18 de junio del 2017 Solemnidad del Cuerpo y la sangre de Cristo (Corpus Christi) (A)

Conviértete en lo que recibes

El Cuerpo de Cristo (en realidad su Cuerpo y su Sangre) es nuestro verdadero alimento. Él nos da acceso a la Vida Eterna transformándonos  en lo que recibimos.

Primera lectura

Lectura del libro del Deuteronomio (8,2-3.14b-16a):

Moisés habló al pueblo, diciendo: «Recuerda el camino que el Señor, tu Dios, te ha hecho recorrer estos cuarenta años por el desierto; para afligirte, para ponerte a prueba y conocer tus intenciones: si guardas sus preceptos o no. Él te afligió, haciéndote pasar hambre, y después te alimentó con el maná, que tú no conocías ni conocieron tus padres, para enseñarte que no sólo vive el hombre de pan sino de todo cuanto sale de la boca de Dios. No te olvides del Señor, tu Dios, que te sacó de Egipto, de la esclavitud, que te hizo recorrer aquel desierto inmenso y terrible, con dragones y alacranes, un sequedal sin una gota de agua, que sacó agua para ti de una roca de pedernal; que te alimentó en el desierto con un maná que no conocían tus padres.»

Palabra de Dios

Salmo

Sal 147,12-13.14-15.19-20

R/. Glorifica al Señor, Jerusalén

Glorifica al Señor, Jerusalén;
alaba a tu Dios, Sión:
que ha reforzado los cerrojos de tus puertas,
y ha bendecido a tus hijos dentro de ti. R/.

Ha puesto paz en tus fronteras,
te sacia con flor de harina.
Él envía su mensaje a la tierra,
y su palabra corre veloz. R/.

Anuncia su palabra a Jacob,
sus decretos y mandatos a Israel;
con ninguna nación obró así,
ni les dio a conocer sus mandatos. R/.

Segunda lectura

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios (10,16-17):

Hermanos:
El cáliz de la bendición que bendecimos, ¿no es comunión con la sangre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿no es comunión con el cuerpo de Cristo? El pan es uno, y así nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque comemos todos del mismo pan.

Palabra de Dios

Lectura del santo evangelio según san Juan (6,51-58):

En aquel tiempo, dijo Jesús a los judíos: «Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo.»
Disputaban los judíos entre sí: «¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?»
Entonces Jesús les dijo: «Os aseguro que si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo lo resucitaré en el último día. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él. El Padre que vive me ha enviado, y yo vivo por el Padre; del mismo modo, el que me come vivirá por mí. Éste es el pan que ha bajado del cielo: no como el de vuestros padres, que lo comieron y murieron; el que come este pan vivirá para siempre.»

Palabra del Señor

A guisa de introducción: 

El Sacrificio

Viendo la historia de la humanidad, sabemos que el hombre desde muy temprano sintió la necesidad de ofrecer sacrificios a la divinidad. Su generosidad y su inventiva para conciliarse las buenas gracias del ser superior son patéticas.

La Biblia nos cuenta extensamente los rituales de los sacrificios ofrecidos desde Abraham para tener acceso a Dios. Dios no era insensible a todos esos sacrificios que expresaban la gratitud del hombre. Pero eso no era suficiente. Entonces el Señor ENVIÓ, nos dió a su Hijo para que nosotros podamos, al amar verdaderamente a su Hijo, darle nuestro amor. Lo que agrada a Dios es que le demos libremente nuestro corazón amándolo de manera directa y amando a nuestros hermanos.

Cristopher, era un niño muy pobre que quería enviar un pequeño regalo a un amigo de su edad en África, con quien tenía correspondencia. Para esto, él se priva de tener regalos para poder enviar algunos medicamentos, una bella camiseta, algunos dulces no perecederos y un bello libro. Cristopher prepara el paquete pacientemente, y no puede pasar de 2 kilos. Cuando al final consigue armar el paquete, se da cuenta que el envío cuesta demasiado, muy caro para él en todo caso y se siente bastante decepcionado, ver triste. Qué pena, su paquete nunca llegará a las manos de su amigo!...Y luego, una mañana, Cristopher se da cuenta que un amigo muy rico se alista justamente para enviarle al mismo amigo, al otro lado del mar, una caja llena de mercancías. Qué suerte! Cristopher puede poner su pequeño paquete en la enorme caja. Él le pide a su amigo juntar su pequeño paquete a los suyos. Y así el pequeño paquete llegará a su destino con el gran regalo y alegrará el corazón de quien lo recibirá. Pero nunca lo habría logrado si no hubiera puesto junto al regalo de aquel que era rico.

Nosotros queremos ofrecer a Dios nuestros pequeños sacrificios, nuestro corazón, nosotros mismos, pero somos pobres en amor. Jesús se ofrece a Dios su Padre. Su corazón está lleno de amor. Entonces, le pedimos a Jesús de unir nuestros pequeños sacrificios, nuestro corazón y nosotros mismos a su sacrificio…Y así, nuestros pequeños sacrificios llegarán con el sacrificio de Jesús; nuestros corazones heridos por el pecado no tienen suficiente amor para llegar hasta Dios, si ellos no son ofrecidos por Jesús, con Jesús, en Jesús.

El emérito papa Benedicto XVI escribía en su Encíclica DEUS CARITAS EST: Dios es amor:  "La Eucaristía nos adentra en el acto oblativo de Jesús. No recibimos solamente de modo pasivo el Logos encarnado, sino que nos implicamos en la dinámica de su entrega".

Aproximación psicológica al texto del Evangelio:

Eso cuesta algo

Este pasaje debe interpretarse con precaución, porque si lo comprendemos de una manera fundamentalista (es decir, tomando cada palabra al pie de la letra), corremos el riesgo de rebajar la fe, denigrándola convirtiéndola en algo mágico.

Desde un principio, es necesario decir que para Juan, lo que salva al hombre no es recibir la Eucaristía, sino el evento (suceso, hecho) global de la muerte y la resurrección de Jesús.

Y Juan precisa que este evento alcanza (incumbe) a todo hombre, y no

solamente a aquellos que participan en la Eucaristía: “Jesucristo es víctima de expiación por nuestros pecados: y no solamente por los nuestros, sino todavía más por los del mundo entero” (1 Juan 2,2).

Jesús estaba personalmente convencido que lo que salva, no es ni un rito, ni una creencia, ni la pertenencia a un grupo religioso. Lo que es determinante, es la decisión que el Padre ha tomado de hacer una fiesta y unir a los hombres de todas partes. Y lo que dona el acceso a esta fiesta, no es el hecho de haber comido y bebido en presencia de Jesús: “ustedes están expuestos a decir: nosotros hemos comido y bebido ante ti, pero se les responderá: “yo no los conozco…no se quienes son ustedes” (Lucas 13,26-27).

Estas personas podían comulgar, pero ellos “hacían el mal” (v.27. Ellos conocían a Jesús por haberle frecuentado y haberlo escuchado “enseñar en sus plazas”, al igual que hoy se puede frecuentar la Eucaristía y escuchar homilías. Pero ellos “debían dar también su vida por sus hermanos” (1 Juan 3,16) cosa que ellos no han hecho.

Recibir la Eucaristía, es discernir el cuerpo y la Sangre bajo las especies de pan y vino.

Es discernir el precio que ha pagado Jesús por amor a sus hermanos, los hombres.

Es discernir el sentido de la vida de Jesús “entregada, dada para que el mundo viva” (v.51).

Recibir la Eucaristía, es entonces, expresar su convicción que esto cuesta algo, querer “que el mundo viva”.

Es entonces, comulgar con la manera como Jesús ha comprendido y vivido su vida,

es vivir de los valores de Jesús y situar su compromiso en la prolongación del suyo, de tal modo que Jesús pueda decir: “Este, permanece en mí y yo en él” (v.56).

REFLEXIÓN CENTRAL :

La fiesta del Santísimo Sacramento

Después de su gran celebración como cumbre de toda la liturgia y los sacramentos que hacemos el jueves santo, nos volvemos a encontrar para una gran fiesta de la Eucaristía, la del Santísimo Sacramento, Cuerpo y Sangre de Cristo. Es Jesús mismo que se nos da como comida. Él ha querido dejarnos su presencia bajo la forma de alimento. La Eucaristía es en verdad el alimento esencial de nuestra vida.

El Santo Cura de Ars (San Juan María Vianey) decía al respecto: "vosotros  no sois dignos de ella pero vosotros  la necesitáis".

Los textos bíblicos de este domingo nos preparan para acoger este don de Dios.

La primera lectura nos lleva al séptimo siglo antes de Jesucristo. El pueblo de Israel vivía una época de prosperidad y abundancia; la tentación es grande de creer que este éxito se debe a la sola fuerza y genio de los hombres. Y uno se hace una pregunta: "Para qué continuar honorando a Dios cuando ya han pasado las dificultades? cuando se vive un tiempo de prosperidad? Pero la Palabra de Dios viene para poner de nuevo orden: "Recuerda". La marcha en el desierto era un tiempo de prueba. Durante el transcurso de esta difícil travesía, Dios nunca dejó de estar allí. Él multiplicó los beneficios para asegurar la supervivencia de su pueblo. Él mismo ha hecho caer del cielo el maná y hacer surgir agua de la roca. Y sobre todo Él ha ofrecido su Palabra que es el alimento esencial del alma.

Cuando el pueblo se alimenta del maná, reconoce que todo viene de Dios. Nosotros también reconocemos que dependemos de Él.  Es la única manera de no convertirnos en esclavos de otro porque el verdadero Dios es liberador. Nosotros que vivimos en un mundo indiferente y hostil a la fe cristiana, debemos volver a escuchar este llamado del Señor: "Recuerda!" No olvides jamás de alimentarte de la Palabra de Dios y de la Eucaristía.

En su primera carta a los Corintios, el apóstol San Pablo, insiste precisamente en la importancia de la Eucaristía. La bendición de la Copa y la fracción del pan no son meramente gestos rituales. Ellos tampoco son una simple evocación de gestos del pasado. Bajo los signos del pan y del vino, nosotros comulgamos el Cuerpo y la Sangre de Cristo; hacemos nuestro el amor de Aquel que ha entregado su Cuerpo y derramado su Sangre por nosotros y por muchos. Este amor que nos une a Él debe también unirnos a nuestros hermanos. Nosotros aprendemos a mirarlos con la mirada de Cristo, una mirada plena de amor y de misericordia.

El Evangelio  nos propone un fragmento del largo discurso sobre el pan de vida. Esto pasa después de la multiplicación de los panes cerca del lago Tiberiades. Hasta aquí, Jesús había pedido a sus auditores  creer en su Palabra. Hoy, Él va más lejos, da un nuevo paso en la revelación de su persona. Este pan del cual Él habla, dice que es Él mismo "pan vivo"; y dice también que es "su carne ofrecida-dada por la vida del mundo". ÉL anuncia así su muerte que presenta como don de la Vida eterna al mundo.

El pan bajado del cielo es entonces Jesús mismo. Su carne y su sangre son una comida que da la Vida eterna. Hoy, como en otro tiempo, Jesús nos pide hacer un acto de fe. Es necesario alimentarnos de sus enseñanzas y beber sus palabras. Ellas son del Hijo que nos aporta la vida del Padre. Pero para acoger este don, es necesario que salgamos de nuestras certezas y de nuestros razonamientos humanos. Nos hace falta tener un corazón de pobre, enteramente abierto a Aquel que es "el camino, la Verdad y la Vida".  

La Eucaristía es "Pan de Vida". Esta fiesta de hoy debe reavivar nuestro deseo de comunión con Dios para "permanecer en Él y Él en nosotros". Alguien ha dicho que "Toda Eucaristía es más fuerte que todo el mal del mundo". Y es verdad, en cada misa celebramos el sacrificio de Cristo y su victoria sobre la muerte y el pecado. 

Damos gracias a Dios que no deja de colmarnos de sus bendiciones. Es en Él que nosotros encontramos la verdadera alegría. Lamentablemente, con demasiada frecuencia nos dejamos llevar por la rutina, y todo se nos hace simple, normal, cuando deberíamos estar continuamente admirados, maravillados.

Nosotros entramos a la Eucaristía sin transición, sin prepararnos y salimos de ella sin habernos tomado tiempo para acoger a Aquel que quiere establecer en nosotros su morada. Y sobre todo nosotros salimos de la misa sin comprender que somos enviados para vivir la comunión.

Es necesario que hoy volvamos a encontrar la fuerza del mensaje del Evangelio. Cuando nos reunimos para celebrar la Eucaristía, es verdaderamente el momento más importante de la jornada. Desgraciadamente muchos son grandes ausentes; y todo esto no es nada nuevo. Desde ya, en el momento mismo en que Juan escribe su Evangelio, él sufre mucho por la desafección de las comunidades en relación con la Eucaristía. Entonces, les recuerda con fuerza lo que Jesús había dicho a los judíos anteriormente: "Yo soy el pan vivo bajado del cielo".

Que esta Buena Noticia nos llene de alegría, nos inspire la acción de gracias y le dé un impulso nuevo a nuestra vida. Amén!

2

Un acto para hacer memoria y agradecer

La Eucaristía es ante todo la fiesta del recuerdo: “Hagan esto en conmemoración mía”. El texto del Deuteronomio (1ª lectura) comienza con las palabras: “Recuerden…” esta lectura recuerda que Dios ha acompañado su pueblo en el desierto, y el milagro del agua que sale de la roca con la cual ha saciado su sed y el pan desconocido que ellos llamaron “el mana”.

Cuando el Deuteronomio fue escrito, los Hebreos después de mucho tiempo habían dejado el desierto y se habían establecido en Palestina. Ellos arriesgaban  de olvidar todo lo que Dios había hecho por ellos.

“Recuerda que Dios te ha liberado de la esclavitud en Egipto. Recuerda todo el camino que Yahvé tu Dios te ha hecho recorrer durante cuarenta años en el desierto”. Una vez en Palestina, sedentarios y prósperos, ellos pueden ahora aprovechar de su riqueza, pero ellos arriesgan de olvidarse que Dios les ha liberado. Cuando todo va bien, cuando la prosperidad hace parte de la vida, que la salud es excelente, uno se vuelve fácilmente autosuficiente y se tiene la impresión de no tener más necesidad de Dios. Es difícil  acordarse de Dios en los periodos de bienestar y o felicidad!

Después de los ataques terroristas del 11 de septiembre en los Estados Unidos, los medios de comunicación subrayaron o remarcaron  como la gente participaba más en los oficios religiosos. Una vez que la calma volvió, esta participación ha disminuido de nuevo. Parece ser que a medida que la gente se vuelve prospera y que no tiene que enfrentar problemas serios, la memoria se empobrece.

Los textos de hoy nos recuerdan que una mirada a nuestro pasado nos ayuda a reconocer la presencia de Dios en nuestras vidas y nos permite ver el mañana con confianza.

La memoria  de un pueblo es un poco parecido a las raíces de un árbol. El árbol vive gracias a ellas, el les debe su subsistencia y su crecimiento. Las flores, los frutos y las hojas pueden caer cada año, pero las raíces quedan. El futuro del árbol está en sus raíces.

Las eucaristías que celebramos no están llamadas a manifestar  grandes prodigios o actos espectaculares, pero ellas deben activar el recuerdo de lo que nosotros somos. Ellas están ahí para recordarnos lo que Dios ha hecho por nosotros, El quien nos acompaña, en los buenos años como en los años más difíciles: “Recuerden…Hagan esto en memoria mía”.

La fiesta de hoy es entonces la fiesta del memorial. Ella es también la fiesta de la Unidad. Como lo dice San Pablo: “A pesar de ser muchos no formamos más que un solo cuerpo, porque todos participamos en ese pan único” (1ª  Corintios 10,17).

Con frecuencia nosotros olvidamos la extraordinaria fuerza y llamado a la reconciliación que posee la Eucaristía. Al final del sermón de la montaña, Jesús decía: “Si tu vienes a presentar tu ofrenda y tu recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí y ve primero a reconciliarte con tu hermano y después regresa a presentar tu ofrenda al Señor” (Mateo 5,23-24).

La Eucaristía sigue siendo a través de los siglos, el símbolo de la unidad y la diversidad. Todos nosotros podemos participar en ella: liberales, conservadores, miembros de tal o cual partido, jóvenes, adultos, ancianos, tradicionalistas, innovadores, parejas, solitarios, gente de todas las orientaciones políticas, religiosas y sexuales.  Juntos con todas nuestras diversidades, formamos el Cuerpo de Cristo. Nuestra fuente de unidad no es el país, el partido político, la cultura, el color de nuestra piel…no, es Cristo quien nos invita a su mesa: “Vengad a mí, ustedes todos quienes sufren y que llevan sobre si pesadas cargas  que yo los aliviaré”.

EL gran San Agustín, hablando de la Eucaristía  exclamaba : «O mysterium unitatis, o vinculum caritatis»…O misterio de Unidad, o vinculo de caridad! Cuando dejamos la iglesia, al final de la Eucaristía, somos invitados a volver al interior de  nuestras familias, al trabajo, a los pasatiempos, para que construyamos un mundo de paz, de hermandad y de compartir, un mundo que se parezca más a la visión que Dios tiene de nosotros.

La celebración del Cuerpo y la sangre de Cristo es entonces muy importante porque ella subraya el valor único de nuestros encuentros dominicales. Es una fiesta que nos invita a recordar el papel primordial que Dios juega en nuestra vida. Ella nos ayuda también a llegar a ser cada vez más una verdadera comunidad en la unidad y la diversidad. Si nosotros compartimos la vida de Cristo, nuestra vida tendrá un gusto de eternidad.

Oración-Contemplación

Tomar el pan, partir el pan,

compartir el pan,

comer con apetito el pan que Tú nos ofreces,

tomar el cáliz, pasar el cáliz,

compartir el cáliz,

beber a tragos felices la vida que Tú nos ofreces.

Señor Jesús,

Tú eres la verdadera bebida, la verdadera comida.

Tú das al mismo tiempo el Pan y la Palabra.

Tú compartes con nosotros tu vida.

Tú nos haces entrar en tu Resurrección.

Danos siempre y cada vez más el gusto del verdadero pan,

la sed del verdadero vino.

Permítenos transformarnos en tu Cuerpo

y ser los testigos de tu amor inagotable

de los hombres y mujeres que pueblan el universo.

Amén!

Referencias  Bibliográficas:

- http://vieliturgique.ca

- http://ciudadredonda.org (para los textos de la liturgia domininical)

- TREVET, Pierre. Paraboles d un curé de campagne. Editions de l  

   Emmanuel, Paris, 2006

- Pequeño Misal "Prions en Église", edicion quebequense, 2011- 2014

- HÉTU, Jean-Luc. Les Options de Jésus.

- http://cursillos.ca

- http://dimancheprochain.org

- http://prionseneglise.ca