiere reconstruirnos: unas veces restaura el cuerpo; otras, fortalece el alma; otras, concede serenidad para afrontar la prueba; y muchas veces nos sostiene mediante la oración, el cariño y el cuidado de quienes permanecen a nuestro lado.

El cántico de Jeremías prolonga esta promesa: «El Señor nos guardará como un pastor a su rebaño». El enfermo no es una oveja olvidada. Está particularmente cerca del corazón del Buen Pastor. El Señor recoge nuestras lágrimas, escucha nuestros gemidos y permanece junto a la cama de quien sufre, incluso cuando no sentimos su presencia.

En el Evangelio aparece una madre cananea que lleva en el corazón el sufrimiento de su hija. Su oración nace del dolor: «Señor, Hijo de David, ten compasión de mí; mi hija está terriblemente atormentada».

Esta mujer representa a tantas madres, padres, esposos, hijos y amigos que oran por una persona enferma. Cuando sufre alguien que amamos, también nosotros sufrimos. La mujer no pide para ella, sino para su hija; pero dice: “Ten compasión de mí”, porque el dolor de la hija se ha convertido también en el dolor de la madre.

Al comienzo, Jesús guarda silencio. Y ese silencio desconcierta. También nosotros podemos sentir que Dios calla cuando llevamos mucho tiempo orando y la situación no cambia. Podemos preguntarnos: “¿Por qué el Señor no responde? ¿Por qué permite esta enfermedad? ¿Por qué no actúa como le pedimos?”.

Pero la mujer cananea no se marcha. No convierte el silencio de Jesús en motivo para abandonar la fe. Se acerca, se postra y pronuncia una oración breve, humilde y profunda: «Señor, ayúdame».

Tal vez esta sea la oración que hoy puede brotar de nuestro corazón: “Señor, ayúdame. Ayuda a quien está enfermo. Ayuda a esta familia. Danos fuerza para continuar. No permitas que perdamos la esperanza”.

Jesús utiliza entonces la imagen del pan de los hijos y de los pequeños perros. La mujer responde con una humildad extraordinaria: «También los perritos comen las migajas que caen de la mesa de sus dueños».

Ella parece decirle: “Señor, no te pido grandes explicaciones; me basta una migaja de tu misericordia. Una palabra tuya, una mirada tuya, un pequeño signo de tu amor puede cambiarlo todo”.

Y Jesús, admirado por su perseverancia, le responde: «Mujer, grande es tu fe; que se cumpla lo que deseas». En aquel mismo momento, su hija quedó curada.

La grandeza de esta mujer no está en haber entendido todo, sino en haber seguido creyendo. Su fe no depende de una respuesta inmediata. Ella persevera, se humilla, suplica y confía. Nos enseña que la verdadera oración no consiste en exigirle a Dios, sino en permanecer junto a Él, aun cuando no comprendamos sus caminos.

Hoy celebramos también la Dedicación de la Basílica de Santa María la Mayor, uno de los templos más antiguos de Occidente dedicado a la Madre de Dios. Esta memoria nos invita a mirar a la Virgen María. Ella también conoció el dolor de una madre que ve sufrir a su Hijo. Permaneció al pie de la cruz cuando no podía evitar el sufrimiento de Jesús, pero podía acompañarlo, amarlo y confiar en el Padre.

Pidamos a María que acompañe a nuestros enfermos. Que se siente espiritualmente junto a sus camas, que sostenga a quienes sienten miedo, que fortalezca a sus familiares y que inspire a los médicos, enfermeros y cuidadores.

Tal vez nosotros esperamos un milagro grande, pero el Señor comienza regalándonos pequeñas migajas de gracia: una noche tranquila, una palabra de aliento, una medicina que hace efecto, una persona que nos visita, la fortaleza para soportar un día más, la paz interior para aceptar la voluntad de Dios.

No despreciemos esas migajas. Una sola migaja del amor de Dios puede alimentar nuestra esperanza. Una sola palabra de Cristo puede sostenernos. Una sola mirada de María puede consolarnos.

Hoy acerquémonos al Señor con la misma oración de la mujer cananea:

“Señor, ayúdanos. Mira a nuestros enfermos. Fortalece su cuerpo y consuela su alma. Si es tu voluntad, concédeles la salud; y, en toda circunstancia, no permitas que les falten tu presencia, tu gracia y nuestra cercanía”.

Que María, Madre de Dios y Salud de los enfermos, interceda por nosotros. Amén.

 

2

El don de consejo: saber escuchar y dejarse guiar

 

Queridos hermanos:

El Evangelio nos presenta hoy un encuentro que, a primera vista, resulta sorprendente y hasta desconcertante:

«Jesús se retiró a la región de Tiro y Sidón. Entonces una mujer cananea de aquella región se puso a gritar: “¡Señor, Hijo de David, ten compasión de mí! Mi hija está terriblemente atormentada por un demonio”. Pero Jesús no le respondió palabra. Sus discípulos se acercaron y le pidieron: “Atiéndela y despídela, porque viene gritando detrás de nosotros”».

A primera vista, esta interacción puede parecernos extraña. Sin embargo, Jesús está realizando un acto de amor hacia aquella mujer cananea y, al mismo tiempo, está ofreciendo una enseñanza importante a sus discípulos.

Este acto de amor y de instrucción se realiza mediante la pedagogía divina, es decir, mediante la manera como Dios, Maestro sabio y amoroso, hace surgir verdades más profundas a través de una enseñanza paciente y, en ocasiones, de la prueba.

Jesús conduce a esta mujer a través de una triple prueba, y cada una de ellas va revelando una profundidad cada vez mayor de su fe.

La primera prueba: el silencio de Jesús

La primera prueba llega por medio del silencio. La mujer grita desde lo más profundo de su corazón:

«¡Señor, Hijo de David, ten compasión de mí! Mi hija está terriblemente atormentada por un demonio».

Los discípulos seguramente observaban atentamente para ver cómo respondería Jesús. Cuando Él no responde, interpretan equivocadamente su silencio como indiferencia, molestia o rechazo. Por eso le dicen:

«Despídela, porque viene gritando detrás de nosotros».

Los discípulos quieren librarse de aquella mujer; Jesús, en cambio, quiere conducirla hacia una fe más profunda.

La mujer no se marcha. No interpreta el silencio como una negativa definitiva. Soporta la aparente ausencia de respuesta y espera pacientemente que el Señor le hable.

Aquí aparece el primer fruto de su fe: la perseverancia frente a un aparente rechazo.

También nosotros conocemos el silencio de Dios. Oramos por una enfermedad, por una dificultad familiar, por un hijo, por una crisis económica o espiritual, y parece que el Señor no responde.

A veces decimos: “Señor, llevo tanto tiempo pidiéndote esto y nada cambia. ¿Por qué guardas silencio? ¿Por qué no intervienes? ¿Por qué no me das una señal?”.

El silencio de Dios no significa necesariamente ausencia, indiferencia o abandono. Muchas veces, en el silencio, el Señor está purificando nuestra oración, fortaleciendo nuestra confianza y enseñándonos a permanecer junto a Él no solamente cuando recibimos lo que pedimos, sino también cuando no comprendemos sus caminos.

La primera lectura del profeta Jeremías ilumina esta experiencia. El pueblo de Israel se encuentra herido, disperso y humillado. Podría pensar que Dios lo ha olvidado. Pero el Señor le dice:

«Con amor eterno te amé; por eso prolongué mi misericordia contigo».

Aunque el pueblo no siempre perciba la acción de Dios, su amor continúa siendo eterno. Aunque atravesemos el desierto, aunque no veamos todavía la respuesta, Dios sigue amándonos y trabajando silenciosamente en nuestra historia.

La segunda prueba: una aparente exclusión

La segunda prueba llega cuando Jesús dice:

«No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel».

La mujer era cananea, procedente de la región pagana de Tiro y Sidón. Según todas las apariencias, estaba fuera del pueblo de la alianza de Israel.

Sin embargo, ella no permite que estas palabras la desanimen. Por el contrario, se acerca aún más, se postra ante Jesús y suplica:

«¡Señor, ayúdame!».

Su oración se hace cada vez más breve, pero también más profunda. Ya no utiliza muchos argumentos. No explica largamente su situación. Simplemente se postra y dice: “Señor, ayúdame”.

Esta puede ser también nuestra oración cuando no sabemos qué decir:

“Señor, ayúdame”.

“Señor, ayuda a mi familia”.

“Señor, mira a este enfermo”.

“Señor, no permitas que pierda la fe”.

“Señor, dame fuerzas para continuar”.

La mujer persevera y su fe se profundiza mediante una humildad y una confianza cada vez mayores.

Ella no se presenta como alguien que tiene derechos sobre Dios. No exige, no reclama, no impone condiciones. Se acerca como una pobre que sabe que necesita misericordia.

Y eso mismo es lo que proclama el cántico responsorial de Jeremías:

«El Señor nos guardará como un pastor a su rebaño».

El Señor no abandona a sus hijos. Es el Pastor que reúne a los dispersos, rescata a quienes estaban perdidos, transforma el duelo en alegría y consuela al que sufre.

El profeta anuncia:

«Vendrán con cantos de alegría a la altura de Sión; acudirán hacia los bienes del Señor».

Dios no quiere que su pueblo permanezca para siempre en la dispersión, la tristeza o la desesperanza. Su proyecto es reunir, reconstruir, sanar y consolar.

La tercera prueba: una palabra difícil

Finalmente, Jesús presenta el desafío más difícil:

«No está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perritos».

Estas palabras pueden parecernos duras. Pero son una invitación para que la mujer revele lo que hay verdaderamente en su corazón.

Ella podría haberse ofendido. Podría haberse alejado diciendo: “No necesito seguir soportando esto”. Podría haber respondido con rabia o resentimiento.

Sin embargo, acepta la imagen y la convierte en una hermosa profesión de fe y humildad:

«Sí, Señor; pero también los perritos comen las migajas que caen de la mesa de sus dueños».

Es como si dijera: “Señor, no necesito ocupar el primer puesto. No pretendo arrebatar el pan a nadie. Sé que hasta la más pequeña migaja de tu misericordia es suficiente para salvar, sanar y transformar”.

Con estas palabras, la mujer manifiesta una confianza maravillosa en la misericordia de Dios. Reconoce que incluso la gracia más pequeña que procede del Señor es suficiente.

Esto es precisamente lo que Jesús quería hacer surgir de su corazón: una fe humilde, audaz, perseverante y llena de confianza.

Entonces Jesús honra públicamente la profundidad de su fe y proclama, para que los discípulos puedan escucharlo:

«Mujer, ¡qué grande es tu fe! Que se cumpla lo que deseas».

Y desde aquel momento su hija quedó curada.

Jesús no pretendía humillar a aquella mujer. Quería manifestar la grandeza de su fe, conceder la sanación de su hija y enseñar a los discípulos que la misericordia de Dios no puede encerrarse dentro de fronteras humanas.

Los discípulos querían despedirla; Jesús termina poniéndola como ejemplo.

Ellos pensaban que sus gritos eran una molestia; Jesús descubre en esos gritos una fe extraordinaria.

Ellos veían a una extranjera; Jesús veía a una hija que confiaba plenamente en la misericordia de Dios.

El don de consejo

En este encuentro sagrado, Jesús revela en acción el don de consejo.

Este don del Espíritu Santo, poseído y manifestado perfectamente por Jesús, permite a la mujer responder sabiamente ante los caminos misteriosos de Dios, especialmente cuando esos caminos están ocultos o son difíciles de comprender.

La mujer cananea, movida por la gracia divina y guiada por la pedagogía sabia y amorosa de Jesús, atraviesa las pruebas con perseverancia, humildad y confianza inquebrantable, hasta recibir la plenitud de la misericordia de Dios.

Jesús sabía exactamente lo que estaba haciendo. Conocía la profundidad de su corazón y, mediante su sabiduría divina, hizo salir aquella fe a la luz para bien de la mujer, para la sanación de su hija y para la formación de sus discípulos.

El don de consejo no consiste simplemente en tener buenas ideas o dar opiniones acertadas. Es la capacidad de dejarnos conducir por el Espíritu Santo para descubrir cómo actuar según la voluntad de Dios, especialmente en las circunstancias difíciles.

Necesitamos este don cuando no sabemos qué decisión tomar.

Lo necesitan los padres para orientar a sus hijos.

Lo necesitan los esposos para acompañarse en medio de las dificultades.

Lo necesitan los médicos y cuidadores para tratar a los enfermos con sabiduría y humanidad.

Lo necesitamos los sacerdotes, catequistas y agentes pastorales para no responder de manera precipitada, fría o meramente humana a quienes buscan consuelo y orientación.

A veces podemos parecernos a los discípulos, que dijeron: “Despídela”. Puede molestarnos la insistencia de los demás, su dolor, sus preguntas o sus necesidades. Podemos querer quitarnos de encima a quien nos incomoda.

El don de consejo, en cambio, nos enseña a detenernos, escuchar, discernir y preguntarnos: “¿Qué quiere hacer Dios en la vida de esta persona? ¿Cómo puedo ayudarla a acercarse más al corazón de Cristo?”.

María, Madre del Buen Consejo

Celebramos también la memoria de la Dedicación de la Basílica de Santa María la Mayor, la primera gran iglesia de Occidente dedicada a la Santísima Virgen María.

Esta basílica nos recuerda la proclamación de María como Madre de Dios, título reconocido solemnemente por el Concilio de Éfeso. María es verdaderamente Madre de Dios porque aquel a quien concibió y dio a luz es Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre.

En María contemplamos también a la mujer que supo dejarse aconsejar y conducir por Dios.

En la Anunciación, aunque no comprendía plenamente cómo se realizarían las palabras del ángel, respondió:

«Hágase en mí según tu palabra».

En Caná, ofreció a los servidores el consejo más importante de toda vida cristiana:

«Hagan lo que Él les diga».

María no ocupa el lugar de Cristo; nos conduce hacia Él. No guarda para sí nuestras súplicas; las presenta ante su Hijo. Como Madre, comprende especialmente el sufrimiento de quienes oran por sus hijos, como lo hizo aquella mujer cananea.

Por eso, en este día, confiemos a María a nuestros enfermos y a sus familias. Que ella, Salud de los enfermos y Madre del Buen Consejo, los acompañe, los sostenga y les enseñe a confiar aun en medio del silencio, de la prueba y de la espera.

Una fe que no se rinde

Preguntémonos hoy:

¿Qué hacemos cuando Dios guarda silencio?

¿Abandonamos la oración o permanecemos junto a Él?

¿Qué hacemos cuando su voluntad no coincide inmediatamente con nuestros deseos?

¿Nos ofendemos, nos alejamos, o seguimos diciendo humildemente: “Señor, ayúdame”?

La mujer cananea nos enseña que una fe grande no es aquella que nunca encuentra dificultades, sino aquella que persevera en medio de ellas.

Es la fe que sabe esperar.

Es la fe que se arrodilla.

Es la fe que no exige, pero confía.

Es la fe que se contenta con una migaja porque sabe que una sola migaja de la misericordia de Dios contiene poder suficiente para transformar una vida.

Reflexionemos hoy sobre este encuentro sagrado y pidamos al Espíritu Santo que profundice en nosotros el don de consejo, para que sepamos reconocer la mano de Dios en los momentos de silencio, prueba o demora, y respondamos con fe, humildad y perseverancia.

Pidamos este don no solamente para nosotros, sino también para que Dios pueda utilizarnos como instrumentos de su orientación amorosa, conduciendo a otros hacia Él de maneras que solo su sabiduría divina puede realizar.

Oración final

Señor del consejo perfecto,
Tú nos enseñas de muchas maneras
y siempre nos conduces más cerca de ti.

Abre mi corazón a tu pedagogía divina
y enséñame a perseverar
en cada prueba que permitas,
para que mi fe y mi confianza en ti
crezcan cada día más.

Concédeme el don de consejo,
para que pueda responder sabiamente
a las inspiraciones de tu Espíritu
y ayudar a otros a acercarse
a tu Corazón amoroso.

Mira con misericordia a nuestros enfermos.
Sostén a quienes atraviesan el dolor,
fortalece a sus familias,
ilumina a los médicos y cuidadores
y, si es conforme a tu voluntad,
concédeles la gracia de la salud.

Que la Santísima Virgen María,
Madre de Dios, Madre del Buen Consejo
y Salud de los enfermos,
interceda por nosotros.

Utilízame, Señor, como instrumento tuyo
para conducir las almas hacia la verdad
por los caminos que solo tú
puedes disponer.

Jesús, confío en ti. Amén.

*********

 

5 de agosto: 

Dedicación de la Basílica de Santa María la Mayor — Memoria libre
(Nuestra Señora de las Nieves)
c. 352

 

Reflexión:

El siglo IV fue un tiempo significativo en la historia de la Iglesia, y el siglo V lo fue en la historia de la devoción mariana. En el año 313, el emperador romano Constantino el Grande promulgó el Edicto de Milán, legalizando el cristianismo y poniendo fin a las persecuciones estatales contra los cristianos. Durante los cuarenta años siguientes, muchas personas en todo el Imperio romano, incluyendo a muchos en la misma Roma, se convirtieron. La Iglesia Católica también se fue estructurando más, y el Obispo de Roma comenzó a ser entendido cada vez más como el líder de la Iglesia universal.

Mientras la Iglesia en Roma seguía encontrando su camino, cuenta la leyenda que la Madre de Dios decidió hacer su parte para ayudar. En el año 352, un rico aristócrata romano llamado Juan y su esposa, que no tenían hijos y eran cristianos fieles, quisieron utilizar su dinero para ayudar a expandir la Iglesia. Después de orar pidiendo dirección, Juan tuvo un sueño en la noche del 4 de agosto de 352, en el que la Santísima Virgen se le apareció y le dijo que quería que se construyera una iglesia en Roma, en la colina del Esquilino. Añadió que, a pesar de estar en pleno verano, al día siguiente caería nieve en el lugar indicado.

Cuando Juan despertó el 5 de agosto, fue a ver al papa Liberio para contarle su sueño-visión. Para su sorpresa, el papa había tenido un sueño similar la noche anterior, así que decidieron ir juntos a comprobar si había caído nieve en la colina del Esquilino. Efectivamente, al llegar encontraron nieve fresca que dibujaba la forma de los cimientos de una iglesia. El papa usó aquella nieve para trazar la planta y ordenó que se construyera el templo. Juan y su esposa utilizaron su dinero para financiar el proyecto, y la iglesia se llamó Basílica Liberiana, en honor al papa Liberio.

En el siglo siguiente surgió una controversia sobre el título apropiado para la madre de Jesús. ¿Debía llamársela “Madre de Cristo” o “Madre de Dios”? En otras palabras, ¿era solo madre del Cristo humano o madre de Dios? Nestorio, arzobispo de Constantinopla entre 428 y 431, sostenía que María era solo madre del lado humano de Cristo, sugiriendo que en Cristo había dos personas: una divina y una humana. Por su parte, san Cirilo, arzobispo de Alejandría, afirmaba que Cristo es una sola Persona y que su humanidad y divinidad están unidas en una sola persona. La consecuencia natural de su argumento era que, si María es madre de la Persona, y la Persona es Dios, entonces María es y siempre será Madre de Dios.

Para resolver la controversia, el emperador romano de Oriente, Teodosio II, convocó un concilio en Éfeso en el año 431. Asistieron Nestorio y Cirilo, aunque Nestorio llegó tarde, y la postura de Cirilo prevaleció. Nestorio fue depuesto y exiliado. El papa Celestino I aprobó la decisión del concilio, pero murió poco después. Su sucesor, el papa Sixto III, elegido en 432, hizo mucho por aplicar las enseñanzas del Concilio de Éfeso. Entre sus acciones estuvo reconstruir y ampliar la Basílica Liberiana, dándole un nuevo nombre en honor de la Madre de Dios. El núcleo de la actual Basílica de Santa María la Mayor, en la colina del Esquilino en Roma, fue edificado y dedicado por el papa Sixto antes de su muerte en el año 440.

Hoy, Santa María la Mayor es una de las cuatro basílicas mayores de Roma, junto con la Basílica de San Pedro en la colina vaticana, la Basílica de San Juan de Letrán (catedral oficial de la diócesis de Roma) y la Basílica de San Pablo Extramuros. Cada basílica tiene una importancia e historia únicas. Santa María la Mayor conserva en su interior un arco triunfal y magníficos mosaicos de la nave que datan del siglo V. Los mosaicos representan varias escenas bíblicas, incluyendo episodios del Antiguo Testamento y de la infancia de Cristo, y son de los más antiguos e importantes mosaicos cristianos de Roma.

En la basílica, bajo el altar mayor, se encuentra la reliquia más sagrada: la madera del pesebre en el que fue colocado el Niño Jesús. Otra reliquia importante es la imagen de la Salus Populi Romani, un icono de la Santísima Virgen. Según la tradición, este antiguo icono fue el primero en ser pintado de María y fue obra de san Lucas, el evangelista. Durante siglos, como recuerdo de la leyenda de la milagrosa nevada estival, cada 5 de agosto se han dejado caer pétalos blancos de rosa desde la cúpula de la basílica sobre los fieles.

Aunque las reliquias, la historia y las leyendas asociadas a esta antigua iglesia son inspiradoras, quizás la mayor inspiración que nos deja es que ha sido un lugar de culto divino durante más de 1.600 años. Desde entonces, casi todos los papas han celebrado allí la Misa, millones de personas han orado en su interior, numerosos santos han peregrinado a este templo santo, y la Santísima Virgen, sin duda, ha recibido y respondido muchas oraciones dentro de sus muros.

Al celebrar la Dedicación de la Basílica de Santa María la Mayor, reflexionemos sobre nuestra propia devoción a la Madre de Dios. Recordemos especialmente a los innumerables santos que han orado dentro de esas paredes y busquemos imitar su fe y su amor a la Madre de Dios.

Oración:

Nuestra Señora de las Nieves, Tú enviaste una suave nieve blanca desde el Cielo sobre el lugar donde querías que se erigiera una iglesia en tu honor. Tú eres la Madre de Dios, la Theotokos, y te honro y amo como tal. Por favor, ruega por mí, para que yo también pueda convertirme en portador de Dios, llevando la presencia de tu divino Hijo a quienes más lo necesitan en mi vida. Nuestra Señora de las Nieves, ruega por mí. Jesús, en Ti confío.