14 de mayo del 2022: San Matías Apóstol

 

(Juan 15, 9-17) Jesús deja claro que es su alegría la que quiere comunicar a sus discípulos: la alegría de amar, de sanar, de compartir, de dedicar su vida a los hombres y mujeres de todos los tiempos y a quienes llama sus amigos.

 

Primera lectura

Hch 1, 15-17. 20-26

En aquellos días, Pedro se puso de pie en medio de los hermanos y dijo: “Hermanos, tenía que cumplirse aquel pasaje de la Escritura en que el Espíritu Santo, por boca de David, hizo una predicción tocante a Judas, quien fue el que guió a los que apresaron a Jesús. Él era de nuestro grupo y había sido llamado a desempeñar con nosotros este ministerio. Ahora bien, en el libro de los Salmos está escrito: Que su morada quede desierta y que no haya quien habite en ella; que su cargo lo ocupe otro. Hace falta, por lo tanto, que uno se asocie a nosotros como testigo de la resurrección de Jesús, uno que sea de los que nos acompañaron mientras convivió con nosotros el Señor Jesús, desde que Juan bautizaba hasta el día de la ascensión”.

Propusieron entonces a dos: a José Barsabá, por sobrenombre “el Justo”, y a Matías, y se pusieron a orar de este modo: “Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra a cuál de estos dos has elegido para desempeñar este ministerio y apostolado, del que Judas desertó para irse a su propio lugar”.

Echaron suertes, le tocó a Matías y lo asociaron a los once apóstoles.

 

 

Salmo Responsorial

Salmo 112, 1-2. 3-4. 5-6. 7-8

 

R. (cf. 8) Lo puso el Señor entre los jefes de su pueblo.

Bendito sea el Señor,
alábenlo sus siervos.
Bendito sea el Señor,
desde ahora y por siempre.

R. Lo puso el Señor entre los jefes de su pueblo.

Desde que sale el sol hasta su ocaso,
alabado sea el nombre del Señor.
Dios está sobre todas las naciones,
su gloria, por encima de los cielos.

R. Lo puso el Señor entre los jefes de su pueblo.

¿Quién hay como el Señor,
¿Quién iguala al Dios nuestro,
que tiene en las alturas su morada,
Y sin embargo de esto,
bajar se digna su mirada
para ver tierra y cielo?

R. Lo puso el Señor entre los jefes de su pueblo.

El levanta del polvo al desvalido,
y saca al indigente del estiércol,
para hacerlo sentar entre los grandes,
los jefes de su pueblo.

R. Lo puso el Señor entre los jefes de su pueblo.

 

 

Aclamación antes del Evangelio

Cfr Jn 15, 16

R. Aleluya, aleluya.

Yo los he elegido del mundo, dice el Señor,
para que vayan y den fruto y su fruto permanezca.

R. Aleluya.

 

Evangelio

Jn 15, 9-17

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Como el Padre me ama, así los amo yo. Permanezcan en mi amor. Si cumplen mis mandamientos, permanecen en mi amor; lo mismo que yo cumplo los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Les he dicho esto para que mi alegría esté en ustedes y su alegría sea plena.

Este es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros como yo los he amado. Nadie tiene amor más grande a sus amigos, que el que da la vida por ellos. Ustedes son mis amigos, si hacen lo que yo les mando. Ya no los llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su amo; a ustedes los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que le he oído a mi Padre.

No son ustedes los que me han elegido, soy yo quien los ha elegido y los ha destinado para que vayan y den fruto y su fruto permanezca, de modo que el Padre les conceda cuanto le pidan en mi nombre. Esto es lo que les mando: que se amen los unos a los otros”.

 

 

El ministerio apostólico

 

 

¡Y con eso tenemos el primer nuevo obispo!  

 

La Fiesta de San Matías es una celebración de la continuación del ministerio apostólico. Al honrar a San Matías, honramos el hecho de que Jesús capacitó a Sus primeros Apóstoles para transmitir el poder sagrado de su ordenación a otros como sus sucesores. San Matías tomó el lugar de Judas. Y a medida que la Iglesia siguió creciendo, hubo otros elegidos y recibieron la gracia de la ordenación como obispos. Hoy, cada uno de nuestros obispos tiene una línea de sucesión directa con uno o más de los Apóstoles. Esta sucesión ininterrumpida es nuestra conexión directa con el ministerio sacerdotal de Jesús a medida que se transmite a la Iglesia.

 

¡Qué gran regalo es este! Es cierto que no todo obispo o sacerdote es santo. Todos somos muy conscientes de eso. Pero también es cierto que todo obispo y sacerdote participa del maravilloso don del ministerio sacerdotal de Cristo. Y este ministerio no es para ellos, es para ti.  

Jesús deseaba continuar su ministerio de manera concreta, personal y humana. Él deseaba estar presente en cada Bautismo, Confirmación y Sagrada Comunión. Él deseaba estar allí personalmente administrando estas gracias a Su pueblo. Y Él está allí, a través del ministerio del obispo o sacerdote.  

 

La clave es ver a Cristo en ese ministerio. Cada sacerdote u obispo es una representación única de Cristo a su manera. Cada uno refleja a Cristo en su personalidad humana y santidad. Pero, más importante aún, representan a Cristo al actuar en Su misma persona. Jesús pronuncia Sus palabras de absolución y consagración a través de ellos. Así que necesitamos ver más allá de la superficie y ver a Cristo Jesús. Esto es totalmente posible si nos acercamos a los ministros de Dios con fe.

 

Reflexiona hoy sobre la forma en que te acercas a los sacerdotes y obispos de Dios. ¿Cómo hablas de ellos? ¿Buscas a Cristo en ellos? ¿Estás abierto a que Cristo administre a través de ellos? El ministerio apostólico en el que participan es un verdadero don de Cristo y debe ser amado y aceptado como si estuviéramos aceptando a Cristo mismo... porque eso es exactamente lo que estamos haciendo.

 

Señor, gracias por el don de tus ministros ordenados. Gracias por el obispo y por todos los sacerdotes que me han administrado Tu Palabra y los Sacramentos. Rezo hoy por ellos para que sigan siendo instrumentos santos de tu amor. Jesús, en Ti confío.

 

 

San Matías Apóstol
Siglo I

 

Patrono de alcohólicos y sastres

 

El Doce eran profundamente bíblico, por lo que Judas tuvo que ser reemplazado

 

 

Los musulmanes conservadores creen que cualquier territorio que alguna vez fue colonizado y gobernado por los seguidores de Mahoma pertenece por siempre y para siempre al Califato. Una vez islámico, siempre islámico. Para ilustrar, se necesitaron muchas generaciones para que el puño islámico finalmente aflojara su control sobre España. Sin embargo, a pesar de que los ejércitos musulmanes fueron empujados hacia las aguas del Mediterráneo en 1492, algunos seguidores estrictos de Mahoma aún sueñan con glorias pasadas y esperan que Al-Andalus (la España musulmana) resurja algún día.

 

El catolicismo no alberga tales ilusiones de gloria para las antiguas tierras católicas, pero practica una forma teológica de "Una vez católico, siempre católico". Muchos obispos que sirven en la Curia Romana no ejercen autoridad sobre una diócesis. Los obispos auxiliares también carecen de territorio. Estas dos categorías de obispos reciben así una sede episcopal “titular”. Es una vista de nombre, o título, solamente. La sede es normalmente la de una antigua diócesis cuya existencia cesó debido, típicamente, a la invasión musulmana. La costumbre de asignar sedes “titulares” a algunos obispos no sólo preserva la memoria de pueblos y diócesis perdidos, sino que también tiene algún sustento teológico. Un obispo y su diócesis se unen, como esposos, en matrimonio concertado en Roma. Es por eso por lo que un obispo usa un anillo. Y una diócesis, una vez creada, no puede quedar viuda. Siempre se nombra un nuevo obispo para casarse con él. Una diócesis debe tener un cónyuge, incluso si está lejos de casa en distancia y tiempo. Los obispos titulares suceden en el presente, aunque solo sea de nombre, a los obispos anteriores de diócesis ahora desaparecidas.

 

La tradición de que todos los obispos, comenzando con los Apóstoles, deben tener sucesores tiene sus raíces no solo en la Iglesia primitiva sino también en el judaísmo. Los Doce Apóstoles se mencionan más a menudo en el Nuevo Testamento por su número que por sus nombres. Son, simplemente, “Los Doce”. Esta costumbre tiene sus raíces en las doce tribus que se asentaron en la tierra de Canaán después del Éxodo de Egipto. Estas tribus fueron fundadas por los doce hijos del patriarca Jacob, más tarde rebautizado como Israel. Fue dentro de esta tradición judía del Antiguo Testamento que Jesucristo actuó cuando escogió a doce hombres sobre los cuales fundar Su Iglesia. Jesús declara específicamente que sus seguidores se sentarán en doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel ( Mt. 19:28 , Lc. 22:30 ).). Y el Libro del Apocalipsis afirma que los nombres de las doce tribus de Israel estarán escritos en las puertas de la Jerusalén Celestial ( Apoc. 21:12 ss).

 

Era apropiado, entonces, cuando “Los Doce” fueron reducidos a “Los Once” después del auto asesinato de Judas, que la plenitud del número bíblico tenía que ser restaurada. Y aquí es donde el santo de hoy sale de las sombras para desempeñar su papel en la historia cristiana. El primer capítulo de los Hechos de los Apóstoles, el gran libro de historia de la Iglesia primitiva nos dice que, después de la Ascensión, los once Apóstoles regresaron a Jerusalén. Allí, Pedro “se puso de pie entre los creyentes” para decirles que alguien que “nos había acompañado durante todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros… debe convertirse en testigo con nosotros de su resurrección”. Se propusieron dos nombres para reemplazar a Judas: Matías y José llamado Barsabbas. Entonces los Once oraron al Señor para que les mostrara el camino. Echaron suertes. Matías fue elegido. Un Apóstol, por primera vez, tenía un sucesor. Y, de igual importancia, el nombramiento vino del grupo, o colegio, de Apóstoles, dirigido por Pedro. Así se estableció, pocos días después de que Cristo dejara la tierra, una forma de preservación y crecimiento de la Iglesia que se repetiría, y se repite, decenas de miles de veces en la historia cristiana.

 

La Iglesia ha colocado la Fiesta de San Matías a propósito cerca de la Fiesta de la Ascensión, tal como su elección en Hechos ocurrió tan poco tiempo después de ese evento en la Biblia. El Espíritu Santo todavía tenía que descender en Pentecostés, y aun así la Iglesia cumplió la voluntad de Dios con autoridad al seleccionar a Matías. Todo estaba ahí al principio. Todavía está aquí, a nuestro alrededor. El milagro de la Iglesia y sus Apóstoles continúa. Siempre continuará.  

 

San Matías, suplicamos por tu intercesión desde tu poderoso trono en la Jerusalén Celestial, que fortalezcas a todos los que gobiernan tu Iglesia para emular a “Los Doce” en su sabiduría, confianza, prudencia y audacia en la dirección y difusión de la Fe.