27 de junio del 2020: sábado de la decimosegunda semana del Tiempo Ordinario

(Mateo 8: 5-17)  Para sanar, Jesús está nuevamente listo, rompiendo las convenciones al ingresar, un judío como él, en casa de  un pagano. ¿Somos tan atrevidos como él cuando se trata de satisfacer las necesidades de personas de otros orígenes sociales distintos al nuestro?

Primera lectura

Lectura de las Lamentaciones (2,2.10-14.18-19):

El Señor destruyó sin compasión todas las moradas de Jacob, con su indignación demolió las plazas fuertes de Judá; derribó por tierra, deshonrados, al rey y a los príncipes. Los ancianos de Sión se sientan en el suelo silenciosos, se echan polvo en la cabeza y se visten de sayal; las doncellas de Jerusalén humillan hasta el suelo la cabeza. Se consumen en lágrimas mis ojos, de amargura mis entrañas; se derrama por tierra mi hiel, por la ruina de la capital de mi pueblo; muchachos y niños de pecho desfallecen por las calles de la ciudad. Preguntaban a sus madres: «¿Dónde hay pan y vino?», mientras desfallecían, como los heridos, por las calles de la ciudad, mientras expiraban en brazos de sus madres.
¿Quién se te iguala, quién se te asemeja, ciudad de Jerusalén? ¿A quién te compararé, para consolarte, Sión, la doncella? Inmensa como el mar es tu desgracia: ¿quién podrá curarte? Tus profetas te ofrecían visiones falsas y engañosas; y no te denunciaban tus culpas para cambiar tu suerte, sino que te anunciaban visiones falsas y seductoras.
Grita con toda el alma al Señor, laméntate, Sión; derrama torrentes de lágrimas, de día y de noche; no te concedas reposo, no descansen tus ojos. Levántate y grita de noche, al relevo de la guardia; derrama como agua tu corazón en presencia del Señor; levanta hacia él las manos por la vida de tus niños, desfallecidos de hambre en las encrucijadas.

Palabra de Dios

Salmo

Sal 73

R/. No olvides sin remedio la vida de tus pobres

¿Por qué, oh Dios, nos tienes siempre abandonados,
y está ardiendo tu cólera contra las ovejas de tu rebaño?
Acuérdate de la comunidad que adquiriste desde antiguo,
de la tribu que rescataste para posesión tuya,
del monte Sión donde pusiste tu morada. R/.

Dirige tus pasos a estas ruinas sin remedio;
el enemigo ha arrasado del todo el santuario.
Rugían los agresores en medio de tu asamblea,
levantaron sus propios estandartes. R/.

En la entrada superior
abatieron a hachazos el entramado;
después, con martillos y mazas,
destrozaron todas las esculturas.
Prendieron fuego a tu santuario,
derribaron y profanaron la morada de tu nombre. R/.

Piensa en tu alianza: que los rincones del país
están llenos de violencias.
Que el humilde no se marche defraudado,
que pobres y afligidos alaben tu nombre. R/.

Lectura del santo evangelio según san Mateo (8,5-17):

En aquel tiempo, al entrar Jesús en Cafarnaún, un centurión se le acercó rogándole: «Señor, tengo en casa un criado que está en cama paralítico y sufre mucho.»
Jesús le contestó: «Voy yo a curarlo.»
Pero el centurión le replicó: «Señor, no soy quién soy yo para que entres bajo mi techo. Basta que lo digas de palabra, y mi criado quedará sano. Porque yo también vivo bajo disciplina y tengo soldados a mis órdenes; y le digo a uno: "Ve", y va; al otro: "Ven", y viene; a mi criado: "Haz esto", y lo hace.»
Al oírlo, Jesús quedó admirado y dijo a los que le seguían: «Os aseguro que en Israel no he encontrado en nadie tanta fe. Os digo que vendrán muchos de oriente y occidente y se sentarán con Abrahán, Isaac y Jacob en el reino de los cielos; en cambio, a los ciudadanos del reino los echarán fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y el rechinar de dientes.»
Y al centurión le dijo: «Vuelve a casa, que se cumpla lo que has creído.» Y en aquel momento se puso bueno el criado.
Al llegar Jesús a casa de Pedro, encontró a la suegra en cama con fiebre; la cogió de la mano, y se le pasó la fiebre; se levantó y se puso a servirles. Al anochecer, le llevaron muchos endemoniados; él, con su palabra, expulsó los espíritus y curó a todos los enfermos. Así se cumplió lo que dijo el profeta Isaías: «Él tomó nuestras dolencias y cargó con nuestras enfermedades.»

Palabra del Señor

1

En el Evangelio de San Mateo, con semejanzas al  de San Juan capítulo 4, 46-54, a diferencia que en el segundo se trata de un hijo y no de un criado, muestra de igual modo que la verdadera fe es mucho más que una idea abstracta. Jesús le devuelve la vida al criado sin necesidad de verlo, tocarlo y estar cerca, solamente lo cura por el poder de su Palabra. Así ocurre también para con nosotros: sin verlo físicamente, sobre todo en los sacramentos y especialmente en la Eucaristía, tenemos necesidad de experimentar de manera concreta su acción, su gracia santificante y redentora en nuestra vida.

2

«Señor, no soy quién soy yo para que entres bajo mi techo. Basta que lo digas de palabra, y mi criado quedará sano. ".  

Mateo 8: 8

Señor yo no soy digno

Esta frase familiar se repite cada vez que nos preparamos para ir a la Sagrada Comunión. Es una declaración de gran humildad y confianza del centurión romano que le pidió a Jesús que sanara a su sirviente desde la distancia.

Jesús está impresionado con la fe de este hombre afirmando que "en nadie en Israel he encontrado tal fe". Vale la pena considerar la fe de este hombre como modelo para nuestra propia fe.

Primero, veamos su humildad. El centurión reconoce que "no es digno" de que Jesús venga a su casa. Esto es verdad. Ninguno de nosotros es digno de tanta gracia. El hogar al que se refiere esto espiritualmente es nuestra alma. No somos dignos de que Jesús venga a nuestras almas para hacer su morada allí. Al principio esto puede ser difícil de aceptar. ¿Realmente no somos dignos de esto? Bueno, no, no lo somos. Ese es solo el hecho.

Es importante saber que este es el caso para que, en esta humilde realización, también podamos reconocer que Jesús elige venir a nosotros de todos modos. Reconocer nuestra indignidad no debe hacer nada más que llenarnos de gran gratitud por el hecho de que Jesús viene a nosotros en este humilde estado. Este hombre fue justificado en el sentido de que Dios derramó Su gracia sobre él por su humildad

.

También tenía gran confianza en Jesús. Y el hecho de que el centurión supiera que no merecía tal gracia hace que su confianza sea aún más sagrada. Es sagrado porque sabía que no era digno, pero también sabía que Jesús lo amaba de todos modos y deseaba venir a él y sanar a su siervo.

Esto nos muestra que nuestra confianza en Jesús no debe basarse en si tenemos o no derecho a Su presencia en nuestras vidas, sino que nos muestra que nuestra confianza se basa en nuestro conocimiento de Su infinita misericordia y compasión. Cuando veamos esa misericordia y compasión, estaremos en condiciones de buscarla. Nuevamente, hacemos esto no porque tengamos derecho a ello; más bien, lo hacemos porque eso es lo que Jesús quiere. Él quiere que busquemos su misericordia a pesar de nuestra indignidad.

Bien lo decía el santo cura de Ars, a propósito de la Sagrada Eucaristía: “ustedes no son dignos, pero la necesitan”.

Reflexiona hoy sobre tu propia humildad y confianza. ¿Puedes rezar esta oración con la misma fe que el centurión? Deja que sea un modelo para ti, especialmente cada vez que te prepares para recibir a Jesús "bajo tu techo" en la Sagrada Comunión.

Señor, no soy digno de ti. Especialmente no soy digno de recibirte en la Sagrada Comunión. Ayúdame a reconocer humildemente este hecho y, en esa humildad, ayúdame a reconocer también el hecho de que deseas venir a mí de todos modos. Jesús, confío en ti.

26 de junio del 2020: viernes de la decimosegunda semana del Tiempo Ordinario

( 2 Reyes  25, 1-12)  La destrucción del país es total. La gente está debilitada, deportada, desconsolada, pobre, sin tierra, sin templo. Pero Dios siempre está con él. Lo descubrirá en las profundidades de su miseria, su exilio.

Primera lectura

Lectura del segundo libro de los Reyes (25,1-12):

El año noveno del reinado de Sedecías, el día diez del décimo mes, Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino a Jerusalén con todo su ejército, acampó frente a ella y construyó torres de asalto alrededor. La ciudad quedó sitiada hasta el año once del reinado de Sedecías, el día noveno del mes cuarto. El hambre apretó en la ciudad, y no había pan para la población. Se abrió brecha en la ciudad, y los soldados huyeron de noche por la puerta entre las dos murallas, junto a los jardines reales, mientras los caldeos rodeaban la ciudad, y se marcharon por el camino de la estepa. El ejército caldeo persiguió al rey; lo alcanzaron en la estepa de Jericó, mientras sus tropas se dispersaban abandonándolo. Apresaron al rey y se lo llevaron al rey de Babilonia, que estaba en Ribla, y lo procesó. A los hijos de Sedecías los hizo ajusticiar ante su vista; a Sedecias lo cegó, le echó cadenas de bronce y lo llevó a Babilonia. El día primero del quinto mes, que corresponde al año diecinueve del reinado de Nabucodonosor en Babilonia, llegó a Jerusalén Nabusardán, jefe de la guardia, funcionario del rey de Babilonia. Incendió el templo, el palacio real y las casas de Jerusalén, y puso fuego a todos los palacios. El ejército caldeo, a las órdenes del jefe de la guardia, derribó las murallas que rodeaban a Jerusalén. Nabusardán, jefe de la guardia, se llevó cautivos al resto del pueblo que había quedado en la ciudad, a los que se habían pasado al rey de Babilonia y al resto de la plebe. De la clase baja dejó algunos como viñadores y hortelanos.

Palabra de Dios

Salmo

Sal 136,1-2.3.4-5.6

R/. Que se me pegue la lengua al paladar sí no me acuerdo de ti

Junto a los canales de Babilonia
nos sentamos a llorar con nostalgia de Sión;
en los sauces de sus orillas
colgábamos nuestras cítaras. R/.

Allí los que nos deportaron
nos invitaban a cantar;
nuestros opresores, a divertirlos:
«Cantadnos un cantar de Sión.» R/.

¡Cómo cantar un cántico del Señor
en tierra extranjera!
Si me olvido de ti, Jerusalén,
que se me paralice la mano derecha. R/.

Que se me pegue la lengua al paladar
si no me acuerdo de ti,
si no pongo a Jerusalén
en la cumbre de mis alegrías. R/.

Lectura del santo evangelio según san Mateo (8,1-4):

En aquel tiempo, al bajar Jesús del monte, lo siguió mucha gente.
En esto, se le acercó un leproso, se arrodilló y le dijo: «Señor, si quieres, puedes limpiarme.»
Extendió la mano y lo tocó, diciendo: «Quiero, queda limpio.»
Y en seguida quedó limpio de la lepra.
Jesús le dijo: «No se lo digas a nadie, pero, para que conste, ve a presentarte al sacerdote y entrega la ofrenda que mandó Moisés.»

Palabra del Señor

Nuestra motivación para el amor

“Y en seguida quedó limpio de la lepra.
Jesús le dijo: «No se lo digas a nadie, pero, para que conste, ve a presentarte al sacerdote y entrega la ofrenda que mandó Moisés.»".  

Mateo 8: 3b-4

Se produce un milagro sorprendente y Jesús simplemente le dice a la persona curada que "no se lo diga a nadie". ¿Por qué Jesús dice esto?

Primero, debemos comenzar reflexionando sobre lo que hizo Jesús. Al limpiar a este leproso, le devolvió la vida entera a este hombre. Vivía como un paria, separado de la comunidad; Su lepra, en cierto sentido, le quitó todo. Pero tenía fe en Jesús y se presentó al cuidado y la misericordia de Dios. El resultado fue que se recuperó y recuperó su salud.

Jesús a menudo les decía a los que fueron sanados que no se lo contaran a nadie. Una razón para esto fue que los actos de amor y misericordia de Jesús no se hicieron para su propio beneficio, sino que se hicieron por amor. Jesús amaba a este leproso y quería ofrecerle este precioso regalo de curación. Lo hizo por compasión y, a cambio, solo quería la gratitud del hombre. No necesitaba hacer de esto un espectáculo público, solo quería que el hombre estuviera agradecido.

Lo mismo es cierto con nosotros. Necesitamos saber que Dios nos ama tanto que quiere levantar nuestras pesadas cargas y sanar nuestras debilidades simplemente porque nos ama. Él no lo hace primero porque lo beneficiará, sino que lo hace por amor a nosotros.

Una lección que podemos aprender de esto tiene que ver con nuestros propios actos de amor y misericordia hacia los demás. Cuando hacemos todo lo posible para mostrar amor y compasión, ¿estamos bien sin que nadie lo sepa? Con demasiada frecuencia queremos ser notados y alabados. Pero la naturaleza de un acto de amor y compasión es tal que debe hacerse simplemente por amor. De hecho, hacer algo amoroso y compasivo que nadie nota, nos ayuda a crecer en amor y compasión. Purifica nuestras intenciones y nos permite amar por amor.

Reflexiona hoy sobre tu motivación por los actos de bondad que haces. Ore para que también puedas desear actuar de manera oculta imitando a nuestro divino Señor.

Señor, puedo crecer en el amor a los demás y expresar ese amor de una manera pura. Que nunca me motive un deseo de elogios vanos. Jesús, confío en ti.

23 de junio del 2020: martes de la duodécima semana del Tiempo Ordinario

( Mateo 7: 6.12-14)  Ponerse en el lugar del otro, comprender sus necesidades y su situación, esto evita comportarse tontamente al darle lo que no puede ser útil para él.

Primera lectura

Lectura del segundo libro de los Reyes (19,9b-11.14-21.31-35a.36):

En aquellos días, Senaquerib, rey de Asiria, envió mensajeros a Ezequías, para decirle: «Decid a Ezequias, rey de Judá: "Que no te engañe tu Dios en quien confías, pensando que Jerusalén no caerá en manos del rey de Asiria. Tú mismo has oído hablar cómo han tratado los reyes de Asiria a todos los países, exterminándolos, ¿y tú te vas a librar?"»
Ezequías tomó la carta de mano de los mensajeros y la leyó; después subió al templo, la desplegó ante el Señor y oró: «Señor, Dios de Israel, sentado sobre querubines; tú solo eres el Dios de todos los reinos del mundo. Tú hiciste el cielo y la tierra. Inclina tu oído, Señor, y escucha; abre tus ojos, Señor, y mira. Escucha el mensaje que ha enviado Senaquerib para ultrajar al Dios vivo. Es verdad, Señor: los reyes de Asiria han asolado todos los países y su territorio, han quemado todos sus dioses, porque no son dioses, sino hechura de manos humanas, leño y piedra, y los han destruido. Ahora, Señor, Dios nuestro, sálvanos de su mano, para que sepan todos los reinos del mundo que tú solo, Señor, eres Dios.»
Isaías, hijo de Amós, mandó a decir a Ezequías: «Así dice el Señor, Dios de Israel: "He oído lo que me pides acerca de Senaquerib, rey de Asiria. Ésta es la palabra que el Señor pronuncia contra él: Te desprecia y se burla de ti la doncella, la ciudad de Sión; menea la cabeza a tu espalda la ciudad de Jerusalén. Pues de Jerusalén saldrá un resto, del monte Sión los supervivientes. ¡El celo del Señor lo cumplirá! Por eso, así dice el Señor acerca del rey de Asiria: No entrará en esta ciudad, no disparará contra ella su flecha, no se acercará con escudo ni levantará contra ella un talud; por el camino por donde vino se volverá, pero no entrará en esta ciudad –oráculo del Señor–. Yo escucharé a esta ciudad para salvarla, por mi honor y el de David, mi siervo.»
Aquella misma noche salió el ángel del Señor e hirió en el campamento asirio a ciento ochenta y cinco mil hombres. Senaquerib, rey de Asiria, levantó el campamento, se volvió a Nínive y se quedó allí.

Palabra de Dios

Salmo

Sal 47,2-3a.3b-4.10-11

R/. Dios ha fundado su ciudad para siempre

Grande es el Señor y muy digno de alabanza
en la ciudad de nuestro Dios.
Su monte santo, altura hermosa,
alegría de toda la tierra. R/.

El monte Sión, vértice del cielo,
ciudad del gran rey.
Entre sus palacios, Dios
descuella como un alcázar. R/.

Oh Dios, meditamos tu misericordia
en medio de tu templo:
como tu renombre, oh Dios,
tu alabanza llega al confín de la tierra;
tu diestra está llena de justicia. R/.

Lectura del santo evangelio según san Mateo (7,6.12-14):

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «No deis lo santo a los perros, ni les echéis vuestras perlas a los cerdos; las pisotearán y luego se volverán para destrozaros. Tratad a los demás como queréis que ellos os traten; en esto consiste la Ley y los profetas. Entrad por la puerta estrecha. Ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos entran por ellos. ¡Qué estrecha es la puerta y qué angosto el camino que lleva a la vida! Y pocos dan con ellos.»

Palabra del Señor

1

Meditatio

En medio de nuestro mundo tecnificado, qué pocos son los que, como el rey, saben recurrir a Dios para dejarle a él resolver sus problemas; parecería más fácil usar de nuestros propios recursos y de nuestras propias fuerzas para alcanzar las metas que nos hemos propuesto.

Sin embargo, el salmo 127 nos dice: “El Señor da de comer a sus amigos mientras duermen". Debemos, pues de tener siempre en mente, que ciertamente es muy importante, hasta pudiéramos decir, vital, el hacer nuestro máximo esfuerzo en todo lo que emprendamos, pero es fundamental darle oportunidad a Dios de completar y perfeccionar lo que nuestras manos van haciendo.

No olvidemos que contamos con un Dios que es el creador de todo el universo y que para él NADA es imposible, por lo que las dificultades en nuestros proyectos no tienen mayor complicación. Como el rey Ezequías, reconozcamos que sólo Dios tiene poder y aprendamos a confiar en su infinito amor y poder.

Oratio

Padre, que en tu infinita bondad has querido no sólo crear el universo, sino que con tu amor paterno sostienes el curso de la historia y nos llevas siempre de la mano, como Padre amoroso, a fin de que no desfallezcamos en nuestro esfuerzo cotidiano por ser fieles a ti, ayúdanos siempre, con el don de tu Espíritu, a llevar a cabo nuestras labores, poniendo todo el esfuerzo necesario como si todo dependiera de nosotros, y confiando siempre en tu presencia amorosa que lleva siempre a buen término todas nuestras acciones.

Actio

El día de hoy reflexionaré unos momentos antes de tomar mis grandes decisiones, para dejar que el Espíritu Santo me guíe a actuar para gloria de Dios.

En el Evangelio, el Señor nos hace tres recomendaciones. La primera, «No deis a los perros lo que es santo, ni echéis vuestras perlas delante de los puercos» (Mt 7,6), contrastes en que los “bienes” son asociados a “perlas” y lo “que es santo”; y, por otro lado, los “perros y puercos” a lo que es impuro. San Juan Crisóstomo nos enseña que «nuestros enemigos son iguales a nosotros en su naturaleza pero no en su fe». A pesar de que los beneficios terrenales son concedidos de igual manera a los dignos e indignos, no es así en lo que se refiere a las “gracias espirituales”, privilegio de aquellos que son fieles a Dios. La correcta distribución de los bienes espirituales implica un celo por las cosas sagradas.

La segunda es la llamada “regla de oro” (cf. Mt 7,12), que compendiaba todo lo que la Ley y los Profetas recomendaron, tal como ramas de un único árbol: El amor al prójimo presupone el Amor a Dios, y de Él proviene.

Hacer al prójimo lo que queremos que nos hagan implica una transparencia de acciones para con el otro, en el reconocimiento de su semejanza a Dios, de su dignidad. ¿Por qué razón deseamos el Bien para nosotros mismos? Porque lo reconocemos como medio de identificación y unión con el Creador. Siendo el Bien el único medio para la vida en plenitud, es inconcebible su ausencia en nuestra relación con el prójimo. No hay lugar para el bien donde prevalezca la falsedad y predomine el mal.

Por último, la "puerta estrecha"... El Papa emérito Benedicto XVI preguntaba «¿Qué significa esta ‘puerta estrecha’? ¿Por qué muchos no pueden pasar por ella? ¿Es un pasaje reservado para algunos elegidos?». ¡No! El mensaje de Cristo «nos dice que todos podemos entrar en la vida. El pasaje es ‘estrecho’, pero abierto a todos; ‘estrecho’ porque es exigente, requiere compromiso, abnegación, mortificación del propio egoísmo».

2

Hacer a los demás…

“Tratad a los demás como queréis que ellos os traten; en esto consiste la Ley y los profetas.”

Mateo 7:12

Esta frase familiar fue un mandato de Dios establecido en el Antiguo Testamento. Es una buena regla general para vivir.

¿Qué harías que los demás te hicieran? Piensa en eso y trata de ser honesto. Si somos honestos, debemos admitir que queremos que otros hagan mucho por nosotros. Queremos ser respetados, ser tratados con dignidad, ser tratados de manera justa, etc. Pero en un nivel aún más profundo, queremos ser amados, entendidos, conocidos y atendidos.  

En el fondo, todos deberíamos tratar de reconocer el anhelo natural que Dios nos dio para compartir una relación amorosa con los demás y ser amados por Dios. Este deseo va al corazón de lo que significa ser humano. Nosotros como humanos estamos hechos para ese amor. Este pasaje bíblico anterior revela que debemos estar listos y dispuestos a ofrecer a los demás lo que deseamos recibir. Si podemos reconocer dentro de nosotros los deseos naturales de amor, también deberíamos esforzarnos por fomentar un deseo de amar. Debemos fomentar un deseo de amar en la misma medida en que lo buscamos por nosotros mismos.

Esto es más difícil de lo que parece. Nuestra tendencia egoísta es exigir y esperar amor y misericordia de los demás, al mismo tiempo que nos mantenemos en un estándar mucho más bajo con respecto a cuánto ofrecemos. La clave es poner nuestra atención en nuestro deber primero. Debemos esforzarnos por ver qué estamos llamados a hacer y cómo estamos llamados a amar. Cuando veamos esto como nuestro primer deber y mientras nos esforcemos por vivirlo, descubriremos que encontramos una satisfacción mucho mayor al dar que al recibir. Descubriremos que "hacer a los demás", independientemente de lo que nos "hagan a nosotros", es en lo que realmente encontramos satisfacción.

Reflexiona hoy sobre el deseo natural que tienes en tu corazón por el amor y el respeto de los demás. Luego, haz que este sea el enfoque de cómo tratas a los que te rodean.  

Señor, ayúdame a hacer a los demás lo que deseo que me hagan a mí. Ayúdame a usar el deseo de amor en mi propio corazón como la motivación para mi amor a los demás. Al darme a mí mismo, ayúdame a encontrar satisfacción y complacencia en ese regalo. Jesús, confío en ti.

Referencias:


http://prionseneglise.ca

http://ciudadredonda.org

https://www.evangelizacion.org.mx

Diácono D. Evaldo PINA FILHO, (Brasilia, Brasil)

22 de junio del 2020: lunes de la duodécima semana del Tiempo Ordinario

(Mateo 7: 1-5)  Sepamos tener una mirada indulgente sobre el otro y considerar a los demás  como parte de un proceso de aprendizaje y evolución. Dejemos que Dios juzgue a nuestros semejantes: solo él puede sondear el fondo de los corazones.

Primera lectura

Lectura del segundo libro de los Reyes (17,5-8.13-15a.18):

En aquellos días, Salmanasar, rey de Asiria, invadió el país y asedió a Samaria durante tres años. El año noveno de Oseas, el rey de Asiria conquistó Samaria, deportó a los israelitas a Asiria y los instaló en Jalaj, junto al Jabor, río de Gozán, y en las poblaciones de Media. Eso sucedió porque, sirviendo a otros dioses, los israelitas habían pecado contra el Señor, su Dios, que los había sacado de Egipto, del poder del Faraón, rey de Egipto; procedieron según las costumbres de las naciones que el Señor había expulsado ante ellos y que introdujeron los reyes nombrados por ellos mismos.
El Señor había advertido a Israel y Judá por medio de los profetas y videntes: «Volveos de vuestro mal camino, guardad mis mandatos y preceptos, siguiendo la ley que di a vuestros padres, que les comuniqué por medio de mis siervos, los profetas.»
Pero no hicieron caso, sino que se pusieron tercos, como sus padres, que no confiaron en el Señor, su Dios. Rechazaron sus mandatos y el pacto que había hecho el Señor con sus padres, y las advertencias que les hizo. El Señor se irritó tanto contra Israel que los arrojó de su presencia. Sólo quedó la tribu de Judá.

Palabra de Dios

Salmo

Sal 59,3.4-5.12-13

R/. Que tu mano salvadora, Señor, nos responda

Oh Dios, nos rechazaste
y rompiste nuestras filas;
estabas airado,
pero restáuranos. R/.

Has sacudido y agrietado el país:
repara sus grietas, que se desmorona.
Hiciste sufrir un desastre a tu pueblo,
dándole a beber un vino de vértigo. R/.

Tú, oh Dios, nos has rechazado
y no sales ya con nuestras tropas.
Auxílianos contra el enemigo,
que la ayuda del hombre es inútil.
Con Dios haremos proezas,
él pisoteará a nuestros enemigos. R/.

Lectura del santo evangelio según san Mateo (7,1-5):

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «No juzguéis y no os juzgarán; porque os van a juzgar como juzguéis vosotros, y la medida que uséis, la usarán con vosotros. ¿Por qué te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo y no reparas en la viga que llevas en el tuyo? ¿Cómo puedes decirle a tu hermano: "Déjame que te saque la mota del ojo", teniendo una viga en el tuyo? Hipócrita; sácate primero la viga del ojo; entonces verás claro y podrás sacar la mota del ojo de tu hermano.»

Palabra del Señor

1

En el Evangelio, Jesús nos previene contra un gran error humano y es juzgar. El discípulo de Cristo sabe que nadie está exento de tener defectos, de tener pecados y como el mismo Jesús decía en otra ocasión, sólo el Padre del cielo es bueno. Jesús que nos conoce bien nos recomienda ante esta tentación, mesura y autocontención. La perfección a la que está llamado el creyente, implica también evitar juzgar el hermano, porque además es un atributo solamente de Dios. El verdadero discípulo de Cristo no es vanidoso ni presuntuoso.

2

¿Acaso juzgas?

«No juzguéis y no os juzgarán; porque os van a juzgar como juzguéis vosotros, y la medida que uséis, la usarán con vosotros.

Mateo 7: 1-2

Criticar, juzgar,  puede ser algo difícil de evitar. Una vez que alguien tiene el hábito de pensar y hablar regularmente de una manera dura y crítica, es muy difícil que cambie. De hecho, una vez que alguien comienza a ser crítico y “juzgón”, PERJUICIOSO, es probable que continúe por ese camino para volverse más crítico y llegar a un estado crítico.

Esta es una de las razones por las cuales Jesús aborda esta tendencia de una manera tan fuerte. Después del pasaje anterior, Jesús dice: "Hipócrita, quita primero la viga de madera de tu ojo ..." Estas palabras y la fuerte condena de Jesús al que tiene tendencia a juzgar, no son tanto porque Jesús está enojado o es duro hacia la persona que juzga. Más bien, Él quiere apartarlos del camino por el que se dirigen y ayudarlos a liberarlos de esta pesada carga. Entonces, una pregunta importante para reflexionar es esta: “¿Me está hablando Jesús? ¿Me gusta juzgar, criticar?

Si la respuesta es "Sí", no temas y no te desanimes. Ver esta tendencia y admitirla es muy importante y es el primer paso hacia la virtud que es opuesta a juzgar. La virtud es la misericordia. Y la misericordia es una de las virtudes más importantes que podemos tener hoy.

Parece que los tiempos en que vivimos exigen misericordia más que nunca. Quizás una de las razones es la tendencia extrema, como cultura mundial, a ser duro y crítico con los demás. Todo lo que necesitamos hacer es leer un periódico, navegar por las redes sociales o mirar los programas de noticias nocturnas para ver que nuestra cultura mundial crece continuamente en la tendencia a juzgar  y criticar. Este es un problema real.

Lo bueno de la misericordia es que Dios usa nuestro juicio o nuestra misericordia (dependiendo de cuál sea más manifiesto) como la vara de medir de cómo nos trata. Él actuará con gran misericordia y perdón hacia nosotros cuando le demostremos esa virtud. Pero también mostrará su justicia y juicio cuando este sea el camino que tomemos con los demás. ¡Depende de nosotros!

Reflexiona, hoy, sobre la misericordia y el ejercicio de juzgar en tu vida. ¿Cuál es mayor? ¿Cuál es tu tendencia principal? Recuerda que la misericordia siempre es mucho más gratificante y satisfactoria que juzgar. Produce alegría, paz y libertad. Pon piedad en tu mente y comprométete a ver las benditas recompensas de este precioso regalo.

Señor, por favor llena mi corazón de misericordia. Ayúdame a dejar de lado todo pensamiento que juzgue, aparta de mí las palabras duras y reemplázalas con Tu amor. Jesús, confío en ti.

17 de junio del 2020: miércoles de la undécima semana del Tiempo Ordinario (II)

(Mateo 6, 1-6.16-18)  En nuestros compromisos, ¿acaso no es importante manifestar, hacer visible la bondad del Señor? Recibimos todo de él; repartamos a los  demás lo que Dios nos regala para que la alegría de la salvación brille a nuestro alrededor y toque los corazones de todos nuestros hermanos y hermanas.

Lectura del segundo libro de los Reyes (2,1.6-14):

Cuando el Señor iba a arrebatar a Elías al cielo en el torbellino, Elías y Elíseo se marcharon de Guilgal.
Llegaron a Jericó, y Elías dijo a Elíseo: «Quédate aquí, porque el Señor me envía solo hasta el Jordán.»
Eliseo respondió: «¡Vive Dios! Por tu vida, no te dejaré.»
Y los dos siguieron caminando. También marcharon cincuenta hombres de la comunidad de profetas y se pararon frente a ellos, a cierta distancia. Los dos se detuvieron junto al Jordán; Elías cogió su manto, lo enrolló, golpeó el agua, y el agua se dividió por medio, y así pasaron ambos a pie enjuto.
Mientras pasaban el río, dijo Elías a Elíseo: «Pídeme lo que quieras antes de que me aparten de tu lado.»
Eliseo pidió: «Déjame en herencia dos tercios de tu espíritu.»
Elías comentó: «¡No pides nada! Si logras verme cuando me aparten de tu lado, lo tendrás; si no me ves, no lo tendrás.»
Mientras ellos seguían conversando por el camino, los separó un carro de fuego con caballos de fuego, y Elías subió al cielo en el torbellino.
Eliseo lo miraba y gritaba: «¡Padre mío, padre mío, carro y auriga de Israel! »
Y ya no lo vio más. Entonces agarró su túnica y la rasgó en dos; luego recogió el manto que se le había caído a Elías, se volvió y se detuvo a la orilla del Jordán; y agarrando el manto de Elías, golpeó el agua diciendo: «¿Dónde está el Dios de Elías, dónde?»
Golpeó el agua, el agua se dividió por medio, y Eliseo cruzó.

Palabra de Dios

Salmo

Sal 30,20.21.24

R/. Sed fuertes y valientes de corazón,
los que esperáis en el Señor

Qué bondad tan grande,
Señor,reservas para tus fieles,
y concedes a los que a ti se acogen
a la vista de todos. R/.

En el asilo de tu presencia los escondes
de las conjuras humanas;
los ocultas en tu tabernáculo,
frente a las lenguas pendencieras. R/.

Amad al Señor, fieles suyos;
el Señor guarda a sus leales,
y a los soberbios les paga con creces. R/.

Lectura del santo evangelio según san Mateo (6,1-6.16-18):

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos; de lo contrario, no tendréis recompensa de vuestro Padre celestial. Por tanto, cuando hagas limosna, no vayas tocando la trompeta por delante, como hacen los hipócritas en las sinagogas y por las calles, con el fin de ser honrados por los hombres; os aseguro que ya han recibido su paga. Tú, en cambio, cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha; así tu limosna quedará en secreto, y tu Padre, que ve en lo secreto, te lo pagará. Cuando recéis, no seáis como los hipócritas, a quienes les gusta rezar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas, para que los vea la gente. Os aseguro que ya han recibido su paga. Tú, cuando vayas a rezar, entra en tu aposento, cierra la puerta y reza a tu Padre, que está en lo escondido, y tu Padre, que ve en lo escondido, te lo pagará. Cuando ayunéis, no andéis cabizbajos, como los hipócritas que desfiguran su cara para hacer ver a la gente que ayunan. Os aseguro que ya han recibido su paga. Tú, en cambio, cuando ayunes, perfúmate la cabeza y lávate la cara, para que tu ayuno lo note, no la gente, sino tu Padre, que está en lo escondido; y tu Padre, que ve en lo escondido, te recompensará.»

1

En el Evangelio, Jesucristo nos revela (nos muestra a ese Padre) un Padre que como dice el evangelio de este día “ve todo lo que se pasa en lo más profundo de nuestro corazón”. Él ve los gestos que realizamos y las intenciones que nos motivan (nos empujan) para ejecutarlos. No es necesario que actuemos ostentosamente, “dándonos pantalla” para ser vistos: Él lo ve todo y lo ve con ojos de misericordia, con una mirada benefactora que levanta a la persona y la endereza.

Cada día, la Palabra y la Eucaristía, nos hace el llamado a volver nuestro corazón a Dios, caminando tras los pasos de Jesús, yendo hacia donde Él va e imitando su manera de vivir.  

La invitación del evangelio hoy es a orar, a compartir, a perdonar sin medir nuestra piedad ni nuestra generosidad. Siempre es posible “descrestar” “sorprender” a nuestro prójimo quien puede felicitarnos por nuestras buenas acciones, mas Dios no tiene necesidad que uno le lance polvo a los ojos para que reconozca nuestra voluntad y nuestros esfuerzos. Él ve en todos los repliegues de nuestro corazón, lo que le hace latir al ritmo de la conversión. Él sabrá recompensarnos bien.

2

                           Una vida escondida para Dios

Dijo Jesús a sus discípulos: «Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos; de lo contrario, no tendréis recompensa de vuestro Padre celestial.”

Mateo 6: 1

Muy a menudo, cuando hacemos algo bueno, queremos que otros vean. Queremos que sean conscientes de lo buenos que somos. ¿Por qué? Porque se siente bien ser reconocido y honrado por otros. Pero Jesús nos dice que hagamos todo lo contrario.

Jesús nos dice que cuando hagamos una obra de caridad, ayunemos o recemos, debemos hacerlo de forma oculta. En otras palabras, no debemos hacerlo para ser notados y alabados por otros. No es que haya algo malo en que otros vean nuestra bondad. Más bien, la enseñanza de Jesús va al corazón de nuestras motivaciones para nuestras buenas acciones. Él está tratando de decirnos que debemos actuar de una manera santa porque queremos acercarnos a Dios y servir a su voluntad, no para que podamos ser reconocidos y alabados por otros.

Esto nos ofrece una gran oportunidad para mirar profunda y honestamente nuestras motivaciones. ¿Por qué haces lo que haces? Piensa en las cosas buenas que intentas hacer. Luego piensa en tu motivación para hacer esas cosas. Esperemos que estés motivado para hacer cosas santas simplemente porque quieres ser santo y quieres servir a la voluntad de Dios. ¿Estás contento con que Dios y solo Dios vea tus buenas acciones? ¿Estás de acuerdo con que nadie más reconozca tu desinterés y tus actos de amor? Esperemos que la respuesta sea "Sí".

La santidad se encuentra especialmente en tu vida oculta. Allí, donde solo Dios te ve, debes actuar de una manera que le agrades a Dios. Debes vivir una vida de virtud, oración, sacrificio y entrega cuando solo Dios lo ve. Si puedes vivir de esta manera en tu vida oculta, también puedes estar seguro de que tu vida oculta de gracia afectará a los demás de una manera que solo Dios puede orquestar. Cuando luchas por la santidad de una manera oculta, Dios lo ve y la usa para el bien. Esta vida oculta de gracia se convierte en la base de quién eres y cómo interactúas con los demás. Puede que no vean todo lo que haces, pero se verán afectados por la bondad dentro de tu alma.

Señor, ayúdame a vivir una vida oculta de la gracia. Ayúdame a servirte incluso cuando nadie me vea. Desde la soledad de esos momentos, trae Tu gracia y misericordia para el mundo. Jesús, confío en ti.

15 de junio del 2020: lunes de la undécima semana del Tiempo Ordinario

( Mateo 5: 38-42) Con  demasiada frecuencia escuchamos personas que citan la Biblia para justificar su uso de la violencia. Entonces no ven toda la evolución del pueblo de Dios pasando del Génesis a los Evangelios, desde la ley de represalias hasta el aprendizaje del perdón.

Primera lectura

Lectura del primer libro de los Reyes (21,1-16):

Por aquel  tiempo, Nabot, el de Yezrael, tenía una viña pegando al palacio de Ajab, rey de Samaria.
Ajab le propuso: «Dame la viña para hacerme yo una huerta, porque está al lado, pegando a mi casa; yo te daré en cambio una viña mejor o, si prefieres, te pago en dinero.»
Nabot respondió: «¡Dios me libre de cederte la heredad de mis padres!»
Ajab marchó a casa malhumorado y enfurecido por la respuesta de Nabot, el de Yezrael, aquello de: «No te cederé la heredad de mis padres.»
Se tumbó en la cama, volvió la cara y no quiso probar alimento.
Su esposa Jezabel se le acercó y le dijo: «¿Por qué estás de mal humor y no quieres probar alimento?»
Él contestó: «Es que hablé a Nabot, el de Yezrael, y le propuse: "Véndeme la viña o, si prefieres, te la cambio por otra." Y me dice: "No te doy mi viña."»
Entonces Jezabel dijo: «¿Y eres tú el que manda en Israel? ¡Arriba! A comer, que te sentará bien. ¡Yo te daré la viña de Nabot, el de Yezrael!»
Escribió unas cartas en nombre de Ajab, las selló con el sello del rey y las envió a los ancianos y notables de la ciudad, paisanos de Nabot. Las cartas decían: «Proclamad un ayuno y sentad a Nabot en primera fila. Sentad en frente a dos canallas que declaren contra él: "Has maldecido a Dios y al rey." Lo sacáis afuera y lo apedreáis hasta que muera.»
Los paisanos de Nabot, los ancianos y notables que vivían en la ciudad, hicieron tal como les decía Jezabel, según estaba escrito en las cartas que habían recibido.
Proclamaron un ayuno y sentaron a Nabot en primera fila; llegaron dos canallas, se le sentaron enfrente y testificaron contra Nabot públicamente: «Nabot ha maldecido a Dios y al rey.»
Lo sacaron fuera de la ciudad y lo apedrearon hasta que murió.
Entonces informaron a Jezabel: «Nabot ha muerto apedreado.»
En cuanto oyó Jezabel que Nabot había muerto apedreado, dijo a Ajab: «Hala, toma posesión de la viña de Nabot, el de Yezrael, que no quiso vendértela. Nabot ya no vive, ha muerto.»
En cuanto oyó Ajab que Nabot había muerto, se levantó y bajó a tomar posesión de la viña de Nabot, el de Yezrael.

Palabra de Dios

Salmo

Sal 5,2-3.5-6.7

R/. Atiende a mis gemidos, Señor

Señor, escucha mis palabras,
atiende a mis gemidos,
haz caso de mis gritos de auxilio,
Rey mío y Dios mío. R/.

Tú no eres un Dios que ame la maldad,
ni el malvado es tu huésped,
ni el arrogante se mantiene en tu presencia. R/.

Detestas a los malhechores,
destruyes a los mentirosos;
al hombre sanguinario
y traicionero lo aborrece el Señor. R/.

Lectura del santo evangelio según san Mateo (5,38-42):

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Habéis oído que se dijo: "Ojo por ojo, diente por diente". Yo, en cambio, os digo: No hagáis frente al que os agravia. Al contrario, si uno te abofetea en la mejilla derecha, preséntale la otra; al que quiera ponerte pleito para quitarte la túnica, dale también la capa; a quien te requiera para caminar una milla, acompáñale dos; a quien te pide, dale, y al que te pide prestado, no lo rehuyas.»

Palabra del Señor

1

La pareja infernal

El Derecho y o las leyes del pueblo de Israel, no permitían que una herencia familiar pasara a ser propiedad de alguien más o extraño (Num, 36,7-9). Nabot busca como sea, cueste lo que cueste, guardar su viña, pero el rey se obstina, y quiere hacerse propietario ansiosamente, vehementemente, tanto que pierde el apetito y cae en la depresión…Acab actúa como un niño y deja a su mujer Jezabel encargarse del asunto. Esta, urde, prepara con trampas falsos testimonios y así robo y muerte se desencadenan.

En el Evangelio Jesús nos enseña a enfrentar las ofensas, a responder a quienes nos maltratan sea de palabra o de obra…Un cristiano no responde con agresividad. Para desarmar a quien nos ataca, Jesús demuestra que es posible posicionarse o tomar otra actitud diferente a la del desquite o venganza. Así se rompe la espiral de la violencia. No se trata de una tener una actitud pasiva de sumisión ante la ofensa, sino una marcha activa de no-violencia.

2

“…Yo, en cambio, os digo: No hagáis frente al que os agravia. Al contrario, si uno te abofetea en la mejilla derecha, preséntale la otra…”

Mateo 5,39

Poner la otra mejilla

¡Vaya si ésta es una enseñanza difícil de aceptar!

¿Jesús realmente quiso decir esto? A menudo, cuando nos encontramos en una situación en la que alguien nos hace daño o nos lastima, podemos tender a racionalizar inmediatamente este pasaje del Evangelio y asumir que no se aplica a nosotros. Sí, es una enseñanza difícil de creer y aún más difícil de vivir.

¿Qué significa "poner la otra mejilla"? Primero, deberíamos ver esto en un nivel literal. Jesús quiso decir lo que dijo. Él es el ejemplo perfecto de esto. No solo fue abofeteado en la mejilla, sino que también fue brutalmente golpeado y colgado en una cruz. Y su respuesta fue: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Por lo tanto, Jesús no nos llama a hacer algo que Él mismo no estaba dispuesto a hacer.

Poner la otra mejilla no significa que debamos encubrir las acciones o palabras abusivas de otra persona. No debemos pretender que no han hecho nada malo. Jesús mismo, al perdonar y al pedirle al Padre que perdone, reconoció la grave injusticia que recibió de manos de los pecadores. Pero la clave es que no se dejó arrastrar de su maldad.

Muchas veces, cuando sentimos que otro nos arroja barro, por así decirlo, estamos tentados a arrojarlo de vuelta. Estamos tentados a luchar y hacer retroceder al acosador. Pero la clave para superar la malicia y la crueldad de otro es negarse a caer en el barro. Poner la otra mejilla es una forma de decir que nos negamos a degradarnos a las disputas o discusiones tontas. Nos negamos a comprometernos con la irracionalidad cuando la encontramos. En cambio, elegimos permitir que otro revele su maldad a sí mismo y a los demás al aceptarlo y perdonar pacíficamente.  

Esto no quiere decir que Jesús quiere que perpetuamente vivamos en relaciones abusivas que sean más de lo que podemos manejar. Pero sí significa que todos encontraremos injusticia de vez en cuando y debemos manejarla con misericordia y perdón inmediato, y no sentirnos atraídos a devolver mal por mal.   

Reflexiona, hoy, sobre cualquier relación que sea difícil para ti. Especialmente reflexiona sobre cuán listo estás para perdonar y poner la otra mejilla. Hacer esto puede brindarte la paz y la libertad que buscas en esa relación.

Señor, ayúdame a imitar tu gran misericordia y perdón. Ayúdame a perdonar a los que me han lastimado y ayúdame a superar cualquier injusticia que encuentre. Jesús, confío en ti.