Testigos de la fe
Santos Simón y Judas (siglo I)
Simón, llamado el Zelote, y Judas, apodado Tadeo, fueron dos de los doce Apóstoles de Cristo. Habrían muerto como mártires después de Pentecostés, sin duda en Persia.
Sin preferencia
(Lucas 6, 12-19) Apóstoles,
discípulos, multitud de personas: el evangelio de hoy deja entrever varios
círculos de proximidad con el Señor. ¿Significa esto que habría preferencias,
incluso clanes, en la gran familia de amigos de Dios? ¡Todo lo contrario! El
Señor ama a todos con un amor personal, con un amor infinitamente grande. Pero
también es cierto que el acompañamiento posterior se realiza siempre de forma
diferenciada.
Bertrand Lesoing, sacerdote de la comunidad de Saint-Martin
(Lucas 6, 12-19) Jesús reúne personas "comunes y corrientes" para que le ayuden en su misión. Así, nosotros podemos reconocernos en ellas y animarnos cada uno cuando nos desanimemos o decepcionemos.
De estos dos apóstoles, a quienes festejamos hoy, Simón y Judas, no sabemos gran cosa, sino que ellos han presentido el misterio de Cristo. Ellos han creído en Él. Ellos han hecho de su Palabra su sabiduría y lo han seguido hasta la muerte. ¿No es acaso esto lo esencial?
Primera lectura
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios (2,19-22):
Ya no sois extranjeros ni forasteros, sino que sois ciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios. Estáis edificados sobre el cimiento de los apóstoles y profetas, y el mismo Cristo Jesús es la piedra angular. Por él todo el edificio queda ensamblado, y se va levantando hasta formar un templo consagrado al Señor. Por él también vosotros os vais integrando en la construcción, para ser morada de Dios, por el Espíritu.
Palabra de Dios
Salmo
Sal 18,2-3.4-5
R/. A toda la tierra alcanza su pregón
El cielo proclama la gloria de Dios,
el firmamento pregona la obra de sus manos:
el día al día le pasa el mensaje,
la noche a la noche se lo susurra. R/.
Sin que hablen, sin que pronuncien,
sin que resuene su voz,
a toda la tierra alcanza su pregón
y hasta los límites del orbe su lenguaje. R/.
Lectura del santo evangelio según san Lucas (6,12-19):
En aquel tiempo, subió Jesús a la montaña a orar, y pasó la noche orando a Dios. Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos, escogió a doce de ellos y los nombró apóstoles: Simón, al que puso de nombre Pedro, y Andrés, su hermano, Santiago, Juan, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago Alfeo, Simón, apodado el Celotes, Judas el de Santiago y Judas Iscariote, que fue el traidor. Bajó del monte con ellos y se paró en un llano, con un grupo grande de discípulos y de pueblo, procedente de toda Judea, de Jerusalén y de la costa de Tiro y de Sidón. Venían a oírlo y a que los curara de sus enfermedades; los atormentados por espíritus inmundos quedaban curados, y la gente trataba de tocarlo, porque salía de él una fuerza que los curaba a todos.
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Una casa para todos
El ser humano tiene la tendencia a separar y a excluir. Pero para Dios no hay sino una sola humanidad, de la cual Él desea constantemente restablecer la unidad. En su proyecto de alianza, Él había escogido un pueblo, Israel como testigo de su amor por la humanidad. En adelante, esta alianza se abrió a todos los pueblos. Con Cristo, Dios destruye las antiguas barreras o muros culturales y religiosos. Cada pueblo puede tener acceso a esta alianza de vida. Con Cristo, ya no hay más extranjeros, todos estamos invitados a entrar en la Casa de los Hijos de Dios. Es lo que nos dice Pablo hoy en este fragmento de la Carta a los Efesios.
En el Evangelio, Poco conocemos sobre estos apóstoles. El apodo “Zelote” indica probablemente que Simón había pertenecido al grupo de activistas anti-romanos antes de convertirse en apóstol. – Judas, hermano de Santiago y llamado también Tadeo, preguntó a Jesús después de la Última Cena cómo el mismo Jesús podría mostrarse a sí mismo como Mesías sin usar la fuerza. Jesús le respondió que los creyentes le aceptarían por su amor.
La misión de Jesús:
Después de escoger a los 12, Jesús se dirige a la gran multitud, venida de todas las regiones circundantes. Según Lucas, el sermón inaugural de Jesús no transcurrirá en la montaña, como en Mateo, sino en una planicie, cómoda para todos. Dios ofrece la alianza y el Evangelio al universo de las naciones, sin ninguna discriminación.
Cristo enseña la senda o vía de la felicidad y cura todo mal. Jesús irradia la vida, ya que una fuerza salía de Él. En particular, Él libera los humanos de los espíritus que los alienan o esclavizan, que los dividen e impiden ser ellos mismos, con su rostro y su identidad propias.
Simón el Zelota y Judas Tadeo no son de por sí personajes imponentes, mas ellos constituyen con los otros 10 apóstoles, el colegio de los 12, instituido por Jesús para ser signo de fidelidad al Señor, quien protege esta continuidad de la Iglesia en la Historia. Ellos están en la raíz de la tradición cristiana, ese movimiento de verdad y de vida del cual el Resucitado es la fuente. Es esta misma misión que cada miembro de la Iglesia tiene debe de encarnar en Él mismo y en su ambiente.
Oración
Señor Dios nuestro:
Al celebrar hoy a tus apóstoles Simón y Judas,
recordamos cómo tu Hijo pudo edificar su Iglesia
sobre hombres débiles y falibles
y hacerlos su firme fundamento.
Te pedimos hoy, con tu Hijo,
que nuestra fe en tu Iglesia y en los que la gobiernan
permanezca inquebrantable.
Mientras ellos se esfuerzan y quizás andan a tientas,
que tu Espíritu los llene
con su sabiduría y su ardor.
Te lo pedimos por Jesucristo nuestro Señor.
2
Orando toda la noche
subió Jesús a la montaña a orar, y pasó la noche orando a Dios.
Lucas 6:12
Es fascinante pensar en Jesús orando toda la noche. Este acto de Su parte nos enseña muchas cosas tal como lo hubiera enseñado a Sus apóstoles. Aquí hay algunas cosas que podemos tomar de Su acción.
Primero, se puede pensar que Jesús no “necesitaba” orar. Después de todo, él es Dios. Entonces, ¿necesitaba orar? Bueno, en realidad esta no es la pregunta correcta. No se trata de que Él necesite orar, sino de que Él ora porque Su oración llega al corazón de quién es Él.
La oración es ante todo un acto de profunda comunión con Dios. En el caso de Jesús, es un acto de profunda comunión con el Padre Celestial y con el Espíritu Santo. Jesús estaba continuamente en perfecta comunión (unidad) con el Padre y el Espíritu y, por lo tanto, su oración no era más que una expresión terrenal de esta comunión. Su oración es vivir de Su amor al Padre y al Espíritu. Así que no es tanto que necesitaba orar para poder estar cerca de ellos. En cambio, fue que oró porque estaba perfectamente unido a ellos. Y esta perfecta comunión exigía una expresión terrenal de oración. En este caso, fue oración toda la noche.
En segundo lugar, el hecho de que haya pasado toda la noche revela que el “reposo” de Jesús no fue otra cosa que estar en la presencia del Padre. Así como el descanso nos restaura y nos rejuvenece, la vigilia nocturna de Jesús revela que su descanso humano fue el de descansar en la presencia del Padre.
En tercer lugar, lo que debemos tomar de esto para nuestras propias vidas es que la oración nunca debe subestimarse. Con demasiada frecuencia le hablamos a Dios con algunos pensamientos de oración y lo dejamos así. Pero si Jesús decidió pasar toda la noche en oración, no debería sorprendernos que Dios quiera mucho más de nuestro tiempo de oración de lo que le estamos dando ahora. No se sorprenda si Dios le llama a pasar mucho más tiempo cada día en oración. No dude en establecer un patrón fijo de oración. Y si encuentra que no puede dormir alguna noche, no dude en levantarse, arrodillarse y buscar la presencia de Dios que vive dentro de su alma. Búsquelo, escúchelo, permanezca con Él y deje que se consuma en oración. Jesús nos dio el ejemplo perfecto. Ahora es nuestra responsabilidad seguir ese ejemplo.
Al honrar a los apóstoles Simón y Judas, reflexione hoy sobre su propio llamado a seguir a Cristo y actuar como Su apóstol para el mundo. La única forma de cumplir esta misión es a través de una vida de oración. Reflexione sobre su vida de oración y no dude en profundizar en su resolución de imitar la profundidad y la intensidad del perfecto ejemplo de oración de nuestro Señor.
Señor Jesús, ayúdame a orar. Ayúdame a seguir Tu ejemplo de oración y a buscar la presencia del Padre de manera profunda y continua. Ayúdame a entrar en una profunda comunión contigo y a ser consumido por el Espíritu Santo. Jesús, en Ti confío.
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Santos Simón y Judas, Apóstoles
Siglo I
Santos Patronos de las causas desesperadas (Judas) y curtidores (Simón)
Los Apóstoles sentaron las bases para una familia de fe de una generación posterior
A menudo hay un sombreado de rasguños sangrientos en la mejilla derecha de las estatuas del Cristo sufriente en América Latina. Se llama el “Beso de Judas”, un recordatorio del acto de Judas Iscariote de saludar afectuosamente a Cristo y traicionarlo en un gesto siniestro. Nadie se arrodilla ante una estatua de Judas Iscariote en una iglesia católica. Nadie le enciende una vela a Judas pidiéndole que le devuelva la vista perdida o le cure el cáncer de su hijo.
Pero Judas Iscariote no fue el único Judas entre los Doce Apóstoles. El San Judas (o Judas) de hoy era a menudo confundido con su malvado contemporáneo. Dado que Judas Iscariote fue tan despreciado e ignorado, y dado que compartía un nombre con el buen Judas, una tradición reunida a lo largo de los siglos de pedir al santo de hoy solo cuando todos los demás santos no habían respondido a las oraciones de uno. San Judas se convirtió entonces en el santo patrón de las causas desesperadas, probablemente debido a la renuencia de los fieles a buscar la intercesión de alguien cuya desgracia fue compartir un nombre con el traidor de Cristo.
Por confusión o por exceso de precaución, San Judas se convirtió así en un santo de último recurso. Cuando la represa apenas aguantaba, cuando ya no se sentía pulso, cuando no llegaban las lluvias, se encendía una vela a San Judas, esperando contra toda esperanza, que respondiera.
De otro lado, San Simón Apóstol es llamado el “Celota” en el Evangelio de San Lucas. Esto puede describir su celo por la casa del Señor o denotar su pertenencia a una secta judía radical. El celo es, en todo caso, una virtud. Hay que unirla a la prudencia para que no se ofenda por ofender. Un alma celosa, sin embargo, provocará amorosamente a otros a considerar las cosas de Dios a través de sus palabras, acciones y silencios apropiados.
El celo por la casa del Señor ha migrado a otras preocupaciones en muchas partes del mundo de hoy. Mientras que el celo religioso lamentablemente ha llegado a entenderse como una virtud negativa, el celo por el planeta tierra y varias otras causas más "aceptables" ahora se ven como positivas. El discípulo intencional, sin embargo, entiende el celo en su sentido histórico como una preocupación ardiente por las verdades perennes, no como meras modas, y como forma proactiva de amor por todas aquellas cosas que llevan al hombre a Dios. Dios es una persona, después de todo, y depende de Sus amigos para defenderlo.
Los santos Simón y Judas desaparecen de las páginas de los Evangelios tras las breves menciones de sus nombres. De ninguno de ellos se sabe nada con certeza, ni siquiera dónde evangelizaron o dónde encontraron la muerte. Sin embargo, como Apóstoles, sabemos con certeza que fueron actores clave en la colocación de los cimientos profundos de la Iglesia en los sólidos sustratos de la cultura del Medio Oriente en la que vivieron.
La Iglesia Católica es la casa de la fe. Una familia terrena está unida por la sangre, mientras que la familia teológica de la Iglesia está unida por los Sacramentos y el Credo. Pero no es suficiente que una familia esté unida por un ADN biológico o teológico. Una familia es poco si no es un hogar. Una familia trabaja junta, reza junta y come junta. Un hogar es donde una familia se siente como una familia. Un niño puede saber quién es su padre, pero si no comparte la vida cotidiana con ese padre, su relación familiar significa poco. Es en el hogar donde acaece la vida en todo el mundo. Mamá y papá, hijos e hijas, hermanos y hermanas, en la cocina, alrededor de la mesa, en el jardín, en la misa, una banda unida en deberes tanto mundanos como sagrados. La Iglesia es la casa de la fe donde la familia de Dios se reúne semana tras semana, siglo tras siglo.
Los cristianos no sólo deben estar unidos intelectualmente, sino que deben vivir unidos y sentir esa unidad en sus huesos.
Los santos de hoy trabajaron hace mucho tiempo para construir el hogar que ahora disfrutamos. Cavaron el pozo para que pudiéramos sacar el agua y beber. Ellos plantaron para que nosotros pudiéramos cosechar. Encendieron el fuego para que pudiéramos calentarnos cerca de las llamas, una familia universal viviendo en un hogar universal que llamamos Iglesia.
Santos Simón y Judas, pedimos su intercesión en el cielo como miembros de los Doce Apóstoles. Acérquense al Señor Jesús con nuestras necesidades en sus manos. Contesten las oraciones que les presentamos. Cumplan con las peticiones que buscamos.
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