12 de marzo del 2023: tercer domingo de Cuaresma (A)

Un hombre, una mujer, un pozo

Cerca de un pozo, Jesús encuentra una Samaritana a quien revela la existencia de una fuente de agua viva que brota para la vida eterna. La liturgia ve en esta fuente una imagen del bautismo.

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Este año, somos invitados a vivir el tiempo de Cuaresma recordando que nuestro bautismo ha depositado en nosotros una fuente de agua viva que nos hace pasar de las tinieblas a la luz y nos conducirá un día de la muerte a una vida nueva.

Primera lectura

Lectura del libro del Éxodo (17,3-7):

En aquellos días, el pueblo, torturado por la sed, murmuró contra Moisés: «¿Nos has hecho salir de Egipto para hacernos morir de sed a nosotros, a nuestros hijos y a nuestros ganados?»

Clamó Moisés al Señor y dijo: «¿Qué puedo hacer con este pueblo? Poco falta para que me apedreen.»

Respondió el Señor a Moisés. «Preséntate al pueblo llevando contigo algunos de los ancianos de Israel; lleva también en tu mano el cayado con que golpeaste el río, y vete, que allí estaré yo ante ti, sobre la peña, en Horeb; golpearás la peña, y saldrá de ella agua para que beba el pueblo.»
Moisés lo hizo así a la vista de los ancianos de Israel. Y puso por nombre a aquel lugar Masá y Meribá, por la reyerta de los hijos Israel y porque habían tentado al Señor, diciendo: «¿Está o no está el Señor en medio de nosotros?»

Palabra de Dios

Salmo

Sal 94,1-2.6-7.8-9

R/. Ojalá escuchéis hoy la voz del Señor:
«No endurezcáis vuestro corazón.»

Venid, aclamemos al Señor,
demos vítores a la Roca que nos salva;
entremos a su presencia dándole gracias,
aclamándolo con cantos. R/.

Entrad, postrémonos por tierra,
bendiciendo al Señor, creador nuestro.
Porque él es nuestro Dios,
y nosotros su pueblo, el rebaño que él guía. R/.

Ojalá escuchéis hoy su voz:
«No endurezcáis el corazón como en Meribá,
como el día de Masá en el desierto;
cuando vuestros padres me pusieron a prueba
y me tentaron, aunque habían visto mis obras.» R/.

Segunda lectura

de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos (5,1-2.5-8):

Ya que hemos recibido la justificación por la fe, estamos en paz con Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo. Por él hemos obtenido con la fe el acceso a esta gracia en que estamos: y nos gloriamos, apoyados en la esperanza de alcanzar la gloria de Dios. Y la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones con el Espíritu Santo que se nos ha dado. En efecto, cuando nosotros todavía estábamos sin fuerza, en el tiempo señalado, Cristo murió por los impíos; en verdad, apenas habrá quien muera por un justo; por un hombre de bien tal vez se atrevería uno a morir; mas la prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todavía pecadores, murió por nosotros.

Palabra de Dios

Lectura del santo evangelio según san Juan (4,5-42):

En aquel tiempo, llegó Jesús a un pueblo de Samaria llamado Sicar, cerca del campo que dio Jacob a su hijo José; allí estaba el manantial de Jacob. Jesús, cansado del camino, estaba allí sentado junto al manantial. Era alrededor del mediodía.

Llega una mujer de Samaria a sacar agua, y Jesús le dice: «Dame de beber.» Sus discípulos se habían ido al pueblo a comprar comida.
La samaritana le dice: «¿Cómo tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana?» Porque los judíos no se tratan con los samaritanos.
Jesús le contestó: «Si conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber, le pedirías tú, y él te daría agua viva.»
La mujer le dice: «Señor, si no tienes cubo, y el pozo es hondo, ¿de dónde sacas agua viva?; ¿eres tú más que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, y de él bebieron él y sus hijos y sus ganados?»
Jesús le contestó: «El que bebe de esta agua vuelve a tener sed; pero el que beba del agua que yo le daré nunca más tendrá sed: el agua que yo le daré se convertirá dentro de él en un surtidor de agua que salta hasta la vida eterna.»

La mujer le dice: «Señor, dame esa agua: así no tendré más sed, ni tendré que venir aquí a sacarla. Veo que tú eres un profeta. Nuestros padres dieron culto en este monte, y vosotros decís que el sitio donde se debe dar culto está en Jerusalén.»

Jesús le dice: «Créeme, mujer: se acerca la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén daréis culto al Padre. Vosotros dais culto a uno que no conocéis; nosotros adoramos a uno que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. Pero se acerca la hora, ya está aquí, en que los que quieran dar culto verdadero adorarán al Padre en espíritu y verdad, porque el Padre desea que le den culto así Dios es espíritu, y los que le dan culto deben hacerlo en espíritu y verdad.»

La mujer le dice: «Sé que va a venir el Mesías, el Cristo; cuando venga, él nos lo dirá todo.»

Jesús le dice: «Soy yo, el que habla contigo.»

En aquel pueblo muchos creyeron en él. Así, cuando llegaron a verlo los samaritanos, le rogaban que se quedara con ellos. Y se quedó allí dos días. Todavía creyeron muchos más por su predicación, y decían a la mujer: «Ya no creemos por lo que tú dices; nosotros mismos lo hemos oído y sabemos que él es de verdad el Salvador del mundo.»

A guisa de introducción:

El agua y la mujer: Fuentes de vida

El próximo 22 de marzo celebraremos la Jornada internacional del agua. Esta fecha, siempre es ocasión para mí de rememorar mi experiencia en en el Extremo Norte del Camerún en África (donde compartí mi vida y fe durante casi 5 años), y donde evoco la escena de las mujeres que buscan y sacan el agua de los pozos profundos en las regiones desérticas; tuve la oportunidad de ver esas figuras femeninas que semejantes a signos de admiración: altas y llenas de alegría, cantaban, conversaban y caminaban hacia la fuente…Sus cántaros sobre la cabeza eran cual puntitos de esos mismos signos…y uno se las cruzaba en el camino yendo a pie, en bici o en carro o se les encontraba allí justo en el centro o afueras de los pequeños pueblos, en lo alto de las colinas, viendo cómo sacaban agua de algún pozo, con ayuda de lazos o cuerdas hechas de diverso material. En medio de todo ese complejo mundo negro, árido y cada vez menos lejano para mí, me daba cuenta del coraje y alegría de aquellas mujeres capaces de sonreír a pesar de los múltiples sufrimientos que con seguridad Vivian…Redescubría una vez más, como el agua era la fuente de la alegría, de la esperanza, la fuente de toda vida…

Nos dice el Evangelio que mientras Jesús se dirigía a Jerusalén debía atravesar la Samaria (Jn 4,4). Dios quería que se detuviera cerca del POZO DE JACOB en la hora más calurosa del día, para encontrar esta mujer que ha venido a sacar agua. Y he aquí que este extranjero le pide: “Dame de beber” (Jn 4,7). Como dice San Agustín: “era en realidad de su fe que el tenia sed” (homilías sobre el evangelio de Juan, XV,11).

Porque este hombre ha tocado su corazón, la samaritana ha visto en él un profeta. Y aun más, ella ha reconocido en Jesús “El Mesías, aquel que es llamado Cristo” (Jn 4,25).

Porque Jesucristo supo reconocer su gran sed de amor, ella ha olvidado su sed. “La mujer, dejando allí su cántaro, volvió a la ciudad” (Jn 4,28). Ella va hacia los suyos para dar testimonio de Jesús y a causa de sus palabras, muchos creyeron en Él.

Este tercer domingo de Cuaresma, Jesús se detiene todavía a la orilla (o al borde) de nuestro pozo y nos dice a cada uno de nosotros: “Dame de beber”. Él tiene sed de nuestra sed. Él sabe que tenemos sed del agua que brota para la vida eterna. Él sabe también, que como esta mujer, nosotros buscamos a veces nuestra sed en otro lado, lejos de Él.

Que podamos reconocer y acoger de nuevo a Aquel que ha dado la vida por nosotros.

Que podamos asumir todavía el riesgo de ser sus testigos…

Quien puede saciar mi sed de felicidad, mi búsqueda de un absoluto?

1. Tener sed:

“Los alcohólicos saben lo que esto quiere decir”

Uno siente sed en lo profundo de la garganta, durante el verano, en las largas temporadas de calor; después de haber trabajado duro o haberse deshidratado después de la práctica de un deporte.

Tener sed de poseer y tener.

Tener sed de triunfar.

Tener sed de comprender.

Tener sed de amar, de sentirse amado.

Tener sed de sentirse útil.

Tener sed de felicidad, la que todos buscan.

Tener sed de un absoluto, de aquello que podría calmar su sed de felicidad, de una vez por todas (sin condición y sin límite!).

2. A través de las cosas, de las actividades, de las personas, nosotros buscamos mucho, a veces apasionadamente, un absoluto que podría hacernos por fin felices, por siempre jamás.

Es la búsqueda del sentido de la vida.

Este absoluto, se le puede dar el nombre de “Dios”, y para los cristianos el nombre de “Cristo”, de “Mesías” , de “Salvador”, de “Hijo de Dios”.

El solo absoluto, que tiene por nombre “Dios”, puede saciar, colmar (no solo calmar) el deseo más profundo del ser humano, no hay nada más, nadie más. Bien decía San Agustín: “«Nos has hecho, Señor, para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti».

3. De cara a este absoluto quién es Dios, qué hacer entonces?

Acogerlo…

Aceptarlo…

“tú has bebido mucho!

Tu tenias de verdad, sed!

Tú te pareces al cauce de un río.

Tú acoges el agua fresca y límpida.

Para alimentar tus riachuelos.

Si tu cuerpo tiene sed,

Tu corazón también busca y desea

encontrarle una fuente”.

Aproximación psicológica al texto del evangelio:

El riesgo de un verdadero encuentro

Tenemos acá un texto de una muy fuerte densidad humana y que Juan, como es su costumbre, le ha inyectado un contenido teológico . No retendremos que algunos aspectos.

Jesús tiene un encuentro imprevisto, con una persona un poco complicada y en un momento en que no tenía cabeza para discusiones teológicas. Él estaba en camino, y cansado de caminar, Él se sienta simplemente al lado del pozo” (v.6), a la espera de que sus amigos vengan de la ciudad con la comida (v.8).

Pero la mujer a la que encuentra es una mujer capaz de implicarse, es decir, tomar partido , por otro lado, un poco como Él.

No es sorprendente que las máscaras caigan rápidamente y se llegue a lo esencial en la conversación.

Y como la relación es auténtica, verdadera según las dos partes, no es sorprendente que se desenvuelva bajo el signo de la reciprocidad. En la medida que Jesús interviene en la vida de esta mujer, El acepta de revelarle su propio misterio. Para Jesús, para su punto de vista, la evolución en la manera como la mujer se ubica frente a él es significativa.

La continuación de la conversación es impersonal y no comprometedora: “Tu, un judío…(v.9). Pero Jesús quien toma conciencia de lo que sucede, contemplando a quien se encuentra ante Él, provoca que el tono cambie rápidamente: “Señor…”(v.11). Después de cierto tiempo, la mujer está en capacidad de penetrar un poco más el misterio de Aquel que está en frente suyo: “Veo que eres un profeta…” (v.19). Y el encuentro culmina en la interrogación que se hace luz en el espíritu de la mujer: “No será Él el Mesías (El Cristo)?” (.v.29).

El impacto de Jesús sobre esta mujer probablemente tuvo varias dimensiones, si se juzga por los temas abordados.

Miremos la manera como Jesús hace surgir (provoca) la cuestión del “sentido”, en la situación personal de esta mujer. Ante todo, ellos sitúan claramente los hechos: Yo hago el amor, pero no tengo marido. Y Jesús reacciona de un modo quizás retador ante esta situación: tú has tenido seis maridos, pero nunca has tenido una verdadera relación de pareja. Tú vives tus relaciones en lo provisorio y tu pasas quizás, al lado de lo esencial (vv.16-18).

Tales “reclamos u observaciones” sorprenden a la mujer profundamente. Ella se torna escurridiza (quiere huir) y ensaya de desviar la conversación sobre una discusión litúrgica (como cuando decimos popularmente: no me cambie la hoja, o el tema) (v.20). Pero Jesús la trae o encamina de nuevo a lo esencial: la religión no consiste en frecuentar los lugares de peregrinación sino en situarse (poner la cara) ante un Padre con lo verdadero y genuino suyo (con lo que se es verdaderamente, como se es en verdad) (v.23).

La mujer es llevada de nuevo a retomar conciencia de su situación. La religión llega a ser una cuestión pertinente (importante), no solamente el día que la persona decide escoger una iglesia o una comunidad de base, sino el momento en que ella decida mirar su experiencia de vida, su existencia total frente a frente.

Todo comienza ahí. Después, uno descubre a Dios, dándose cuenta que la vida nos supera, es más inmensa (yo compleja) de lo que nosotros pensamos y que es necesario que la recibamos. “Si tú supieras el don de Dios…” (v.10).

Reflexión Central

Beber de la fuente de agua viva

Los textos del Éxodo y el Evangelio nos hablan de la importancia del agua: uno se da cuenta sobre todo cuando se va, cuando no sale más por el grifo, cuánto nos hace falta.

La primera lectura nos trae a la memoria la historia del pueblo hebreo. Acababa de dejar una vida de esclavitud en Egipto y ahora se dirigían a la tierra prometida, a la próxima estación la tierra de Canáan. Pero entre los dos lugares, está el desierto. Es ahí donde se descubre hasta qué punto el agua es indispensable para la vida. En pleno calor, la situación puede ser dramática. Es una cuestión de vida o de muerte.

A pesar de todos los beneficios, de las bendiciones que ellos han tenido, el pueblo ha tenido dificultades para abandonarse a Dios con confianza total.

Y es lo que nos pasa a menudo a nosotros: desde el momento en que nuestra vida corre peligro, dudamos, gritamos por el abandono. Olvidamos que el Señor nunca nos ha dejado de amar y que nunca ha dejado de alimentar y dar de beber a su pueblo rebelde.

La sed en el desierto es reveladora de otra sed que Jesús saciará en la samaritana. Jesús se le presenta a ella y a todos nosotros hoy como la fuente de agua viva.

La segunda lectura nos recuerda el don que Dios nos ha hecho de su vida y de su Espíritu. No es una respuesta a los supuestos méritos de nuestra parte; él se ofrece a todos, gratuitamente. Él actúa desde el momento en que lo acogemos con fe. Es bien de esto que testimonia el Evangelio de la Samaritana. La esperanza no defrauda, no decepciona. La gran prioridad de Dios, es que todos los pecadores sean salvados. Él nunca ha dejado de amarles. Es por nosotros que Cristo ha muerto en la cruz. Es cierto que es difícil creer cuando la falta de agua nos afecta. Pero es inútil precipitarnos hacia otras aguas que nos dejarán con la misma sed. Dios es la única e inagotable fuente. Sólo Él puede llenarnos, satisfacernos, colmarnos, darnos la felicidad anhelada.

El Evangelio nos permite meditar sobre una escena absolutamente extraordinaria. San Juan nos descubre todo el misterio de Dios a partir del agua que fecunda la tierra y da la vida al mundo. Esto pasa en Samaria, en el pozo de Jacob, donde Jesús se detiene cansado después de una larga caminata y es ahí donde encuentra a la Samaritana. Normalmente, este encuentro no habría podido tener lugar. Los judíos y los samaritanos evitan todo roce y encuentro. Rivalidades muy antiguas los oponían.

Esta mujer que viene a sacar agua es el símbolo de nuestra humanidad herida. Dios nos ve precipitarnos en el peligro y caer en el pecado. Es necesario hacer todo lo posible por salir. Él envía su Hijo para "buscar y salvar lo que estaba perdido". Cuando Cristo le dice a la Samaritana: "dame de beber", comprendemos que Él tiene sed de salvarla. Él tiene sed de su afecto y del nuestro. La Samaritana será progresivamente llevada a reconocer en Jesús la Fuente del Agua Viva.

Es importante para nosotros y para nuestro mundo. Una de las características de nuestro tiempo, es la ignorancia religiosa. Uno termina instalándose en el desierto de la indiferencia, de la incredulidad, de la "mal creencia". La fe se convierte en cualquier cosa secundaria en relación con el trabajo, las diversiones y nuestras diversas actividades diarias. Dios es puesto en segundo plano, es rechazado. Pero cuando se quiere cazar, rehusar lo religioso, lo espiritual, esto vuelve a nosotros bajo su forma más perversa: aumentan las supersticiones, las prácticas esotéricas, videntes, magia blanca o negra…Es en este desierto donde Jesús quiere congregar al mundo de hoy, unirse a el. Él no no quiere que nadie se pierda. Es por nosotros y por el mundo entero que ha dado su vida en la cruz.

Este Evangelio es un llamado a descubrir cuál es nuestra verdadera sed, nuestro deseo profundo. Cristo no deja de proponernos el Agua Viva. Sus Palabras son palabras "de Vida Eterna". Cuando aceptamos verdaderamente encontrarle, todo cambia en nuestra vida. Es lo que le pasa a la Samaritana. Portadora de agua, se convertirá luego en portadora del Evangelio. Ella corre a alertar a los suyos; los conduce al encuentro de Aquel que ha reconocido como el Mesías. Los samaritanos creen en Jesús: Este es el salvador del mundo.

El mismo Señor nos acompaña en todas las situaciones de nuestra vida, incluso en las más complicadas. A pesar de nuestras debilidades y nuestros pecados, Él nos sacia la sed en la Fuente de agua viva, que es la de su Palabra y su Eucaristía. Y luego, como la Samaritana, somos enviados a anunciar que Jesús es verdaderamente el "Salvador del mundo".

Señor te pedimos hoy que como comunidad de hermanos que oramos y compartimos, siguiendo el ejemplo de la Samaritana llevemos alegres y con esperanza el Evangelio y la Paz de Dios a nuestro mundo, a nuestra sociedad, a nuestras familias. Amén!

La samaritana encuentra por fin al hombre de su vida

La liturgia de este tercer domingo de cuaresma nos invita a meditar una de las escenas más extraordinarias del evangelio, donde San Juan nos revela todo el misterio del Don de Dios. Este misterio se muestra bajo el símbolo del agua que fecunda la tierra y dona la vida al mundo.

Jesús se presenta en el pozo de Jacob como alguien que tiene sed, que necesita ayuda, que está cansado por la jornada. El calor de medio día, sabemos cómo es de agotador, y allí al bordo del pozo el maestro se sienta. El no domina, no se muestra imponente, solo busca el contacto. Su petición de agua, toma por sorpresa a la samaritana. En razón del odio que había entre los judíos y los samaritanos, los judíos contraían una impureza legal si aceptaban de parte de los samaritanos , un simple vaso de agua. De ahí la pregunta de la samaritana cuando Jesús le dice: “Dame de beber”: “Cómo, tu siendo judío , me pides de beber a mí que soy samaritana?

Por causa de sus seis maridos, la mujer de Sicar decide ir al pozo a una hora donde no corra el riesgo de ser la burla de las otras mujeres. Con su pasado tormentoso, la samaritana se ve “pillada”, en un mal día frente a Jesús. Ella ha caído en la miseria, que se deja ir a la suerte de las desdichas, de las caídas…Es una mujer ultrajada, asesinada. Ella ha sido el juguete que ha servido a una media docena de hombres. Sin embargo, es a ella a quien Jesús va revelar su secreto. Ella ha sido escogida para recibir la confidencia de Jesús sobre Él mismo y llegar a ser una testigo (misionera, apóstol) de su identidad.

El extranjero fatigado, el judío detestado ha adivinado su herida. El escruta su corazón femenino con delicadeza, sin herirla. Él ha intuido su sed de felicidad la que no satisface los amores de paso. Este amigo desconocido parece tenderle la mano para revelarle que, a pesar de sus experiencias dolorosas, su vida no puede ser un fracaso.

Cristo sabe quién es ella, pero no la señala con el dedo, no le muestra ante sí un espejo acusador diciéndole : mírate, como eres tu una pobre miserable. Él “no le saca en cara” todo lo que no ha funcionado (o ido bien) en su vida amorosa. El no trata de humillarla. Al contrario se confía a ella.

Cuando Él le pide que vaya a buscar su marido, ella responde que no tiene marido. El Señor le recuerda que ya ha tenido 5 y que el hombre con quien vive ahora no es su marido. Jesús le revela su situación pero no la juzga. Y sintiendo que el diálogo se hace cada vez muy personal, la samarita intenta evadirse (escabullirse) haciendo una pregunta teológica sobre la montaña de samaria y la montaña de Jerusalén. Y Cristo no la maltrata, no la acosa. El diálogo se desarrolla en la franqueza pero también en el respeto y la ternura.

Para devolverla la esperanza a esta samaritana en el pozo de Jacob, Jesús transgrede todos los tabúes: el tabú racial, el tabú sexual y el tabú religioso. Jesús es un hombre libre. El no cree en los bloqueos definitivos, en las etiquetas hirientes ni en los odios ancestrales. Como siempre, Él sabe comunicar o dar esperanza a aquellos (as) que están abatidos por las dificultades de la vida: “vengan a mí, ustedes todos los que sufren y penan por las pesadas cargas (cansados y fatigados) , que yo les aliviare” (Mt 11,28).

Se trata para Jesús de hacer brotar en esta mujer el nuevo ser, como lo hará de igual forma con Nicodemo, Zaqueo y María Magdalena. Jesús construye un pozo en esta nueva criatura, un pozo que llega a ser fuente de agua viva y de fecundidad. Él le revela que ella vale más que la suma de todos sus fracasos.

Es ahora cuando Jesús le confía dos revelaciones : la primera sobre la verdadera naturaleza de Dios (Dios es Espíritu , y aquellos que adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad ; y la segunda sobre su propia identidad…sobre quién es Él, este hombre que se encuentra ahora ante ella: “Yo sé, dice ella, que el Mesías debe venir, aquel que llaman el Cristo…Jesús le responde: "Soy yo, quien te habla”).

El corazón de esta mujer ha sido salvado. En su vida superficial, desperdiciada por una existencia muy terrenal y materialista, una fuente de agua viva ha brotado. Ella al fin ha encontrado el hombre que buscaba. Ella no tiene más necesidad de este pozo y de su cántaro. Ella corre rápido a comunicar a sus vecinos, lo que acaba de descubrir.

El pleno mediodía, el calor, la fatiga de la ruta representan, en este maravilloso texto de San Juan, nuestra vida difícil y monótona (rutinaria) de todos los días. Quién tiene sed en este relato? Jesús, con toda seguridad. En la simbología de Juan, se puede comprender acá la sed de Dios por el ser humano, su búsqueda desde siempre: “Adán, donde estás? (Gen 3,9) “Yo he venido para buscar los pecadores y las ovejas perdidas” (Marcos 2,17).

Esta samaritana que ha buscado su felicidad, su verdad en sus amores pasajeros y no ha conocido que fracasos ; está consumida por otra sed que Cristo va permitirle satisfacer. Ella no tendrá nunca más “sed” porque la fuente de agua viva está en ella y ella es hija bien amada de Dios.

Y nosotros, preguntémonos: dónde estamos en nuestra vida? Dónde buscamos la felicidad? Cuál o qué tipo de sed tenemos? Al igual que la Samaritana, el Señor puede hacer brotar en cada uno de nosotros un manantial de agua fresca, una fuente de vida nueva: “Aquel que beba del agua que yo le daré no tendrá nunca más sed, y el agua que yo le daré será para él una fuente que brota para la vida eterna” (Jn 4,14).

Ríos de agua viva

El relato del evangelio de este domingo, de modo general, es considerado por la comunidad creyente, como uno de los más bellos textos de la literatura cristiana: uno se ve jalonado por la fuerza de sus imágenes, lo arrobador de sus símbolos, la increíble caminada humana y espiritual de una mujer. Y por lo tanto, la belleza misma de esta escena arriesga dejarnos con la impresión de que su sentido y o significación es evidente, o peor aun podemos correr el peligro de quedarnos en las imágenes sin entrar en su verdadero significado.

En este texto de Juan que relata el encuentro de Jesús con la mujer samaritana (de Samaria) podemos subrayar varios aspectos y o pistas que pueden ayudarnos a comprender:

quién es Jesús,

cuál es su misión,

cuál es el sentido de la existencia humana,

el proyecto de Dios sobre el hombre,

y en qué consiste una verdadera « religión » o culto.

De entrada hay que resaltar la osadía de Jesús al atravesar un territorio enemigo, pues los judíos no se hablaban con los samaritanos,

Segundo, el hecho de entablar dialogo con una mujer (cosa inusual y prohibida para la cultura de su época), tomando la iniciativa de hablarle justificando su sed y cansancio por la larga caminada bajo el ardiente sol.

Jesús, sin embargo, supera los prejuicios de raza y las conveniencias sociales y empieza a conversar con la samaritana.

Admirable la capacidad de la mujer de comprender rápido e ir más allá de las apariencias y descubrir en Jesús un verdadero profeta…

El relato de la Samaritana nos es presentado en este tiempo de Cuaresma, en el que se acostumbra en nuestras iglesias el insistir sobre la necesidad de convertirse. Por lo tanto, el agua plena de vida de la que habla el evangelio es un PURO DON DE DIOS, totalmente gratuito, y no proviene de ningún esfuerzo personal, no es la consecuencia de algún ejercicio espiritual, tiempo de meditación o larga jornada de oración. Simplemente se necesita un corazón totalmente abierto. Por desgracia, lo sabemos por experiencia, nuestro corazón no se abre sino cuando no se puede más, cuando él ya ha vertido todas sus lágrimas. Cuando él está en medio del desierto, después de 5 maridos, como la samaritana.

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Para la revisión de vida

1. Miremos aquel que nos dice: "dame de beber": nosotros lo cruzamos cada día en la calle, en casa, en el trabajo, en nuestros grupos… escrutemos su mirada y su grito (sin voz) que implora. Nosotros los fuertes debemos llevar la fragilidad de los débiles, y nos solamente hacer lo que nos plazca…Entonces, yo oro por él!

2. Imaginémonos al lado de la samaritana, en presencia de Jesús, al borde del pozo…Como ella, nosotros buscamos saciar todo tipo de sed, todas nuestras hambres, satisfacer todos nuestros deseos…y uno se pregunta "de dónde viene esta Agua Viva" de la que habla Jesús? Yo oro al Señor para que me la dé.

3. La Samaritana discute con Jesús, en toda confianza, compartiéndole las inquietudes que la habitan y la preocupan. Ella también hace las preguntas y responde sin vergüenza. En el fondo es un buen método: decirle aquello que me habita, eso que me preocupa, aquello que yo no comprendo…después hacer silencio!

ORACIÓN-MEDITACIÓN

Porque hemos sido llamados

a ser tus hijos,

porque un día hemos sido bautizados

en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo,

y porque somos miembros de la Iglesia, Cuerpo de Cristo,

Señor te damos gracias.