Testigo de
la fe
San Juan de la
Cruz
El día de su ordenación, a la edad de 25 años, Juan
de Yepes conoció a Teresa de Ávila quien lo invitó a colaborar en la renovación
del Carmelo, en línea con las observancias primitivas. Esta reforma no se
hizo sin oposiciones y choques que la hicieron avanzar en los caminos de la
contemplación. Murió en Úbeda, España, en 1591, en completo abandono.
(Lc 7, 18b-23) La cosa es simple: la señal de que Dios
está ahí, que actúa en medio de nosotros, aparece siempre cuando la vida
resurge para quien la había perdido. Él está allí cuando la gente se
acerca a otros que son pobres en bienes, en dignidad, en salud.
Primera lectura
Lectura del libro de Isaías
(45,6b-8.18.21b-25):
«YO
soy el Señor, y no hay otro,
el que forma la luz, y crea las tinieblas;
yo construyo la paz y creo la desgracia.
Yo, el Señor, hago todo esto.
Cielos, destilad desde lo alto la justicia,
las nubes la derramen,
se abra la tierra y brote la salvación,
y con ella germine la justicia.
Yo, el Señor, lo he creado».
Así dice el Señor, creador del cielo
—él es Dios—,
él modeló la tierra,
la fabricó y la afianzó,
no la creó vacía,
sino que la formó habitable:
«Yo soy el Señor, y no hay otro.
—No hay otro Dios fuera de mí—.
Yo soy un Dios justo y salvador,
y no hay ninguno más.
Volveos hacia mí para salvaros,
confines de la tierra,
pues yo soy Dios, y no hay otro.
Yo juro por mi nombre,
de mi boca sale una sentencia,
una palabra irrevocable:
Ante mí se doblará toda rodilla,
por mí jurará toda lengua»;
dirán: «Sólo el Señor
tiene la justicia y el poder».
A él vendrán avergonzados
los que se enardecían contra él;
Con el Señor triunfará y se gloriará
la estirpe de Israel».
Palabra de Dios.
Salmo
Sal 84,9ab-10.11-12.13-14
R/. Cielos, destilad desde lo alto al Justo, las nubes lo derramen.
R/. Cielos, destilad desde lo alto al Justo, las nubes lo derramen.
V/. Voy a escuchar lo que dice el Señor:
«Dios anuncia la paz
a su pueblo y a sus amigos».
La salvación está cerca de los que lo temen,
y la gloria habitará en nuestra tierra. R/.
V/. La misericordia y la fidelidad se encuentran,
la justicia y la paz se besan;
la fidelidad brota de la tierra,
y la justicia mira desde el cielo. R/.
V/. El Señor nos dará la lluvia,
y nuestra tierra dará su fruto.
La justicia marchará ante él,
y sus pasos señalarán el camino. R/.
Lectura del santo evangelio según san Lucas
(7,19-23):
EN aquel tiempo, Juan, llamando a dos de sus discípulos los envió al Señor
diciendo:
«¿Eres tú el que ha de venir, o tenemos que esperar a otro?».
Los hombres se presentaron ante él y le dijeron:
«Juan el Bautista nos ha mandado a ti para decirte: “¿Eres tú el que ha de
venir, o tenemos que esperar a otro?”».
En aquella hora Jesús curó a muchos de enfermedades, achaques y malos
espíritus, y a muchos ciegos les otorgó la vista.
Y respondiendo, les dijo:
«Id y anunciad a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos ven, los cojos
andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan,
los pobres son evangelizados. Y ¡bienaventurado el que no se escandalice de
mí!».
Palabra del Señor
El
poder transformador de Jesús
Y respondiendo, Jesús les dijo:
«Id y anunciad a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos ven, los cojos
andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan,
los pobres son evangelizados. Y ¡bienaventurado el que no se escandalice de
mí!».
Una de las mejores formas en
que se proclama el poder transformador del Evangelio es a través de las obras
realizadas por nuestro Señor. En este pasaje del Evangelio, Jesús señala
las obras que ha hecho para responder a una pregunta sobre su identidad. Los
discípulos de Juan el Bautista vinieron a preguntarle si Él era el Mesías
venidero. Y Jesús responde señalando el hecho de que se han cambiado
vidas. Los ciegos, cojos, leprosos, sordos y muertos, todos recibieron
milagros de la gracia de Dios. Y estos milagros se hicieron para que todos
los vieran.
Aunque los milagros físicos de
Jesús habrían sido impresionantes en todos los sentidos, no deberíamos ver
estos milagros como acciones que se hicieron una vez, hace mucho tiempo, y que
ya no suceden. La verdad es que hay muchas formas en que estas mismas
acciones transformadoras continúan hoy en día.
¿Y cómo es esto? Comienza
con tu propia vida. ¿Cómo has sido cambiado por el poder transformador de
Cristo? ¿Cómo te ha abierto los ojos y los oídos para que lo veas y lo
escuches? ¿Cómo ha quitado Él tus cargas y males espirituales? ¿Cómo
te ha llevado de la muerte de la desesperación a la nueva vida de la
esperanza? ¿Ha hecho esto en tu vida?
Todos necesitamos el poder
salvador de Dios en nuestras vidas. Y cuando Dios actúa sobre nosotros,
nos cambia, nos sana y nos transforma, debe ser visto primero como un acto de
nuestro Señor hacia nosotros. Pero, en segundo lugar, también debemos ver
cada acción de Cristo en nuestras vidas como algo que Dios quiere compartir con
los demás. La transformación de nuestras vidas debe convertirse en un
testimonio continuo del poder de Dios y del poder del Evangelio. Otros
necesitan ver cómo Dios nos ha cambiado, y debemos tratar de ser humildemente
un libro abierto del poder de Dios.
Reflexiona, hoy, sobre esta
escena evangélica. Imagina que estos discípulos de Juan son en realidad
las muchas personas con las que te encuentras todos los días. Míralos
venir a ti, deseando saber si el Dios que amas y sirves es el Dios a quien
deben seguir. ¿Cómo responderás? ¿Cómo puedes dar testimonio de
Cristo Jesús? Considéralo como tu deber ser un libro abierto por el cual
Dios comparte el poder transformador del Evangelio a través de ti.
Señor, te agradezco por las
innumerables formas en que has cambiado mi vida, sanándome de mis enfermedades
espirituales, abriendo mis ojos y oídos a tu verdad y elevando mi alma de la
muerte a la vida. Úsame, amado Señor, como testigo de Tu poder
transformador. Ayúdame a dar testimonio de ti y de tu amor perfecto para
que otros lleguen a conocerte a través de la forma en que has tocado mi
vida. Jesús, en Ti confío.
San
Juan de la Cruz, presbítero y doctor
1542–1591
Patrón
de los contemplativos, místicos y poetas españoles
El
amor de Dios de un sacerdote se purifica con las llamas azules de la
contemplación y el maltrato
La Reforma protestante
encendió un fuego purificador en la Iglesia católica. Como el fuego de la pradera
quema las hierbas espesas, los cardos y las malas hierbas, así el calor de la
Contrarreforma recorrió la tierra, abrasando la espesura de devociones,
costumbres piadosas y misceláneas teológicas que habían enredado y oscurecido
el más puro crecimiento de la Iglesia. Además de las reformas universales
del Concilio de Trento, hombres y mujeres como San Juan de la Cruz fueron
actores regionales integrales en la Contrarreforma católica. Este
movimiento despojó incluso a las poderosas diócesis y órdenes religiosas de
todo relleno, de toda vestidura innecesaria, y luego construyó un Cuerpo de
Cristo delgado y musculoso que se movió con propósito y vigor durante los
siguientes cuatro siglos. Pero para muchos purificadores, incluido San
Juan de la Cruz, el precio de tal reforma fue alto y fue personal. Los
cambios necesarios para sus amados carmelitas significarían la interrupción de
los cómodos patrones de vida. ¡Las ideas de Juan tenían enemigos, y por
sus esfuerzos sufrió el exilio, el hambre, los azotes públicos, el
encarcelamiento y la difamación de manos de sus propios compañeros carmelitas!
San Juan nació en la pobreza
y, por lo tanto, no fue ajeno a la necesidad. Fue criado por su madre y la
Iglesia después de que su padre muriera a una edad temprana. Estas dos
madres impartieron a su mente una sólida formación en la doctrina católica y a
su alma un amor ardiente por el Señor Jesús.
Juan fue ordenado sacerdote de
los carmelitas en 1567. Amaba la soledad y la contemplación, por lo que
consideró ingresar en la más estricta de las Órdenes, los cartujos. Pero
los caminos de los santos se cruzan, y un encuentro casual con Santa Teresa de
Ávila reorienta la vocación de Juan. La combinación de encanto,
inteligencia y empuje de Teresa fue difícil de resistir, y a Juan no le fue
mejor que a la mayoría. Rápidamente se unió a su proyecto de recuperar la
pureza original de la Orden Carmelita. Muchas costumbres se habían
adherido a la Orden a lo largo del tiempo como percebes en un barco. Ahora
era el momento de raspar los percebes. Juan se dispuso a fundar nuevas
casas carmelitas reformadas y revitalizar las existentes.
Las reformas que Juan y Teresa
implementaron fueron prácticas. Los monjes y monjas debían pasar más horas
cantando el breviario en común, hacer más lecturas espirituales, pasar más
horas en silencio, practicar la oración contemplativa, abstenerse completamente
de comer y soportar ayunos más largos y radicales. Los carmelitas
reformados finalmente se hicieron conocidos después de su cambio más notable. Se
adhirieron estrictamente a la prohibición original de la Regla Carmelita de
usar zapatos. Entonces, en el momento en que se establecieron
canónicamente como su propia Orden, distinta de los Carmelitas históricos, se
los llamó Carmelitas Descalzos o Descalzos.
San Juan pasó su vida viajando
por el centro y sur de España llevando a cabo un intenso ministerio sacerdotal
mientras vivía una vida recogida que sus propios contemporáneos reconocían como
santa. Fue capellán de conventos, director espiritual de colegios
universitarios, confesor, predicador, fundador y superior de
monasterios. Y, lo que es más distintivo, fue un contemplativo que
escribió con elegancia y flor artística sobre enamorarse de Dios. Su Noche
Oscura del Alma , Cántico Espiritual , Subida al Monte
Carmelo , y Llama Viva de Amor son, en su superficie, obras maestras
poéticas de la lengua española. En un nivel más profundo, cada uno
describe, con detalles sorprendentes y a través de varias metáforas bíblicas,
la búsqueda del alma por Cristo y su alegría por encontrarlo, o su dolor por
perderlo. Para Juan, ser auténtico no era una espiritualidad. Estar
unido a Cristo lo era. Ver a través de las formas materiales la vida
interior de Dios, contemplar a Dios en Su misma naturaleza, era
oración. El alma busca a Dios como la novia busca a su novio. Y el
Esposo hizo más que manifestar una imagen, manifestó la realidad. La
Iglesia es a la vez madre y novia, y sus fieles aprenden de Cristo y lo buscan,
sólo dentro de su vida. San Juan de la Cruz profundizó la palabra
“misterio” para incluir más que su significado objetivo en los
Sacramentos. Para Juan, cada alma tenía una unión misteriosa con Dios que
tenía que ser evidente, real.
San Juan de la Cruz, tu vida
de oración fue profundizada por tu vida de sufrimiento por el bien de tu
Orden. Que a través de tus escritos sobre el misterio de Dios lleguemos a
amarlo solamente si no a comprenderlo, aún más.
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