San Josaphat
Nacido
en 1580 en una familia de confesión ortodoxa, Josaphat Kuncewycz se unió a la
edad de 20 años a la Iglesia Ucraniana Unida en Roma. Se convirtió en el monje
de Santa Basilía y luego en arzobispo de Polotz. Mientras trabajaba con celo por
la unión de las iglesias del este y
oeste, fue asesinado en Vitebsk en 1623 por parte de los opositores de la
Iglesia Católica.
(Lucas 17, 26-37) Tómese el tiempo para relajarse,
meditar, la oración permite volverse a centrar. Por lo tanto, así no dejamos de
lado lo esencial de la vida: la relación
con los demás y con Dios…
Primera lectura
Lectura del libro de la Sabiduría (13,1-9):
Eran naturalmente vanos todos los hombres que ignoraban a Dios y fueron
incapaces de conocer al que es, partiendo de las cosas buenas que están a la
vista, y no reconocieron al Artífice, fijándose en sus obras, sino que tuvieron
por dioses al fuego, al viento, al aire leve, a las órbitas astrales, al agua
impetuosa, a las lumbreras celestes, regidoras del mundo. Si, fascinados por su
hermosura, los creyeron dioses, sepan cuánto los aventaja su Dueño, pues los
creó el autor de la belleza; y si los asombró su poder y actividad, calculen
cuánto más poderoso es quien los hizo; pues, por la magnitud y belleza de las
criaturas, se descubre por analogía el que les dio el ser. Con todo, a éstos poco
se les puede echar en cara, pues tal vez andan extraviados, buscando a Dios y
queriéndolo encontrar; en efecto, dan vueltas a sus obras, las exploran, y su
apariencia los subyuga, porque es bello lo que ven. Pero ni siquiera éstos son
perdonables, porque, si lograron saber tanto que fueron capaces de averiguar el
principio del cosmos, ¿cómo no encontraron antes a su Dueño?
Palabra de Dios
Salmo
Sal 18,2-3.4-5
R/. El
cielo proclama la gloria de Dios
El cielo proclama la gloria de Dios,
el firmamento pregona la obra de sus manos
el día al día le pasa el mensaje,
la noche a la noche se lo susurra. R/.
Sin que hablen, sin que pronuncien,
sin que resuene su voz,
a toda la tierra alcanza su pregón
y hasta los limites del orbe su lenguaje. R/.
Lectura del santo evangelio según san Lucas
(17,26-37):
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Como sucedió en los días de
Noé, así será también en los días del Hijo del hombre: comían, bebían y se
casaban, hasta el día que Noé entró en el arca; entonces llegó el diluvio y
acabó con todos. Lo mismo sucedió en tiempos de Lot: comían, bebían, compraban,
vendían, sembraban, construían; pero el día que Lot salió de Sodoma, llovió
fuego y azufre del cielo y acabó con todos. Así sucederá el día que se
manifieste el Hijo del hombre. Aquel día, si uno está en la azotea y tiene sus
cosas en casa, que no baje por ellas; si uno está en el campo, que no vuelva.
Acordaos de la mujer de Lot. El que pretenda guardarse su vida la perderá; y el
que la pierda la recobrará. Os digo esto: aquella noche estarán dos en una
cama: a uno se lo llevarán y al otro lo dejarán; estarán dos moliendo juntas: a
una se la llevarán y a la otra la dejarán.»
Ellos le preguntaron: «¿Dónde, Señor?»
Él contestó: «Donde se reúnen los buitres, allí está el cuerpo.»
Palabra del Señor
dijo Jesús a sus discípulos: «Como sucedió en los días de Noé, así
será también en los días del Hijo del hombre: comían, bebían y se casaban,
hasta el día que Noé entró en el arca; entonces llegó el diluvio y acabó con
todos.
Al entrar en las últimas semanas del año litúrgico, comenzamos a
prestar atención a la venida final de Cristo.
En
el evangelio de hoy, Jesús nos da el ejemplo de Noé y Lot. En ambas
historias, la gente comía, bebía, se casaba, compraba, vendía, plantaba y
edificaba, hasta el mismo día en que las inundaciones vinieron a destruir la
tierra en la época de Noé y llovió fuego del cielo en el momento de Lot. Tanto
Noé como Lot se salvaron, pero muchos otros que estaban vivos en ese momento se
encontraron con una destrucción repentina e inesperada.
Jesús dice que los "días del Hijo del Hombre" serán
similares a estos dos eventos anteriores. En un momento inesperado, Jesús
regresará a la tierra y sobrevendrá el Juicio Final. Entonces Su mensaje
es claro: Has de estar preparado en todo momento.
Aunque estamos familiarizados con esta enseñanza de nuestro Señor,
citada muchas veces y de diversas formas en los Evangelios, muchas personas no
prestan atención al mensaje. Es fácil creer que siempre tienes el mañana
para cambiar, por lo que hoy cedes a la tentación. Y luego llega el
mañana, y la tentación te abraza una vez más con el pensamiento de que
trabajarás en ello mañana y en adelante. Podemos seguir perpetuando
fácilmente nuestros pecados y abrazar nuestras tentaciones mientras tenemos la
buena intención de cambiar mañana. Este es un error por dos razones.
En primer lugar, siempre existe la posibilidad de que nuestro
Señor venga hoy y que hoy sea verdaderamente el fin del mundo. O, siempre
queda una clara posibilidad de que tu vida llegue a su fin hoy,
repentina e inesperadamente. Si eso sucediera, ¿estarías completamente
listo para comparecer ante el tribunal de Cristo? La mayoría de la gente
no lo estaría, al menos no del todo preparada. Por lo tanto, esto debería
ser suficiente motivación para trabajar incansablemente hoy para estar preparados
ahora y en cada momento en el futuro.
Pero también deberíamos ver que esta profecía de nuestro Señor se
aplica a cada momento presente de cada día. Jesús siempre viene a
nosotros, de repente y sin previo aviso, invitándonos a servirle por gracia. Este
pasaje del Evangelio dice que “El que pretenda
guardarse su vida la perderá; y el que la pierda la recobrará”. Esto se aplica al final de nuestras vidas y al
fin del mundo, pero también se aplica a cada momento presente de cada día. Si
continuamente buscamos perder nuestras vidas, es decir, elegir las realidades
celestiales en lugar de las indulgencias terrenales temporales con las que
somos tentados diariamente, entonces también experimentaremos diariamente la
gracia de la salvación, aquí y ahora, en cada momento presente de nuestras
vidas.
Reflexiona hoy sobre si buscas o no perder la vida con regularidad
por causa del Reino de Dios. ¿Eliges continuamente la gracia, la
misericordia, el cielo, la obediencia, el amor, el autosacrificio, la
compasión, el perdón y cosas por el estilo, en cada momento de cada día de tu
vida? Si es así, entonces nuestro Señor continuamente te otorgará el
regalo de Su gracia salvadora aquí y ahora, preparándote para el momento final
del juicio. Si no, entonces serás más como la gente de la época de Noé y
Lot que se encontró con una destrucción repentina cuando menos la esperaban. Vive
para Dios ahora, hoy, en este momento, y estarás eternamente agradecido por
haberlo hecho.
Mi omnipresente Señor, siempre vienes a mí, repentina e inesperadamente,
y muchas veces no te escucho ni percibo tu presencia. Ayúdame a vivir
continuamente para Ti y por Tu gracia, eligiendo las realidades celestiales
sobre las indulgencias temporales. Que pueda vivir así siempre,
encontrándome contigo en cada momento de mi vida y anticipando ese glorioso
encuentro final contigo en el momento del juicio. Jesús, en Ti confío.
Patrono del reencuentro entre
ortodoxos y católicos
Un santo monje y obispo es asesinado
por su deseo de unificar Oriente y Occidente.
San Josafat murió por algo por lo que pocos murieron en su época: el ecumenismo. De hecho, la palabra ecumenismo ni siquiera existía cuando Josafat fue martirizado.
Josaphat nació en Ucrania, pero creció hasta la edad adulta trabajando en una oficina en Vilnius, Lituania. Al final de su adolescencia, se sintió llamado a ser monje, por lo que rechazó una oferta de matrimonio y se unió a un monasterio en Vilnius en 1604. Las austeridades, la inteligencia y la oración de Josaphat lo convirtieron en un líder natural, y fue debidamente ordenado diácono y sacerdote y se ganó la reputación de ser un predicador eficaz.
Pero fue una decisión histórica de los líderes religiosos ortodoxos, unos diez años antes de que Josaphat se convirtiera en monje, lo que doblaría el arco de su vida y eventualmente lo llevaría a la muerte.
En
1595, el metropolitano ortodoxo de Kiev y otros cinco obispos ortodoxos que
representaban a millones de fieles rutenos (ucranianos y bielorrusos) se
reunieron en la ciudad de Brest y firmaron una declaración de su intención de
unirse al obispo de Roma. El Papa aceptó su conversión de ortodoxos a
católicos, al tiempo que les permitió mantener sus ritos y tradiciones
litúrgicos bizantinos. La Unión de Brest fue un evento único. Sin
embargo, desencadenó la violencia ortodoxa y la amargura hacia la Iglesia
católica que ha perdurado hasta los tiempos modernos.
Josaphat abrazó con alegría la entrada de su fe ortodoxa nativa en el redil católico. Pero también insistió en que las tradiciones orientales de su pueblo pan-eslavo deberían perdurar y ser respetadas, mientras su pueblo emigraba eclesiásticamente al prado del Romano Pontífice. Unidad, sí. Uniformidad, no. Históricamente, la Iglesia ha estado compuesta durante mucho tiempo por varias tradiciones litúrgicas que reflejan sus numerosas culturas. Sin embargo, el rito latino eventualmente predominó a medida que las naciones occidentales se fortalecieron y colonizaron grandes porciones del mundo. El cuidadoso equilibrio de la Unión de Brest de aceptar la unidad teológica y jurisdiccional con Roma mientras insistía en la distinción litúrgica fue confuso para muchos de los fieles campesinos eslavos del noreste de Europa. No obstante, cuando Josafat fue nombrado obispo en la actual Bielorrusia, debido a que representaba algo nuevo, un católico de rito oriental, Josaphat fue incomprendido por sus correligionarios que deberían haberlo apoyado más, particularmente los obispos y príncipes polacos y lituanos.
Las tensiones de la época llegaron a un punto crítico cuando un obispo ortodoxo estableció una estructura diocesana y parroquial en competencia junto con la de la diócesis y las parroquias de Josaphat.
Los fieles experimentaron dos estructuras de la iglesia que eran virtualmente idénticas en su liturgia, pero divergentes en sus líderes y líneas de autoridad. En respuesta a la agresiva incursión de la ortodoxia en su territorio eclesial, Josafat puso su habitual vigor en predicar y enseñar la importancia de la unión con Roma. Pero en 1623, mientras buscaba impedir que un sacerdote ortodoxo ejerciera en secreto en su jurisdicción, Josafat fue emboscado por fieles ortodoxos que conspiraron con sus líderes para deshacerse de este ladrón de almas. 45
San Josafat fue brutalmente atacado por una turba, su cabeza fue cortada por un hacha y su cuerpo arrojado a un río. Josafat fue beatificado en 1643 y canonizado en 1867. En el siglo XX, los restos de Josafat fueron llevados a Roma y enterrados bajo el altar de San Basilio en la Basílica de San Pedro.
San
Josafat, diste tu vida intentando unir Oriente y Occidente. Danos tu
espíritu de unidad para que nuestras oraciones lleven a todos los cristianos a
una unión común bajo el liderazgo de un líder común, el sucesor de San Pedro.
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