21 de marzo del 2025: viernes de la segunda semana de Cuaresma

Amargos celos

(Génesis 37, 3-4.12-13a.17b-28) José y sus hermanos nos recuerdan nuestras relaciones interpersonales.

Los celos que son difíciles de admitir ante los demás y ante uno mismo se evocan con franqueza. ¿No envenenan nuestras vidas hasta el punto de despertar el deseo de ver al otro desaparecer?

Si los hermanos de José tenían motivos para sentirlos, odiándolo (la preferencia de su padre por él, las pretensiones de José), la Biblia no justifica su actitud.

Ella nos invita a quitar esta planta amarga de nuestro corazón.

Emmanuelle Billoteau, ermitaña

 (Génesis 37, 3-4.12-13a.17b-28) José es llamado por su pueblo “el experto en sueños”: se toma el tiempo de permanecer en silencio ante Dios. Su padre, Jacob, también escucha la voz del Señor. 

En estos dos, no hay odio ni palabras hostiles hacia el prójimo.

Primera lectura

Lectura del libro del Génesis (37,3-4.12-13a.17b-28):

ISRAEL amaba a José más que a todos los otros hijos, porque le había nacido en la vejez, y le hizo una túnica con mangas. Al ver sus hermanos que su padre lo prefería a los demás, empezaron a odiarlo y le negaban el saludo.
Sus hermanos trashumaron a Siquén con los rebaños de su padre. Israel dijo a José:
«Tus hermanos deben de estar con los rebaños en Siquén; ven, que te voy a mandar donde están ellos».
José fue tras sus hermanos y los encontró en Dotán. Ellos lo vieron desde lejos y, antes de que se acercara, maquinaron su muerte. Se decían unos a otros:
«Ahí viene el soñador. Vamos a matarlo y a echarlo en un aljibe; luego diremos que una fiera lo ha devorado; veremos en qué paran sus sueños».
Oyó esto Rubén, e intentando salvarlo de sus manos, dijo:
«No le quitemos la vida».
Y añadió:
«No derraméis sangre; echadlo en este aljibe, aquí en la estepa; pero no pongáis las manos en él».
Lo decía para librarlo de sus manos y devolverlo a su padre.
Cuando llegó José al lugar donde estaban sus hermanos, lo sujetaron, le quitaron la túnica, la túnica con mangas que llevaba puesta, lo cogieron y lo echaron en un pozo. El pozo estaba vacío, sin agua.
Luego se sentaron a comer y, al levantar la vista, vieron una caravana de ismaelitas que transportaban en camellos goma, bálsamo y resina de Galaad a Egipto. Judá propuso a sus hermanos:
«¿Qué sacaremos con matar a nuestro hermano y con tapar su sangre? Vamos a venderlo a los ismaelitas y no pongamos nuestras manos en él, que al fin es hermano nuestro y carne nuestra».
Los hermanos aceptaron.
Al pasar unos mercaderes madianitas, tiraron de su hermano; y, sacando a José del pozo, lo vendieron a unos ismaelitas por veinte monedas de plata. Estos se llevaron a José a Egipto.

Palabra de Dios

 

 

Salmo

Sal 104,16-17.18-19.20-21

R/. Recordad las maravillas que hizo el Señor

V/. Llamó al hambre sobre aquella tierra:
cortando el sustento de pan;
por delante había enviado a un hombre,
a José, vendido como esclavo. R/.

V/. Le trabaron los pies con grillos,
le metieron el cuello en la argolla,
hasta que se cumplió su predicción,
y la palabra del Señor lo acreditó. R/.

V/. El rey lo mandó desatar,
el señor de pueblos le abrió la prisión,
lo nombró administrador de su casa,
señor de todas sus posesiones. R/.

 

 

Lectura del santo evangelio según san Mateo (21,33-43.45-46):

EN aquel tiempo, dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:
«Escuchad otra parábola:
“Había un propietario que plantó una viña, la rodeó con una cerca, cayó en ella un lagar, construyó una torre, la arrendó a unos labradores y se marchó lejos.
Llegado el tiempo de los frutos, envió sus criados a los labradores para percibir los frutos que le correspondían. Pero los labradores, agarrando a los criados, apalearon a uno, mataron a otro y a otro lo apedrearon.
Envió de nuevo otros criados, más que la primera vez, e hicieron con ellos lo mismo. Por último, les mandó a su hijo diciéndose: ‘Tendrán respeto a mi hijo’.
Pero los labradores, al ver al hijo se dijeron: ‘Este es el heredero: venid, lo matamos y nos quedamos con su herencia’.
Y agarrándolo, lo sacaron fuera de la viña y lo mataron.
Cuando vuelva el dueño de la viña, ¿qué hará con aquellos labradores?”».
Le contestan:
«Hará morir de mala muerte a esos malvados y arrendará la viña a otros labradores que le entreguen los frutos a su tiempo».
Y Jesús les dice:
«¿No habéis leído nunca en la Escritura:
“La piedra que desecharon los arquitectos
es ahora la piedra angular.
Es el Señor quien lo ha hecho,
ha sido un milagro patente”?
Por eso os digo que se os quitará a vosotros el reino de Dios y se dará a un pueblo que produzca sus frutos».
Los sumos sacerdotes y los fariseos, al oír sus parábolas, comprendieron que hablaba de ellos.
Y, aunque intentaban echarle mano, temieron a la gente, que lo tenía por profeta.

Palabra del Señor

1

 

Homilía:

El sufrimiento y la misericordia de Dios

Introducción

La liturgia de este día nos invita a reflexionar sobre el sufrimiento, la traición y la misericordia de Dios.

En la primera lectura (Gn 37,3-4.12-13a.17b-28), vemos a José, quien es vendido por sus hermanos por envidia y desprecio.

En el Evangelio (Mt 21,33-43.45-46 o Lc 23,13-25), se nos presenta a Jesús como la piedra angular rechazada por los constructores, el Justo que sufre la injusticia de los hombres.

El sufrimiento del justo y la redención José,

el hijo amado de Jacob, es entregado a manos extranjeras por sus propios hermanos.

Esta historia prefigura la pasión de Cristo, quien también fue entregado por sus propios hermanos, traicionado y condenado a muerte.

El sufrimiento del justo nos recuerda que, en la vida, muchas veces experimentamos la injusticia, el dolor y el rechazo. Sin embargo, Dios nunca abandona a los que en Él confían.

José, tras su sufrimiento, fue exaltado en Egipto y se convirtió en instrumento de salvación para su pueblo. Jesús, al morir en la cruz, redimió al mundo entero.

El pecado, la traición y la misericordia

La envidia y la codicia llevan a los hermanos de José a cometer una gran injusticia.

En el Evangelio, la parábola de los viñadores homicidas muestra cómo el rechazo a la gracia de Dios endurece el corazón del hombre hasta el punto de cometer el mal. Sin embargo, Dios siempre ofrece su misericordia.

En la versión lucana del Evangelio (Lc 23,13-25), Pilato ofrece liberar a Jesús, pero la multitud prefiere a Barrabás, un criminal. Este pasaje nos confronta con la realidad del pecado y la necesidad del perdón. Cuántas veces, por miedo, comodidad o intereses personales, negamos a Cristo en nuestra vida cotidiana.

Una llamada al perdón y la oración por los que sufren

En esta Cuaresma, somos invitados a orar por quienes sufren injustamente y a buscar el perdón de nuestros pecados.

Muchas personas viven situaciones de dolor, soledad, enfermedad o marginación. Como cristianos, estamos llamados a ser signos de esperanza y caridad en medio del sufrimiento.

Asimismo, estamos llamados a pedir perdón y a perdonar. La misericordia de Dios es infinita, y Jesús nos enseña en la cruz a orar incluso por aquellos que nos han hecho daño: "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen" (Lc 23,34).

Conclusión

Las lecturas de hoy nos desafían a confiar en Dios en medio del sufrimiento, a pedir su perdón y a ofrecer misericordia a los demás.

Que esta Cuaresma sea un tiempo de conversión, de renovación espiritual y de oración por todos aquellos que sufren.

Que la Eucaristía que celebramos nos fortalezca para ser testigos del amor y la misericordia de Dios en el mundo. Amén.

 

2

 Construyendo el Reino

 

“ Por eso os digo que se os quitará a vosotros el reino de Dios y se dará a un pueblo que produzca sus frutos».

 Mateo 21:42

 

¿Está usted entre aquellos a quienes se les quitará el Reino de Dios? ¿O entre aquellos a quienes se les dará para que produzcan buenos frutos? Esta es una pregunta importante para responder con sinceridad.

 

El primer grupo de personas, o sea, aquellos a quienes se les quitará el Reino de Dios, están representados en esta parábola por los labradores de la viña. Está claro que uno de sus mayores pecados es la codicia. Son egoístas. Ven el viñedo como un lugar a través del cual pueden enriquecerse y preocuparse poco por el bien de los demás. Lamentablemente, esta estructura mental es fácil de adoptar en nuestras propias vidas. Es fácil ver la vida como una serie de oportunidades para "salir adelante". Es fácil abordar la vida de una manera en la que constantemente nos cuidamos a nosotros mismos en lugar de buscar sinceramente el bien de los demás.

 

El segundo grupo de personas, aquellas a las que se les dará el Reino de Dios para que produzca buenos frutos, son las que comprenden que el propósito central de la vida no es simplemente enriquecerse, sino compartir el amor de Dios con los demás. Estas son las personas que buscan constantemente formas en las que puedan ser una verdadera bendición para los demás. Es la diferencia entre el egoísmo y la generosidad.

 

Pero la generosidad a la que estamos llamados principalmente es la de edificar el Reino de Dios. Esto se hace mediante obras de caridad, pero debe ser una caridad motivada por el Evangelio y que tenga el Evangelio como fin último. 

Cuidar a los necesitados, enseñar, servir y cosas por el estilo son buenas solo cuando Cristo es la motivación y la meta final. Nuestras vidas deben hacer que Jesús sea más conocido y amado, más comprendido y seguido. De hecho, incluso si tuviéramos que alimentar a una multitud de personas en situación de pobreza, cuidar a los que estaban enfermos o visitar a los que estaban solos, pero lo hiciéramos por razones distintas a la de compartir el Evangelio de Jesucristo, entonces nuestro trabajo sería no producir el buen fruto de la edificación del Reino de los Cielos. En ese caso, solo seríamos filántropos en lugar de misioneros del amor de Dios.

 

Reflexione hoy sobre la misión que le ha encomendado nuestro Señor de producir abundantes frutos buenos para la edificación de Su Reino. Sepa que esto solo se puede lograr al buscar en oración la forma en que Dios lo está inspirando a actuar. Procure servir solo a Su voluntad para que todo lo que haga sea para la gloria de Dios y la salvación de las almas.

 

Mi glorioso Rey, oro para que Tu Reino crezca y que muchas almas lleguen a conocerte como su Señor y Dios. Úsame, querido Señor, para la edificación de ese Reino y ayuda a que todas mis acciones en la vida den abundantes y buenos frutos. Jesús, en Ti confío.

3

Llamados a sufrir por la injusticia y a responder al mal con el bien

La larga y emocionante historia de José, vendido por sus hermanos, que será luego su salvador tiene una gran enseñanza a aportarnos, esta historia contiene o expresa todo el plan de redención: Dios nos salva por las pruebas del justo perseguido por sus hermanos.

"Israel prefería a José…ya que era el hijo de su vejez": el hijo preferido y también el más tierno y delicado, en el buen sentido de la palabra (dulce, pacífico, centrado). Entre sus hermanos rudos y sin escrúpulos, José se muestra noble: desde joven, este hijo de pastores demuestra que un gran destino le espera.

José va sin dudar, sin desconfianzas hacia sus hermanos, quienes por lo tanto no tienen más que palabras hostiles para él. La INOCENCIA es un don de Dios quien no concibe más que el bien. Y el Señor no abandona nunca al que se vuelve hacia Él.

La envidia de los hermanos va hasta la locura y al crimen. Dios acepta que los hermanos sigan caminos contrarios, los unos hacia el bien, otros hacia el mal, pero Él no quiere que los "buenos" abandonen y olviden los "malos". José salvará a sus hermanos.

Sin lugar a dudas esta historia se equipara con la parábola de los viñadores homicidas que nos trae el evangelio. Jesús por medio de ésta,  quiere hacerles ver a los fariseos y a las autoridades religiosas lo que sus antepasados han hecho con los hombres enviados por Dios, con los profetas; su pecado y ceguera hará mismo que lo condenen a Él a muerte. Pero ellos no entienden o se hacen los que no entienden.

Pero al leer este texto, los cristianos de hoy debemos estar atentos y  no echarle la culpa de la responsabilidad de la muerte de Jesús a todos los judíos de su época, y con más fuerte razón a los judíos de hoy. 

Para la fe cristiana, es el pecado de todos los hombres, el origen de la muerte de Cristo.