5 de julio del 2022: martes de la decimocuarta semana del Tiempo Ordinario- San Antonio María Zaccaría

 

Testigo de la fe

San Antonio María Zaccaría.

Sacerdote, fundador de la Orden de los Barnabitas. Como médico se dedicó al cuidado de los pobres y se dedicó a su evangelización tras su ordenación sacerdotal en 1528.

 

(Salmo 113B) Este Salmo me inspira mucho amor por Dios, porque Él es ante todo el Dios de relación y no pide más que estar con nosotros. Entre más yo amo a Dios, más llego a ser un hombre, una mujer de relación, capaz de asegurar una presencia benévola y reconfortante a los demás.

 

( Mateo 9, 32-38)  Lo que cuenta no son tanto las palabras dichas como la misericordia y la calidad de presencia que mostramos a los demás. La caridad y el sacrificio exigen una continua superación. La cosecha es abundante y el amo busca nuevos trabajadores. ¿Estaremos allí?

 

Primera lectura

Lectura de la profecía de Oseas (8,4-7.11.13):

Así dice el Señor: «Se nombraron reyes en Israel sin contar conmigo, se nombraron príncipes sin mi aprobación. Con su plata y su oro se hicieron ídolos para su perdición. Hiede tu novillo, Samaria, ardo de ira contra él. ¿Cuándo lograréis la inocencia? Un escultor lo hizo, no es dios, se hace añicos el novillo de Samaria. Siembran viento y cosechan tempestades; las mieses no echan espiga ni dan grano, y, si lo dieran, extraños lo devorarían. Porque Efraín multiplicó sus altares para pecar, para pecar le sirvieron sus altares. Aunque les dé multitud de leyes, las consideran como de un extraño. Aunque inmolen víctimas en mi honor y coman la carne, al Señor no le agradan. Tiene presente sus culpas y castigará sus pecados: tendrán que volver a Egipto.»

Palabra de Dios

 

 

Salmo

Sal 113B,3-4.5-6.7ab-8.9-10

R/. Israel confía en el Señor

Nuestro Dios está en el cielo,
lo que quiere lo hace.
Sus ídolos, en cambio, son plata y oro,
hechura de manos humanas. R/.

Tienen boca, y no hablan;
tienen ojos, y no ven;
tienen orejas, y no oyen;
tienen nariz, y no huelen. R/.

Tienen manos, y no tocan;
tienen pies, y no andan.
Que sean igual los que los hacen,
cuantos confían en ellos. R/.

Israel confía en el Señor:
él es su auxilio y su escudo.
La casa de Aarón confía en el Señor:
él es su auxilio y su escudo. R/.

 

 

Lectura del santo evangelio según san Mateo (9,32-38):

En aquel tiempo, presentaron a Jesús un endemoniado mudo. Echó al demonio, y el mudo habló. La gente decía admirada: «Nunca se ha visto en Israel cosa igual.»
En cambio, los fariseos decían: «Éste echa los demonios con el poder del jefe de los demonios.»
Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas, anunciando el Evangelio del reino y curando todas las enfermedades y todas las dolencias. Al ver a las gentes, se compadecía de ellas, porque estaban extenuadas y abandonadas, como ovejas que no tienen pastor.
Entonces dijo a sus discípulos: «La mies es abundante, pero los trabajadores son pocos; rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies.»

Palabra del Señor

 

1

 

Dios y los ídolos

La primera lectura del profeta Oseas, nos hace ver que, en todo tiempo, la tentación es grande de crearse uno mismo los dioses de los que uno cree tener necesidad. Hay una oposición radical entre los dioses fabricados por los hombres y el Señor, quien es la fuente de toda vida y que se compromete con su pueblo a través de la alianza. Israel se enceguece al confiar sólo en sí mismo y en los ídolos que ha fabricado; entonces no es de extrañar que todo se vuelva contra él.

En el Evangelio, vemos cómo en la época de Jesús, se pensaba que las enfermedades mentales y otras aflicciones, como la epilepsia, se debían a la posesión de la persona por parte de un demonio. En otras épocas se habló de alienación mental. Estos dos términos "alienación" y "posesión", expresan la idea que la persona afectada ha perdido el control de su vida. A través de sus milagros, Jesús restaura la integridad física y mental de las personas y les devuelve su plena dignidad. Se trata siempre de una liberación y de una recuperación. Jesús libera y salva.

 

2

Irracionalidad versus Normalidad

 

“En aquel tiempo, presentaron a Jesús un endemoniado mudo. Echó al demonio, y el mudo habló. La gente decía admirada: «Nunca se ha visto en Israel cosa igual.»
En cambio, los fariseos decían: «Éste echa los demonios con el poder del jefe de los demonios.»

 Mateo 9: 32-34

 

Qué marcado contraste vemos en la reacción de las multitudes en comparación con la reacción de los fariseos. En realidad, es un contraste bastante triste.

La reacción de las multitudes, es decir, la gente común y corriente, fue de asombro. Su reacción revela una fe simple y pura que acepta lo que ve. Qué bendición es tener esta forma de fe.

La reacción de los fariseos fue de juicio, irracionalidad, celos y dureza. Más especialmente, es irracional. ¿Qué llevaría a los fariseos a concluir que Jesús "expulsa a los demonios por el príncipe de los demonios?" Ciertamente, no fue nada de lo que Jesús hizo lo que los llevaría a esta conclusión. Por lo tanto, la única conclusión lógica es que los fariseos estaban llenos de cierta envidia y celos. Y estos pecados los llevaron a esta conclusión ridícula e irracional. 

La lección que debemos aprender de esto es que debemos acercarnos a otras personas con humildad y honestidad en lugar de celos. Al ver a los que nos rodean con humildad y amor, llegaremos naturalmente a conclusiones genuinas y honestas sobre ellos. La humildad y el amor honesto nos permitirán ver la bondad de los demás y regocijarnos en esa bondad. Claro, también seremos conscientes del pecado, pero la humildad nos ayudará a evitar hacer juicios apresurados e irracionales sobre los demás como resultado de los celos y la envidia.

Reflexiona hoy sobre la forma en que normalmente piensas y hablas sobre los demás. ¿Tiendes a parecerte más a las multitudes que vieron, creyeron y se asombraron de las cosas buenas que hizo Jesús? ¿O eres más como los fariseos que tienden a fabricar y exagerar en sus conclusiones? Comprométete a la normalidad de las multitudes para que tú también puedas encontrar alegría y asombro en Cristo.

 

Señor, deseo tener una fe simple, humilde y pura. Ayúdame a verte también en los demás de una manera humilde. Ayúdame a verte y a sorprenderme de tu presencia en la vida de aquellos con quienes me encuentro todos los días. Jesús, confío en ti.

 

 

San Antonio María Zaccaria, Sacerdote
1502–1539

Patrono de los médicos

El hombre del momento por su tiempo y lugar

 

En treinta y nueve nichos de la nave y transeptos de la Basílica de San Pedro en Roma hay treinta y nueve estatuas de santos que fundaron congregaciones religiosas. Algunos de estos santos son muy conocidos, como los santos Benito, Ignacio de Loyola y Teresa de Ávila. El santo de hoy es uno de los fundadores menos conocidos. La estatua de San Antonio Zaccaria mira hacia abajo desde un nicho del segundo nivel, muy por encima del piso de la Basílica. La distancia de San Antonio de los fieles en el arte refleja su relativa lejanía de la vida moderna. No todos los santos pueden ser estrellas de rock. La Iglesia conserva el legado de este hombre santo en su calendario universal, aun por razones muy sólidas. 

San Antonio nació en el norte de Italia justo cuando el polvorín de la Reforma protestante estaba a punto de estallar. Estudió medicina y se convirtió en médico en ejercicio. Pero su verdadero amor eran las almas de las personas, no sus cuerpos, y dedicó la mayor parte de su tiempo a enseñar el catecismo a los pobres. Como tantas vocaciones sacerdotales, otros reconocieron sus dones antes de que él mismo los viera. Amigos y familiares lo alentaron a estudiar para el sacerdocio. San Antonio fue ordenado en 1528 y pronto se mudó a la bulliciosa ciudad de Milán. Se convirtió en capellán itinerante de nobles y de diversos grupos laicos comprometidos con las obras de caridad y con la revitalización de la sociedad milanesa con una auténtica espiritualidad católica. 

Junto con dos nobles, San Antonio fundó una Congregación de sacerdotes cuyo objetivo era "regenerar y revivir el amor al culto divino y una forma de vida propiamente cristiana mediante la predicación frecuente y la administración fiel de los sacramentos". No hay nada nuevo, creativo o innovador en tales objetivos. Pero como destacaría unas décadas después de San Antonio San Carlos Borromeo, el vigoroso arzobispo de Milán, el norte de Italia en el siglo XVI se encontraba en un estado de decrepitud religiosa. 

El santo de hoy y sus cofundadores necesitaban fundar una Congregación para insuflar vida en las brasas dormidas de la fe de la gente y reavivar su amor por la Misa y la Sagrada Eucaristía. Nadie más estaba realizando estas tareas evangélicas fundamentales. El clero secular estaba moribundo y, a menudo, los obispos ni siquiera residían en sus diócesis. Alguien tenía que hacer algo, y así nació y se reconoció formalmente en 1535 a los “Clérigos Regulares de San Pablo o Barnabitas”, quizás debido al estatus de Bernabé como uno de los compañeros más cercanos de San Pablo. 

Los barnabitas encontraron una feroz oposición del clero local que se sintió ofendido por la imputación de que habían abandonado sus deberes y necesitaban una reforma. Estas peleas internas con cuchillos se resolvieron rápidamente a favor de los barnabitas. Los miembros de la Congregación se conocieron más comúnmente como los Barnabitas después de una Iglesia en Milán donde finalmente tuvieron su sede.

San Antonio popularizó la Devoción de las Cuarenta Horas, donde el Santísimo Sacramento se expone durante un período de tres días correspondientes a las cuarenta horas de Cristo en la tumba. Animó a las iglesias a tocar las campanas los viernes por la tarde y predicó incansablemente en las calles sobre la crucifixión, la Eucaristía y los textos de San Pablo. La era de las distinciones teológicas escolásticas tan finas como el encaje había terminado hacía mucho tiempo a principios del siglo XVI. El mundo de una sola iglesia se estaba desmoronando y con él el lujo de las especulaciones intercatólicas de naturaleza puramente teórica. El protestantismo disidente se estaba expandiendo en el norte de Italia. Lo que se necesitaba era predicar en las calles, fervor puro y el mensaje bíblico central. Algunos sacerdotes hablaban con tranquila erudición y convencían a unos pocos, otros explicaban bien el catecismo, pero sólo dentro de las iglesias a los fieles dispersos en los bancos. 

El método de San Antonio era, esencialmente, caminar hacia la plaza del pueblo, prenderse fuego a su cabello y gritar "¡Mírame arder!" Funcionó, pero no durante el tiempo suficiente. San Antonio Zaccaria se extinguió a la temprana edad de treinta y siete años. Fue canonizado en 1897 y sus restos se veneran hoy en la cripta de la iglesia de los Barnabitas en Milán. La Congregación que él fundó es de tamaño modesto pero todavía sirve vigorosamente en el corazón de la Iglesia.

San Antonio Zaccaria, inspíranos a hacer bien las cosas simples de nuestra fe, antes de intentar hacer menos bien las cosas complejas. Mantennos enfocados en los eventos del Evangelio tal como la Iglesia nos los presenta a través de su estructura, sus Sacramentos y sus devociones.