La
Gloria sobre la montaña
El
amor verdadero, aquel que viene de Dios, ha sido hecho para ser expandido. En nuestra
tentación de guardarlo para nosotros, podemos siempre contar con la presencia
de Jesús que nos ayuda a ir al encuentro de los demás.
Lectura del santo Evangelio según San Mateo 17, 1-9
En aquel tiempo, Jesús tomo consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan y
se los
llevó aparte a una montaña alta.
Se transfiguró delante de ellos
y su rostro resplandecía como el sol y sus vestidos se
volvieron blancos
como la luz.
Y se les aparecieron Moisés y Elías conversando con él.
Pedro, entonces tomó la palabra y dijo a Jesús:
—Señor, ¡qué hermoso es
estar aquí! Si quieres, haré tres chozas: una para ti, otra para
Moisés y
otra para Elías.
Todavía estaba hablando cuando una nube luminosa los cubrió
con su sombra, y una
voz desde la nube decía:
—Este es mi Hijo, el
amado, mi predilecto. Escuchadle.
Al oírlo, los discípulos cayeron de
bruces, llenos de espanto.
Jesús se acercó y tocándolos les dijo:
—Levantaos, no temáis.
Al alzar los ojos no vieron a nadie más que a
Jesús, solo.
Cuando bajaban de la montaña, Jesús les mandó:
—No contéis
a nadie la visión hasta que el Hijo del Hombre resucite de entre los
muertos.
Palabra del Señor
A guisa
de introducción:
Abrir
nuestros ojos a su presencia
Quizás
muchos de nosotros hemos tenido la oportunidad de estar en el mismo lugar, un
momento, una hora o varios días con alguien que sabemos o intuimos tiene mucha
sabiduría en su interior (o es muy competente o docto en alguna cosa): lo ideal
un estudioso de la biblia (teólogo, sacerdote, pastor de alguna iglesia…) o un
humanista (filosofo, literato, cantautor, psicólogo, licenciado en alguna
ciencia… ). De pronto los vimos y escuchamos furtivamente en una conferencia o
charla en el colegio, la universidad.
Es más,
de pronto hemos tenido la oportunidad de descubrir esos mismos personajes en
la vida cotidiana, de encontrarlos en nuestro mismo lugar de alojamiento…Y nos
sucede que (como me ha pasado a mi) de hablar de todo y de nada durante varias
comidas, sin darnos cuenta de sus competencias. No es sino después que ya no
están con nosotros o que se han ido que tomamos conciencia de su reputación,
del pozo de sabiduría que llevan en el interior, y que lo más probable era que
los podíamos haber aprovechado más para crecer, para aprender.
En
nuestras familias y comunidades puede suceder algo semejante, que este con
nosotros bajo el mismo techo o tengamos la facilidad de ir a su encuentro, un
tío o tía ya en la edad de oro, en sus años de madurez y plenitud, del cual
podríamos aprender tantas cosas, no solo evocar recuerdos sino escuchar sus
consejos y experiencias de vida y deducir o concluir lo que podría
servirnos para nuestra propia vida. Y cuanto lo desaprovechamos!
Afortunadamente,
mientras y cuando pude, yo aproveché a mis abuelos para conocer mucho sobre la
historia de la familia y aun hoy, cuando puedo me acerco a tíos y primos
mayores, colegas y hermanos sacerdotes para que me compartan su experiencia
vital. Hoy día con la facilidad de las grabadoras de voz en celulares y i-pods
todo se hace más fácil.
Lo
bueno, ideal y correcto es interesarnos sobre el terreno y el momento de las
preocupaciones de las personas que nos presentan, poco debe importar las
primeras impresiones. Hemos de acoger de manera simple como un regalo cada
persona que la vida nos permite cruzar.
Hay
cualquier cosa de la experiencia profunda vivida por los 3 discípulos de Jesús
en el evangelio de este domingo. Pedro, Santiago y Juan descubren su identidad,
más allá de las apariencias.
Este
momento de la transfiguración nos invita a ir más allá de los propósitos
superficiales que debilitan o atenúan en nuestros días la gloria y luz de Jesús.
Renovemos
nuestra mirada. Admiremos en todo su esplendor Aquel que nuestro Dios y Padre
designa como su Hijo Bien o Muy Amado, presente en el centro de nuestra
cotidianidad.
Una
aproximación psicológica:
Desfigurado
y transfigurado
El
relato de la Transfiguración esta trenzado de símbolos bíblicos que de modo
difícil nos permiten comprender en plenitud la vivencia humana y espiritual de
Jesús al momento de esta experiencia. La preocupación de Mateo está en otra
parte: Manifestar la divinidad de Jesús en el instante mismo en que comienza a
ser rechazado por los hombres.
Si
queremos por lo menos arriesgar un comentario sobre la vivencia de Jesús,
podemos recurrir a la reflexión del Eclesiastés sobre la alternancia
fundamental que ritma toda vida humana:
Hay un
momento para cada cosa bajo el cielo:
Un
tiempo para callar y un tiempo para hablar,
Un
tiempo para sembrar y otro tiempo para arrancar lo plantado,
Un
tiempo para llorar y un tiempo para reír (Ecl 3,1 ss)
Ahora,
el itinerario de Jesús consiste en discernir sin cesar, al ritmo de lo que
vive, cuál es el “tiempo” que el Padre abre ante Él.
El
“tiempo para callarse”, es el silencio del anonimato guardado hasta el “tiempo”
de su compromiso público. Pero es también el silencio de sus extensos momentos
de soledad para la oración. Y es en fin el silencio guardado en las
circunstancias donde las palabras sobrarían, de manera simple: “Pilato dice
a Jesús : De dónde eres tú? Pero Jesús nada le responde (Jn 19,9) ; “Los
escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio…Qué
dices tu?... Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el
dedo…” (Jn 8,3ss).
El
“tiempo para hablar”, es el tiempo de la transfiguración, el tiempo para dejar
pasar a través nuestra figura aquello que nos habita en profundidad: la ternura
de Jesús hacia la mujer adúltera, la posición clara que el expone ante Pilato,
las parábolas, las controversias, y en lo que respecta el relato de la
transfiguración, la luz, el fervor y la intensidad de la fe que están
concentrados en el fondo de su ser. Esta transfiguración parece haber llenado
(colmado) a los 3 discípulos de un bienestar a la vez apaciguador –pleno de
confianza y traumático, bienestar que Pedro quería prolongar (alargar) : “Qué
bueno es estar aquí!”. Pero Jesús quiere guardar su docilidad de base de
cara a la alternancia del tiempo: “hay un tiempo para planta y otro tiempo
para arrancar lo plantado”, hay un tiempo para recibir de Dios semilla y
crecimiento y un tiempo para recibir de Él sufrimiento y desarraigo. Y de
hecho, en el evangelio, el episodio de la Transfiguración está situado en el
momento cuando Jesús de manera más intensa toma conciencia del sufrimiento que
le espera, pero también sabe (intuye) el más allá de este sufrimiento: “hay
un tiempo para llorar y un tiempo para reír”, “ustedes estarán afligidos, pero
su tristeza se cambiara en alegría” (Jn 16,20).
La
transfiguración: experiencia de expresión (y o manifestación), donde Jesús deja
salir, y comparte con sus discípulos, la lucidez y la obediencia de su fe.
Hay un
tiempo para cada cosa bajo el cielo:
Un
tiempo para invitar a la libertad y un tiempo
para
pagar con su vida (su persona),
un
tiempo para sentir la comunión de Dios
y un
tiempo para experimentar su abandono,
un
tiempo para hacer la fiesta y un tiempo
para
caer en tierra presa de soledad,
un
tiempo para ser desfigurado y un tiempo
para
ser transfigurado,
un
tiempo para celebrar la vida de Jesús,
y un
tiempo para vivir e ir tras suyo.
Nosotros
también estamos llamados a la transfiguración
“Dios
se hizo hombre para que el hombre se hiciera Dios”, escribió San Ireneo. La transfiguración,
en efecto, ilumina y aclara la pregunta más importante de nuestros corazones
humanos: TIENE SENTIDO LA VIDA?
Muchas
cosas humanas tienen un sentido en sí mismas: la amistad, el amor, la cultura,
el progreso, la justicia y tantos valores conocidos por todos. Pero también hay
muchas cosas sin sentido: un niño que sufre y que va a morir, esas masacres de
personas, aquel huracán o este terremoto y tsunami que acaban de pasar en Japón
y que mata tanta gente.
Uno se
hace la pregunta: Quién o qué va a decidir o determinar el sentido o sin
sentido? Es la muerte, la destrucción, el mal que están al final de todo?
La
respuesta de nuestra fe es la misma respuesta de Jesús: el ser humano, por
frágil que él sea, no es para terminar dentro de un hoyo, enterrado. El hombre
está destinado a ser transfigurado en Dios. Nuestro bautismo nos hace comulgar
(comunicar) a la vida de Jesús resucitado.
En su
evangelio, San mateo osa utilizar la misma palabra para decirnos que “el rostro
de Jesús se iluminó (y brilló) como el sol” (Mt 17,2) y que los justos
brillarán como el sol (Mt 13,43). Tal cual es la densidad eterna que toma cada
uno de nuestros actos humanos. Nuestras opciones (decisiones) no son
indiferentes, ellas tienen un peso de eternidad…
REFLEXIÓN CENTRAL:
Qué es y cómo vivir la Transfiguracion?
TRANSFIGURACIÓN es una
palabra bastante rara, poco conocida entre el gremio de los que se dicen “con orgullo, yo diría con necedad y con equivocadas ínfulas” no ser creyentes.
Sabemos más sobre la metamorfosis de la rana que de la
experiencia de Jesús en la Transfiguración.
Aunque ambas palabras se refiera a cambios, no podemos negar que se nos haga difícil
a los no versados en teología y estudio bíblico, comprender que es eso de la
TRANSFIGURACIÓN de Jesús de Nazaret…Es mucho más que un rayo de luz que ilumina
un rostro y un cuerpo.
Este pasaje siempre ha corrido el peligro de revestirse de imaginación,
y de considerarse de paso, algo simbólico o metafórico, como lo sugieren muchos exegetas
racionalistas. Este relato de la transfiguración, hemos de decirlo no es un
relato infantil que obedezca a un género literario fantástico, es el testimonio
fehaciente de 3 discípulos, los más
significativos entre el grupo de los 12: Pedro, Santiago y Juan que se
constituyeron en los pilares de la primera comunidad de discípulos.
Para comprenderlo de entrada y de una manera sencilla,
digamos que la Transfiguración es un aperitivo, un entremés de lo que será la Resurrección
de Jesús”.
“Pero este hecho no consistió en que el
Maestro se vistiera de galas y colores. Tampoco fue un despojo de su condición
mortal para mostrarse sólo como Dios. Según la tradición judía nadie podría ver
a Dios sin morir. Consistió, ante todo, en que el Señor hizo sentir a estos
discípulos, en su mente y probablemente también en los ojos, quién era El. En
otras palabras, les ofreció una experiencia fuerte y profunda de su condición
de Hombre Dios, de Mesías.” (Calixto en http://tejasarriba.org)
En
cierta ciudad, un cura invitó a sus feligreses o parroquianos a un retiro
espiritual de gran calidad, dado por un predicador bastante reconocido y muy
famoso.
La
gente llega en gran cantidad. El predicador enuncia el tema y demanda a la
gente si ellos conocen algo sobre el tema. La gente dice “No”. Entonces él les dice: “En
una hora, yo no puedo decirles lo suficiente…”, y enseguida él entonces se
va.
Una
semana después, la misma invitación con el mismo predicador…el mismo tema. El
conferencista interroga: “Saben ustedes
algo sobre este tema?” La gente responde “Si”. Y entonces les dice el orador, “no perdamos nuestro tiempo si ustedes lo conocen ya”…Y entonces se
va.
Tercera
semana, con el mismo predicador y el mismo tema. La misma pregunta. La gente,
un 50% dice “Si” , otro 50% “no”. EL
predicador reacciona diciendo : « Que
aquellos que saben les enseñen a aquellos que no saben »…y se fue.
Qué
podemos retener de esta simpática historia? Tres realidades:
- 1. No se puede enseñar a
alguien que no sabe nada;
- 2. No se puede enseñar a
quien lo sabe todo;
- 3. Se aprende más por el
testimonio transmitido por los otros (camaradas, compañeros, amigos…) . De ahí la
importancia de sostenernos, apoyarnos los
unos y los otros en nuestra búsqueda de lo ABSOLUTO.
He aquí el mensaje de la Transfiguración: Jesús hace vivir
una experiencia de la Resurrección a algunos discípulos (al 25% del grupo) con
el fin de que ellos puedan sostener, y o apoyar moralmente a los otros cuando lleguen las horas sombrías
de la pasión.
Para
esto, es necesario que aprendamos a mirar la vida con ojos que vean más allá de
nuestras preocupaciones del tiempo presente. Es necesario aprender a desdramatizar
los eventos, sabiendo con certeza que el sol reaparece siempre después de la
lluvia…por otra parte, también la lluvia es necesaria para guardar la vegetación
verde y en buen estado.
La
riqueza de una comunidad consiste o se apoya siempre en la suma de los talentos
puestos al servicio de los otros. Nadie
posee todos los talentos. Nadie ha sido concebido para vivir solo y aislado. La Transfiguración
es un desafío para toda la comunidad :
“Que aquellos que saben, enseñen a
los que no saben”. “Que aquellos que no saben se sientan contentos de ser
instruidos por los otros”.
Una
comunidad que no transmita más el saber, el saber ser, el saber hacer, los códigos
y los ritos sociales, el sentido de la fiesta y del compartir es una comunidad
en peligro de muerte.
Vivir
la Transfiguración, es alimentar el deseo de aprender los unos de los otros, es
tomar riesgos, es apostar más por la esperanza que por lo ya adquirido, es
saber con certeza que Dios no ha dicho nunca su última palabra, puesto que Él
hace surgir una salida nueva allí donde parecía todo atascado.
La
Transfiguración es el abandono confiado en los brazos del Maestro de lo Imposible.
