14 de noviembre del 2024: jueves de la trigésima segunda semana del tiempo ordinario- año II

En toda conciencia

(Filemón 7-20; Lucas 17, 20-25) ¡Hermoso eco entre las figuras de Pablo y Jesús en estas lecturas! Pablo sabe que el cristiano Filemón obedecería si le pidiera que entregara a su esclavo Onésimo para poder permanecer a su servicio. Pero respeta totalmente la libertad de Filemón y desafía fraternalmente su conciencia. Es la misma preocupación por respetar toda conciencia, incluso la más cerrada, la que lleva a Jesús al rechazo y a la muerte.

Jean-Marc Liautaud, Fondacio

(Filemón 7-20) En la sociedad actual, acoger a alguien depende muy a menudo de su pasado. Según los estándares de Jesús, es bastante diferente. El otro siempre es bienvenido, sea cual sea su pasado.

Primera lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a Filemón (7-20):

Me alegró y animó mucho tu caridad, hermano, porque tú has aliviado los sufrimientos de los santos. Por eso, aunque tengo plena libertad en Cristo para mandarte lo que conviene hacer, prefiero rogártelo apelando a tu caridad, yo, Pablo, anciano y prisionero por Cristo Jesús. Te recomiendo a Onésimo, mi hijo, a quien he engendrado en la prisión, que antes era tan inútil para ti, y ahora, en cambio, es tan útil para ti y para mí; te lo envío como algo de mis entrañas. Me hubiera gustado retenerlo junto a mí, para que me sirviera en tu lugar, en esta prisión que sufro por el Evangelio; pero no he querido retenerlo sin contar contigo; así me harás este favor, no a la fuerza, sino con libertad. Quizá se apartó de ti para que lo recobres ahora para siempre; y no como esclavo, sino mucho mejor: como hermano querido. Si yo lo quiero tanto, cuánto más lo has de querer tú, como hombre y como cristiano. Si me consideras compañero tuyo, recíbelo a él como a mí mismo. Si en algo te ha perjudicado y te debe algo, ponlo en mi cuenta; yo, Pablo, te firmo el pagaré de mi puño y letra, para no hablar de que tú me debes tu propia persona. Por Dios, hermano, a ver si me das esta satisfacción en el Señor; alivia mi ansiedad, por amor a Cristo.

Palabra de Dios

 

 

Salmo

Sal 145,7.8-9a.9bc-10

R/. Dichoso a quien auxilia el Dios de Jacob

Que mantiene su fidelidad perpetuamente,
que hace justicia a los oprimidos,
que da pan a los hambrientos.
El Señor liberta a los cautivos. R/.

El Señor abre los ojos al ciego,
el Señor endereza a los que ya se doblan,
el Señor ama a los justos.
El Señor guarda a los peregrinos. R/.

Sustenta al huérfano y a la viuda
y trastorna el camino de los malvados.
El Señor reina eternamente,
tu Dios, Sión, de edad en edad. R/.

 

 

Lectura del santo evangelio según san Lucas (17,20-25):

En aquel tiempo, a unos fariseos que le preguntaban cuándo iba a llegar el reino de Dios Jesús les contestó: «El reino de Dios no vendrá espectacularmente, ni anunciarán que está aquí o está allí; porque mirad, el reino de Dios está dentro de vosotros.»
Dijo a sus discípulos: «Llegará un tiempo en que desearéis vivir un día con el Hijo del hombre, y no podréis. Si os dicen que está aquí o está allí no os vayáis detrás. Como el fulgor del relámpago brilla de un horizonte a otro, así será el Hijo del hombre en su día. Pero antes tiene que padecer mucho y ser reprobado por esta generación.»

Palabra del Señor

 

Jesús es Rey

A unos fariseos que le preguntaban cuándo iba a llegar el reino de Dios Jesús les contestó: «El reino de Dios no vendrá espectacularmente, ni anunciarán que está aquí o está allí; porque mirad, el reino de Dios está dentro de vosotros.»

Lucas 17:20-21

“¡El Reino de Dios está dentro de vosotros!” ¿Qué significa eso? ¿Dónde está el Reino de Dios y cómo es que está entre nosotros?

Se puede hablar del Reino de Dios de dos maneras. 

En la venida final de Cristo, al final de los tiempos, Su Reino será permanente y visible para todos. Él destruirá todo pecado y maldad y todo será hecho nuevo. Él reinará eternamente y la caridad gobernará cada mente y corazón. ¡Qué gozoso regalo para anticipar con mucha esperanza!

Pero este pasaje se refiere especialmente al Reino de Dios que ya está entre nosotros. ¿Qué es ese Reino? Es el Reino presente por la gracia que vive en nuestros corazones y se nos presenta de innumerables maneras todos los días.

Primero, Jesús anhela reinar en nuestros corazones y gobernar nuestras vidas. La pregunta clave es esta: ¿Dejo que Él tome el control? No es el tipo de Rey que se impone dictatorialmente. Él no ejerce Su autoridad y demanda que obedezcamos. Por supuesto que esto sucederá al final, cuando Jesús regrese, pero por ahora Su invitación es solo eso, una invitación. Él nos invita a darle el reinado de nuestras vidas. Él nos invita a dejar que Él tome el control total. Si hacemos eso, Él nos dará mandamientos que son mandamientos de amor. Son decretos que nos atraen hacia la verdad y la belleza. Nos refrescan y nos renuevan.  

Segundo, la presencia de Jesús está a nuestro alrededor. Su Reino está presente cada vez que la caridad está presente. Su Reino está presente cada vez que la gracia actúa. Es tan fácil para nosotros ser abrumados por los males de este mundo y perder la presencia de Dios. Dios está vivo en innumerables formas a nuestro alrededor. Siempre debemos esforzarnos por ver esta presencia, inspirarnos en ella y amarla.

Reflexiona, hoy, sobre la presencia del Reino de Dios presente entre nosotros. ¿Lo ves en tu corazón? ¿Invitas diariamente a Jesús a gobernar tu vida? ¿Lo reconoces como tu Señor? ¿Y ves las formas en que Él viene a ti a través de tus circunstancias diarias, en los demás y en tus situaciones diarias? Búscalo constantemente y esto traerá alegría a tu corazón.

 

Señor, te invito, hoy, a venir a reinar en mi corazón. Te doy el control total de mi vida. Tú eres mi Señor y mi Rey. Te amo y quiero vivir de acuerdo con Tu perfecta y santa voluntad. Jesús, en Ti confío.

13 de noviembre del 2024: miércoles de la trigésima segunda semana del tiempo ordinario- año II

 

Un simple “gracias”

(Tito 3, 1-7; Lucas 17, 11-19) ¡La gratitud es la puerta de entrada a la vida! 

El autor de la carta a Tito intenta estimularla en su lector, recordándole el estilo de vida del que proceden los bautizados. 

Asimismo, en Lucas, los diez leprosos fueron sanados, pero sólo uno parece salvarse hasta el final, porque tuvo el impulso (muy sencillo, pero no tan frecuente) de decir gracias. ¿A quién activaré hoy mi gratitud?

Jean-Marc Liautaud, Fondacio

Primera Lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a Tito (3,1-7):

Recuérdales que se sometan al gobierno y a las autoridades, que los obedezcan, que estén dispuestos a toda forma de obra buena, sin insultar ni buscar riñas; sean condescendientes y amables con todo el mundo. Porque antes también nosotros, con nuestra insensatez y obstinación, íbamos fuera de camino; éramos esclavos de pasiones y placeres de todo género, nos pasábamos la vida fastidiando y comidos de envidia, éramos insoportables y nos odiábamos unos a otros. Mas cuando ha aparecido la bondad de Dios, nuestro Salvador, y su amor al hombre, no por las obras de justicia que hayamos hecho nosotros, sino que según su propia misericordia nos ha salvado, con el baño del segundo nacimiento y con la renovación por el Espíritu Santo; Dios lo derramó copiosamente sobre nosotros por medio de Jesucristo, nuestro Salvador. Así, justificados por su gracia, somos, en esperanza, herederos de la vida eterna.

Palabra de Dios

 

Salmo

Sal 22,1-3a.3b-4.5.6

R/. El Señor es mi pastor, nada me falta

El Señor es mi pastor, nada me falta:
en verdes praderas me hace recostar;
me conduce hacia fuentes tranquilas
y repara mis fuerzas. R/.

Me guía por el sendero justo,
por el honor de su nombre.
Aunque camine por cañadas oscuras,
nada temo, porque tú vas conmigo:
tu vara y tu cayado me sosiegan. R/.

Preparas una mesa ante mí,
enfrente de mis enemigos;
me unges la cabeza con perfume,
y mi copa rebosa. R/.

Tu bondad y tu misericordia me acompañan
todos los días de mi vida,
y habitaré en la casa del Señor
por años sin término. R/.

 

Lectura del santo evangelio según san Lucas (17,11-19):

Yendo Jesús camino de Jerusalén, pasaba entre Samaria y Galilea. Cuando iba a entrar en un pueblo, vinieron a su encuentro diez leprosos, que se pararon a lo lejos y a gritos le decían: «Jesús, maestro, ten compasión de nosotros.»
Al verlos, les dijo: «ld a presentaros a los sacerdotes.»
Y, mientras iban de camino, quedaron limpios. Uno de ellos, viendo que estaba curado, se volvió alabando a Dios a grandes gritos y se echó por tierra a los pies de Jesús, dándole gracias. Éste era un samaritano.
Jesús tomó la palabra y dijo: «¿No han quedado limpios los diez?; los otros nueve, ¿dónde están? ¿No ha vuelto más que este extranjero para dar gloria a Dios?»
Y le dijo: «Levántate, vete; tu fe te ha salvado.»

Palabra del Señor

 

¡Gracias, mi Señor!

 

Jesús tomó la palabra y dijo: «¿No han quedado limpios los diez?; los otros nueve, ¿dónde están? ¿No ha vuelto más que este extranjero para dar gloria a Dios?»
Y le dijo: «Levántate, vete; tu fe te ha salvado.»

Lucas 17:17-19

 

Esta respuesta de nuestro Señor vino en respuesta al leproso que regresó a su lado para darle las gracias.

Diez leprosos se habían acercado a Jesús, se habían parado a cierta distancia y gritaron: “¡Jesús, Maestro! ¡Ten compasión de nosotros!”. Y con eso, Jesús los sanó a todos. Pero el centro o lo esencial de esta sanación no es tanto la sanación en sí como la gratitud expresada por solo uno de los diez.

Este Evangelio nos cuenta que aquel leproso hizo cinco cosas para expresar profundamente su gratitud:

regresó,

glorificó a Dios,

lo hizo en voz alta,

se postró a los pies de Jesús

y le dio gracias.

¡Qué maravilloso testimonio para todos nosotros!

Por analogía, los hijos a menudo dan por sentado el cuidado amoroso de sus padres. Por eso, muchos buenos padres les recuerdan a sus hijos con regularidad que les den las gracias.

En nuestra relación con Dios, también podemos dar por sentado fácilmente las acciones salvadoras de Dios. Podemos ver fácilmente toda la gracia que recibimos como algo que merecemos en lugar de como un regalo infinitamente misericordioso. Cuando eso sucede, nos volvemos más como los otros nueve que no supieron expresar adecuadamente su gratitud a Jesús.

En primer lugar, hay que señalar que no se expresa gratitud a Dios porque Él necesite estos elogios. Él no depende de nuestra gratitud para afirmar su autoestima. Esto es obvio. Dios es Dios y no necesita de ninguna manera nuestra alabanza. Sin embargo, es esencial alabar y glorificar profundamente a Dios.

Es esencial porque necesitamos esta virtud de la gratitud para recordar diariamente que todo lo que recibimos de Dios es un regalo inmerecido. No podemos ganarnos su amor y su gracia. No los merecemos. Pero Él elige otorgárnoslos de todos modos por misericordia. Y la única respuesta apropiada a la misericordia es la gratitud. La gratitud profunda.

La gratitud es esencial porque es la verdad. Siempre debemos volver a nuestro Señor después de que Él nos ha agraciado. Debemos glorificarlo con mucho fervor, clamando a Él con pasión. Debemos, literal e interiormente, caer sobre nuestro rostro ante Él, a Sus pies, y darle gracias, una y otra vez. Hacerlo siempre nos ayudará a recordar la verdad de que todo lo que tenemos y todo lo que somos es un regalo de Dios. Un regalo de gracia inmerecido.

Reflexiona hoy sobre la profundidad de la gratitud que hay en tu propio corazón.

¿A menudo actúas como un niño malcriado y egoísta, o percibes con regularidad la gracia de Dios?

Si te falta en algún sentido esta plenitud de gratitud, entonces piensa en este leproso. Su gratitud, expresada con la plenitud de la pasión, es la parte más importante de esta historia. Al final, él recibió mucha más gracia que los otros nueve porque su curación produjo fe; y fue esa fe la que salvó no sólo su cuerpo sino también su alma. Procura salvar tu alma imitando la fe de este leproso santo y sanado.

 

Mi misericordioso Señor, Tú me concedes Tu misericordia en superabundancia. Sin Ti, Jesús, no tengo nada; pero contigo, lo recibo todo. Haz que siempre sepa y comprenda mi necesidad de Tu gracia. Y, como me la has dado, que pueda responder con la más profunda gratitud, salvando así mi alma por la fe. Jesús, en Ti confío.

12 de noviembre del 2024: martes de la trigésima segunda semana del tiempo ordinario- año II- San Josafat, mártir

 

Testigo de la fe

San Josafat

Nacido en 1580 en una familia de fe ortodoxa, Josafat Kuncewycz se unió a la IglesiaUnida de Ucrania en Roma a la edad de veinte años. Se convirtió en monje de San Basilio y luego en arzobispo de Polotz. Mientras trabajaba celosamente por la unión de las Iglesias oriental y occidental, fue asesinado en Vitebsk en 1623 por opositores de la Iglesia católica.

Simples servidores

(Lucas 17, 7-10) Para caracterizar el vínculo entre los discípulos y Dios, Lucas basa varias parábolas en la relación entre amo y esclavo.

En el capítulo 12 de su evangelio, el maestro responde con increíble generosidad a la fidelidad de sus siervos (cf. Lc 12, 35-38). Aquí ocurre lo contrario: no debemos soñar con ningún otro lugar que el de los “simples servidores”.

Ambas cosas son ciertas: no pidamos ningún favor y dejemos que Dios sea libre de concedérnoslo.

Jean-Marc Liautaud, Fondacio

(Lucas 17:7-10) En nuestro mundo donde se valora tanto el reconocimiento social, es bueno que recordemos la profunda satisfacción que proviene del simple sentimiento de logro. ¡Y cuánto más nos llena de alegría el servicio a Dios y a su justicia!

 

Primera lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a Tito (2,1-8.11-14):

Habla de lo que es conforme a la sana doctrina. Di a los ancianos que sean sobrios, serios y prudentes; que estén robustos en la fe, en el amor y en la paciencia. A las ancianas, lo mismo: que sean decentes en el porte, que no sean chismosas ni se envicien con el vino, sino maestras en lo bueno, de modo que inspiren buenas ideas a las jóvenes, enseñándoles a amar a los maridos y a sus hijos, a ser moderadas y púdicas, a cuidar de la casa, a ser bondadosas y sumisas a los maridos, para que no se desacredite la palabra de Dios. A los jóvenes, exhórtalos también a ser prudentes, presentándote en todo como un modelo de buena conducta. En la enseñanza sé íntegro y grave, con un hablar sensato e intachable, para que la parte contraria se abochorne, no pudiendo criticarnos en nada. Porque ha aparecido la gracia de Dios, que trae la salvación para todos los hombres, enseñándonos a renunciar a la impiedad y a los deseos mundanos, y a llevar ya desde ahora una vida sobria, honrada y religiosa, aguardando la dicha que esperamos: la aparición gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro, Jesucristo. Él se entregó por nosotros para rescatarnos de toda maldad y para prepararse un pueblo purificado, dedicado a las buenas obras.

Palabra de Dios

 

 

Salmo

Sal 36,3-4.18.23.27.29

R/. El Señor es quien salva a los justos

Confía en el Señor y haz el bien,
habita tu tierra y practica la lealtad;
sea el Señor tu delicia,
y él te dará lo que pide tu corazón. R/.

El Señor vela por los días de los buenos,
y su herencia durará siempre.
El Señor asegura los pasos del hombre,
se complace en sus caminos. R/.

Apártate del mal y haz el bien,
y siempre tendrás una casa;
pero los justos poseen la tierra,
la habitarán por siempre jamás. R/.

 

 

Lectura del santo evangelio según san Lucas (17,7-10):

En aquel tiempo, dijo el Señor: «Suponed que un criado vuestro trabaja como labrador o como pastor; cuando vuelve del campo, ¿quién de vosotros le dice: "En seguida, ¿ven y ponte a la mesa”? ¿No le diréis: "¿Prepárame de cenar, cíñete y sírveme mientras como y bebo, y después comerás y beberás tú”? ¿Tenéis que estar agradecidos al criado porque ha hecho lo mandado? Lo mismo vosotros: Cuando hayáis hecho todo lo mandado, decid: "Somos unos pobres siervos, hemos hecho lo que teníamos que hacer."»

Palabra del Señor

 

 Servicio cristiano

 

Cuando hayáis hecho todo lo mandado, decid: "Somos unos pobres siervos, hemos hecho lo que teníamos que hacer."»

Lucas 17:10

 

Esta es una frase difícil de decir y es aún más difícil de decir realmente cuando se experimenta en carne propia y después de un gran esfuerzo y sacrificio.

Imagínese el contexto en el que debe hablarse y vivirse esta actitud hacia el servicio cristiano. Por ejemplo, imagine una madre que pasa el día limpiando y luego preparando la comida familiar. Al final del día, es ciertamente agradable ser reconocida por su arduo trabajo y que se le agradezca por ello. Por supuesto, cuando la familia agradece y reconoce este servicio amoroso, esta gratitud es saludable y no es más que un acto de amor. Es bueno ser agradecido y expresarlo. Pero este pasaje no se trata tanto del hecho de que debemos esforzarnos por ser agradecidos por el amor y el servicio de los demás, sino más bien de nuestra propia motivación para el servicio. ¿Sirves para ser agradecido? ¿O brindas servicio porque es bueno y correcto servir?

Jesús deja claro que nuestro servicio cristiano a los demás, ya sea en la familia o en algún otro contexto, debe estar motivado principalmente por un cierto deber de servicio. Debemos servir por amor sin importar la receptividad o el reconocimiento de los demás.

Imagina, entonces, si pasaras tu día en algún servicio y ese servicio fuera hecho por tu amor a los demás. Luego imagina que nadie expresó gratitud por tu trabajo. ¿Debería eso cambiar tu compromiso con el servicio? ¿Debería la reacción, o la falta de reacción, de otros disuadirte de servir como Dios quiere que sirvas? Ciertamente no. Debemos servir y cumplir con nuestro deber cristiano simplemente porque es lo correcto y porque es lo que Dios quiere de nosotros.

Reflexiona hoy sobre tu motivación para el servicio amoroso a los demás. Trata de sentir estas palabras del Evangelio dentro del contexto de tu vida. Puede ser difícil al principio, pero si puedes servir con la mente de que eres un “siervo inútil” y que no has hecho nada más que lo que estabas “obligado a hacer”, entonces encontrarás que tu caridad adquiere toda una nueva profundidad.

 

Señor, ayúdame a servir libremente y de todo corazón por amor a ti y a los demás. Ayúdame a dar de mí mismo sin importar la reacción de los demás y a encontrar satisfacción sólo en este acto de amor. Jesús, en Ti confío.

San Josafat, obispo y mártir

1580-1623

 

Patrono del reencuentro entre ortodoxos y católicos

 

Un santo monje y obispo es asesinado por su deseo de unificar Oriente y Occidente.

San Josafat murió por algo por lo que pocos murieron en su época: el ecumenismo. De hecho, la palabra ecumenismo ni siquiera existía cuando Josafat fue martirizado. 

Josafat nació en Ucrania, pero creció hasta la edad adulta trabajando en una oficina en Vilnius, Lituania. Al final de su adolescencia, se sintió llamado a ser monje, por lo que rechazó una oferta de matrimonio y se unió a un monasterio en Vilnius en 1604. Las austeridades, la inteligencia y la oración de Josafat lo convirtieron en un líder natural, y fue debidamente ordenado diácono y sacerdote y se ganó la reputación de ser un predicador eficaz.

Pero fue una decisión histórica de los líderes religiosos ortodoxos, unos diez años antes de que Josafat se convirtiera en monje, lo que doblaría el arco de su vida y eventualmente lo llevaría a la muerte. 

En 1595, el metropolitano ortodoxo de Kiev y otros cinco obispos ortodoxos que representaban a millones de fieles rutenos (ucranianos y bielorrusos) se reunieron en la ciudad de Brest y firmaron una declaración de su intención de unirse al obispo de Roma. El Papa aceptó su conversión de ortodoxos a católicos, al tiempo que les permitió mantener sus ritos y tradiciones litúrgicos bizantinos. La Unión de Brest fue un evento único. Sin embargo, desencadenó la violencia ortodoxa y la amargura hacia la Iglesia católica que ha perdurado hasta los tiempos modernos.

Josafat abrazó con alegría la entrada de su fe ortodoxa nativa en el redil católico. Pero también insistió en que las tradiciones orientales de su pueblo pan-eslavo deberían perdurar y ser respetadas, mientras su pueblo emigraba eclesiásticamente al prado del Romano Pontífice. Unidad, sí. Uniformidad, no. Históricamente, la Iglesia ha estado compuesta durante mucho tiempo por varias tradiciones litúrgicas que reflejan sus numerosas culturas. Sin embargo, el rito latino eventualmente predominó a medida que las naciones occidentales se fortalecieron y colonizaron grandes porciones del mundo. El cuidadoso equilibrio de la Unión de Brest de aceptar la unidad teológica y jurisdiccional con Roma mientras insistía en la distinción litúrgica fue confuso para muchos de los fieles campesinos eslavos del noreste de Europa. No obstante, cuando Josafat fue nombrado obispo en la actual Bielorrusia, debido a que representaba algo nuevo, un católico de rito oriental, Josafat fue incomprendido por sus correligionarios que deberían haberlo apoyado más, particularmente los obispos y príncipes polacos y lituanos. 

Las tensiones de la época llegaron a un punto crítico cuando un obispo ortodoxo estableció una estructura diocesana y parroquial en competencia junto con la de la diócesis y las parroquias de Josafat. 

Los fieles experimentaron dos estructuras de la iglesia que eran virtualmente idénticas en su liturgia, pero divergentes en sus líderes y líneas de autoridad. En respuesta a la agresiva incursión de la ortodoxia en su territorio eclesial, Josafat puso su habitual vigor en predicar y enseñar la importancia de la unión con Roma. Pero en 1623, mientras buscaba impedir que un sacerdote ortodoxo ejerciera en secreto en su jurisdicción, Josafat fue emboscado por fieles ortodoxos que conspiraron con sus líderes para deshacerse de este ladrón de almas. 45

San Josafat fue brutalmente atacado por una turba, su cabeza fue cortada por un hacha y su cuerpo arrojado a un río. Josafat fue beatificado en 1643 y canonizado en 1867. En el siglo XX, los restos de Josafat fueron llevados a Roma y enterrados bajo el altar de San Basilio en la Basílica de San Pedro.

 

San Josafat, diste tu vida intentando unir Oriente y Occidente. Danos tu espíritu de unidad para que nuestras oraciones lleven a todos los cristianos a una unión común bajo el liderazgo de un líder común, el sucesor de San Pedro.

11 de noviembre del 2024: lunes de la trigésima segunda semana del tiempo ordinario- San Martín de Tours, obispo- memoria obligatoria

SANTO DEL DIA

San Martín de Tours (hacia 316-397)

Uno de los santos más populares de Francia. Habiendo renunciado a la carrera militar, recibió el bautismo, fue ordenado sacerdote y fundó el monasterio de Ligugé. Luego fue elegido obispo por los cristianos de Tours. Un ser enérgico e incansable.

Desafío comunitario

(Tito 1, 1-9; Lucas 17, 1-6) Lucas y el autor de la carta a Tito (un discípulo de Pablo activo probablemente entre los años 80 y 100) nos recuerdan hoy lo vulnerables que son nuestras comunidades. Su vida y su crecimiento exigen de todos, y particularmente de quienes están a su cargo, tacto, perdón, respeto a los demás y rectitud. ¿Reto imposible? No, si como los discípulos sabemos reconocer nuestros defectos y encomendarlos a Cristo.

Jean-Marc Liautaud, Fondacio

(Tito 1, 1-9) Fue sobre la esperanza en la vida eterna que Pablo basó su enseñanza y su misma existencia. Esta esperanza hace posible hacer con alegría todo lo necesario para ser dignos testigos de Cristo.

 

Primera lectura

Comienzo de la carta del apóstol san Pablo a Tito (1,1-9):

Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, para promover la fe de los elegidos de Dios, y el conocimiento de la verdad, según la piedad apoyada en la esperanza de la vida eterna. Dios, que no miente, había prometido esa vida desde tiempos inmemoriales; al llegar el momento, la ha manifestado abiertamente con la predicación que se me ha confiado, según lo dispuso Dios, nuestro salvador. Querido Tito, verdadero hijo mío en la fe que compartimos; te deseo la gracia y la paz de Dios Padre y de Cristo Jesús, salvador nuestro. Mi intención al dejarte en Creta era que pusieras en regla lo que faltaba y establecieses presbíteros en cada ciudad, siguiendo las instrucciones que te di. El candidato, que sea un hombre sin tacha, fiel a su única mujer, con hijos creyentes, que no sean indóciles ni acusados de mala conducta. Porque el obispo, siendo administrador de Dios, tiene que ser intachable, no arrogante ni colérico, no dado al vino ni pendenciero, ni tampoco ávido de ganancias. Al contrario, ha de ser hospitalario, amigo de lo bueno, prudente, justo, fiel, dueño de sí. Debe mostrar adhesión a la doctrina cierta, para ser capaz de predicar una enseñanza sana y de rebatir a los adversarios.

Palabra de Dios

 

 

Salmo

Sal 23,1-2.3-4ab.5-6

R/. Éste es el grupo que viene a tu presencia, Señor

Del Señor es la tierra y cuanto la llena,
el orbe y todos sus habitantes:
él la fundó sobre los mares,
él la afianzó sobre los ríos. R/.

¿Quién puede subir al monte del Señor?
¿Quién puede estar en el recinto sacro?
El hombre de manos inocentes y puro corazón,
que no confía en los ídolos. R/.

Ése recibirá la bendición del Señor,
le hará justicia el Dios de salvación.
Éste es el grupo que busca al Señor,
que viene a tu presencia, Dios de Jacob. R/.

 

 

Lectura del santo evangelio según san Lucas (17,1-6):

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Es inevitable que sucedan escándalos; pero ¡ay del que los provoca! Al que escandaliza a uno de estos pequeños, más le valdría que le encajaran en el cuello una piedra de molino y lo arrojasen al mar. Tened cuidado. Si tu hermano te ofende, repréndelo; si se arrepiente, perdónalo; si te ofende siete veces en un día, y siete veces vuelve a decirte: "Lo siento", lo perdonarás.»
Los apóstoles le pidieron al Señor: «Auméntanos la fe.»
El Señor contestó: «Si tuvierais fe como un granito de mostaza, diríais a esa morera: "Arráncate de raíz y plántate en el mar." Y os obedecería.»

Palabra del Señor

 

 

Perdonar... siete veces al día

 

Tened cuidado. Si tu hermano te ofende, repréndelo; si se arrepiente, perdónalo; si te ofende siete veces en un día, y siete veces vuelve a decirte: "Lo siento", lo perdonarás.»

Lucas 17:3-4

 

El perdón total puede ser muy difícil a veces. Este es especialmente el caso cuando la misma persona peca contra ti “siete veces en un día”, como dice Jesús.   

Pero las palabras de Jesús deben tomarse en serio. No estaba siendo idealista; más bien, estaba siendo muy realista. El perdón debe darse, una y otra y otra vez. No podemos dudar en ofrecerlo, especialmente a los que se arrepienten sinceramente.

Una de las primeras cosas que debemos notar en este pasaje es que cuando alguien peca contra nosotros, debemos reprenderlo. La reprensión no debe ser un acto enfocado en la venganza; más bien, debe hacerse para invitar al arrepentimiento. Esta es la única razón para la reprensión de otro. Si tenemos la sensación de que alguien que peca contra nosotros puede estar abierto al cambio, entonces debemos ofrecerle una reprensión de amor. Y cuando lo acepta y busca nuestro perdón, debemos ofrecerlo.

Pero, como se mencionó, esto puede ser especialmente difícil cuando el pecado se comete una y otra vez. Puede llegar a ser agotador y desalentador. Y cuando se comete un pecado una y otra vez, es fácil volverse escéptico sobre el dolor auténtico del que busca el perdón.

Pero nada de eso debe ser nuestra preocupación. Nuestra única preocupación debe ser escuchar esas palabras, "Lo siento". Este es el mandato de Jesús. Cuando alguien dice estas palabras, debemos perdonar y hacerlo inmediatamente.

Esta Escritura también nos revela la importancia de expresar nuestro dolor a aquellos a quienes lastimamos. Es peligroso simplemente suponer que otro perdonará. Hay un gran poder en decirle a otro: “Por favor, perdóname, lo siento por mi pecado”. Aunque estas palabras pueden ser difíciles de pronunciar, son palabras de gran sanación.

Reflexiona, hoy, sobre el acto de pedir perdón y ofrecerlo a otro. A todos se nos dan numerosas oportunidades todos los días para perdonar y buscar el perdón. No dudes en hacerlo y lo agradecerás.

 

Señor, estoy verdaderamente arrepentido por los muchos pecados que he cometido contra ti. Por favor perdóname. Cuando sea obstinado, por favor ofréceme una reprensión de amor. Cuando necesite pedir perdón a otro, por favor dame el coraje para hacerlo. Jesús, en Ti confío.

San Martín de Tours, obispo
c. 336 - 397

Patrono de Francia, soldados y objetores de conciencia

Le dio la mitad de su manto a un mendigo, tuvo un sueño y luego entregó toda su vida a Cristo.

 

Muchos grandes y santos hombres y mujeres son desconocidos en la historia porque carecían del único ingrediente crucial para ser conocidos: un biógrafo. El santo de hoy fue uno de los afortunados. Un historiador llamado Sulpicius Severus conoció personalmente y entrevistó a Martin en los últimos años de su vida y lo puso todo en un pergamino. En una época de pocos libros, La vida de San Martín escrita por Sulpicius fue un éxito de taquilla. Durante muchas décadas y siglos, se deslizó en el torrente sanguíneo de la cultura europea hasta que, en la época medieval, la Vida de San Martín era una lectura estándar en todos los monasterios. Prácticamente todos los sacerdotes y monjes de Europa estaban profundamente familiarizados con los detalles de la vida de San Martín de Tours.

La biografía típica de un santo durante los primeros siglos del cristianismo se narraba de atrás hacia adelante, de la muerte a la vida. El verdadero drama fue cómo murió el santo, no cómo vivió. Las historias de martirio sangriento, exilio solitario, hambre y exposición fueron tan conmovedoras y desafortunadas como comunes. La Vida de San Martín versó sobre sus aventuras y su heroísmo al vivir la fe, y no solo sobre sus últimos suspiros. Fue un santo para la nueva era del cristianismo legalizado. Martín de Tours murió en su cama.

Martin nació de padres paganos en la Hungría actual, pero deseaba convertirse en cristiano desde muy joven. Su padre resistió los santos deseos de su hijo y obligó a Martín a seguir sus pasos y servir como soldado en la Guardia Imperial de Roma. Martin estaba sirviendo en Francia cuando tuvo lugar el momento más emblemático de su vida. Martin se acercaba lentamente a las puertas de la ciudad de Amiens a caballo una fría tarde de invierno. Un hombre semidesnudo se estremecía en el suelo, pidiendo ayuda. Nadie se detuvo. Nadie ayudó. Entonces Martín, vestido como un soldado, se quitó la capa de la espalda, sacó su espada afilada de la vaina y cortó su capa en dos. El esqueleto del pobre hombre estaba cubierto con solo la mitad de la capa. Esa misma noche, cuando Martin se durmió, tuvo un sueño. Jesús se le apareció vestido con el manto y le dijo: “Martín, todavía catecúmeno, me cubrió con esta prenda ". Al despertar, Sulpicius le dice a su lector: "Martín corrió rápidamente a pedir ser bautizado".

Posteriormente, Martín se hizo amigo de uno de los grandes hombres de la Galia de esa época, San Hilario de Poitiers, quien le confirió las órdenes menores. Después de varias aventuras apostólicas, Martín fue elegido obispo de Tours en 372. En sus veinticinco años como obispo, fue celoso e interesado por la Casa del Señor. Derribó agresivamente los templos paganos, que sabía estaban dedicados a los demonios. Viajó incesantemente y fue incansable en la evangelización de la gente del campo galo y en la fundación de iglesias. Martin también desarrolló una reputación como profeta y hacedor de milagros. Curó los problemas oculares de san Paulino de Nola, buen amigo de san Agustín.

En el momento de su muerte pacífica, el obispo Martin de Tours tenía una merecida reputación de santidad. 

La devoción a Martín se difundió a medida que se copiaba y compartía la biografía de Sulpicius. Numerosas iglesias fueron nombradas en honor a Martin en todos los países de Europa. Inglaterra tenía ciento setenta y tres iglesias dedicadas a Martín de Tours en 1800. El Santuario sobre la tumba de Martín fue uno de los destinos de peregrinación más populares en toda Europa hasta que Francia fue desgarrada por la violencia de la Reforma en la década de 1560. 

En un vestigio interesante de la importancia histórica perdurable de Martín, el día de la fiesta de Martín en el Breviario está más elaborado con oraciones y antífonas que casi cualquier santo comparable en el calendario de la Iglesia.

 

San Martín de Tours, tu encuentro con el mendigo ha encendido la imaginación de innumerables cristianos. Fuiste generoso en todos los sentidos al vivir tu fe. Por tu intercesión en el cielo, ayúdanos ahora a ver a Jesús en todos, tal como lo hiciste entonces.

10 de noviembre del 2024: trigésimo segundo domingo del tiempo ordinario- ciclo B

Un ejemplo de amor

Todo comienza con una mirada. Sentado, Jesús mira a los que vienen a contribuir al tesoro del templo.

Como buen observador, ve gente rica que da mucho, pero también ve a una viuda que deposita dos monedas.

Los ricos dan de lo que les sobra, la viuda toma de su pobreza.

Su mínima donación es, de hecho, "todo lo que tenía para vivir", y nos sorprende que lo dé todo cuando después no tendrá nada.

A través de esta escena, la “mirada” de Jesús nos invita a convertirnos.

¿Cómo? Primero, comprendiendo que el tamaño de la donación no se mide por el valor de los billetes y que la generosidad es una cuestión del corazón y no del bolsillo. 

Al tomar lo necesario para Dios y para los demás, la viuda es un verdadero ejemplo de amor. No es la búsqueda de honores y la ostentación en público, ni la exposición de los propios conocimientos y el considerar ignorantes a los demás (como hacen los escribas), lo que nos salvará.

En un mundo masculino dominante, donde las mujeres son despreciadas, Jesús llama a no devorar los bienes de las viudas, porque el culto que Dios exige no debe empobrecer.

Es un culto que libera, que levanta al oprimido, que sostiene a la viuda y al huérfano.

Al hacerlo, la viuda se convierte en un símbolo de denuncia de la perversión de la religión y la fe, particularmente cuando éstas oprimen en lugar de liberar.

Finalmente, la “mirada” de Jesús nos incita a observar y valorar el mundo, la Iglesia y nuestro propio comportamiento desde el lugar que hacemos para los más pequeños. Porque son los más pequeños quienes revelan nuestras hipocresías.

El gesto de la viuda prefigura también en cierto modo el de Jesús: la entrega total de su vida por la salvación de los hombres.

¿Qué tan generoso soy? ¿Lo que doy es superficial o me involucra profundamente?
¿Cuál es mi religión? ¿Tiene consecuencias sociales? ¿Es satisfactoria o esclavizante para los demás? 

Jean-Paul Sagadou, sacerdote asuncionista, redactor jefe de Prions en Église Afrique

Primera lectura

Lectura del primer Libro de los Reyes 17, 10-16

En aquellos días, se alzó el profeta Elías y fue a Sarepta. Traspasaba la puerta de la ciudad en el momento en el que una mujer viuda recogía por allí leña.
Elías la llamó y le dijo:
«Tráeme un poco de agua en el jarro, por favor, y beberé».
Cuando ella fue a traérsela, él volvió a gritarle:
«Tráeme, por favor, en tu mano un trozo de pan».
Ella respondió:
«Vive el Señor, tu Dios, que no me queda pan cocido; solo un puñado de harina en la orza y un poco de aceite en la alcuza. Estoy recogiendo un par de palos, entraré y prepararé el pan para mí y mi hijo, lo comeremos y luego moriremos».
Pero Elías le dijo:
«No temas. Entra y haz como has dicho, pero antes prepárame con la harina una pequeña torta y tráemela. Para ti y tu hijo la harás después. Porque así dice el Señor, Dios de Israel:
“La orza de harina no se vaciará
la alcuza de aceite no se agotará
hasta el día en que el Señor conceda
lluvias sobre la tierra”».
Ella se fue y obró según la palabra de Elías, y comieron él, ella y su familia.
Por mucho tiempo la orza de harina no se vació ni la alcuza de aceite se agotó, según la palabra que había pronunciado el Señor por boca de Elías.

 

Salmo

Sal. 145, 7. 8-9a. 9bc-10

R: Alaba, alma mía, al Señor.

El Señor mantiene su fidelidad perpetuamente,
hace justicia a los oprimidos,
da pan a los hambrientos.
El Señor liberta a los cautivos. R/.

El Señor abre los ojos al ciego,
el Señor endereza a los que ya se doblan,
el Señor ama a los justos,
el Señor guarda a los peregrinos. R/.

Sustenta al huérfano y a la viuda
y trastorna el camino de los malvados.
El Señor reina eternamente,
tu Dios, Sion, de edad en edad. R/.

 

Segunda lectura

Lectura de la carta a los Hebreos 9, 24-28

Cristo entró no en un santuario construido por hombres, imagen del auténtico, sino en el mismo cielo, para ponerse ante Dios, intercediendo por nosotros.
Tampoco se ofrece a sí mismo muchas veces como el sumo sacerdote, que entraba en el santuario todos los años y ofrecía sangre ajena. Si hubiese sido así, tendría que haber padecido muchas veces, desde la fundación del mundo. De hecho, él se ha manifestado una sola vez, al final de los tiempos, para destruir el pecado con el sacrificio de sí mismo.
Por cuanto el destino de los hombres es morir una sola vez; y después de la muerte, el juicio.
De la misma manera, Cristo se ofreció una sola vez para quitar los pecados de todos.
La segunda vez aparecerá, sin ninguna relación al pecado, para salvar a los que lo esperan.

EVANGELIO

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS 12, 38-44

En aquel tiempo enseñaba Jesús a la multitud y les decía:

-- ¡Cuidado con los letrados! Les encanta pasearse con amplio ropaje y que les hagan reverencias en la plaza, buscan los asientos de honor en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes; y devoran los bienes de las viudas con pretexto de largos rezos. Esos recibirán una sentencia más rigurosa.

Estando Jesús sentado enfrente del cepillo del templo, observaba a la gente que iba echando dinero: muchos ricos echaban en cantidad; se acercó una viuda pobre y echó dos reales. Llamando a sus discípulos les dijo:

-- Os aseguro que esa pobre viuda ha echado en el cepillo más que nadie. Porque los demás han echado de lo que les sobra, pero ésta, que pasa necesidad, ha echado todo lo que tenía para vivir.

Palabra del Señor

 

Dando todo su sustento

 

Estando Jesús sentado enfrente del cepillo del templo, observaba a la gente que iba echando dinero: muchos ricos echaban en cantidad; se acercó una viuda pobre y echó dos reales.

Marcos 12:41-42

 

Si usted estuviera a cargo de la tesorería del Templo, ¿qué preferiría? ¿Que los ricos depositaran grandes sumas de dinero? ¿O que una viuda pobre depositara dos monedas pequeñas?

Por supuesto, puede resultar difícil dar una respuesta honesta a esa pregunta. Se puede hacer mucho bien con grandes sumas de dinero, ¿no es cierto? ¿No sería mejor aceptar más que unos pocos centavos? El dilema que uno experimentaría en esta situación revela una percepción errónea que encontramos regularmente en la vida.

¿Es más mejor que menos? ¿Es la riqueza mejor que la pobreza? ¿Es el éxito mejor que el fracaso?

Todo depende de la realidad espiritual en cuestión.

Tomemos, por ejemplo, la comparación entre el éxito y el fracaso. Supongamos que una persona se embarca en una aventura empresarial egoísta e inmoral que rápidamente produce enormes ingresos. Muchos lo considerarían un éxito.

Supongamos que otra persona busca con oración cumplir la voluntad de Dios y comienza otro negocio. Después de años de intentarlo, ese negocio fracasa y se declara en quiebra. ¿Cuál situación es mejor? Claramente, el que busca cumplir la voluntad de Dios es el ganador. ¿Por qué? Porque el fruto espiritual de la fidelidad a la voluntad de Dios, a pesar de los reveses mundanos, produce un tesoro eterno más valioso que la riqueza terrenal.

Dios juzga el corazón, no el resultado mundano.

De hecho, desde una perspectiva únicamente mundana, la vida de Jesús fue un completo fracaso. Fue arrestado, acusado de un delito capital, golpeado y asesinado. Su reino terrenal, deseado por muchos de sus seguidores, nunca se estableció. Muchos de ellos lo abandonaron cuando lo mataron. Incluso después de resucitar de entre los muertos, no estableció un reino terrenal.

Por supuesto, en el reino espiritual, el reino de las realidades eternas, la vida de Jesús fue infinitamente exitosa. Su muerte destruyó la muerte misma, y ​​su resurrección permitió que todos los que creen en Él participen de la vida eterna. Su reino espiritual está ahora en pleno florecimiento y un día será visible para todos.

Volvamos a nuestra pregunta original. Si usted estuviera a cargo del tesoro del Templo y le dieran la misma opción que Jesús señaló de recibir las grandes sumas de dinero de los ricos, o las dos monedas de la viuda pobre, ciertamente sería mejor aceptar las dos monedas.

Si eso es difícil de comprender, entonces es una señal de que usted vive más de acuerdo con los valores del mundo que con los valores del Reino espiritual de Dios. La viuda pobre dio más de dos monedas pequeñas; también dio el regalo espiritual de su generosidad y confianza completa en Dios. Dio todo lo que tenía y confió en que Dios cuidaría de ella y usaría su regalo para el bien. Esto es infinitamente más fructífero para la construcción del Reino de Dios que el regalo del exceso de dinero de alguien.

Dios no necesita nuestro dinero, pero nosotros necesitamos dárselo, desapegarnos de él, y estar listos y dispuestos a dar todo lo que tenemos, todo lo que somos, todo nuestro sustento a Dios. Esto es confianza. Éste es un don espiritual que tendrá ramificaciones eternas mucho mayores para la salvación de las almas que todo el dinero del mundo.

Reflexiona hoy sobre el elogio que Jesús hace a esta pobre viuda: “Ella, de su pobreza, echó todo lo que tenía, todo su sustento”.

¿Aportas tú todo tu sustento?

¿Dedicas todo lo que tienes, todas tus energías y dones, y todo lo que eres al servicio de Dios para su gloria?

Estamos llamados a dar todo a Dios, no sólo una parte de nuestras vidas.

Reflexiona sobre lo bien que imitas a esta pobre viuda y trata de seguir su santo ejemplo.

 

Mi generoso Señor, que diste todo lo que tenías y todo lo que eras por amor a la salvación del mundo. Ayúdame a imitar tu don total, devolviéndote todo, confiándote mi vida entera, todo lo que soy y todo mi sustento. Jesús, en Ti confío