15 de octubre del 2021: viernes de vigésima octava semana del tiempo ordinario- Santa Teresa de Ávila

 

Santa Teresa de Jesús (de Ávila)

 

Monja, fundadora de la Orden de Carmelitas Descalzos, mística y escritora española.

Teresa nació en 1515 en Ávila, España. A los 18 años ingresó al Carmelo en su ciudad natal. Para luchar contra el relajamiento de la vida religiosa, trabajó por la reforma del Carmelo, con la ayuda de Juan de la Cruz, y ella misma fundó muchos monasterios. Murió el 4 de octubre de 1582. Fue declarada doctora de la Iglesia por el Papa Pablo VI el 27 de septiembre de 1970.

(Lucas 12,1-7) Lejos de condenar nuestra cobardía, Jesús no nos deja solos. Cada uno es demasiado precioso a sus ojos. Él nos dona el Espíritu Santo para ayudarnos a encontrar las palabras. Rechazar acogerlo, sería “insultar” a un Dios tan pleno de atenciones con nosotros.

 

 

Primera lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos (4,1-8)

 

Veamos el caso de Abrahán, nuestro progenitor según la carne. ¿Quedó Abrahán justificado por sus obras? Si es así, tiene de qué estar orgulloso; pero, de hecho, delante de Dios no tiene de qué. A ver, ¿qué dice la Escritura?: «Abrahán creyó a Dios, y esto le valió la justificación.» Pues bien, a uno que hace un trabajo el jornal no se le cuenta como un favor, sino como algo debido; en cambio, a éste que no hace ningún trabajo, pero tiene fe en que Dios hace justo al impío, esa fe se le cuenta en su haber. También David llama dichoso al hombre a quien Dios otorga la justificación, prescindiendo de sus obras: «Dichoso el hombre que está absuelto de su culpa, a quien le han sepultado su pecado; dichoso el hombre a quien el Señor no le cuenta el pecado.»

 

 

Salmo

Sal 31,1-2.5.11

 

R/. Tú eres mi refugio, me rodeas de cantos de liberación

Dichoso el que está absuelto de su culpa,
a quien le han sepultado su pecado;
dichoso el hombre a quien el Señor
no le apunta el delito. R/.

Habla pecado, lo reconocí,
no te encubrí mi delito;
propuse: «Confesaré al Señor mí culpa»,
y tú perdonaste mi culpa y mi pecado. R/.

Alegraos, justos, y gozad con el Señor;
aclamadlo, los de corazón sincero. R/.

 

 

Lectura del santo evangelio según san Lucas (12,1-7)

En aquel tiempo, miles y miles de personas se agolpaban hasta pisarse unos a otros.
Jesús empezó a hablar, dirigiéndose primero a sus discípulos: «Cuidado con la levadura de los fariseos, o sea, con su hipocresía. Nada hay cubierto que no llegue a descubrirse, nada hay escondido que no llegue a saberse. Por eso, lo que digáis de noche se repetirá a pleno día, y lo que digáis al oído en el sótano se pregonará desde la azotea. A vosotros os digo, amigos míos: no tengáis miedo a los que matan el cuerpo, pero no pueden hacer más. Os voy a decir a quién tenéis que temer: temed al que tiene poder para matar y después echar al infierno. A éste tenéis que temer, os lo digo yo. ¿No se venden cinco gorriones por dos cuartos? Pues ni de uno solo se olvida Dios. Hasta los pelos de vuestra cabeza están contados. Por lo tanto, no tengáis miedo: no hay comparación entre vosotros y los gorriones.»

 

 

Nada hay cubierto que no llegue a descubrirse, nada hay escondido que no llegue a saberse. Por eso, lo que digáis de noche se repetirá a pleno día, y lo que digáis al oído en el sótano se pregonará desde la azotea.

 

Lucas 12: 2-3

 

Inmediatamente antes de este pasaje, Jesús les dijo a sus discípulos: "Cuidado con la levadura, es decir, la hipocresía, de los fariseos". Esto viene después de que Jesús da una serie larga y muy directa de condenas de estos líderes en el capítulo anterior. Jesús se toma muy en serio sus acciones destructivas. Entonces, después de confrontarlos directamente, se dirige a sus discípulos para advertirles sobre estos líderes hipócritas.

 

Un hipócrita es aquel que pretende tener algunas virtudes morales, pero, en verdad, solo se engaña a sí mismo y trata de engañar a los demás. Por esa razón, Jesús ayuda a sus discípulos al compartir con ellos el hecho de que toda la verdad eventualmente saldrá a la luz. Por lo tanto, toda buena acción eventualmente será vista por todos por su bondad, y toda mala intención, no importa cuán oculta sea, eventualmente saldrá a la luz. 

 

Aunque la tentación inmediata para muchos al escuchar este pasaje será pensar o creer que son los demás los que caen en el pecado de la hipocresía, puede ser mucho más útil reflexionar sobre estas verdades por uno mismo. El mensaje simple que predica Jesús es que debemos ser personas veraces en todos los sentidos. Debemos ser honestos con nosotros mismos y asegurarnos de que somos plenamente conscientes de nuestra vida interior, viéndonos a nosotros mismos solo en la forma en que Dios nos ve. Este acto de honestidad e integridad es una de las mejores formas en que nos preparamos para la vida eterna. Qué triste sería si pasáramos por la vida fingiendo, en la superficie, ser algo que no somos, solo para que se divulgue toda la verdad en nuestro juicio final cuando ya sea demasiado tarde para cambiar.

 

Ser honestos con nosotros mismos puede resultar difícil. Es normal que queramos ser buenos, que queramos ser santos y que los demás piensen de esta manera sobre nosotros. Por eso, es muy común que propongamos solo la mejor imagen de nosotros mismos, ocultando muchas otras cosas que pueden avergonzarnos e incluso humillarnos. Y aunque no tenemos ninguna obligación moral de contarles a todos sobre cada pecado con el que luchamos interiormente, es moralmente esencial que lo enfrentemos nosotros mismos y lo hagamos con la gracia de Dios.

 

Una forma práctica de hacer esto es reflexionando con este pasaje evangélico. Jesús deja en claro que, en algún momento, de alguna manera, todo dentro de nosotros, en nuestro corazón y mente, saldrá a la luz. Para algunos, esto sucederá, por la gracia de Dios, durante esta vida como una forma de cambiar. Para otros, estos secretos solo saldrán a la luz en su juicio final. La verdad, sin embargo, es que todo lo que somos, todo lo que pensamos y todo lo que hacemos de forma oculta saldrá a la luz. Y si eso te asusta de alguna manera, está bien. A veces necesitamos un temor santo que nos anime a mirar hacia adentro y a enfrentarnos a todo lo que mantenemos oculto a los demás.

 

Reflexiona hoy sobre la importancia de luchar por una vida de verdadera transparencia e integridad. La mejor manera de hacer esto es vivir todos los días como si todo dentro de tu corazón fuera visible para que todos lo vean. Si eso significa que necesitas cambiar de alguna manera para estar en paz con lo que eventualmente saldrá a la luz, entonces trabaja diligentemente para hacer ese cambio aquí y ahora. Lo opuesto a la hipocresía, por la que los fariseos fueron firmemente condenados, es la honestidad y la sinceridad. Dedica tiempo a reflexionar sobre estas hermosas virtudes y ora para que el Señor te las regale para que puedas vivir una vida de verdadera integridad aquí y ahora en preparación para ese glorioso día del juicio, cuando todo será "conocido" y "proclamado en las azoteas ".

 

Mi revelador Señor, Tú ves todas las cosas. Conoces mi corazón en todos los sentidos. Por favor, ayúdame a verme a mí mismo como Tú me ves y a conocer mi corazón interior como Tú me conoces. A medida que las verdades más profundas de quién soy me salen a la luz para que las vea, oro para que también tenga la gracia de cambiar con sinceridad para poder realmente glorificarte con mis acciones y convertirme en una fuente de auténtica inspiración para todos. Jesús, en Ti confío.

 

 

 

Santa Teresa de Ávila, Virgen y Doctora de la Iglesia
1515-1582

 

Una personalidad rica y ardiente se purifica a sí misma y a los carmelitas 

 

El llamado a la reforma de la Iglesia ha resonado a lo largo de los siglos hasta hoy. Sin embargo, está en gran parte lejos de alcanzarce. La reforma de las estructuras de la Iglesia es necesaria periódicamente para su buen funcionamiento interno. Pero se necesita más purificación que reforma. La constante purificación en santidad de los bautizados es más exigente, más eficaz y duradera que la reforma de los órganos de gobierno de la Iglesia. 

 

La santa de hoy fue reformadora, sí, pero primero fue purificadora. Se purificó a sí misma, a sus hermanas religiosas y luego a la Orden Carmelita. La reforma estructural fue la última, después de su muerte. Santa Teresa de Jesús, comúnmente conocida como Santa Teresa de Ávila, fue la inspiración de las grandes Teresas que la siguieron: las santas Teresa de Lisieux, Teresa Benedicta de la Cruz y la Madre Teresa de Calcuta. 

 

Santa Teresa nació detrás de los altos y gruesos muros de Ávila en el centro de España, en medio del siglo más grande de ese país. Pertenecía a una familia numerosa, de clase media y piadosa. De niña, Teresa soñaba con ser mártir o ermitaña y le encantaba repetir las palabras "por los siglos de los siglos". Cuando decidió hacerse religiosa, ingresó al convento carmelita de Ávila principalmente porque estaba allí. El convento era grande y las monjas serias. Pero era demasiado cómodo. Muchas monjas llevaron su estatus social al claustro y tenían cocinas privadas, oratorios y habitaciones para invitados. Teresa fue una de ellas. Los visitantes iban y venían a voluntad. Si bien el convento no causó escándalo, tampoco produjo santos. Aun así, Teresa permaneció fiel, rezó, observó la regla y soportó los ayunos y mortificaciones habituales. 

 

Pero a mediados del siglo XVI, Teresa sufrió varios problemas de salud, leyó algunas obras fundamentales sobre la oración mental, tuvo experiencias místicas y poco a poco se convenció de que su convento era demasiado relajado. La Iglesia y Cristo exigían más. pensaba. Había desarrollado la práctica de examinar su conciencia no solo para sopesar sus virtudes y vicios, sino para considerar todas las gracias, todo el bien y toda la santidad que Dios deseaba de ella y que ella había impedido. Inspirada por los grandes reformadores de su siglo, muchos de ellos compatriotas españoles, Teresa decidió fundar un nuevo convento carmelita. Hubo una feroz oposición dentro de su propio convento y de la Orden Carmelita en general. Su odisea de reforma, iniciada a mediados de la década de 1550, dio sus frutos cuando abrió su primer convento en Ávila en 1562. Sus hermanas no llevaban zapatos (el significado de la palabra “Descalzas”), estaban limitadas a trece por convento, y no aceptaba dotes ni donaciones. Las Carmelitas Descalzas debían ser absolutamente pobres, ayunar, mortificar y orar intensamente. Pero Teresa tampoco quería santos sombríos. Practicó y esperaba que sus monjas la imitaran, siendo cada vez más sociables a medida que progresaban en la santidad. A todo el mundo le agradaba Teresa ya ella le gustaba agradarle. 

 

Teresa pasó sus últimos veinte años fundando nuevos conventos mientras viajaba por España, viviendo todo el tiempo en las condiciones más primitivas. A mediana edad se había ganado una reputación de santidad, de misticismo legítimo, de afabilidad y de total obediencia a la Iglesia. Vivió lo que exigía a los demás. Ella lideró con el ejemplo. Y lo hizo todo con una disposición alegre y una personalidad rica que superó la oposición profundamente arraigada. 

 

Los Carmelitas Descalzos recibieron su propia provincia española en 1580 y fueron reconocidos como una Orden distinta en 1594, doce años después de la muerte de Teresa. 

En un día destacado en 1622, Teresa fue canonizada con los santos Felipe Neri, Ignacio de Loyola y Francisco Javier. Teresa fue la primera mujer no mártir cuya fiesta se extendería a la Iglesia universal.

Santa Teresa de Jesús, tu carácter colorido y alma devota se fusionaron en una personalidad poderosa que provocó el cambio necesario. Por tu intercesión en el cielo, ayuda a todos los religiosos a purificarse a sí mismos y a sus órdenes de acuerdo con la voluntad de Dios para la Iglesia.