10 de febrero del 2022: jueves de la quinta semana del tiempo ordinario- Santa Escolástica, Virgen y fundadora

 

Testigo de la fe

 

Santa Escolástica

Religiosa, fundadora de las Monjas benedictinas. Ella era la hermana de San Benito, el gran inspirador de los monjes de Occidente. La tradición conserva sus largas disquisiciones espirituales y sus muertes con algunas semanas de intervalo, en 547.

 

(Marcos 7, 24-30) Preparemos nuestros corazones para poder escuchar todas las solicitudes de ayuda dirigidas a nosotros. Cada una de ellas nos revelan a nosotros mismos.

 

 

Primera lectura

Lectura del primer libro de los Reyes (11,4-13):

Cuando el rey Salomón llegó a viejo, sus mujeres desviaron su corazón tras dioses extranjeros; su corazón ya no perteneció por entero al Señor como el corazón de David, su padre. Salomón siguió a Astarté, diosa de los fenicios, y a Malcón, ídolo de los amonitas. Hizo lo que el Señor reprueba; no siguió plenamente al Señor como su padre David. Entonces construyó una ermita a Camós, ídolo de Moab, en el monte que se alza frente a Jerusalén, y a Malcón, ídolo de los amonitas. Hizo otro tanto para sus mujeres extranjeras, que quemaban incienso y sacrificaban en honor de sus dioses. El Señor se encolerizó contra Salomón, porque había desviado su corazón del Señor Dios de Israel, que se le había aparecido dos veces, y que precisamente le había prohibido seguir a dioses extranjeros; pero Salomón no cumplió esta orden.
Entonces el Señor le dijo: «Por haberle portado así conmigo, siendo infiel al pacto y a los mandatos que te di, te voy a arrancar el reino de las manos para dárselo a un siervo tuyo. No lo haré mientras vivas, en consideración a tu padre David; se lo arrancaré de la mano a tu hijo. Y ni siquiera le arrancaré todo el reino; dejaré a tu hijo una tribu, en consideración a mi siervo David y a Jerusalén, mi ciudad elegida.»

Palabra de Dios

 

 

Salmo

Sal 105,3-4.35-36.37.40

R/. Acuérdate de mí, Señor, por amor a tu pueblo

Dichosos los que respetan el derecho
y practican siempre la justicia.
Acuérdate de mí por amor a tu pueblo,
visítame con tu salvación. R/.

Emparentaron con los gentiles,
imitaron sus costumbres;
adoraron sus ídolos
y cayeron en sus lazos. R/.

Inmolaron a los demonios
sus hijos y sus hijas.
La ira del Señor se encendió contra su pueblo,
y aborreció su heredad. R/.

 

 

Lectura del santo evangelio según san Marcos (7,24-30):

En aquel tiempo, Jesús fue a la región de Tiro. Se alojó en una casa, procurando pasar desapercibido, pero no lo consiguió; una mujer que tenía una hija poseída por un espíritu impuro se enteró en seguida, fue a buscarlo y se le echó a los pies. La mujer era griega, una fenicia de Siria, y le rogaba que echase el demonio de su hija.
Él le dijo: «Deja que coman primero los hijos. No está bien echarles a los perros el pan de los hijos.»
Pero ella replicó: «Tienes razón, Señor; pero también los perros, debajo de la mesa, comen las migajas que tiran los niños.»
Él le contestó: «Anda, vete, que, por eso que has dicho, el demonio ha salido de tu hija». Al llegar a su casa, se encontró a la niña echada en la cama; el demonio se había marchado.

Palabra del Señor

 

 Una manifestación de fe

Una mujer que tenía una hija poseída por un espíritu impuro se enteró en seguida, fue a buscarlo y se le echó a los pies. La mujer era griega, una fenicia de Siria, y le rogaba que echase el demonio de su hija.
Él le dijo: «Deja que coman primero los hijos. No está bien echarles a los perros el pan de los hijos.»

 

Marcos 7:25-27

 

 

¿Por qué Jesús le habló a esta mujer de esa manera? Ella viene a Él, probablemente con miedo y temblor, cae a Sus pies y le ruega que ayude a su hija. Al principio, uno podría esperar que Jesús se acerque con amabilidad y compasión, le pregunte acerca de su hija y le diga: “Oh, ciertamente ayudaré a tu hija. Llévame a ella”. Pero eso no es lo que Él dice. Él le dice que “no está bien quitarles la comida a los niños y echársela a los perros”. ¡Ay! ¿En serio? ¿Él realmente dijo eso? ¿Por qué diría tal cosa?

 

En primer lugar, tenemos que saber que todo lo que Jesús dice es un acto de amor. Es un acto de la mayor bondad y misericordia. Lo sabemos porque así es Jesús. Él es el amor y la misericordia misma. Entonces, ¿cómo reconciliamos esta aparente contradicción?

 

La clave para entender esta interacción es observar el resultado final. Debemos ver cómo esta mujer respondió a Jesús y cómo terminó la conversación. Cuando hacemos esto, vemos que la mujer responde con increíble humildad y fe. Lo que Jesús dice es verdad. En cierto modo, podemos interpretar lo que Él dice en el sentido de que nadie tiene derecho a Su gracia y misericordia. Nadie, incluidas ella y su hija, “merece” que Dios actúe en su vida. Jesús lo sabe y, al decir lo que dice, le da a esta mujer una maravillosa oportunidad de manifestar su profunda fe para que todos la vean. Sus palabras la hacen brillar como un faro de fe, esperanza y confianza. Esta es la meta de Jesús y funcionó. Funcionó porque, cuando ella vino a Él, Él inmediatamente se dio cuenta del hecho de que ella tenía una fe profunda. Sabía que ella respondería con humildad y confianza. La mujer lo hizo y así podemos presenciar la manifestación de su fe y humildad.

 

Reflexiona, hoy, sobre la hermosa fe de esta humilde mujer. Intenta ponerte en su lugar y escucha a Jesús decirte estas mismas palabras. ¿Cómo responderías? ¿Respondería con ira o agitación? ¿Sería herido tu orgullo? ¿O respondería con una humildad aún más profunda, reconociendo el hecho de que todo lo que Dios da es un regalo que no tenemos derecho a recibir? Responder de esta manera es probablemente el acto de fe que Dios espera de cada uno de nosotros y es la clave para esa efusión de Su misericordia que tanto necesitamos.

 

 

Señor de la verdadera humildad, por favor, humíllame. Quita mi orgullo. Ayúdame a caer a tus pies. Ayúdame a confiar en Ti tan profundamente que te sientas obligado, por mi amor hacia Ti, a abrir Tu caudal de gracia y derramarla sobre mí. Jesús, en Ti confío.

 

 

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Santa Escolástica, Virgen
c. principios del siglo VI–547

Patrona de las monjas, los niños convulsos, la educación y los libros

 

Una mujer misteriosa y erudita ayuda a iniciar el monacato occidental

 

 

Santa Escolástica nació en las décadas posteriores en que el último emperador occidental se viera obligado a abandonar la ruinosa ciudad de Roma en 476. El poder se concentró en Oriente, en Constantinopla, donde estaba la verdadera acción. Pasarían muchos siglos hasta que el Renacimiento cubriera de nuevo a Roma en su gloria clásica. Pero ¿qué sucedió en Europa Occidental entre el final de la era romana en el siglo V y los albores del Renacimiento en el XV? 

 

El monacato surgió. Ejércitos de monjes fundaron innumerables monasterios que se entrecruzaban a lo largo y ancho de Europa como las cuentas de un rosario. Estos monasterios hundieron sus raíces profundamente en el suelo nativo. Se convirtieron en centros de aprendizaje, agricultura y cultura que naturalmente dieron origen a los pueblos, escuelas y universidades dependientes que crearon la sociedad medieval.

 

San Benito y su hermana gemela, santa Escolástica, son las fuentes masculina y femenina de ese ancho río de monacato que se ha abierto camino tan profundamente en el paisaje del mundo occidental. Sin embargo, se sabe muy poco con certeza sobre su vida. El Papa San Gregorio Magno, que reinó entre 590 y 604, escribió sobre estos famosos gemelos aproximadamente medio siglo después de su muerte. Basó su relato en el testimonio de abades que conocieron personalmente a Escolástica y a su hermano.

 

El comentario biográfico de Gregoro enfatiza la cercanía cálida y llena de fe entre los hermanos. Escolástica y Benedicto se visitaban tan a menudo como lo permitían sus vidas enclaustradas. Y cuando se encontraron hablaron de las cosas de Dios y del Cielo que les esperaba. Su afecto mutuo nació de su amor común a Dios, mostrando que una correcta comprensión y amor de Dios es la única fuente de verdadera unidad en cualquier comunidad, ya sea la microcomunidad de una familia o la megacomunidad de todo un país.

 

La familia monástica benedictina trató de replicar el conocimiento común y el amor de Dios que vivían Escolástica y Benedicto en su propia familia. A través de horarios comunes, oración, comidas, cantos, recreación y trabajo, las comunidades de monjes que vivían según la Regla benedictina, y que aún la viven, buscaron replicar la vida ordenada y fructífera de una gran comunidad llena de fe. familia. Como una orquesta bien entrenada, todos los monjes fusionaron sus talentos en una armonía abrumadora bajo la vara del abad, hasta que su esfuerzo común se expandió en las hermosas iglesias, música y escuelas que continúan hoy en día.

Las lápidas de los cementerios de los monasterios a menudo no tienen nombres grabados. El mármol pulido puede decir, simplemente, “Un santo monje”. El anonimato es en sí mismo un signo de santidad. Lo que importa es el cuerpo de la comunidad religiosa más grande, no el individuo que era solo una de las células de ese cuerpo. 

 

Santa Escolástica murió en 547. Su tumba es conocida, marcada y celebrada. Está enterrada en un lujoso sepulcro en una capilla subterránea del monasterio de Monte Casino en las montañas al sur de Roma. 

 

No es anónima en su lugar de descanso, como tantos monjes y monjas. Pero ella es anónima en cuanto que pocos detalles ilustran su carácter. Tal vez eso fue por designio. Quizás fue la humildad. Ella y su hermano son importantes figuras religiosas cuyo sello aún está impreso en la cultura occidental. Sin embargo, ella es un misterio. Ella es conocida por su legado, ya veces un legado es suficiente. En su caso, definitivamente es suficiente.

 

 

Santa Escolástica, tú estableciste la rama femenina de la Orden Religiosa Benedictina, y así diste a las mujeres cristianas sus propias comunidades para gobernar y guiar. Ayuda a todos los que invocan tu intercesión a permanecer anónimos y humildes incluso cuando desarrollan grandes planes para Dios y Su Iglesia. Eres grande y eres una desconocida. Ayúdanos a desear lo mismo.