13 de diciembre del 2024: viernes de la segunda semana de Adviento- Santa Lucía, Virgen y mártir

Testigo de la fe:

Santa Lucía

Virgen y Mártir, venerada en Sicilia. Habría sido decapitada en el 303, último año de las grandes persecuciones imperiales. Su culto implementa el símbolo de la luz, particularmente apropiado para el Adviento.

Una mirada penetrante

(Mateo 11, 16-19) Las multitudes ven, o más bien imaginan, que ven y comprenden. ¡Ven a Juan Bautista en ayunas y está poseído! Ven a Jesús comiendo y bebiendo, ¡así que es un glotón! Pero en el fondo, estas multitudes siguen profundamente ciegas; los ojos de la carne son siempre insuficientes. 

Sólo los ojos de la fe y del amor pueden traspasar la cáscara de las cosas y permitirnos entrar poco a poco en la mirada benévola y amorosa de Dios sobre cada uno de nuestros hermanos.

Bertrand Lesoing, sacerdote de la comunidad de Saint-Martin

 

(Mateo 11, 16-19) En el transcurso de la vida cotidiana, a veces es difícil discernir claramente lo que debemos hacer para encontrar el camino hacia el amor más grande. Las enseñanzas y los gestos de Jesús son nuestra guía en este camino.

 

Primera lectura

Lectura del libro de Isaías (48,17-19):

ESTO dice el Señor, tu libertador,
el Santo de Israel:
«Yo, el Señor, tu Dios,
te instruyo por tu bien,
te marco el camino a seguir.
Si hubieras atendido a mis mandatos,
tu bienestar sería como un río,
tu justicia como las olas del mar,
tu descendencia como la arena,
como sus granos, el fruto de tus entrañas;
tu nombre no habría sido aniquilado,
ni eliminado de mi presencia».

Palabra de Dios

 

 

Salmo

Sal 1,1-2.3.4.6

R/. El que te sigue, Señor, tendrá la luz de la vida.

V/. Dichoso el hombre
que no sigue el consejo de los impíos,
ni entra por la senda de los pecadores,
ni se sienta en la reunión de los cínicos;
sino que su gozo es la ley del Señor,
y medita su ley día y noche. R/.

V/. Será como un árbol
plantado al borde de la acequia:
da fruto en su sazón
y no se marchitan sus hojas;
y cuanto emprende tiene buen fin. R/.

V/. No así los impíos, no así;
serán paja que arrebata el viento.
Porque el Señor protege el camino de los justos,
pero el camino de los impíos acaba mal. R/.

 

 

Lectura del santo evangelio según san Mateo (11,16-19):

EN aquel tiempo, dijo Jesús al gentío:
«¿A quién compararé esta generación?
Se asemeja a unos niños sentados en la plaza, que gritan diciendo: “Hemos tocado la flauta, y no habéis bailado; hemos entonado lamentaciones, y no habéis llorado”.
Porque vino Juan, que ni comía ni bebía, y dicen: “Tiene un demonio”. Vino el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: “Ahí tenéis a un comilón y borracho, amigo de publicanos y pecadores”.
Pero la sabiduría se ha acreditado por sus obras».

Palabra del Señor

 

 

Baile y luto

 

«¿A quién compararé esta generación?
Se asemeja a unos niños sentados en la plaza, que gritan diciendo: “Hemos tocado la flauta, y no habéis bailado; hemos entonado lamentaciones, y no habéis llorado”.

Mateo 11:16–17

 

¿Qué quiere decir Jesús cuando dice “Hemos tocado la flauta …” y “hemos entonado las lamentaciones…?” Los Padres de la Iglesia identifican claramente esta "flauta" y "lamentaciones" como la palabra de Dios que ha sido predicada por los profetas de antaño. Muchos vinieron antes de Jesús para preparar el camino, pero muchos no escucharon. Juan el Bautista fue el último y más grande profeta, y llamó a la gente al arrepentimiento, pero pocos escucharon. Así, Jesús señala esta triste verdad.

En nuestra época, tenemos mucho más que los profetas del Antiguo Testamento. Tenemos el testimonio increíble de los santos, la enseñanza infalible de la Iglesia, el don de los Sacramentos y la vida y enseñanza del Hijo de Dios mismo como está registrado en el Nuevo Testamento. Sin embargo, lamentablemente, muchos se niegan a escuchar. Muchos no logran “bailar” y “llorar” en respuesta al Evangelio.

Debemos “bailar” en el sentido de que el don de Cristo Jesús, por su vida, muerte y resurrección, debe ser motivo de nuestro gozo sincero y adoración eterna. ¡Aquellos que verdaderamente conocen y aman al Hijo de Dios están llenos de alegría! Además, debemos “llorar” a causa de los innumerables pecados en nuestras propias vidas y en las vidas de quienes nos rodean. El pecado es real y frecuente, y un dolor santo es la única respuesta apropiada. La salvación es real. El infierno es real. Y ambas verdades exigen una respuesta total de nuestra parte.

En tu propia vida, ¿hasta qué punto has permitido que el Evangelio te afecte? ¿Qué tan atento estás a la voz de Dios tal como ha sido pronunciada a través de la vida de los santos y de nuestra Iglesia? ¿Estás sintonizado con la voz de Dios cuando Él te habla en lo profundo de tu conciencia en oración? ¿Estas escuchando? respondiendo? ¿Siguiendo? ¿Y das toda la vida al servicio de Cristo y de su misión?

Reflexiona hoy sobre las palabras y la presencia claras, inconfundibles, transformadoras y dadoras de vida del Salvador del mundo. Reflexiona sobre cuán atento has estado en la vida a todo lo que Él ha dicho claramente y a Su misma presencia. Si no te encuentras “bailando” para la gloria de Dios y “llorando” por los pecados evidentes de tu vida y dentro de nuestro mundo, entonces vuelve a comprometerte a un seguimiento radical de Cristo. Al final, la Verdad que Dios ha hablado a lo largo de los siglos y Su santa y divina presencia son todo lo que importa.

 

Mi glorioso Señor Jesús, reconozco Tu divina presencia en mi vida y en el mundo que me rodea. Ayúdame a estar más atento a las innumerables formas en que me hablas y vienes a mí todos los días. Mientras te descubro a ti y a tu santa palabra, lléname de alegría. Mientras veo mi pecado y los pecados del mundo, dame verdadero dolor para que trabaje incansablemente para combatir mi propio pecado y llevar Tu amor y misericordia a aquellos que más lo necesitan. Jesús, en Ti confío.

 

 

 Santa Lucía de Siracusa, Virgen y Mártir

 

patrona de las vírgenes, los ciegos y Siracusa, Sicilia

 

Un jardín cerrado, ningún hombre la encerraría en su abrazo

 

La santa de hoy es una de las ocho mujeres (incluida María) conmemoradas en la Plegaria Eucarística I: “Felicidad, Perpetua, Águeda, Lucía, Inés, Cecilia, Anastasia y todos los santos…”

Fue el Papa San Gregorio Magno (590–604), familiarizado con las tradiciones cristianas de Sicilia a través de su familia, quien insertó los nombres de las vírgenes mártires sicilianas, Águeda y Lucía, en el Canon Romano. 

No hay duda de que un antiguo culto a una mujer llamada Lucía está relacionado con la ciudad de Siracusa, Sicilia, y que esta devoción se extendió por toda Europa entre los siglos IV y VI. 

Más allá de eso, sin embargo, no hay ningún registro histórico casi contemporáneo que verifique ningún hecho sobre la vida o la muerte de Lucía. 

Es la preservación de su nombre en la Misa, más que cualquier otra cosa, lo que ha asegurado el lugar de Lucía en la tradición católica. 

Santa Lucía fue asesinada durante la persecución de Diocleciano a principios del siglo IV. Las leyendas que datan de hace mucho tiempo de su muerte afirman que Lucía estaba condenada a ser ejecutada después de que un admirador pagano descontento la expusiera como cristiana. 

Una espantosa adición medieval sostiene que Lucía se sacó los ojos antes de su ejecución para disuadir a un pretendiente que se deleitaba con su belleza. 

Otra tradición dice que Lucía no podía ser arrastrada al lugar de su ejecución ni siquiera por una yunta de bueyes, por lo que los guardias apilaron leña a su alrededor para devorar su carne con llamas, ¡pero la leña se negó a encenderse! Frustrado, uno de los soldados le clavó la espada afilada profundamente en la garganta, llevando su breve vida a un final espantoso.

Es probable que, dado que Lucía nació de padres cristianos, fue de niña en peregrinación al santuario de Santa Águeda, una compatriota siciliana, en la cercana Catania. Quizás el testimonio de la virgen mártir Águeda, que murió unos cincuenta años antes de la época de Lucía, inspiró a la pequeña a ser igualmente heroica cuando llegó su hora.

 Una leyenda dice que Águeda se le apareció a Lucía en un sueño, diciéndole que un día ella, Lucía, sería la gloria de Siracusa.

Durante más de un milenio, la fiesta de Lucía, el 13 de diciembre, cayó muy cerca del solsticio de invierno, el día más corto del año en el hemisferio norte. Pero la reforma del calendario gregoriano de 1582 corrigió una desviación de diez días entre el calendario y la realidad científica, dejando el 13 de diciembre ahora ocho días antes del solsticio.

 La resonancia simbólica de Lucía como fuente de luz en una estación oscura persiste, a pesar de que la corrección del calendario aleja su día de fiesta de la hora más negra del invierno.

 Curiosamente, la herencia católica de Suecia, que ha estado dormida durante mucho tiempo, se reafirma el 13 de diciembre, una larga noche de invierno en la que los suecos celebran con alegría a un santo cuyo nombre en latín evoca luz y pureza.

A medida que la edad del martirio disminuyó con la legalización del cristianismo, el cuerpo intacto de la virgen, no una muerte sangrienta, se convirtió en la expresión más potente del sacrificio cristiano. El cuerpo de la virgen era el desierto intacto. Llevaba el sello de cera de la perfección original e inmaculada del alma y era un regalo precioso bendecido por Cristo. La carne intacta de todos los célibes, vírgenes y hombres y mujeres continentales se destacó como oasis de libertad en un mundo que de otro modo estaría esclavizado por el deseo carnal. 

Las vírgenes como Lucía eran el orgullo de la Iglesia primitiva, las arpas desenfadadas cuyo autocontrol era motivo de asombro para la sociedad pagana en general. 

El cuerpo incorrupto de la virgen era como una vela votiva humana, su llama pura ardía a través de la larga noche del mundo hasta que Cristo amaneció lentamente sobre el horizonte en Su Segunda Venida. 

Que una llama azul tan refinada fuera apagada tan abruptamente por el aliento del verdugo fue impactante y memorable. Lo recordamos todavía hoy. 

Santa Lucía, moriste joven e inocente, sin estar familiarizada con el mundo salvo por su salvajismo. Que tu doble martirio, de la carne y de la vida misma, inspire a todos los jóvenes a ver a Cristo y sus promesas como dignas de sacrificio para alcanzarlas.