Libremente queremos dejar a Jesús que reine en
todos los rincones y zonas de nuestra persona. Desear y dejarle, que reine en
nuestros pensamientos, en nuestros sentimientos, en todas nuestras reacciones
ante las distintas circunstancias de la vida.
Fray Manuel Santos Sánchez O.P.
En aquellos días, Moisés se volvió y bajó del monte con las dos tablas de la alianza en la mano. Las tablas estaban escritas por ambos lados; eran hechura de Dios, y la escritura era escritura de Dios, grabada en las tablas.
Al oír Josué el griterío del pueblo, dijo a Moisés: «Se oyen gritos de guerra en el campamento.»
Contestó él: «No es grito de victoria, no es grito de derrota, que son cantos lo que oigo.»
Al acercarse al campamento y ver el becerro y las danzas, Moisés, enfurecido, tiró las tablas y las rompió al pie del monte. Después agarró el becerro que habían hecho, lo quemó y lo trituró hasta hacerlo polvo, que echó en agua, haciéndoselo beber a los israelitas.
Moisés dijo a Aarón: «¿Qué te ha hecho este pueblo, para que nos acarreases tan enorme pecado?»
Contestó Aarón: «No se irrite mi señor. Sabes que este pueblo es perverso. Me dijeron: "Haznos un Dios que vaya delante de nosotros, pues a ese Moisés que nos sacó de Egipto no sabemos qué le ha pasado." Yo les dije: "Quien tenga oro que se desprenda de él y me lo dé"; yo lo eché al fuego, y salió este becerro.»
Al día siguiente, Moisés dijo al pueblo: «Habéis cometido un pecado gravísimo; pero ahora subiré al Señor a expiar vuestro pecado.»
Volvió, pues, Moisés al Señor y le dijo: «Este pueblo ha cometido un pecado gravísimo, haciéndose dioses de oro. Pero ahora, o perdonas su pecado o me borras del libro de tu registro.»
El Señor respondió: «Al que haya pecado contra mí lo borraré del libro. Ahora ve y guía a tu pueblo al sitio que te dije; mi ángel irá delante de ti; y cuando llegue el día de la cuenta, les pediré cuentas de su pecado.»
Palabra de Dios
R/. Dad gracias al Señor porque es bueno
En Horeb se hicieron un becerro,
adoraron un ídolo de fundición;
cambiaron su gloria por la imagen de un toro
que come hierba. R/.
Se olvidaron de Dios, su salvador,
que había hecho prodigios en Egipto,
maravillas en el país de Cam,
portentos junto al mar Rojo. R/.
Dios hablaba ya de aniquilarlos;
pero Moisés, su elegido,
se puso en la brecha frente a él,
para apartar su cólera del exterminio. R/.
En aquel tiempo, Jesús propuso esta otra parábola a la gente: «El reino de los cielos se parece a un grano de mostaza que uno siembra en su huerta; aunque es la más pequeña de las semillas, cuando crece es más alta que las hortalizas; se hace un arbusto más alto que las hortalizas, y vienen los pájaros a anidar en sus ramas.»
Les dijo otra parábola: «El reino de los cielos se parece a la levadura; una mujer la amasa con tres medidas de harina, y basta para que todo fermente.»
Jesús expuso todo esto a la gente en parábolas y sin parábolas no les exponía nada. Así se cumplió el oráculo del profeta: «Abriré mi boca diciendo parábolas, anunciaré lo secreto desde la fundación del mundo.»
Palabra del Señor
Transformado por la gracia
Les
dijo otra parábola: «El reino de los cielos se
parece a la levadura; una mujer la amasa con tres medidas de harina, y basta
para que todo fermente.»
La levadura es poderosa.
Aunque a menudo representa
solo alrededor del 1% de una hogaza de pan, hace que esa hogaza aumente a más
del doble de su tamaño. Por supuesto, también tiene el sorprendente efecto
de volver la masa suave y flexible a medida que sube. Sin levadura, la
masa permanecería rígida y de tamaño mucho más pequeño. La masa no se
convertiría en el pan que debería ser.
Los Padres de la Iglesia
ofrecen muchas interpretaciones de esta breve parábola de una oración.
Algunos dicen que las tres
medidas de harina representan el espíritu, el alma y el cuerpo en el que se
inserta el Evangelio. Otros dicen que las tres medidas de harina
representan tres tipos diferentes de personas o tres niveles de fecundidad en
nuestras vidas.
La levadura es entendida por
unos como el mensaje del Evangelio en las Escrituras y por otros como la
caridad que debe impregnar nuestra vida y la del mundo entero.
Por supuesto, las parábolas de
Jesús, así como todas las enseñanzas contenidas en las Escrituras, nos ofrecen
muchos niveles de comprensión y significado que son todos correctos y
coherentes entre sí.
Una de las preguntas más
importantes para reflexionar es esta: ¿Qué quiere decirte Dios a través de esta
parábola?
Si te consideras a ti mismo
como las tres medidas de harina, y la levadura como Dios, su santa Palabra y su
voz suave pero clara que te habla, ¿de qué manera concreta ves que tu vida se
eleva como resultado directo? ¿Cómo te ves a ti mismo convirtiéndote en lo
que estás destinado a ser como resultado de la entrada de Dios en tu
vida? ¿Y ves el efecto como uno que es verdaderamente transformador e
incluso exponencial?
A veces, la Palabra de Dios
tiene poco o ningún efecto en nuestras vidas. Eso, por supuesto, no es
culpa de la Palabra de Dios; más bien, es porque no permitimos que Dios
haga Su obra transformadora.
Para que la levadura funcione,
la masa tiene que reposar un rato.
Así que, en nuestras vidas,
para que Dios haga Su obra, debemos permitirle que Él trabaje suave y
poderosamente. Este proceso requiere que interioricemos todo lo que Dios
nos habla. Entonces se debe permitir que Sus acciones trabajen dentro de
nosotros en oración, y debemos permitir que el cambio sea lento y seguro de
acuerdo con Su plan divino.
A veces también podemos
impacientarnos con las obras de Dios. Una vez más, la levadura tarda en
hacer efecto. Si estamos impacientes con la gracia de Dios, entonces puede
ser como tomar la masa y amasarla una y otra vez antes de que tenga la oportunidad
de trabajar. Pero si somos pacientes en oración, permitiendo que Dios haga
Su obra en nuestras vidas de acuerdo con Su voluntad y en Su tiempo, entonces
poco a poco experimentaremos la transformación que Él inicia.
Reflexiona hoy sobre esta
breve pero poderosa parábola. Mírate a ti mismo como esa masa y ve a Dios
y Su acción en tu vida como la levadura. Mientras te sientas con esa
imagen en oración, deja que Dios te revele cómo quiere obrar dentro de ti y
cómo quiere transformarte. Ora por paciencia. Confía en que, si
recibes Su Palabra transformadora en tu alma, Él hará lo que Él quiera
hacer. Y confía en que, si esto sucede, te convertirás en la persona que
Dios quiere que seas.
Mi Señor transformador, deseas
entrar profundamente en mi vida e impregnar todo lo que soy. Tú deseas
cambiarme, poco a poco, convirtiéndome en la persona que Tú quieres que
sea. Ayúdame a estar atento a todo lo que Tú deseas hacer en mí ya esperar
con paciencia la transformación que Tú ya has comenzado. Jesús, en Ti
confío.
31 de
julio: San Ignacio de Loyola, Presbítero—Memoria
1491–1556 Patrono
de la Compañía de Jesús (Jesuitas), Ejercicios Espirituales, soldados y retiros.
Canonizado
por el Papa Gregorio XV el 12 de marzo de 1622
El
hombre es creado para alabar, reverenciar y servir a Dios nuestro Señor, y por
este medio salvar su alma. Y las demás cosas sobre la faz de la tierra son
creadas para el hombre y para que le ayuden a perseguir el fin para el cual fue
creado.
De
aquí se sigue que el hombre debe usarlas en la medida en que lo ayudan a lograr
su fin, y debe deshacerse de ellas en la medida en que le estorban.
Para
esto es necesario hacernos indiferentes a todas las cosas creadas en todo lo
que está permitido a la elección de nuestro libre albedrío y no le está
prohibido; de modo que, de nuestra parte, no queremos salud en lugar de
enfermedad, riquezas en lugar de pobreza, honor en lugar de deshonra, vida
larga en lugar de corta, y así en todo lo demás; deseando y eligiendo sólo
lo que más nos conduce al fin para el que hemos sido creados.
Íñigo López de Oñaz y Loyola
(Ignatius en latín) nació en el Castillo de Loyola en el municipio de Azpeitia,
en la actual Gipuzkoa, España.
Era el menor de trece
hijos. Poco después de su nacimiento, su madre murió y una mujer local
llamada María lo cuidó. Cuando tenía siete años, su padre murió y lo
enviaron a vivir con una familia noble local donde cumplió con los deberes de
un paje, lo que le introdujo en la idea de la caballería y el servicio
militar. Como resultado, Ignacio se convirtió en un hombre entusiasta que
soñaba con ser un gran militar. Cautivado por pensamientos de honor y
gloria mundanos, se convirtió en soldado alrededor de los diecisiete
años. Durante los siguientes doce años luchó en muchas batallas y avanzó
en rango.
En 1521, a la edad de treinta
años, Ignacio fue herido en batalla y estuvo postrado en cama durante meses
mientras su pierna herida sanaba. En su aburrimiento, pidió libros para
leer. Tenía la esperanza de recibir algunos libros sobre caballería y
romance para el entretenimiento, pero no había tales libros en la casa donde se
estaba recuperando. En cambio, se le vida de
Cristo de Ludolf de Sajonia, monje cartujo, y Flores de los santos. Mientras
leía y releía estos dos libros, comenzó a inspirarse y comenzó a imaginarse
viviendo una vida santa.
Ignacio también pasó mucho
tiempo soñando despierto con el romance, la caballería y otros esfuerzos
mundanos. Pero como sólo estaba en posesión de estos dos libros, su
imaginación vagaría entre los dos: Cristo y los santos, luego la novela y la
caballería. Pero había una diferencia. Ignacio notó que a pesar de
que ambos pensamientos lo excitaban, los pensamientos mundanos finalmente lo dejaban
seco y triste, mientras que los pensamientos acerca de Cristo y los santos lo
dejaban inspirado y entusiasmado mucho después de haber terminado su
ensoñación. Fue esta comprensión lo que primero lo impulsó a intensificar
su conversión, y fue esta percepción la que condujo a gran parte de la
sabiduría que más tarde dejaría a sus seguidores y a la Iglesia.
Después de su recuperación,
Ignacio deseaba hacer una peregrinación a Tierra Santa. Antes de emprender
ese viaje, primero hizo un recorrido hasta el pueblo de Montserrat.
Dos influencias poderosas en
él durante ese tiempo fueron sus prácticas penitenciales y su confesión
completa. Como penitencia, usaba ropa áspera e incómoda, se ataba un
cordón debajo de la rodilla y solo usaba un zapato. Pasó mucho tiempo en oración
y habló con nuestro Señor y nuestra Santísima Madre mientras estaba arrodillado
y de pie por largos períodos. Mientras estuvo en Montserrat, pasó tres
días preparándose para una confesión general de los pecados de toda su
vida. Durante su confesión, Ignacio también reveló a su confesor, por
primera vez, su intención de dedicar toda su vida al servicio de
Dios. Después de su confesión, se consagró a nuestro Señor y a nuestra
Santísima Madre, y pasó toda la noche en oración. Así, Ignacio había
iniciado un camino muy radical hacia una vida de santidad.
Tras su corta estancia en
Montserrat, Ignacio viajó a la ciudad de Manresa y permaneció allí desde el 25
de marzo de 1522 hasta mediados de febrero de 1523. Sus meses en Manresa fueron
meses de profunda conversión. Pasó largas horas en oración, asistía a Misa
todos los días, se dedicaba a severas penitencias, buscaba consejo espiritual y
estudiaba los Evangelios. Pasó mucho tiempo en silencio y soledad,
especialmente en una cueva que frecuentaba.
Ignacio descuidó su apariencia
física y sólo buscó embellecer su alma.
Este período de formación
interior tuvo un profundo impacto en Ignacio, y comenzó a experimentar
profundas intuiciones espirituales y consuelos de Dios.
Sin embargo, poco después de
llegar estos consuelos, también comenzó a experimentar severas pruebas
interiores que lo dejaron agitado y luchando. Estas luchas comenzaron
cuando sintió que el maligno le decía que nunca podría continuar con esta vida
de vigor, celo y penitencia. El maligno trató de llevarlo a la duda y la
desesperación, pero Ignacio finalmente percibió la voz del maligno y reprendió
sus mentiras, recordándole al espíritu maligno que no podía ofrecerle nada de
valor. Al final, estas pruebas fueron un regalo porque le permitieron a
Ignacio crecer más y más en su resolución de buscar y seguir la voluntad de
Dios para su vida mientras rechazaba las mentiras del maligno.
En este momento, Ignacio
también sufrió severos escrúpulos. Recordaba regularmente varios pecados
que había cometido y que temía no haber confesado nunca. Esta lucha con la
escrupulosidad provocó mucho sufrimiento interior. De hecho, en un
momento, los escrúpulos fueron tan severos que consideró brevemente el
suicidio. Al final, Dios liberó a Ignacio, una vez que pudo discernir que
su pensamiento irracional no era de Dios sino del maligno. Una vez que
entendió esto, Ignacio reprendió y rechazó estos pensamientos escrupulosos y
erróneos, y Dios lo liberó de esta carga.
Mientras estuvo en Manresa,
Ignacio continuó participando en ayunos severos (en un momento no comió ni
bebió durante siete días), se azotó tres veces al día y pasó siete horas al día
en oración. Nuestra Santísima Madre y Jesús se comunicaban regularmente
con él, revelando profundas verdades espirituales a su alma. Fue en
Manresa donde Ignacio comenzó a escribir lo que se ha convertido en uno de los
grandes clásicos espirituales de la Iglesia: Los Ejercicios Espirituales.
Los Ejercicios Espirituales no
son tanto un libro como una guía para un retiro estructurado de treinta
días. La forma ideal de lograr esto es que el individuo entre en el
silencio y la soledad durante treinta días bajo la dirección de un director
espiritual bien capacitado que sea capaz de conducir al individuo a través de
la estructura establecida por San Ignacio. Esta estructura proporciona
instrucciones sobre lo que el ejercitante debe hacer cada día, bajo la guía del
director espiritual, así como reglas por las cuales un director guía al
dirigido hacia el discernimiento de la voluntad de Dios.
Después de este período de
oración y de completar el primer borrador de sus ejercicios, Ignacio pasó los
siguientes años estudiando en Barcelona, Alcalá y Salamanca, donde también
comenzó a promover sus nuevas ideas. Sin embargo, sus escritos fueron escudriñados
por la Inquisición española y fue encarcelado brevemente unas cuantas veces
antes de ser absuelto del cargo de herejía. Posteriormente, se mudó a
París para obtener una maestría en teología, y fue allí donde conoció a Francisco
Xavier y Peter Faber, quienes luego se convertirían en santos.
En 1537, Ignacio y sus
compañeros se trasladaron a Venecia y fueron ordenados sacerdotes. Luego,
en 1540, Ignacio, Francisco y Pedro cofundaron lo que se convertiría en la
Compañía de Jesús, o los jesuitas. Al año siguiente, Ignacio fue elegido
primer superior, cargo que desempeñaría hasta su muerte.
Durante las próximas dos
décadas, los jesuitas crecieron a un estimado de 1000 miembros, sirvieron en
unas treinta y cinco escuelas que fundaron y se convirtieron en misioneros en
territorios no cristianos. Durante el siglo siguiente, los jesuitas
desempeñaron un papel importante en la Contrarreforma católica, convirtiéndose
en acérrimos defensores de la ortodoxia y del Papa.
San Ignacio de Loyola es una
de las figuras más inspiradoras de la historia de la Iglesia. Dejó un
clásico espiritual en Los Ejercicios Espirituales, ayudó a fundar a los
jesuitas que se convirtieron en una de las órdenes religiosas más importantes
de la Iglesia, y dejó otros escritos, incluidas unas 7000 cartas llenas de su
sabiduría.
Al honrar a San Ignacio,
reflexiona sobre su conversión inicial que llevó a tantos buenos
frutos. Se dio cuenta de que la voluntad de Dios producía un gozo y una
paz que permanecían, frente a la emoción mundana que pasaba rápidamente y
resultaba en sequedad.
Esa percepción ha llevado a
innumerables personas a discernir la voluntad de Dios para sus vidas mediante
el uso del método de Ignacio.
Reflexiona sobre la voluntad
de Dios para tu vida hoy. Mientras lo haces, aprende de San Ignacio y busca
ese camino que conduce a una gran alegría y una paz espiritual y un consuelo
constante.
San Ignacio de Loyola, tu
pierna herida permitió que Dios te hablara mientras sufrías y te
recuperabas. Escuchaste y discerniste que Dios te llamaba a una vida de
servicio desinteresado. Ora por mí, para que permanezca atento a la voz de
Dios y sepa discernir su voluntad. Como tú, oro para entregarme
exclusivamente al servicio de Dios para su gloria y la salvación de las
almas. San Ignacio de Loyola, ruega por mí. Jesús, en Ti confío.
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