8 de agosto del 2022: lunes de la decimonovena semana del tiempo ordinario -Santo Domingo

 

Testigo de la fe

Santo Domingo 

Mientras era canónigo de Osma, en España, la vista de las desgracias de la Iglesia lo atrajo a la predicación de la Palabra. Luchó contra los albigenses (que hacían del Mal una especie de anti-Dios) con su predicación vehemente y el ejemplo de pobreza radical. Se le unieron discípulos, a partir de 1214, para formar la Orden de los Frailes Predicadores (dominicos).

 

(Mateo 17, 22-27) La libertad es un don precioso, por eso viene con responsabilidades. Jesús no abusa de su libertad para aplastar a las personas a su alrededor o escandalizarlas. Más bien, la ejerce con discernimiento y respeto, y así marca hitos útiles para todos y cada uno de nosotros.

 

Primera lectura

Lectura de la profecia de Ezequíel (1,2-5.24–2,1a):

El año quinto de la deportación del rey Joaquín, el día cinco del mes cuarto, vino la palabra del Señor a Ezequíel, hijo de Buzi, sacerdote, en tierra de los caldeos, a orillas del río Quebar.
Entonces se apoyó sobre mí la mano del Señor, y vi que venia del norte un viento huracanado, una gran nube y un zigzagueo de relámpagos. Nube nimbada de resplandor, y, entre el relampagueo, como el brillo del electro. En medio de éstos aparecia la figura de cuatro seres vivientes; tenían forma humana. Y oí el rumor de sus alas, como estruendo de aguas caudalosas, como la voz del Todopoderoso, cuando caminaban; griterío de multitudes, como estruendo de tropas; cuando se detenían, abatían las alas. También se oyó un estruendo sobre la plataforma que estaba encima de sus cabezas; cuando se detenían, abatían las alas. Y por encima de la plataforma, que estaba sobre sus cabezas, había una especie de zafiro en forma de trono; sobre esta especie de trono sobresalía una figura que parecia un hombre. Y vi un brillo como de electro (algo así como fuego lo enmarcaba) de lo que parecía su cintura para arriba, y de lo que parecía su cintura para abajo vi algo así como fuego. Estaba nimbado de resplandor. El resplandor que lo nimbaba era como el arco que aparece en las nubes cuando llueve. Era la apariencia visible de la gloria del Señor. Al contemplarla, caí rostro en tierra.

Palabra de Dios

 

 

Salmo

Sal 148,1-2.11-12.13.14

R/. Llenos están el cielo y la tierra de tu gloria

Alabad al Señor en el cielo,
alabad al Señor en lo alto.
Alabadlo, todos sus ángeles;
alabadlo, todos sus ejércitos. R/.

Reyes y pueblos del orbe,
príncipes y jefes del mundo,
los jóvenes y también las doncellas,
los viejos junto con los niños. R/.

Alaben el nombre del Señor,
el único nombre sublime.
Su majestad sobre el cielo y la tierra. R/.

Él acrece el vigor de su pueblo.
Alabanza de todos sus fieles,
de Israel, su pueblo escogido. R/.

 

 

Lectura del santo evangelio según san Mateo (17,22-27):

En aquel tiempo, mientras Jesús y los discípulos recorrían juntos Galilea, les dijo Jesús: «Al Hijo del hombre lo van a entregar en manos de los hombres, lo matarán, pero resucitará al tercer día.» Ellos se pusieron muy tristes.
Cuando llegaron a Cafarnaún, los que cobraban el impuesto de las dos dracmas se acercaron a Pedro y le preguntaron: «¿Vuestro Maestro no paga las dos dracmas?»
Contestó: «Sí.»
Cuando llegó a casa, Jesús se adelantó a preguntarle: «¿Qué te parece, Simón? Los reyes del mundo, ¿a quién le cobran impuestos y tasas, a sus hijos o a los extraños?»
Contestó: «A los extraños.»
Jesús le dijo: «Entonces, los hijos están exentos. Sin embargo, para no escandalizarlos, ve al lago, echa el anzuelo, coge el primer pez que pique, ábrele la boca y encontrarás una moneda de plata. Cógela y págales por mí y por ti.»

Palabra del Señor

 

 Evitar ofender a otro

“Sin embargo, para no escandalizarlos, ve al lago, echa el anzuelo, coge el primer pez que pique, ábrele la boca y encontrarás una moneda de plata. Cógela y págales por mí y por ti.»

Mateo 17:27

 

Esta es una situación interesante. Los recaudadores de impuestos del templo se acercan a Pedro y le preguntan por qué Jesús no paga el impuesto normal del templo. Pedro, a su vez, le hace esta pregunta a Jesús y Jesús deja claro que Él no debe impuestos, dado quién es Él. Sin embargo, envía a Pedro a obtener una moneda milagrosamente de la boca de un pez para que los demás no se ofendan.

Una cosa que revela esta historia es que, a veces, no vale la pena pelear por las preocupaciones tontas y sin importancia de los demás (como la recaudación de impuestos). Este principio básico puede aplicarse a muchas otras situaciones de la vida. Es fácil permitir que cuestiones sin importancia se interpongan en nuestro servicio a Dios. No es una experiencia poco común que las personas conviertan preocupaciones triviales en problemas importantes. Nosotros, como cristianos, debemos mantener nuestros ojos en lo que es importante en la vida y no permitirnos ser arrastrados a estas batallas tontas.  

La humildad, cuando se abraza por completo, nos ayudará a evitar “ofender” a las personas, incluso si tenemos razón. La humildad, tal como se ve en esta situación con Jesús, nos permite ver que tal o cual batalla no vale la pena pelear. Ciertamente no podemos comprometer la verdad, pero podemos y debemos comprometernos con las demandas más triviales y sin importancia de los demás en lugar de permitir que surjan conflictos por razones tontas.

Reflexione, hoy, sobre esos “problemas” en la vida que parecen recibir más atención de lo que valen. Reflexiona sobre cómo puedes disipar estas situaciones humillándote ante los demás. Es posible que a veces se te llame a aceptar pequeñas injusticias por el bien del panorama general. Mira cuáles pueden ser esas injusticias en tu vida y pídale al Señor que te dé la gracia de seguir Su ejemplo.

 

Mi humilde Señor, llena mi corazón de verdadera humildad. Ayúdame a alejarme de los conflictos sin importancia en la vida, incluso hasta el punto de abrazar la injusticia de una manera sacrificial. Que nunca reclame mis derechos sobre la alegría de abrazar la humildad profunda. Jesús, en Ti confío.

 

 

Santo Domingo, Sacerdote
c. 1170 – 1221

Patrono de la República Dominicana, astrónomos y acusados ​​falsamente

Un ejército de un solo hombre para Dios; una larga práctica le enseñó a predicar la Verdad

 

El santo de hoy y San Francisco de Asís fueron contemporáneos cercanos. Ambos fundaron órdenes religiosas influyentes, colaboraron con los mismos papas y cardenales y fueron canonizados poco después de su muerte. Francisco sigue siendo una figura rica, tridimensional y en tecnicolor incluso muchos siglos después de su muerte. Domingo, por el contrario, es una sombra. Francisco salta de la página. Domingo se encuentra entre líneas. Ningún culto a la personalidad se desarrolló alrededor de Domingo como se hizo alrededor de Francisco. Sin embargo, mientras que Francisco no era apto para el liderazgo y estaba perplejo por las necesidades organizativas, Domingo sobresalió silenciosamente en todas las áreas. Debido a las habilidades de Domingo, su orden bien estructurada no tuvo ninguno de los graves problemas que casi condenaron al franciscanismo. La personalidad de Domingo se esconde detrás del zumbido y silbido de la orden que encarnaba su visión.

Domingo, nacido en España, pasó muchos años dedicado a sus estudios universitarios antes de acompañar a un obispo local en una misión real que los llevó por toda Europa, incluido el sur de Francia. En la ciudad de Toulouse, Francia, Domingo tuvo su primer encuentro con los cátaros, una secta herética de puristas rigurosos al margen del cristianismo. Domingo pasaría la mayor parte de los diez años de su corta vida contemplando e implementando estratégicamente un plan pastoral para llevar a los cátaros de vuelta a los brazos de la Madre Iglesia.

Domingo concluyó muy pronto en este esfuerzo misionero que el testimonio de los sacerdotes tenía que ser más auténtico para que fueran efectivos entre los cátaros. No más viajes a caballo. No más comidas agradables. No más posadas. No más camas. No más zapatos. Los sacerdotes que vayan a los cátaros deben mendigar como los santones cátaros. Deben caminar, no montar, como los santones cátaros. Deben andar descalzos, ayunar, rezar, ser humildes, llevar ropa sencilla y vivir una estricta castidad y celibato como los santones cátaros. Entonces, y sólo entonces, los cátaros escucharían a los sacerdotes. Los cátaros escucharon a Domingo. Había estado practicando estas cosas con rigor y alegría durante muchos años. Era el icono mismo de un auténtico sacerdote. Domingo, en resumen, tenía credibilidad, y su aprendizaje era evidente en su predicación. Sin embargo, los esfuerzos pastorales de Domingo, al final, tuvieron que ceder a la violencia religiosa tan común en la época. Las autoridades eclesiásticas y estatales se quedaron sin paciencia, y los cátaros fueron aplastados sin piedad en su vicio.

Sus muchos años al frente de un grupo de predicadores educados en medio de una situación pastoral difícil equiparon a Domingo para el liderazgo y le dieron un fuerte sentido de cómo la teología sólida impactaba la práctica pastoral. Amar a Dios no era como ir a una cita a ciegas. La Iglesia proporcionó a los fieles las herramientas para conocer a Dios, no solo saber de Él. La Iglesia dio a los fieles medios concretos para amar a Dios, no sólo para hablar vagamente de amarlo. Domingo conocía la verdad y cómo presentarla, con la palabra y el ejemplo, de manera efectiva. En 1215 había recibido permiso papal para dirigir su propio grupo de predicadores. Ese mismo año asistió al IV Concilio de Letrán en Roma para consolidar su posición canónica.

Desde 1215 hasta su muerte, Domingo viajó, organizó, reclutó y planeó. Estaba hundiendo profundamente los cimientos de su orden en los cimientos teológicos y canónicos. En medio de este torbellino de actividad, vivió perfecta pobreza, castidad, obediencia, humildad y caridad. Era conocido por decir a menudo: “Quien gobierna las pasiones es el amo del mundo. Debemos gobernarlos o ser gobernados por ellos. Es mejor ser el martillo que el yunque”. Compartió los frutos de su contemplación en cada conversación y animó a sus hermanos a hacer lo mismo. Su pobreza era tal que cuando murió en Bolonia, a los cincuenta años, se acostó en la cama de otro, porque no tenía una propia, usando un hábito de otro, porque el suyo se había roto. La orden dominicana explotó con crecimiento durante su vida. Todavía hoy es una de las órdenes preeminentes y verdaderamente globales de la Iglesia dedicada a la erudición, la predicación, la educación, la publicación y la evangelización. Si las causas se conocen por sus efectos, Santo Domingo fue un ejército implacable de un solo hombre para Dios.

 

Santo Domingo, tu entrega a las verdades de la fe católica da un hermoso testimonio a los fieles. Ayúdanos a emular tu pobreza, caridad y castidad en nuestra vida diaria, y a esforzarnos por obtener tu erudición y entusiasmo para evangelizar a otros con nuestras palabras y obras.