15 de noviembre del 2024: viernes de la trigésima segunda semana del tiempo ordinario- San Alberto Magno, Doctor de la Iglesia

 Testigo de la fe:

San Alberto Magno

1206-1280. Este dominico alemán, de mentalidad enciclopédica, enseñó teología en Colonia y París. Abrió el camino para una síntesis entre la filosofía de Aristóteles y la teología cristiana tradicional. Maestro de Santo Tomás de Aquino.  Pío XI lo nombró doctor de la Iglesia en 1931.

¿Radicalismo hoy?

(Lucas 17, 26-37) Durante siglos, estos textos que atestiguan la expectativa de los primeros cristianos de un acontecimiento radical e inminente que inclinaría el universo hacia su fin ya no han tenido sentido o han alimentado la ansiedad de los grupos marginales.

¿Quizás tener en cuenta la emergencia ecológica pueda permitirnos leerlos con una nueva frescura –y llevarnos a un poco más de radicalidad? 

Jean-Marc Liautaud, Fondacio

(Lucas 17, 26-37) El Señor nos pide que dejemos todo para seguirlo porque somos mucho más que nuestra realidad corporal y nuestras posesiones materiales.

Primera lectura

Lectura de la segunda carta del apóstol san Juan (4-9):

Señora elegida: Me alegré mucho al enterarme de que tus hijos caminan en la verdad, según el mandamiento que el Padre nos dio. Ahora tengo algo que pedirte, señora. No pienses que escribo para mandar algo nuevo, sino sólo para recordaros el mandamiento que tenemos desde el principio, amarnos unos a otros. Y amar significa seguir los mandamientos de Dios. Como oísteis desde el principio, éste es el mandamiento que debe regir vuestra conducta. Es que han salido en el mundo muchos embusteros, que no reconocen que Jesucristo vino en la carne. El que diga eso es el embustero y el anticristo. Estad en guardia, para que recibáis el pleno salario y no perdáis vuestro trabajo. Todo el que se propasa y no permanece en la doctrina de Cristo no posee a Dios; quien permanece en la doctrina posee al Padre y al Hijo.

Palabra de Dios

 

 

Salmo

Sal 118,1.2.10.11.17.18

R/. Dichoso el que camina en la voluntad del Señor

Dichoso el que, con vida intachable,
camina en la voluntad del Señor. R/.

Dichoso el que, guardando sus preceptos,
lo busca de todo corazón. R/.

Te busco de todo corazón,
no consientas que me desvíe de tus mandamientos. R/.

En mi corazón escondo tus consignas,
así no pecaré contra ti. R/.

Haz bien a tu siervo: viviré
y cumpliré tus palabras. R/.

Ábreme los ojos, y contemplaré
las maravillas de tu voluntad. R/.

 

 

Lectura del santo evangelio según san Lucas (17,26-37):

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Como sucedió en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del hombre: comían, bebían y se casaban, hasta el día que Noé entró en el arca; entonces llegó el diluvio y acabó con todos. Lo mismo sucedió en tiempos de Lot: comían, bebían, compraban, vendían, sembraban, construían; pero el día que Lot salió de Sodoma, llovió fuego y azufre del cielo y acabó con todos. Así sucederá el día que se manifieste el Hijo del hombre. Aquel día, si uno está en la azotea y tiene sus cosas en casa, que no baje por ellas; si uno está en el campo, que no vuelva. Acordaos de la mujer de Lot. El que pretenda guardarse su vida la perderá; y el que la pierda la recobrará. Os digo esto: aquella noche estarán dos en una cama: a uno se lo llevarán y al otro lo dejarán; estarán dos moliendo juntas: a una se la llevarán y a la otra la dejarán.»
Ellos le preguntaron: «¿Dónde, Señor?»
Él contestó: «Donde se reúnen los buitres, allí está el cuerpo.»

Palabra del Señor

 

 

El abandono en Dios

 

“El que procure conservar su vida, la perderá, pero el que la pierda, la salvará”.

Lucas 17:33

 

Jesús nunca deja de decir cosas que nos hacen detenernos y pensar. Esta frase del Evangelio de hoy es una de esas cosas. Nos presenta una aparente paradoja. Intentar salvar tu vida será la causa de que la pierdas, pero perder tu vida será la forma en que la salves. ¿Qué significa esto?

Esta declaración va especialmente al corazón de la confianza y la entrega. Básicamente, si tratamos de dirigir nuestras vidas y nuestro futuro por nuestro propio esfuerzo, las cosas no funcionarán. Al llamarnos a “perder” nuestra vida, Jesús nos está diciendo que debemos abandonarnos a Él. Debemos permitir que sea Él quien dirija todas las cosas y nos guíe hacia su santísima voluntad. Esta es la única manera de salvar nuestra vida. Lo salvamos al dejar ir nuestra propia voluntad y dejar que Dios se haga cargo.

Este nivel de confianza y entrega es muy difícil al principio. Es difícil llegar al nivel de confianza total en Dios. Pero si podemos hacer precisamente eso, nos sorprenderá el hecho de que los caminos y el plan de Dios para nuestra vida son mucho mejores de lo que podríamos pensar por nuestra cuenta. Su sabiduría es incomparable y Su solución a todas nuestras preocupaciones y problemas es perfecta.

Reflexiona hoy sobre cuán listo y dispuesto estás para darle el control completo de tu vida a nuestro Dios misericordioso. ¿Confías en Él lo suficiente como para dejar que Él tome el control completo? Haz este acto de fe de la manera más sincera que puedas y observa cómo Él comienza a preservarte y ayudarte a florecer de una manera que solo Dios puede hacerlo.

 

Señor, te entrego mi vida, mis preocupaciones, mis inquietudes y mi futuro. Confío en Ti en todas las cosas. entrego todo. Ayúdame a confiar cada día más en Ti y a volverme a Ti en completo abandono. Jesús, en Ti confío.

 

San Alberto Magno, obispo y doctor

c. 1206 - 1280

Patrono de los científicos naturales

Lo sabía todo, enseñó a Santo Tomás de Aquino y puso su mente compleja al servicio de la Iglesia.

 

San Francisco de Sales escribió que el conocimiento del sacerdote es el octavo Sacramento de la Iglesia. Si eso es cierto, entonces el santo de hoy era un sacramento en sí mismo. Era poco lo que no conocía San Alberto y poco lo que no enseñó. Su dominio de todas las ramas del conocimiento de su época fue tan manifiesto que fue llamado "El Grande" y el "Doctor Universal".

Alberto nació en Alemania y se educó en Italia. Durante sus estudios universitarios, conoció a la recién fundada Orden Dominicana y se unió a su hermandad. Mientras continuaba su largo curso de estudios formales, sus superiores enviaron a Alberto a enseñar en Alemania. Pasó veinte años como profesor en varias casas religiosas y universidades hasta que finalmente obtuvo su título y comenzó a enseñar como maestro en 1248. Su alumno más famoso fue el dominico italiano Tomás de Aquino, cuyos raros dotes intelectuales Alberto reconoció y cultivó. Alberto también fue nombrado Prior de una Provincia Dominicana en Alemania, fue teólogo personal y canonista del Papa, predicó una Cruzada en Alemania y fue nombrado Obispo de Ratisbona por menos de dos años antes de renunciar. Alberto no era despiadado ni político.

Después de su breve tiempo como obispo diocesano, Alberto pasó el resto de su vida enseñando en Colonia, interrumpido por viajes al Segundo Concilio de Lyon en 1274 y a París en 1277 para defender a Aquino de sus enemigos teológicos. 

Las obras completas de Alberto suman treinta y ocho volúmenes sobre prácticamente todos los campos del conocimiento conocidos para su época: Sagradas escrituras, filosofía, astronomía, física, matemáticas, teología, espiritualidad, mineralogía, química, zoología, biología, justicia y derecho. El asiduo estudio de Alberto sobre los animales, las plantas y la naturaleza fue innovador, y desmintió los mitos reinantes sobre varios fenómenos naturales a través de una estrecha observación personal. Devoró todas las obras de Aristóteles y organizó y destiló su contenido para sus alumnos, reintroduciendo al gran filósofo griego en el mundo occidental por siempre jamás.

El enfoque integral de Alberto de todo el conocimiento contribuyó al florecimiento de las nacientes instituciones de aprendizaje del siglo XII conocidas como universidades. La "uni" en la universidad implicaba que todo el conocimiento se centraba en un conocimiento básico: el de Dios y Su Verdad. El entendimiento moderno es que una “multidiversidad” es simplemente un foro administrativo en el que numerosas ramas del conocimiento se extienden en la búsqueda de sus verdades separadas desquiciadas de cualquier enfoque o propósito central.

La prodigiosa mente de San Alberto nunca dejó de ser curiosa. Cada pedacito de conocimiento que seleccionó lo llevó a acumular aún más. Su conocimiento enciclopédico abrazó la realidad misma como un ejemplo sostenido de Dios amando al mundo. Sin bifurcaciones, sin subcategorías, sin "mi verdad" y sin "tu verdad". Dios era real y se podía conocer a Dios. La realidad y la verdad eran una para Alberto y su época, y se podía confiar en que la razón autónoma conduciría al buscador honesto y racional a esas verdades eternas. 

Alberto fue beatificado en 1622 y canonizado y nombrado Doctor de la Iglesia en 1931.

San Alberto Magno, tu conocimiento de las ciencias físicas y sagradas entendió a Dios como una realidad total. Por tu divina intercesión, ayuda a los fieles a ver la realidad no como dividida, sino como una expresión del Dios trinitario, una persona cognoscible y accesible a la razón.