12 de noviembre del 2021: viernes de la trigésima segunda semana del tiempo ordinario- San Josafat, obispo y mártir

San Josaphat

Nacido en 1580 en una familia de confesión ortodoxa, Josaphat Kuncewycz se unió a la edad de 20 años a la Iglesia Ucraniana Unida en Roma. Se convirtió en el monje de Santa Basilía y luego en arzobispo de Polotz. Mientras trabajaba con celo por la unión de las iglesias  del este y oeste, fue asesinado en Vitebsk en 1623 por parte de los opositores de la Iglesia Católica.

 

(Lucas 17, 26-37) Tómese el tiempo para relajarse, meditar, la oración permite volverse a centrar. Por lo tanto, así no dejamos de lado lo esencial de la vida:  la relación con los demás y con Dios…

 

Primera lectura

Lectura del libro de la Sabiduría (13,1-9):

Eran naturalmente vanos todos los hombres que ignoraban a Dios y fueron incapaces de conocer al que es, partiendo de las cosas buenas que están a la vista, y no reconocieron al Artífice, fijándose en sus obras, sino que tuvieron por dioses al fuego, al viento, al aire leve, a las órbitas astrales, al agua impetuosa, a las lumbreras celestes, regidoras del mundo. Si, fascinados por su hermosura, los creyeron dioses, sepan cuánto los aventaja su Dueño, pues los creó el autor de la belleza; y si los asombró su poder y actividad, calculen cuánto más poderoso es quien los hizo; pues, por la magnitud y belleza de las criaturas, se descubre por analogía el que les dio el ser. Con todo, a éstos poco se les puede echar en cara, pues tal vez andan extraviados, buscando a Dios y queriéndolo encontrar; en efecto, dan vueltas a sus obras, las exploran, y su apariencia los subyuga, porque es bello lo que ven. Pero ni siquiera éstos son perdonables, porque, si lograron saber tanto que fueron capaces de averiguar el principio del cosmos, ¿cómo no encontraron antes a su Dueño?

Palabra de Dios

 

 

Salmo

Sal 18,2-3.4-5

R/. El cielo proclama la gloria de Dios

El cielo proclama la gloria de Dios,
el firmamento pregona la obra de sus manos
el día al día le pasa el mensaje,
la noche a la noche se lo susurra. R/.

Sin que hablen, sin que pronuncien,
sin que resuene su voz,
a toda la tierra alcanza su pregón
y hasta los limites del orbe su lenguaje. R/.

 

 

Lectura del santo evangelio según san Lucas (17,26-37):

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Como sucedió en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del hombre: comían, bebían y se casaban, hasta el día que Noé entró en el arca; entonces llegó el diluvio y acabó con todos. Lo mismo sucedió en tiempos de Lot: comían, bebían, compraban, vendían, sembraban, construían; pero el día que Lot salió de Sodoma, llovió fuego y azufre del cielo y acabó con todos. Así sucederá el día que se manifieste el Hijo del hombre. Aquel día, si uno está en la azotea y tiene sus cosas en casa, que no baje por ellas; si uno está en el campo, que no vuelva. Acordaos de la mujer de Lot. El que pretenda guardarse su vida la perderá; y el que la pierda la recobrará. Os digo esto: aquella noche estarán dos en una cama: a uno se lo llevarán y al otro lo dejarán; estarán dos moliendo juntas: a una se la llevarán y a la otra la dejarán.»
Ellos le preguntaron: «¿Dónde, Señor?»
Él contestó: «Donde se reúnen los buitres, allí está el cuerpo.»

Palabra del Señor

 

 

dijo Jesús a sus discípulos: «Como sucedió en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del hombre: comían, bebían y se casaban, hasta el día que Noé entró en el arca; entonces llegó el diluvio y acabó con todos.

 

Lucas 17: 26-27

 

 

Al entrar en las últimas semanas del año litúrgico, comenzamos a prestar atención a la venida final de Cristo.

 

En el evangelio de hoy, Jesús nos da el ejemplo de Noé y Lot. En ambas historias, la gente comía, bebía, se casaba, compraba, vendía, plantaba y edificaba, hasta el mismo día en que las inundaciones vinieron a destruir la tierra en la época de Noé y llovió fuego del cielo en el momento de Lot. Tanto Noé como Lot se salvaron, pero muchos otros que estaban vivos en ese momento se encontraron con una destrucción repentina e inesperada.

 

Jesús dice que los "días del Hijo del Hombre" serán similares a estos dos eventos anteriores. En un momento inesperado, Jesús regresará a la tierra y sobrevendrá el Juicio Final. Entonces Su mensaje es claro: Has de estar preparado en todo momento.

 

Aunque estamos familiarizados con esta enseñanza de nuestro Señor, citada muchas veces y de diversas formas en los Evangelios, muchas personas no prestan atención al mensaje. Es fácil creer que siempre tienes el mañana para cambiar, por lo que hoy cedes a la tentación. Y luego llega el mañana, y la tentación te abraza una vez más con el pensamiento de que trabajarás en ello mañana y en adelante. Podemos seguir perpetuando fácilmente nuestros pecados y abrazar nuestras tentaciones mientras tenemos la buena intención de cambiar mañana. Este es un error por dos razones.

En primer lugar, siempre existe la posibilidad de que nuestro Señor venga hoy y que hoy sea verdaderamente el fin del mundo. O, siempre queda una clara posibilidad de que tu vida llegue a su fin hoy, repentina e inesperadamente. Si eso sucediera, ¿estarías completamente listo para comparecer ante el tribunal de Cristo? La mayoría de la gente no lo estaría, al menos no del todo preparada. Por lo tanto, esto debería ser suficiente motivación para trabajar incansablemente hoy para estar preparados ahora y en cada momento en el futuro.

 

Pero también deberíamos ver que esta profecía de nuestro Señor se aplica a cada momento presente de cada día. Jesús siempre viene a nosotros, de repente y sin previo aviso, invitándonos a servirle por gracia. Este pasaje del Evangelio dice que “El que pretenda guardarse su vida la perderá; y el que la pierda la recobrará”.  Esto se aplica al final de nuestras vidas y al fin del mundo, pero también se aplica a cada momento presente de cada día. Si continuamente buscamos perder nuestras vidas, es decir, elegir las realidades celestiales en lugar de las indulgencias terrenales temporales con las que somos tentados diariamente, entonces también experimentaremos diariamente la gracia de la salvación, aquí y ahora, en cada momento presente de nuestras vidas. 

 

Reflexiona hoy sobre si buscas o no perder la vida con regularidad por causa del Reino de Dios. ¿Eliges continuamente la gracia, la misericordia, el cielo, la obediencia, el amor, el autosacrificio, la compasión, el perdón y cosas por el estilo, en cada momento de cada día de tu vida? Si es así, entonces nuestro Señor continuamente te otorgará el regalo de Su gracia salvadora aquí y ahora, preparándote para el momento final del juicio. Si no, entonces serás más como la gente de la época de Noé y Lot que se encontró con una destrucción repentina cuando menos la esperaban. Vive para Dios ahora, hoy, en este momento, y estarás eternamente agradecido por haberlo hecho.

 

 

Mi omnipresente Señor, siempre vienes a mí, repentina e inesperadamente, y muchas veces no te escucho ni percibo tu presencia. Ayúdame a vivir continuamente para Ti y por Tu gracia, eligiendo las realidades celestiales sobre las indulgencias temporales. Que pueda vivir así siempre, encontrándome contigo en cada momento de mi vida y anticipando ese glorioso encuentro final contigo en el momento del juicio. Jesús, en Ti confío.

 

 

 

San Josafat, obispo y mártir

1580-1623

 

Patrono del reencuentro entre ortodoxos y católicos

 

Un santo monje y obispo es asesinado por su deseo de unificar Oriente y Occidente.

 

San Josafat murió por algo por lo que pocos murieron en su época: el ecumenismo. De hecho, la palabra ecumenismo ni siquiera existía cuando Josafat fue martirizado. 

Josaphat nació en Ucrania, pero creció hasta la edad adulta trabajando en una oficina en Vilnius, Lituania. Al final de su adolescencia, se sintió llamado a ser monje, por lo que rechazó una oferta de matrimonio y se unió a un monasterio en Vilnius en 1604. Las austeridades, la inteligencia y la oración de Josaphat lo convirtieron en un líder natural, y fue debidamente ordenado diácono y sacerdote y se ganó la reputación de ser un predicador eficaz.

Pero fue una decisión histórica de los líderes religiosos ortodoxos, unos diez años antes de que Josaphat se convirtiera en monje, lo que doblaría el arco de su vida y eventualmente lo llevaría a la muerte. 

En 1595, el metropolitano ortodoxo de Kiev y otros cinco obispos ortodoxos que representaban a millones de fieles rutenos (ucranianos y bielorrusos) se reunieron en la ciudad de Brest y firmaron una declaración de su intención de unirse al obispo de Roma. El Papa aceptó su conversión de ortodoxos a católicos, al tiempo que les permitió mantener sus ritos y tradiciones litúrgicos bizantinos. La Unión de Brest fue un evento único. Sin embargo, desencadenó la violencia ortodoxa y la amargura hacia la Iglesia católica que ha perdurado hasta los tiempos modernos.

Josaphat abrazó con alegría la entrada de su fe ortodoxa nativa en el redil católico. Pero también insistió en que las tradiciones orientales de su pueblo pan-eslavo deberían perdurar y ser respetadas, mientras su pueblo emigraba eclesiásticamente al prado del Romano Pontífice. Unidad, sí. Uniformidad, no. Históricamente, la Iglesia ha estado compuesta durante mucho tiempo por varias tradiciones litúrgicas que reflejan sus numerosas culturas. Sin embargo, el rito latino eventualmente predominó a medida que las naciones occidentales se fortalecieron y colonizaron grandes porciones del mundo. El cuidadoso equilibrio de la Unión de Brest de aceptar la unidad teológica y jurisdiccional con Roma mientras insistía en la distinción litúrgica fue confuso para muchos de los fieles campesinos eslavos del noreste de Europa. No obstante, cuando Josafat fue nombrado obispo en la actual Bielorrusia, debido a que representaba algo nuevo, un católico de rito oriental, Josaphat fue incomprendido por sus correligionarios que deberían haberlo apoyado más, particularmente los obispos y príncipes polacos y lituanos. 

Las tensiones de la época llegaron a un punto crítico cuando un obispo ortodoxo estableció una estructura diocesana y parroquial en competencia junto con la de la diócesis y las parroquias de Josaphat. 

Los fieles experimentaron dos estructuras de la iglesia que eran virtualmente idénticas en su liturgia, pero divergentes en sus líderes y líneas de autoridad. En respuesta a la agresiva incursión de la ortodoxia en su territorio eclesial, Josafat puso su habitual vigor en predicar y enseñar la importancia de la unión con Roma. Pero en 1623, mientras buscaba impedir que un sacerdote ortodoxo ejerciera en secreto en su jurisdicción, Josafat fue emboscado por fieles ortodoxos que conspiraron con sus líderes para deshacerse de este ladrón de almas. 45

San Josafat fue brutalmente atacado por una turba, su cabeza fue cortada por un hacha y su cuerpo arrojado a un río. Josafat fue beatificado en 1643 y canonizado en 1867. En el siglo XX, los restos de Josafat fueron llevados a Roma y enterrados bajo el altar de San Basilio en la Basílica de San Pedro.

San Josafat, diste tu vida intentando unir Oriente y Occidente. Danos tu espíritu de unidad para que nuestras oraciones lleven a todos los cristianos a una unión común bajo el liderazgo de un líder común, el sucesor de San Pedro.