14 de octubre del 2024: lunes de la vigesimoctava semana del tiempo ordinario- año II- San Calixto, papa y mártir

Santo del día

San Calixto I

Murió en 222. Antiguo esclavo que se convirtió en diácono y luego papa, luchó contra las herejías, pero mostró indulgencia hacia los arrepentidos.

¿Lo entendemos?

(Lucas 11, 29-32) Jonás anuncia la próxima destrucción de Nínive, pero su oráculo es un signo de conversión. Su palabra de extranjero hace que toda la ciudad se vuelva a Dios y la salva del castigo. El largo viaje que hace la Reina de Saba para escuchar a Salomón es también signo de una gran sabiduría que pone en camino. ¿Es nuestra generación capaz de comprender que el signo de la palabra de Dios es la sabiduría de una llamada a la conversión por parte del mismo Jesús?

Nicolás Tarralle, sacerdote asuncionista

(Gálatas 4, 22-24.26-27.31 – 5, 1) Esto es lo que nos hace libres: escuchar al Padre celestial, acoger su gracia en la oración, luego conformarnos a su voluntad.

(Luc 11, 29-32) Jesús, Jonás, un Ninivita... ¿A cuál de estos personajes me parezco más? ¿Es que el miedo me impide entrar en el proyecto que el Padre ha concebido para mí? ¿Es que yo espero de Él signos espectaculares? ¿Es que yo abro mi corazón a su Palabra?

 

Primera lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Gálatas 4,22-24.26-27.31–5,1:

En la Escritura se cuenta que Abrahán tuvo dos hijos, uno de la esclava y otro de la libre; el hijo de la esclava nació de modo natural, y el de la libre por una promesa de Dios. Esto tiene un significado: Las dos mujeres representan dos alianzas. Agar, la que engendra hijos para la esclavitud, significa la alianza del Sinaí. La Jerusalén de arriba es libre; ésa es nuestra madre, como dice la Escritura: «Alégrate, estéril, que no das a luz, rompe a gritar, tú que no conocías los dolores de parto, porque la abandonada tiene más hijos que la que vive con el marido.» Resumiendo, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la mujer libre. Para vivir en libertad, Cristo nos ha liberado. Por tanto, manteneos firmes, y no os sometáis de nuevo al yugo de la esclavitud.

Palabra de Dios

 

 

Salmo responsorial

Sal 112,1-2.3-4.5-7

R/. Bendito sea el nombre del Señor por siempre

Alabad, siervos del Señor,
alabad el nombre del Señor.
Bendito sea el nombre del Señor,
ahora y por siempre. R/.

De la salida del sol hasta su ocaso,
alabado sea el nombre del Señor.
El Señor se eleva sobre todos los pueblos,
su gloria sobre los cielos. R/.

¿Quién como el Señor, Dios nuestro,
que se eleva en su trono y se abaja
para mirar al cielo y a la tierra?
Levanta del polvo al desvalido,
alza de la basura al pobre. R/.

 

 

+ Lectura del santo evangelio según san Lucas 11,29-32:

En aquel tiempo, la gente se apiñaba alrededor de Jesús, y él se puso a decirles: «Esta generación es una generación perversa. Pide un signo, pero no se le dará más signo que el signo de Jonás. Como Jonás fue un signo para los habitantes de Nínive, lo mismo será el Hijo del hombre para esta generación. Cuando sean juzgados los hombres de esta generación, la reina del Sur se levantará y hará que los condenen; porque ella vino desde los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón, y aquí hay uno que es más que Salomón. Cuando sea juzgada esta generación, los hombres de Nínive se alzarán y harán que los condenen; porque ellos se convirtieron con la predicación de Jonás, y aquí hay uno que es más que Jonás.»

Palabra del Señor

 

 

 

1

 

Herederos de la libertad

 

En el pasaje que leemos hoy de la Carta de San Pablo a los Gálatas, Pablo se vale del ejemplo de Isaac, para mostrarles que los creyentes y o seguidores de Jesús, estamos llamados a la libertad. Por una parte, Abraham ha tenido con su esposa Sara su hijo Isaac: el hijo prometido por Dios y acogido con confianza. Por otra parte, él ha tenido con una sirviente (o esclava) Agar, otro hijo, Ismael, que no es aquel de la promesa. Los Gálatas son como Isaac, hijos de la Abraham por la fe.

Un signo para tener fe

En el Evangelio, vemos cómo Jesús se niega a dar pruebas ante las exigencias de sus detractores y que forzaría a las personas a creer en Él. En otro tiempo, unos extranjeros han sido disponibles a la palabra de Dios y la han acogido por boca del profeta o de un rey (cfr. Nínive con Jonás, Naamán con Eliseo, La reina de Saba con Salomón). En adelante el signo es Jesús. Jesús con su Palabra y sus actos…Esto debería ser suficiente!

 

 

2

 

la gente se apiñaba alrededor de Jesús, y él se puso a decirles: «Esta generación es una generación perversa. Pide un signo, pero no se le dará más signo que el signo de Jonás. ".

 

Lucas 11:29

 

¿Alguna vez deseaste que Dios te diera una señal del cielo como una forma de darte una guía o dirección definitiva en la vida? ¿Buscas señales de Dios y confías en ellas?  

Si Dios nos diera alguna señal clara en la vida que revele su voluntad, deberíamos tomarla como un regalo y estar agradecidos por ella. Pero recibir una señal de Dios es diferente a buscar una señal de Dios. En el pasaje anterior, Jesús condena enérgicamente a los que vienen y buscan señales. ¿Por qué es este el caso? ¿Por qué Jesús habla fuertemente en contra de la búsqueda de señales? En gran parte porque quiere que lo busquemos a través del don de la fe.

Jesús declara que no se dará ninguna señal excepto la señal de Jonás. La "señal de Jonás" se refiere a la crucifixión, muerte, tres días en la tumba y resurrección de Jesús. Jonás estuvo tres días en el vientre de la ballena. Jesús les estaba diciendo que estaría tres días en la tumba.  

 

Pero la clave es que la muerte y resurrección de Jesús ES la señal que se dará. No debemos buscar otra cosa que este misterio central de nuestra fe. Toda pregunta, problema, inquietud, confusión, etc., puede ser respondida y tratada si simplemente entramos en el gran misterio de nuestra redención entrando en la vida, muerte y resurrección de Cristo. Buscar una señal diferente a esta sería incorrecto, ya que sería una forma de decir que la muerte y resurrección de Jesús no es suficiente.

 

Reflexiona hoy sobre la “señal” más grande que Dios te haya dado. Y si te encuentras luchando con preguntas en la vida, vuelve tus ojos a este signo definitivo. Vuelve tu mirada al misterio central de nuestra fe: la vida, muerte y resurrección de Cristo. Allí es donde se puede responder a todas las preguntas y se dan todas las gracias. No necesitamos nada más que esto.

 

Señor, tu vida, muerte y resurrección es todo lo que necesito saber en la vida. Tu sacrificio perfecto me da toda respuesta y derrama toda gracia. Que siempre me vuelva a ti como la señal que necesito todos los días. Jesús, en Ti confío.

 

San Calixto, Papa, Mártir
Finales del siglo II – 222

 Patrono de los trabajadores del cementerio

Un esclavo se hace cargo de la principal catacumba romana y asciende al papado

Los papas tuvieron esclavos durante siglos para remar en sus botes, cocinar sus comidas y cuidar de sus caballos y carruajes. Reyes, nobles y familias de clase media poseían esclavos. Era una institución omnipresente no necesariamente arraigada en el racismo, que llegó tarde como justificación de la esclavitud. Más bien, los prisioneros de guerra y los criminales de todos los colores de piel fueron esclavizados como alternativas a la pena capital. Otros nacieron en la esclavitud de madres esclavas, y otros en circunstancias desesperadas se vendieron como esclavos a cambio de comida, vivienda y seguridad. El santo de hoy, según fuentes antiguas, sirvió como esclavo en un hogar romano durante muchos años y, por tanto, formó parte de esa masiva realidad social de la esclavitud que ni siquiera San Pablo condenó explícitamente en su carta a Filemón. Como era un sirviente inteligente e ingenioso, El amo de Calixto lo puso a cargo de su banco personal. Pero cuando Calixto perdió sus depósitos, fue culpado y finalmente exiliado a las minas de Cerdeña. En algún momento fue liberado de este duro trabajo y obtuvo la libertad de su condición de esclavo.

El Papa Zephyrinus, elegido en 199, puso al capaz Calixto a cargo del cementerio cristiano subterráneo más importante de Roma. Bajo Callistus eventualmente se convirtió en un extenso laberinto de trece millas de túneles oscuros y estrechos bordeados de tumbas cinceladas en la suave piedra de toba. ¡500.000 cuerpos fueron encerrados en sus paredes! Calixto tuvo tanto éxito en la gestión del cementerio que llegó a llevar su nombre, y lo lleva todavía: las Catacumbas de San Calixto. Además de numerosos mártires, también alberga una famosa capilla para nueve papas del siglo III. Las catacumbas fueron la zona cero de la devoción cristiana primitiva en Roma. No eran escondites de la persecución, sino terreno sagrado en el que arrodillarse junto al cuerpo sin vida de un mártir. El mismo San Jerónimo escribe sobre sus visitas regulares para orar en las tumbas de los mártires en las catacumbas un siglo y medio después de que Calixto las expandiera. No hubo funerales vikingos, piras hindúes o urnas sobre el manto de estos primeros cristianos. Creían en la resurrección del cuerpo, como todavía lo hace la Iglesia. Sabían, instintivamente, que era más apropiado enterrar un cuerpo, vigilar a los muertos, que deshacerse de un cuerpo de manera casual o hornearlo como un pastel.

El mismo Papa Zephyrinus ordenó diácono a Calixto. Los diáconos tienen un vínculo más estrecho, teológicamente, con los obispos que con los sacerdotes. Desde los Hechos de los Apóstoles, fueron ordenados específicamente para asistir a los primeros obispos, los Apóstoles. Los primeros tres siglos de la Iglesia resuenan con los nombres de diáconos, como San Lorenzo y San Vicente, que fueron martirizados junto a los papas y obispos a los que servían. El Papa San Sixto II fue asesinado, de hecho, junto con su camarilla de diáconos después de que todos fueran arrestados en las Catacumbas de Calixto en 258. Aproximadamente en 217, el Diácono Calixto fue elegido Obispo de Roma, coronando su largo y arduo camino desde la esclavitud. a una forma más exaltada de servicio al Divino Maestro. 

El Papa Calixto encontró resistencia sobre el tema teológico-pastoral perenne del siglo III de cómo reintegrar al Cuerpo de Cristo a los católicos que habían sido obligados a participar en el culto al emperador. Calixto sostuvo que, si Dios podía perdonar el asesinato y el adulterio, también podía perdonar la idolatría. Ningún pecado era imperdonable. Sus acérrimos enemigos, incluido el primer antipapa, Hipólito, consideraron a Calixto demasiado laxo y pusieron sus calumnias por escrito. Esto dañó la reputación de Calixto en los tiempos modernos, cuando la erudición finalmente puso en duda la veracidad de los relatos de sus enemigos. La vida de san Calixto no está muy detallada, pero murió en 222, muy probablemente por martirio e, irónicamente, no fue enterrado en su catacumba homónima. Su tumba fue redescubierta en 1960.

San Calixto, serviste a un amo terrenal como esclavo y a un amo celestial como diácono y papa. Hiciste del entierro cristiano y la oración por los muertos una característica definitoria de la Iglesia de Roma. Que te honremos en la muerte como tú honraste tan bien a tus propios antepasados ​​en la fe.