5 de mayo del 2026: martes de la quinta semana de Pascua

La paz eterna

(Juan 14, 27-31a) ¿Cuál es esa paz que Jesús nos deja, esa paz que no es como la del mundo? Él la entrega antes de la Cruz, sin escapatoria ni contraprestación. Una paz incondicional, pero exigente. Ella nos espera en los lugares de nuestros miedos y de nuestras resistencias, a pesar de todas las razones que podríamos tener para no creer en ella. La paz de Cristo ha sido dada de una vez para siempre, dispuesta a infiltrarse por la más estrecha de nuestras grietas.

Colette Hamza, xavière

 

Primera lectura

Hch 14, 19-28

Contaron a la Iglesia lo que Dios había hecho por medio de ellos

Lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles.

EN aquellos días, llegaron unos judíos de Antioquía y de Iconio y se ganaron a la gente; apedrearon a Pablo y lo arrastraron fuera de la ciudad, dándole ya por muerto. Entonces lo rodearon los discípulos; él se levantó y volvió a la ciudad.
Al día siguiente, salió con Bernabé para Derbe. Después de predicar el Evangelio en aquella ciudad y de ganar bastantes discípulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioquía, animando a los discípulos y exhortándolos a perseverar en la fe, diciéndoles que hay que pasar por muchas tribulaciones para entrar en el reino de Dios.
En cada Iglesia designaban presbíteros, oraban, ayunaban y los encomendaban al Señor, en quien habían creído. Atravesaron Pisidia y llegaron a Panfilia. Y después de predicar la Palabra en Perge, bajaron a Atalía y allí se embarcaron para Antioquía, de donde los habían encomendado a la gracia de Dios para la misión que acababan de cumplir. Al llegar, reunieron a la Iglesia, les contaron lo que Dios había hecho por medio de ellos y cómo había abierto a los gentiles la puerta de la fe. Se quedaron allí bastante tiempo con los discípulos.

Palabra de Dios.

 

Salmo

Sal 144, 10-11. 12-13ab. 21 (R.: cf. 12)

R. Tus amigos, Señor, proclaman la gloria de tu reinado.

O bien:

R. Aleluya.

V. Que todas tus criaturas te den gracias, Señor,
que te bendigan tus fieles.
Que proclamen la gloria de tu reinado,
que hablen de tus hazañas. R.

V. Explicando tus hazañas a los hombres,
la gloria y majestad de tu reinado.
Tu reinado es un reinado perpetuo,
tu gobierno va de edad en edad. R.

V. Pronuncie mi boca la alabanza del Señor,
todo viviente bendiga su santo nombre
por siempre jamás. R

 

Aclamación

R. Aleluya, aleluya, aleluya.
V. Era necesario que el Mesías padeciera y resucitara de entre los muertos; y entrara así en su gloria. R.

 

Evangelio

Jn 14, 27-31a

Mi paz les doy

Lectura del santo Evangelio según san Juan.

EN aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
«La paz les dejo, mi paz les doy; no se la doy yo como la da el mundo. Que no se turbe su corazón ni se acobarde. Me han oído decir: “Me voy y vuelvo al lado de ustedes”. Si me amaran, se alegrarían de que vaya al Padre, porque el Padre es mayor que yo. Se lo he dicho ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda crean.
Ya no hablaré mucho con ustedes, pues se acerca el príncipe de este mundo; no es que él tenga poder sobre mí, pero es necesario que el mundo comprenda que yo amo al Padre, y que, como el Padre me ha ordenado, así actúo».

Palabra del Señor.

 

*************

 

                                                            1          

 

Queridos hermanos:

En el Evangelio de hoy Jesús nos deja una de las palabras más consoladoras y más profundas de todo el discurso de despedida:

“La paz les dejo, mi paz les doy; no se la doy como la da el mundo.”

Jesús pronuncia estas palabras en un momento cargado de tensión. No las dice después de la Resurrección, cuando todo parece ya victorioso. Las dice antes de la Pasión, cuando se acerca la noche, cuando Judas ya ha salido, cuando el corazón de los discípulos comienza a llenarse de miedo, confusión e incertidumbre.

Por eso, la paz de Jesús no es una paz ingenua. No es la paz de quien no tiene problemas. No es la tranquilidad superficial de quien logra escapar del sufrimiento. Es una paz que nace en medio de la cruz, que se mantiene firme en medio de la prueba y que no depende de que todo salga como nosotros quisiéramos.

El mundo suele llamar paz a la ausencia de conflictos, a la comodidad, al éxito, al control de las circunstancias. Pero Jesús nos ofrece otra paz: la paz de sabernos amados por el Padre, sostenidos por su gracia y acompañados por Él aun cuando el camino se vuelve difícil.

Por eso dice: “Que no tiemble su corazón ni se acobarde.” Jesús no promete que nunca habrá motivos para temblar. No dice que la vida estará libre de golpes, heridas o incertidumbres. Lo que promete es que, aun en medio de todo eso, su paz puede entrar en el corazón.

Alguien que comentaba este texto, lo ha expresado de manera muy bella: la paz de Cristo está dispuesta a infiltrarse “por la más estrecha de nuestras grietas”. Es decir, por esas heridas que muchas veces escondemos, por esos miedos que nos cuestan reconocer, por esas resistencias interiores que nos impiden confiar plenamente en Dios.

Y esto se ilumina muy bien con la primera lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles. Pablo acaba de ser apedreado. Sus enemigos lo dieron por muerto y lo arrastraron fuera de la ciudad. Humanamente hablando, cualquiera habría dicho: “Hasta aquí llegó la misión. Es mejor retirarse. Es demasiado peligroso seguir anunciando el Evangelio.”

Pero Pablo se levanta. Entra de nuevo en la ciudad. Luego continúa su camino con Bernabé, animando a los discípulos y diciéndoles una frase muy realista: “Hay que pasar mucho para entrar en el Reino de Dios.”

Qué frase tan fuerte. Qué frase tan pascual. El Reino de Dios no se alcanza por caminos cómodos. La misión no se construye sin heridas. La Iglesia no avanza sin pruebas. La fe no madura sin noches. Y, sin embargo, Pablo no aparece como un hombre derrotado, sino como un hombre sostenido por la paz de Cristo.

No tiene la paz del mundo. Si tuviera la paz del mundo, habría buscado seguridad, protección, aplausos y comodidad. Pero tiene la paz de Jesús: esa que permite levantarse después de haber caído, seguir amando después de haber sido herido, continuar sembrando después de haber llorado.

Por eso el salmo nos invita a bendecir al Señor y a proclamar su gloria. Aunque la respuesta tomada del salmo 126 nos recuerda: “Los que sembraban con lágrimas cosechan entre cantares.” Esta frase recoge muy bien el espíritu de la liturgia de hoy. Pablo siembra con lágrimas, con golpes, con persecución; pero la Iglesia cosecha comunidades fortalecidas, discípulos confirmados en la fe y puertas abiertas para los paganos.

También nosotros, en nuestra vida cristiana, conocemos esa experiencia. Hay lágrimas que se convierten en semilla. Hay sacrificios que no se ven, pero que dan fruto. Hay gestos silenciosos que sostienen la vida de otros. Hay personas que quizás no ocupan grandes escenarios, pero ayudan a que la misión de la Iglesia continúe.

Por eso hoy oramos especialmente por nuestros benefactores.

Los benefactores son esas personas que, de muchas maneras, ayudan a sostener la obra de Dios. Algunos lo hacen con una ayuda económica. Otros con su tiempo. Otros con su oración. Otros con un consejo oportuno, con una palabra de ánimo, con una presencia fiel, con una colaboración humilde y constante.

A veces los benefactores son como esas manos discretas que sostienen la misión sin hacer ruido. Gracias a ellos muchas obras evangelizadoras pueden continuar. Gracias a ellos se puede atender a los pobres, acompañar comunidades, formar niños y jóvenes, celebrar la fe, sostener proyectos pastorales, anunciar el Evangelio en lugares donde no siempre hay suficientes recursos.

Pero hoy la Palabra nos ayuda a mirar a los benefactores no solamente como quienes “dan algo”, sino como quienes participan de la misión. En la primera lectura, Pablo y Bernabé regresan a las comunidades, cuentan lo que Dios ha hecho y reconocen que el Señor ha abierto la puerta de la fe. La misión no es obra de una sola persona. La misión es una red de gracia. Unos predican, otros acogen, otros oran, otros sostienen, otros acompañan, otros animan.

Y todos, si lo hacen con amor, participan del mismo anuncio del Reino.

Por eso, cuando oramos por nuestros benefactores, pedimos que el Señor les conceda esa paz que el mundo no puede dar. Porque también ellos tienen luchas, preocupaciones, cansancios y cruces. Muchas veces quien ayuda también necesita ser ayudado. Quien sostiene también necesita ser sostenido. Quien da ánimo también necesita recibir consuelo.

Pidamos hoy que la paz de Cristo entre en sus hogares, en sus familias, en sus trabajos, en sus decisiones, en sus dificultades. Que el Señor recompense todo bien que han sembrado, incluso aquel que nadie ha visto. Que cada gesto de generosidad se convierta en una semilla de esperanza.

Queridos hermanos, la paz de Jesús no nos hace evadir la realidad; nos da fuerza para habitarla con fe. No nos quita automáticamente las cruces; nos ayuda a cargarlas con amor. No elimina todas las lágrimas; pero las convierte en semilla de vida nueva.

Tal vez hoy alguno de nosotros viene con el corazón inquieto. Tal vez hay cansancio, preocupaciones, heridas, miedos o incertidumbre. Tal vez sentimos que la paz se nos escapa. Entonces escuchemos otra vez a Jesús:

“La paz les dejo, mi paz les doy.”

No dice: “la paz se la presto”. No dice: “la paz se la doy solo si todo va bien”. No dice: “la paz se la doy cuando ya no tengan problemas”. Dice: “Mi paz les doy.”

Esa paz ya nos ha sido entregada. Está ahí, como una gracia pascual, buscando entrar incluso por nuestras grietas más pequeñas.

Que en esta Eucaristía el Señor nos conceda su paz. Que fortalezca a quienes anuncian el Evangelio en medio de pruebas. Que bendiga a nuestros benefactores y les devuelva en gracia, alegría y esperanza todo el bien que han sembrado. Y que también nosotros seamos instrumentos de esa paz: en la familia, en la comunidad, en la Iglesia y en el mundo.

Amén.               

 

2

 

Queridos hermanos:

En el Evangelio de hoy Jesús pronuncia una de esas frases que parecen escritas directamente para los momentos difíciles de la vida:

“La paz les dejo, mi paz les doy; no se la doy como la da el mundo. Que no tiemble su corazón ni se acobarde.”

Estas palabras no fueron dichas en un ambiente tranquilo, sin problemas, sin amenazas. Jesús las dice en la Última Cena, cuando se acerca la hora de la cruz. Judas ya ha entrado en la noche de la traición. Los discípulos están confundidos. Pedro pronto negará al Maestro. Jesús sabe que viene el sufrimiento, la pasión, el aparente fracaso.

Y precisamente ahí habla de paz.

Esto nos ayuda a entender que la paz de Cristo no es simplemente la ausencia de problemas. No es la tranquilidad de quien tiene todo resuelto. No es la comodidad de quien vive sin conflictos. La paz de Jesús es más profunda: es la certeza interior de estar en manos del Padre, aun cuando por fuera todo parezca tambalear.

El mundo también busca la paz, y eso es bueno. Necesitamos paz social, paz en las familias, paz entre los pueblos, paz en las comunidades. Necesitamos justicia, seguridad, salud, pan, trabajo, respeto, reconciliación. Esa paz humana es necesaria y debemos trabajar por ella.

Pero Jesús nos habla de otra paz: una paz que no depende totalmente de las circunstancias externas. Una paz que puede permanecer incluso en medio de la enfermedad, la pobreza, el duelo, la persecución, la incomprensión o la soledad. Una paz que no nace de tener todo bajo control, sino de confiar en Dios cuando ya no podemos controlar todo.

Por eso dice: “No se la doy como la da el mundo.”

El mundo muchas veces nos ofrece una paz frágil: si tienes dinero, si tienes salud, si nadie te contradice, si todo sale como quieres, si nadie te molesta, entonces tendrás paz. Pero basta una mala noticia, una pérdida, una enfermedad, una traición, una crisis familiar o económica, y esa paz se rompe.

La paz de Cristo, en cambio, puede sostenernos incluso cuando la vida se vuelve difícil.

Y esto lo vemos claramente en la primera lectura de los Hechos de los Apóstoles. Pablo ha sido perseguido, rechazado y apedreado. Lo dieron por muerto y lo arrastraron fuera de la ciudad. Humanamente hablando, ese habría sido el momento perfecto para decir: “Hasta aquí llegué. Ya hice suficiente. Mejor me retiro.”

Pero Pablo se levanta.

No se levanta porque no le duelan las heridas. No se levanta porque la persecución sea poca cosa. Se levanta porque dentro de él habita una fuerza que no viene del mundo. La paz de Cristo no lo hace insensible, pero sí lo hace perseverante. No le evita las piedras, pero le permite no quedarse tirado bajo ellas.

Y después de todo eso, Pablo y Bernabé siguen anunciando el Evangelio, fortaleciendo a los discípulos y diciéndoles: “Hay que pasar mucho para entrar en el Reino de Dios.”

Qué frase tan realista y tan cristiana. La fe no nos promete una vida sin pruebas. El Evangelio no nos dice que el creyente nunca llorará, nunca sufrirá, nunca caerá, nunca será herido. Lo que nos promete es que ninguna cruz, vivida con Cristo, tendrá la última palabra.

Pablo no predica una fe cómoda. Predica una fe pascual. Una fe que pasa por la cruz, pero camina hacia la vida. Una fe que conoce las lágrimas, pero espera la cosecha.

Por eso el salmo responde con una frase hermosísima: “Los que sembraban con lágrimas cosechan entre cantares.”

Esta respuesta ilumina toda la liturgia de hoy. Pablo sembró con lágrimas. Jesús sembró con sangre en la cruz. Los apóstoles sembraron entre persecuciones. La Iglesia, a lo largo de la historia, ha sembrado muchas veces en medio de incomprensiones, martirios, pobrezas y dificultades.

Pero Dios sabe transformar las lágrimas en semilla.

A veces también nosotros sembramos llorando. Una madre que ora por un hijo perdido. Un enfermo que ofrece su dolor. Una familia que sigue unida a pesar de las pruebas. Una comunidad que persevera aunque haya cansancio. Una persona que sigue haciendo el bien aunque no reciba reconocimiento. Un creyente que lucha por mantenerse fiel en medio de tentaciones y oscuridades.

El mundo podría decir: “Eso es fracaso.” Pero Dios dice: “Eso es semilla.”

La paz de Cristo no consiste en negar las lágrimas. Consiste en descubrir que también las lágrimas, puestas en manos de Dios, pueden fecundar la vida.

Queridos hermanos, una de las grandes enfermedades espirituales de nuestro tiempo es vivir con el corazón turbado. Hay mucha gente exteriormente ocupada, conectada, informada, entretenida, pero interiormente intranquila. Hay corazones llenos de miedo: miedo al futuro, miedo a enfermar, miedo a perder, miedo a quedarse solos, miedo a no ser amados, miedo a fracasar, miedo a no tener suficiente.

Y Jesús no nos regaña por tener miedo. Nos ofrece su paz.

Nos dice: “Que no tiemble su corazón ni se acobarde.”

Es como si nos dijera: “Yo sé que el mundo puede sacudirlos. Yo sé que habrá noches, cruces, heridas y preguntas. Pero no permitan que el miedo sea el dueño de su corazón. Déjenme entrar. Déjenme habitar en ustedes. Déjenme darles una paz que nadie les puede quitar.”

Los mártires son el ejemplo más claro de esta paz. Exteriormente podían estar perseguidos, encarcelados, amenazados, llevados a la muerte; pero interiormente estaban firmes en Cristo. No porque fueran de piedra, sino porque estaban llenos del Espíritu. La paz de Jesús había vencido dentro de ellos el poder del miedo.

Y esa paz se nos comunica especialmente en la Eucaristía.

Cada vez que celebramos la Santa Misa, antes de comulgar, escuchamos una oración preciosa: “Señor Jesucristo, que dijiste a tus apóstoles: la paz les dejo, mi paz les doy…” La Iglesia repite hoy esas mismas palabras porque sabe que necesitamos recibir esa paz una y otra vez.

No venimos a la Eucaristía porque seamos fuertes. Venimos porque necesitamos ser sostenidos. No venimos porque tengamos una paz perfecta. Venimos porque muchas veces llegamos cansados, inquietos, preocupados, heridos, y necesitamos que Cristo vuelva a decirnos: “Mi paz te doy.”

La paz de Cristo no es anestesia. No nos desconecta de la realidad. Al contrario, nos permite enfrentar la realidad sin desesperarnos. Nos ayuda a seguir amando cuando hay razones para cerrar el corazón. Nos ayuda a perdonar cuando sería más fácil guardar rencor. Nos ayuda a levantarnos cuando las piedras de la vida nos han derribado. Nos ayuda a servir cuando estamos cansados. Nos ayuda a esperar cuando todo parece oscuro.

Por eso, hoy podríamos preguntarnos: ¿qué me está robando la paz? ¿Qué miedo está turbando mi corazón? ¿Qué herida no he dejado que Cristo toque? ¿Qué situación estoy tratando de controlar sin entregársela a Dios?

La Palabra de hoy nos invita a hacer un acto de confianza. No una confianza ingenua, sino pascual. La confianza de quien sabe que la cruz existe, pero también sabe que Cristo ha resucitado. La confianza de quien reconoce que el mal hace ruido, pero no tiene la última palabra. La confianza de quien, aun entre lágrimas, sigue sembrando.

Pidámosle al Señor en esta Eucaristía que nos conceda su paz. No solamente una paz exterior, sino esa paz profunda que nace de sabernos amados, perdonados, acompañados y enviados.

Que, como Pablo, sepamos levantarnos después de cada caída. Que, como los discípulos, aprendamos a no dejarnos paralizar por el miedo. Que, como la Iglesia naciente, sigamos anunciando el Reino aun en medio de las pruebas. Y que nuestra vida, tocada por la paz de Cristo, pueda convertirse también en instrumento de paz para los demás.

Porque donde entra la paz de Jesús, el miedo pierde fuerza.
Donde entra la paz de Jesús, las lágrimas se vuelven semilla.
Donde entra la paz de Jesús, el corazón deja de acobardarse.
Y donde entra la paz de Jesús, aun en medio de la cruz, comienza ya la Pascua.

Amén.

 

4 de mayo del 2026: Santos Felipe y Santiago, apóstoles-Fiesta

 

Testigos de la fe:

Santos Santiago y Felipe Apóstoles del Señor

Felipe, un hombre de contacto, presenta Natanael a Jesús y sirve como portavoz de los griegos que desean conocer al Maestro. No sabemos nada de Santiago, hijo de Alfeo, excepto que formaba parte del grupo de los Doce.

Como hizo con sus apóstoles Felipe y Santiago,

que el Señor Resucitado abra nuestros ojos a su luz.

Que Santiago y San Felipe, apóstoles y miembros privilegiados del grupo de los 12, intercedan por nosotros, que su testimonio nos ilumine para que seamos hoy testigos efectivos y afectivos del Señor Resucitado.

El mismo rostro de Dios

(Jn 14, 6-14) En el Evangelio de hoy, Jesús responde al deseo profundo de Felipe: “Señor, muéstranos al Padre”. Y su respuesta nos lleva al corazón de nuestra fe: quien ve a Jesús, ve al Padre. Él no es solo un maestro que indica una dirección; Él mismo es el Camino, la Verdad y la Vida.

Escuchemos esta Palabra con corazón abierto. En Jesús descubrimos el rostro cercano, misericordioso y fiel de Dios. Y al mismo tiempo, recibimos una invitación: creer en Él, permanecer unidos a Él y dejar que nuestras obras sean reflejo vivo de su amor.

Roger Fournier

 

 

Primera lectura

1 Cor 15, 1-8

El Señor se apareció a Santiago, más tarde a todos los apóstoles

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios.

LES recuerdo, hermanos, el Evangelio que les anuncié y que ustedes aceptaron, en el que además están fundados, y que los está salvando, si se mantienen en la palabra que les anunciamos; de lo contrario, creyeron en vano.
Porque yo les transmití en primer lugar, lo que también yo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras; y que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según las Escrituras; y que se apareció a Cefas y más tarde a los Doce; después se apareció a más de quinientos hermanos juntos, la mayoría de los cuales vive todavía, otros han muerto; después se apareció a Santiago, más tarde a todos los apóstoles; por último, como a un aborto, se me apareció también a mí.

Palabra de Dios.

 

Salmo

Sal 18, 2-3. 4-5b (R.: 5a)

 

R. A toda la tierra alcanza su pregón.

O bien:

R. Aleluya.

V. El cielo proclama la gloria de Dios,
el firmamento pregona la obra de sus manos:
el día al día le pasa el mensaje,
la noche a la noche se lo susurra. R.

V. Sin que hablen, sin que pronuncien,
sin que resuene su voz,
a toda la tierra alcanza su pregón
y hasta los límites del orbe su lenguaje. R.

 

Aclamación

R. Aleluya, aleluya, aleluya.
V. Yo soy el camino y la verdad y la vida —dice el Señor—; Felipe, quien me ha visto a mí ha visto al Padre. R.

 

Evangelio

Jn 14, 6-14

Hace tanto que estoy con ustedes, ¿y no me conoces?

Lectura del santo Evangelio según san Juan.

EN aquel tiempo, dijo Jesús a Tomás:
«Yo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por mí».
«Si me conocieran a mí, conocerían también a mi Padre. Ahora ya lo conocen y lo han visto».
Felipe le dice:
«Señor, muéstranos al Padre y nos basta».
Jesús le replica:
«Hace tanto que estoy con ustedes, ¿y no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a mí ha visto al Padre. ¿Cómo dices tú: “Muéstranos al Padre”? ¿No crees que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí? Lo que yo les digo no lo hablo por cuenta propia. El Padre, que permanece en mí, él mismo hace las obras. Créanme: yo estoy en el Padre y el Padre en mí. Si no, crean a las obras.
En verdad, en verdad les digo: el que cree en mí, también él hará las obras que yo hago, y aun mayores, porque yo me voy al Padre. Y lo que pidan en mi nombre, yo lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si me piden algo en mi nombre, yo lo haré».

Palabra del Señor.

 

 

1

 

Hermanos y hermanas:

Hoy celebramos la fiesta de los santos apóstoles Felipe y Santiago, dos discípulos que pertenecen al fundamento vivo de la Iglesia. La Iglesia no nació de una idea, ni de una teoría, ni de una organización humana, sino del encuentro con Cristo muerto y resucitado, anunciado por aquellos que lo vieron, lo escucharon, lo siguieron y dieron testimonio de Él hasta entregar la vida.

La primera lectura, tomada de la carta de san Pablo a los Corintios, nos lleva al corazón de nuestra fe: “Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras; fue sepultado y resucitó al tercer día.” San Pablo está transmitiendo lo que él mismo recibió. Esa es la misión apostólica: recibir la fe, custodiarla, vivirla y transmitirla.

Felipe y Santiago fueron parte de esa cadena santa de testigos. Ellos no anunciaron simplemente una doctrina bonita, sino una Persona viva: Jesucristo, el Señor. Por eso el salmo dice: “A toda la tierra alcanza su pregón.” La voz de los apóstoles se extendió por el mundo entero. Gracias a ellos, y a tantos hombres y mujeres que después de ellos anunciaron el Evangelio, nosotros hoy podemos decir: creemos en Cristo, creemos en su muerte y resurrección, creemos en la vida eterna.

Y esta fe ilumina de manera especial nuestra intención orante por los difuntos. Si Cristo ha resucitado, entonces la muerte no es la última palabra. Si Cristo venció el pecado y la muerte, entonces nuestros seres queridos difuntos no están perdidos en la nada, sino confiados al amor misericordioso del Padre. Orar por ellos es un acto de fe, de amor y de esperanza. Es poner sus vidas en las manos de Aquel que dijo: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida.”

En el Evangelio, Jesús pronuncia precisamente esas palabras ante la inquietud de sus discípulos. Tomás no comprende el camino, y Felipe le dice: “Señor, muéstranos al Padre y nos basta.” Esta petición de Felipe es profundamente humana. También nosotros, en medio de las dudas, del dolor, de la muerte y de la ausencia de quienes amamos, quisiéramos decir: “Señor, muéstranos al Padre; danos una señal; ayúdanos a entender.”

Jesús responde: “Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre.” Es decir, Dios ya no es un misterio lejano e inaccesible. Dios se ha mostrado en el rostro de Jesús: en su compasión por los enfermos, en su cercanía a los pecadores, en su ternura con los pequeños, en su perdón desde la cruz, en su victoria pascual sobre la muerte.

Por eso, cuando oramos por los difuntos, no lo hacemos desde el miedo, sino desde la confianza. Los confiamos a un Dios que tiene rostro de Padre, corazón de misericordia y manos abiertas para acoger. La muerte nos hiere, nos duele, nos deja preguntas; pero la fe nos recuerda que Cristo ha abierto un camino donde parecía no haber camino. Él mismo es el Camino hacia la casa del Padre.

La fiesta de Felipe y Santiago también nos recuerda que la grandeza cristiana no está en buscar honores, sino en servir. Los apóstoles tuvieron que aprender, poco a poco, que seguir a Jesús no era ocupar puestos importantes, sino entregar la vida por el Evangelio. El verdadero apóstol no se anuncia a sí mismo; anuncia a Cristo. No busca ser el centro; conduce a los demás hacia Dios. No vive para dominar; vive para servir.

Y aquí podemos pensar también en nuestros difuntos. Al final de la vida, lo que permanece no son los títulos, los bienes, los cargos o los aplausos. Lo que permanece es el amor entregado, el bien realizado, la fe sembrada, el perdón ofrecido, el servicio humilde y silencioso. Muchos de nuestros seres queridos quizá no hicieron cosas extraordinarias a los ojos del mundo, pero fueron grandes porque amaron, trabajaron, acompañaron, sostuvieron una familia, dieron ejemplo, rezaron, sirvieron y dejaron huellas de bondad.

Hoy damos gracias por todo lo bueno que Dios sembró en ellos. Y al mismo tiempo pedimos, con humildad, que el Señor purifique aquello que en su vida necesitó misericordia. La oración por los difuntos no es un simple recuerdo sentimental; es comunión espiritual. Es seguir amándolos en Dios. Es pedir que el Señor complete en ellos la obra de su gracia y los lleve a la plenitud de la vida eterna.

Hermanos, Jesús dice también: “El que cree en mí hará las obras que yo hago.” Creer en Cristo no es solo repetir palabras religiosas. Creer en Él es dejarnos transformar por su modo de vivir. Es convertirnos, como Felipe y Santiago, en testigos. Es mostrar con nuestras obras que Cristo está vivo. Es consolar al triste, acompañar al que sufre, servir al necesitado, reconciliarnos con quien estamos distanciados, sembrar esperanza donde hay dolor.

En esta Eucaristía, Cristo vuelve a ponerse en medio de nosotros como Camino, Verdad y Vida. Camino para los que se sienten perdidos. Verdad para los que buscan sentido. Vida para quienes lloran la muerte de sus seres queridos. Y en el altar, unidos a los santos apóstoles Felipe y Santiago, presentamos también a nuestros difuntos, confiándolos al amor eterno del Padre.

Que el Señor les conceda el descanso eterno. Que brille para ellos la luz perpetua. Y que a nosotros nos conceda vivir como verdaderos discípulos: creyendo con firmeza, sirviendo con humildad y caminando con esperanza hacia la casa del Padre.

Amén.

 

2

Hermanos y hermanas:

Celebramos hoy la fiesta de los santos apóstoles Felipe y Santiago, dos testigos de la fe que recibieron de Cristo una misión: anunciar al mundo que Jesús ha muerto y ha resucitado, y que en Él se nos abre el camino hacia el Padre.

La primera lectura, tomada de la carta de san Pablo a los Corintios, nos presenta el corazón mismo del Evangelio: “Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras; fue sepultado y resucitó al tercer día.” San Pablo no está transmitiendo una simple opinión religiosa. Está entregando lo que él mismo recibió: la fe de la Iglesia, la fe de los apóstoles, la fe que ha sostenido a los cristianos a lo largo de los siglos.

Y esta fe es la que ilumina nuestra oración por los difuntos. Cuando rezamos por quienes han partido de este mundo, no lo hacemos desde la desesperanza, sino desde la certeza pascual: Cristo ha resucitado. Si Él venció la muerte, entonces la muerte ya no tiene la última palabra. Nuestros difuntos no quedan abandonados en la oscuridad de la nada; los confiamos al amor misericordioso de Dios, al Dios que en Jesucristo nos ha mostrado su rostro de Padre.

El salmo nos dice: “A toda la tierra alcanza su pregón.” Esa frase nos recuerda la misión de los apóstoles. Felipe y Santiago hicieron parte de esa voz que salió al mundo entero para proclamar a Cristo. Ellos no anunciaron teorías complicadas, sino una verdad viva: Jesús es el Señor. Y ese anuncio llegó hasta nosotros porque, de generación en generación, otros creyentes recibieron la fe, la vivieron y la transmitieron.

Tal vez entre nuestros difuntos hubo personas que también fueron para nosotros pequeños apóstoles: una madre, un padre, un abuelo, una abuela, un catequista, un amigo, alguien que nos enseñó a rezar, alguien que nos habló de Dios, alguien que nos dio ejemplo de fe, paciencia, servicio y esperanza. Hoy los recordamos con gratitud, y los ponemos en las manos del Señor.

En el Evangelio, Jesús dice: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por mí.” Esta frase es profundamente consoladora, especialmente cuando oramos por los difuntos. Jesús no dice simplemente: “Yo enseño un camino”; dice: “Yo soy el Camino.” No dice solo: “Yo digo verdades”; dice: “Yo soy la Verdad.” No dice únicamente: “Yo prometo vida”; dice: “Yo soy la Vida.”

Por eso, cuando un creyente muere, no lo despedimos como quien se pierde para siempre, sino como quien es confiado a Cristo, Camino hacia el Padre, Verdad que no engaña, Vida que no termina. La fe no elimina el dolor de la ausencia, pero sí le da una luz. La fe no borra las lágrimas, pero les da esperanza. La fe no nos hace olvidar a los difuntos, sino que nos enseña a seguir amándolos en Dios.

Felipe, en el Evangelio, le dice a Jesús: “Señor, muéstranos al Padre y nos basta.” Es una petición muy humana. También nosotros, ante la muerte, ante el sufrimiento, ante las preguntas que no tienen respuesta fácil, podríamos decir: “Señor, muéstranos al Padre; danos una señal; ayúdanos a comprender.” Y Jesús responde: “Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre.”

Dios no es un desconocido para nosotros. Dios se ha dejado ver en Jesús: en su misericordia, en su cercanía, en su entrega, en su cruz y en su resurrección. Quien mira a Cristo descubre que Dios no es indiferente al dolor humano. Dios no mira la muerte desde lejos; entró en ella por medio de su Hijo para vencerla desde dentro. Por eso, nuestra oración por los difuntos descansa en esta certeza: ellos están en manos de un Padre que ama, perdona, purifica y salva.

El amor es algo así como obediencia. Jesús dice en otro momento del Evangelio de Juan: “El que me ama guardará mis mandamientos.” A primera vista, puede parecernos extraño unir amor y obediencia. Muchas veces pensamos que amar es solo sentir bonito, experimentar ternura o emoción. Pero Jesús nos enseña que el amor verdadero va más allá del sentimiento: amar es buscar el bien, amar es ser fiel, amar es hacer la voluntad de Dios, incluso cuando cuesta.

Los apóstoles Felipe y Santiago aprendieron esto. Amar a Cristo no fue solo emocionarse al escucharlo, sino seguirlo, obedecerlo, anunciarlo y entregar la vida por Él. El verdadero amor cristiano se convierte en servicio, en fidelidad, en entrega concreta. Y esta enseñanza también nos interpela a nosotros. ¿Cómo amamos a Dios? ¿Solo cuando sentimos consuelo? ¿Solo cuando todo va bien? ¿O también cuando la vida nos exige fe, paciencia, obediencia, perdón y esperanza?

La oración por los difuntos nos recuerda que al final de la vida lo que permanece es el amor vivido de verdad. No nos llevamos los títulos, las posesiones, los reconocimientos ni las apariencias. Nos llevamos el bien que hicimos, el perdón que ofrecimos, la fe que conservamos, el servicio que prestamos, la caridad con que tratamos a los demás.

Por eso, mientras pedimos por nuestros difuntos, también pidamos por nosotros. Que no esperemos el final de la vida para descubrir lo esencial. Que aprendamos desde ahora a amar como Cristo nos ama: con un amor obediente al Padre, generoso con los hermanos y libre de egoísmos. Que no veamos los mandamientos de Dios como una carga, sino como un camino de libertad. Porque Dios no nos manda amar para quitarnos la alegría, sino para llevarnos a la plenitud de la vida.

En esta Eucaristía, Cristo vuelve a entregarse por nosotros. Él es el Evangelio anunciado por Pablo. Él es la voz que alcanza toda la tierra. Él es el Camino que conduce al Padre. Él es la Verdad que sostiene nuestra fe. Él es la Vida que vence la muerte.

Confiemos hoy a nuestros difuntos a su misericordia. Pidamos que el Señor purifique sus faltas, les conceda el descanso eterno y los haga participar de la luz de su resurrección. Y pidamos también para nosotros la gracia de vivir como verdaderos discípulos: creyendo con firmeza, amando con obras, obedeciendo con confianza y caminando con esperanza hacia la casa del Padre.

Que los santos Felipe y Santiago intercedan por nosotros y por nuestros difuntos.

Amén.

 

3 de mayo del 2026: Quinto domingo de Pascua-Ciclo A

 ¡Algo nunca visto!

¿Ustedes han visto alguna vez piedras vivas? Yo no. ¿O una casa que tenga alma? No he visto el alma, pero sí conozco lugares que tienen alma: una casa, un bello monumento o una iglesia. En ellos se descubre ese “no sé qué” que deja respirar belleza, paz, presencia. Seguramente ustedes conocen lugares así, cerca de donde viven.

“La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular”. Cristo, rechazado por los hombres, se ha convertido en la piedra angular de la Iglesia; no del edificio material, sino de la comunidad de los cristianos. Y yo puedo ser una de esas piedras vivas de la comunidad que se reúne como Iglesia para celebrar al Resucitado.

También nosotros somos preciosos. Nosotros sostenemos, nos sostenemos unos a otros, servimos como los diáconos, en nuestras misiones cercanas a los pobres. Ellos también son piedras vivas de la Iglesia.

Gracias a ellos, gracias a nosotros, la Palabra de Dios se multiplica con fuerza. Y en la casa del Padre hay muchas moradas. Nos corresponde desear ocupar nuestro lugar allí. Ese lugar ha sido preparado por Jesús mismo. Nos corresponde querer estar allí con Jesús para vivir una gran comunión.

El camino hacia la casa del Padre es más sencillo de lo que imaginamos. Tener la mirada fija en Él nos hace avanzar, como por atracción. En ese camino no estamos solos para conocer y vivir las obras del Señor. La comunidad de la Iglesia es el lugar del compartir y de la alegría. ¡Aleluya!

Cuando miro la comunidad de los cristianos, ¿me siento una piedra viva o una piedra inerte?

¿Miro el mundo desde la Iglesia en la que soy activo, o miro la Iglesia desde fuera?

Tommy Scholtes, prêtre jésuite, Prions en Église Belgique

 

 

 

Primera lectura

 

Hch 6, 1-7

 

Eligieron a siete hombres llenos del Espíritu Santo

 

Lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles.

 

EN aquellos días, al crecer el número de los discípulos, los de lengua griega se quejaron contra los de lengua hebrea, porque en el servicio diario no se atendía a sus viudas. Los Doce, convocando a la asamblea de los discípulos, dijeron:

«No nos parece bien descuidar la palabra de Dios para ocuparnos del servicio de las mesas. Por tanto, hermanos, escojan a siete de ustedes, hombres de buena fama, llenos de espíritu y de sabiduría, y los encargaremos de esta tarea; nosotros nos dedicaremos a la oración y al servicio de la palabra».

La propuesta les pareció bien a todos y eligieron a Esteban, hombre lleno de fe y de Espíritu Santo; a Felipe, Prócoro, Nicanor, Timón, Parmenas y Nicolás, prosélito de Antioquía. Se los presentaron a los apóstoles y ellos les impusieron las manos orando.

 

La palabra de Dios iba creciendo y en Jerusalén se multiplicaba el número de discípulos; incluso muchos sacerdotes aceptaban la fe.

Palabra de Dios.

 

Salmo

Sal 32, 1-2. 4-5. 18-19 (R.: 22)

 

R. Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros,

 

como lo esperamos de ti.

 

O bien:

 

R. Aleluya.

 

V. Aclamen, justos, al Señor,

que merece la alabanza de los buenos.

Den gracias al Señor con la cítara,

toquen en su honor el arpa de diez cuerdas. R.

 

V. La palabra del Señor es sincera,

y todas sus acciones son leales;

él ama la justicia y el derecho,

y su misericordia llena la tierra. R.

V. Los ojos del Señor están puestos en quien le teme,

en los que esperan su misericordia,

para librar sus vidas de la muerte

y reanimarlos en tiempo de hambre. R.

 

 

Segunda lectura

 

1 Pe 2, 4-9

Ustedes, en cambio, son un linaje elegido, un sacerdocio real

 

Lectura de la primera carta del apóstol san Pedro.

 

QUERIDOS hermanos:

 

Acercándose al Señor, piedra viva rechazada por los hombres, pero elegida y preciosa para Dios, también ustedes, como piedras vivas, entran en la construcción de una casa espiritual para un sacerdocio santo, a fin de ofrecer sacrificios espirituales agradables a Dios por medio de Jesucristo.

Por eso se dice en la Escritura:

«Mira, pongo en Sion una piedra angular,

elegida y preciosa;

quien cree en ella no queda defraudado».

Para ustedes, pues, los creyentes, ella es el honor, pero para los incrédulos «la piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular», y también «piedra de choque y roca de estrellarse»; y ellos chocan al despreciar la palabra. A eso precisamente estaban expuestos.

Ustedes, en cambio, son un linaje elegido, un sacerdocio real, una nación santa, un pueblo adquirido por Dios para que anuncien las proezas del que los llamó de las tinieblas a su luz maravillosa.

Palabra de Dios.

 

 

Aclamación

R. Aleluya, aleluya, aleluya.

 

V. Yo soy el camino y la verdad y la vida —dice el Señor—; nadie va al Padre sino por mí. R.

 

Evangelio

 

Jn 14, 1-12

 

Yo soy el camino y la verdad y la vida

 

Lectura del santo Evangelio según san Juan.

 

EN aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «No se turbe su corazón, crean en Dios y crean también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no, se lo habría dicho, porque me voy a prepararles un lugar. Cuando vaya y les prepare un lugar, volveré y los llevaré conmigo, para que donde estoy yo estén también ustedes. Y adonde yo voy, ya saben el camino». Tomás le dice:«Señor, no sabemos adónde vas, ¿cómo podemos saber el camino?». Jesús le responde: «Yo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por mí. Si me conociéran a mí, conocerían también a mi Padre. Ahora ya lo conocen y lo han visto». Felipe le dice: «Señor, muéstranos al Padre y nos basta». Jesús le replica: «Hace tanto que estoy con ustedes, ¿y no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a mí ha visto al Padre. ¿Cómo dices tú: “Muéstranos al Padre”? ¿No crees que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí? Lo que yo les digo no lo hablo por cuenta propia. El Padre, que permanece en mí, él mismo hace las obras. Créanme: yo estoy en el Padre y el Padre en mí. Si no, crean a las obras. En verdad, en verdad les digo: el que cree en mí, también él hará las obras que yo hago, y aun mayores, porque yo me voy al Padre».

Palabra del Señor.

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1

 

Queridos hermanos y hermanas:

En este V Domingo de Pascua, la Palabra de Dios nos pone delante tres imágenes muy hermosas y profundas: la comunidad que sirve, las piedras vivas y la casa del Padre.

Tres imágenes que nos ayudan a responder una pregunta esencial: ¿qué significa ser Iglesia después de la Pascua? Porque la Pascua no es solamente decir: “Cristo ha resucitado”. La Pascua es dejar que Cristo resucitado transforme nuestra manera de vivir, de mirar, de servir, de pertenecer y de caminar.

Podemos afirmar que en la Pascua sucede “¡Algo nunca visto!” Y claro, porque la Pascua inaugura algo nuevo. Después de la resurrección de Cristo ya no miramos la vida igual, ya no miramos la muerte igual, ya no miramos la comunidad igual, ya no miramos a los pobres igual, ya no miramos la Iglesia igual.

1. Una comunidad donde nadie debe quedar olvidado

La primera lectura, tomada del libro de los Hechos de los Apóstoles, nos presenta una escena muy realista de la primera comunidad cristiana. No todo era perfecto. Había crecimiento, sí; la Palabra de Dios se difundía, sí; muchos abrazaban la fe, sí. Pero también aparecieron tensiones, quejas y necesidades concretas.

Las viudas de lengua griega estaban siendo descuidadas en la distribución diaria. Es decir, dentro de la comunidad había personas vulnerables que corrían el riesgo de quedar marginadas. Y la Iglesia naciente tuvo que aprender algo fundamental: una comunidad pascual no puede celebrar al Resucitado y al mismo tiempo ignorar al hermano necesitado.

Por eso nacen los siete servidores, tradicionalmente vistos como el origen del ministerio diaconal. Los apóstoles no dicen: “Ese problema no nos importa”. Tampoco dicen: “Lo espiritual es una cosa y la caridad es otra”. Al contrario, organizan la comunidad para que la oración, la Palabra y el servicio caminen juntos.

Aquí aparece una primera enseñanza para nosotros: la Iglesia no es un club de espectadores, sino una comunidad de servidores. Cada bautizado tiene una responsabilidad. Cada cristiano tiene una misión. Cada uno, desde su lugar, debe preguntarse: ¿a quién estoy sirviendo?, ¿a quién estoy sosteniendo?, ¿qué necesidad concreta de mi comunidad me está pidiendo una respuesta?

A veces pensamos que servir es hacer cosas extraordinarias. Pero no. Servir puede ser visitar a un enfermo, escuchar a alguien triste, colaborar en la parroquia, animar la fe de la familia, compartir el pan, acercarse a un vecino solo, apoyar una obra evangelizadora, orar por quien sufre, reconciliar una relación rota.

La primera comunidad crece porque se organiza para servir. Y cuando la Iglesia sirve, la Palabra de Dios no se queda encerrada: se multiplica.

2. Cristo, piedra angular; nosotros, piedras vivas

La segunda lectura, de la primera carta de San Pedro, nos regala una imagen bellísima: “También ustedes, como piedras vivas, entran en la construcción de un templo espiritual”.

Es una expresión sorprendente. Normalmente pensamos en piedras como algo duro, frío, inmóvil. Una piedra no respira, no siente, no camina. Pero San Pedro dice que los cristianos somos piedras vivas.

¿Por qué vivas? Porque estamos unidos a Cristo, que es la piedra viva por excelencia. Él fue rechazado por los hombres, pero elegido y precioso ante Dios. Él es la piedra angular. La piedra angular era la que daba solidez, dirección y unidad a todo el edificio. Sin ella, la construcción se debilitaba.

Esto quiere decir que la Iglesia no se sostiene primero por nuestras cualidades humanas, por nuestros planes, por nuestras estructuras, por nuestros gustos o protagonismos. La Iglesia se sostiene sobre Cristo. Él es el centro. Él es el fundamento. Él es la piedra que da sentido a todas las demás piedras.

Y aquí viene una pregunta muy importante: ¿soy una piedra viva o una piedra inerte?

Una piedra viva es un cristiano que ora, ama, sirve, perdona, participa, construye comunidad. Una piedra viva no se limita a criticar desde lejos. No vive la fe como simple costumbre. No mira la Iglesia como si fuera algo ajeno. Dice: “Esta es mi casa, esta es mi comunidad, esta es mi misión; aquí debo aportar”.

Una piedra inerte, en cambio, está ahí, pero no sostiene. Está presente, pero no se compromete. Opina mucho, pero sirve poco. Mira desde fuera, pero no se deja involucrar. Se queja de la Iglesia, pero no ayuda a edificarla.

Y todos podemos tener un poco de ambas cosas. Hay momentos en que somos piedras vivas, generosas, disponibles. Y hay momentos en que nos volvemos piedras frías, cansadas, indiferentes, encerradas en nosotros mismos. Por eso esta Palabra nos despierta y nos dice: vuelve a ocupar tu lugar en la construcción espiritual de Dios.

La Iglesia no es solamente el templo material. La Iglesia somos nosotros cuando nos reunimos, celebramos, compartimos la fe y salimos a servir. Es verdad que hay templos hermosos, lugares que tienen alma, espacios donde uno siente paz y presencia de Dios. Pero el templo más bello que Dios quiere edificar es una comunidad viva, fraterna, misericordiosa, donde cada persona se sabe amada, necesaria y enviada.

3. “No se turbe su corazón”

En el Evangelio, Jesús pronuncia unas palabras profundamente consoladoras: “No se turbe su corazón. Crean en Dios y crean también en mí”.

Jesús dice esto en un momento difícil. Está hablando de su partida, de su Pascua, de su entrega. Los discípulos están confundidos, tristes, inquietos. No entienden del todo lo que está ocurriendo. Y entonces Jesús les abre una esperanza: “En la casa de mi Padre hay muchas moradas”.

Esta frase ha consolado durante siglos a innumerables creyentes. La escuchamos muchas veces en funerales, novenarios, momentos de duelo y despedida. Y con razón. Jesús nos asegura que nuestra vida no termina en el vacío. Vamos hacia la casa del Padre. Hay un lugar preparado por Él. No caminamos hacia la nada, sino hacia una comunión plena.

Pero esta promesa no es solamente para después de la muerte. También ilumina nuestra vida presente. Jesús nos recuerda que somos peregrinos, que nuestra existencia tiene destino, que no estamos abandonados. En medio de las turbaciones, de las crisis, de las enfermedades, de las incertidumbres, de las preguntas familiares, sociales y personales, Él nos dice: “No se turbe su corazón”.

No dice: “No tendrán problemas”. No dice: “Todo será fácil”. Dice algo más profundo: “No permitan que el miedo les robe la fe. No permitan que la confusión les apague la esperanza. No permitan que el dolor les haga olvidar que hay una casa, un Padre, un camino y una promesa”.

4. “Yo soy el camino, la verdad y la vida”

Tomás, con su sinceridad habitual, le dice a Jesús: “Señor, no sabemos a dónde vas, ¿cómo podemos saber el camino?”

Y Jesús responde con una de las frases más grandes del Evangelio: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por mí”.

Jesús no dice simplemente: “Yo les enseño un camino”. Dice: “Yo soy el camino”. No dice: “Yo les comunico algunas verdades”. Dice: “Yo soy la verdad”. No dice: “Yo les doy algunos consejos para vivir mejor”. Dice: “Yo soy la vida”.

El cristianismo no es, ante todo, una teoría, una moral, una costumbre social o una tradición familiar. El cristianismo es una relación viva con Jesucristo. Él es el camino que se recorre caminando con Él. Él es la verdad que se descubre amándolo. Él es la vida que se recibe permaneciendo unido a Él.

Por eso el camino hacia la casa del Padre es más sencillo de lo que imaginamos. No porque sea superficial o fácil, sino porque tiene un centro claro: mirar a Jesús y seguirlo. Cuando uno fija la mirada en Cristo, poco a poco empieza a caminar en la dirección correcta.

Mirar a Jesús nos enseña a servir como Él.
Mirar a Jesús nos enseña a perdonar como Él.
Mirar a Jesús nos enseña a amar como Él.
Mirar a Jesús nos enseña a confiar como Él.
Mirar a Jesús nos enseña a construir Iglesia como Él.

5. Una Iglesia que mira desde dentro

Podemos finalizar haciéndonos dos preguntas muy oportunas:

Cuando miro la comunidad cristiana, ¿me siento una piedra viva o una piedra inerte?

¿Miro el mundo desde la Iglesia en la que soy activo, o miro la Iglesia desde fuera?

Son preguntas exigentes. Porque hoy muchas personas miran la Iglesia desde la distancia: opinan, juzgan, critican, se decepcionan, se alejan. Y es verdad que la Iglesia, formada por seres humanos, tiene fragilidades, heridas, pecados y limitaciones. Pero también es verdad que la Iglesia es nuestra casa espiritual, el pueblo de Dios, el lugar donde Cristo sigue llamando, alimentando, perdonando y enviando.

No se trata de negar las sombras. Se trata de no abandonar la construcción. Si una casa tiene grietas, no se arregla insultándola desde la calle. Se arregla entrando, trabajando, reparando, sosteniendo, poniendo el hombro. Así también la Iglesia necesita cristianos que no solo reclamen, sino que amen; no solo critiquen, sino que sirvan; no solo observen, sino que participen.

La Pascua nos invita a ser comunidad viva. Una comunidad donde los pobres no sean olvidados. Una comunidad donde la Palabra crezca. Una comunidad donde cada bautizado encuentre su lugar. Una comunidad donde Cristo sea realmente la piedra angular.

Conclusión

Hermanos y hermanas, en este V Domingo de Pascua, el Señor nos dice tres cosas muy concretas:

Primero: sirvan, porque una Iglesia que no sirve se vuelve estéril.

Segundo: construyan, porque ustedes son piedras vivas del templo espiritual de Dios.

Tercero: confíen, porque en la casa del Padre hay muchas moradas y Cristo mismo nos prepara un lugar.

Que no se turbe nuestro corazón. Que no nos gane el miedo. Que no nos paralice la indiferencia. Que no nos quedemos como piedras frías al borde del camino.

Cristo resucitado, piedra angular, camino, verdad y vida, nos llama hoy a ocupar nuestro lugar en su Iglesia.

Que cada uno pueda decir:
“Señor, quiero ser piedra viva.
Quiero servir en tu casa.
Quiero caminar contigo.
Quiero ayudar a que tu Palabra se multiplique.
Quiero vivir desde ahora como hijo amado en la casa del Padre”.

Amén.

 

2

 

Queridos hermanos y hermanas:

En este quinto domingo de Pascua, la Palabra de Dios nos pone delante una de las frases más luminosas y consoladoras de todo el Evangelio: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por mí”.

Jesús pronuncia estas palabras en un momento muy delicado. Estamos en el contexto de la Última Cena. Los discípulos presienten que algo grave se acerca. Jesús les ha hablado de su partida, de la traición, de la cruz, de un camino que ellos todavía no comprenden. Sus corazones están inquietos. Por eso el Evangelio comienza con una frase que es casi una caricia para el alma: “No se turbe su corazón. Crean en Dios y crean también en mí”.

Cuántas veces también nosotros necesitamos escuchar esas palabras: “No se turbe tu corazón”. Cuando no entendemos lo que pasa. Cuando una enfermedad nos golpea. Cuando una oración parece no recibir respuesta. Cuando vemos sufrir a una persona inocente. Cuando la familia atraviesa dificultades. Cuando alguien que amamos se aleja de la fe. Cuando nos preguntamos: “Señor, ¿por dónde sigo?, ¿qué quieres de mí?, ¿cuál es el camino?”.

Los discípulos escuchaban a Jesús, pero muchas veces no entendían de inmediato. Jesús les hablaba de misterios profundos: su regreso al Padre, la morada preparada para ellos, la comunión con Dios. Pero ellos, aunque lo amaban, todavía no podían comprenderlo todo.

Y eso debe consolarnos. La fe no significa entenderlo todo desde el primer momento. La fe significa confiar en Aquel que sí conoce el camino.

1. Tomás y Felipe: la sinceridad de quien no entiende

En el Evangelio aparecen dos discípulos que se atreven a preguntar: Tomás y Felipe.

Tomás dice: “Señor, no sabemos a dónde vas, ¿cómo podemos saber el camino?”. Esta pregunta es muy humana. Tomás no finge entender. No se queda callado aparentando seguridad. Él reconoce su confusión.

Y Jesús le responde no con un mapa, no con una explicación larga, no con una teoría, sino con una persona: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”.

Esto es fundamental. Jesús no dice solamente: “Yo les enseño el camino”. Dice: “Yo soy el camino”. No dice únicamente: “Yo les digo algunas verdades”. Dice: “Yo soy la verdad”. No dice: “Yo les ofrezco una vida un poco mejor”. Dice: “Yo soy la vida”.

El cristianismo no es, ante todo, una doctrina fría, una lista de normas o una costumbre religiosa. El cristianismo es una relación viva con Jesucristo. Seguir a Cristo no es caminar detrás de una idea, sino detrás de una Persona. Creer en Cristo no es repetir fórmulas, sino dejarse conducir por Él.

Después habla Felipe: “Señor, muéstranos al Padre y eso nos basta”. También es una petición hermosa. Felipe quiere ver a Dios. Quiere una certeza. Quiere una experiencia definitiva. Y Jesús le responde: “Felipe, tanto tiempo hace que estoy con ustedes, ¿y todavía no me conoces? Quien me ha visto a mí ha visto al Padre”.

Aquí Jesús nos revela el corazón de nuestra fe: en Él vemos el rostro del Padre. Si queremos saber cómo es Dios, miremos a Jesús. Si queremos saber cómo ama Dios, miremos a Jesús tocando al leproso, perdonando a la pecadora, llorando ante la tumba de Lázaro, lavando los pies de sus discípulos, entregándose en la cruz. Si queremos saber qué piensa Dios del ser humano, miremos a Cristo dando la vida por nosotros.

2. No todo se comprende de golpe

Podemos afirmar que las palabras de Jesús tienen muchas capas de profundidad. No se pueden digerir como quien lee rápidamente una novela o una noticia. El Evangelio necesita oración, silencio, escucha, paciencia.

Esto nos hace mucho bien recordarlo. Vivimos en una cultura que quiere respuestas inmediatas. Todo rápido, todo explicado, todo resuelto. Pero los misterios de Dios no funcionan así. Dios no siempre responde de manera directa o instantánea. A veces nos da una pequeña luz y nos invita a caminar con ella. A veces nos permite comprender poco a poco. A veces la respuesta no llega como explicación, sino como fuerza interior para seguir.

Muchas preguntas humanas no tienen una respuesta fácil: ¿por qué sufre el inocente?, ¿por qué muere alguien joven?, ¿por qué Dios no actúa como nosotros esperamos?, ¿por qué un hijo se aleja de la fe?, ¿por qué mi vida tomó este rumbo?

Jesús no desprecia nuestras preguntas. Tomás preguntó. Felipe preguntó. Nosotros también podemos preguntar. Pero Jesús nos enseña que la respuesta más profunda está en permanecer unidos a Él. Hay cosas que solo se entienden de rodillas. Hay caminos que solo se descubren orando. Hay verdades que solo se comprenden cuando el corazón se va pareciendo al corazón de Cristo.

Por eso, cuando Jesús dice: “Yo soy el camino”, nos invita a caminar con Él incluso cuando no vemos todo el trayecto. Cuando dice: “Yo soy la verdad”, nos invita a confiar en su Palabra incluso cuando nuestras ideas se quedan cortas. Cuando dice: “Yo soy la vida”, nos invita a recibir de Él una vida que no termina, una vida que ya comienza aquí y se plenifica en la casa del Padre.

3. La casa del Padre: una esperanza para el corazón

Jesús dice también: “En la casa de mi Padre hay muchas moradas”.

Esta frase ha consolado a generaciones de creyentes. La proclamamos con frecuencia en funerales, exequias y novenarios porque expresa una esperanza inmensa: no caminamos hacia el vacío. Nuestra vida no termina en la oscuridad. Jesús nos prepara un lugar.

Pero esta esperanza no es una evasión del mundo. No se trata de decir: “Como un día iremos a la casa del Padre, entonces no importa lo que hagamos aquí”. Al contrario. Precisamente porque sabemos hacia dónde vamos, debemos vivir de otra manera.

Quien sabe que va hacia la casa del Padre aprende a vivir como hijo. Quien sabe que Cristo le prepara una morada aprende a preparar también aquí espacios de fraternidad, servicio, justicia y misericordia. La esperanza del cielo no nos aleja de la tierra; nos compromete más con ella.

Y aquí se conecta muy bien la primera lectura.

4. Una Iglesia que sirve y no deja a nadie olvidado

En los Hechos de los Apóstoles aparece una dificultad concreta dentro de la primera comunidad cristiana. Las viudas de lengua griega estaban siendo descuidadas en la distribución diaria. Es decir, había un grupo vulnerable que no estaba siendo atendido suficientemente.

La comunidad pudo haber ignorado el problema. Pudo haber dicho: “Eso no es tan importante”. Pero no. Los apóstoles escuchan, disciernen y organizan mejor el servicio. Así nacen los siete varones elegidos para atender esta necesidad; entre ellos, Esteban.

Esto nos muestra que la Iglesia pascual no es una comunidad de discursos bonitos, sino de servicio concreto. No basta anunciar que Cristo es el camino, la verdad y la vida si después no abrimos caminos para los pobres, si no vivimos en la verdad de la caridad, si no defendemos la vida de quienes están más abandonados.

El Evangelio se vuelve creíble cuando la comunidad sirve. Por eso la lectura termina diciendo que la Palabra de Dios iba creciendo y se multiplicaba el número de los discípulos. La Palabra crece cuando hay oración, pero también cuando hay caridad organizada. La Palabra se multiplica cuando la Iglesia no se encierra en sí misma, sino que cuida a los débiles.

Una comunidad que celebra la Pascua debe preguntarse siempre: ¿quiénes son hoy nuestras viudas olvidadas?, ¿quiénes están quedando por fuera?, ¿quién necesita ser escuchado?, ¿qué dolor cercano estamos pasando por alto?

5. Piedras vivas de un templo espiritual

La segunda lectura, de la primera carta de San Pedro, nos ofrece otra imagen preciosa: “También ustedes, como piedras vivas, entran en la construcción de un templo espiritual”.

Cristo es la piedra viva, rechazada por los hombres, pero escogida y preciosa ante Dios. Él es la piedra angular. Y nosotros, unidos a Él por el bautismo, somos piedras vivas.

Esto significa que cada cristiano tiene un lugar en la construcción de la Iglesia. Nadie sobra. Nadie es inútil. Nadie está llamado a ser simple espectador.

Una piedra viva es alguien que sostiene, que participa, que ora, que sirve, que perdona, que edifica comunidad. Una piedra viva no se limita a mirar la Iglesia desde fuera, como si no fuera asunto suyo. Una piedra viva dice: “Esta es mi casa, esta es mi familia de fe, esta es mi misión”.

Pero también podemos convertirnos en piedras inertes: cuando criticamos sin ayudar, cuando asistimos sin comprometernos, cuando vivimos la fe solo por costumbre, cuando nos quedamos cómodos, cuando dejamos que otros hagan todo.

Este domingo el Señor nos pregunta: ¿eres piedra viva o piedra dormida? ¿Estás ayudando a construir o solamente estás mirando desde lejos?

La Iglesia no es solamente el templo material. La Iglesia es el pueblo que camina hacia la casa del Padre, unido a Cristo, sirviendo a los hermanos, alimentado por la Palabra y la Eucaristía.

6. El salmo: confiar en la misericordia del Señor

El Salmo nos ayuda a poner todo esto en actitud de confianza: “Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti”.

Esa es la oración de quien no entiende todo, pero confía. Esa es la oración de Tomás, de Felipe, de la primera comunidad, de cada uno de nosotros.

Señor, no siempre comprendo tus caminos, pero espero en tu misericordia.
Señor, no siempre veo claro, pero confío en tu Palabra.
Señor, no siempre tengo fuerzas, pero sé que Tú eres mi camino.
Señor, no siempre sé qué hacer, pero quiero permanecer unido a Ti.

Conclusión

Hermanos y hermanas, este V Domingo de Pascua nos deja una certeza luminosa: no estamos perdidos. Tenemos camino. Tenemos verdad. Tenemos vida. Tenemos una casa hacia la cual caminar. Tenemos un Padre que nos espera. Tenemos a Cristo que nos conduce.

Cuando la vida se vuelva confusa, escuchemos a Jesús: “No se turbe su corazón”.

Cuando no sepamos por dónde seguir, respondamos con fe: “Señor, Tú eres el camino”.

Cuando nos sintamos confundidos por tantas voces, digamos: “Señor, Tú eres la verdad”.

Cuando el cansancio, el dolor o la muerte quieran imponerse, proclamemos: “Señor, Tú eres la vida”.

Y mientras caminamos hacia la casa del Padre, no caminemos solos ni indiferentes. Seamos piedras vivas. Seamos Iglesia que sirve. Seamos comunidad que no olvida a los pobres. Seamos discípulos que oran, escuchan, aman y construyen.

Que Cristo resucitado, camino, verdad y vida, nos conduzca siempre al Padre.
Y que, unidos a Él, aprendamos a vivir ya desde ahora como hijos de la casa de Dios.

Amén.