Testigo de la fe
Santo Domingo
Mientras era canónigo de Osma, en España, la vista de las
desgracias de la Iglesia lo atrajo a la predicación de la Palabra. Luchó
contra los albigenses (que hacían del Mal una especie de anti-Dios) con su
predicación vehemente y el ejemplo de pobreza radical. Se le unieron
discípulos, a partir de 1214, para formar la Orden de los Frailes Predicadores
(dominicos).
(Mateo 17, 22-27) La
libertad es un don precioso, por eso viene con responsabilidades. Jesús no
abusa de su libertad para aplastar a las personas a su alrededor o
escandalizarlas. Más bien, la ejerce con discernimiento y respeto, y así
marca hitos útiles para todos y cada uno de nosotros.
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Primera lectura
Lectura de la profecia de Ezequíel
(1,2-5.24–2,1a):
El año quinto de la deportación del rey Joaquín, el día cinco del mes
cuarto, vino la palabra del Señor a Ezequíel, hijo de Buzi, sacerdote, en tierra
de los caldeos, a orillas del río Quebar.
Entonces se apoyó sobre mí la mano del Señor, y vi que venia del norte un
viento huracanado, una gran nube y un zigzagueo de relámpagos. Nube nimbada de
resplandor, y, entre el relampagueo, como el brillo del electro. En medio de
éstos aparecia la figura de cuatro seres vivientes; tenían forma humana. Y oí
el rumor de sus alas, como estruendo de aguas caudalosas, como la voz del
Todopoderoso, cuando caminaban; griterío de multitudes, como estruendo de
tropas; cuando se detenían, abatían las alas. También se oyó un estruendo sobre
la plataforma que estaba encima de sus cabezas; cuando se detenían, abatían las
alas. Y por encima de la plataforma, que estaba sobre sus cabezas, había una
especie de zafiro en forma de trono; sobre esta especie de trono sobresalía una
figura que parecia un hombre. Y vi un brillo como de electro (algo así como
fuego lo enmarcaba) de lo que parecía su cintura para arriba, y de lo que
parecía su cintura para abajo vi algo así como fuego. Estaba nimbado de
resplandor. El resplandor que lo nimbaba era como el arco que aparece en las
nubes cuando llueve. Era la apariencia visible de la gloria del Señor. Al
contemplarla, caí rostro en tierra.
Palabra de Dios
Salmo
Sal 148,1-2.11-12.13.14
R/. Llenos están el cielo y la tierra de tu gloria
Alabad al Señor en el cielo,
alabad al Señor en lo alto.
Alabadlo, todos sus ángeles;
alabadlo, todos sus ejércitos. R/.
Reyes y pueblos del orbe,
príncipes y jefes del mundo,
los jóvenes y también las doncellas,
los viejos junto con los niños. R/.
Alaben el nombre del Señor,
el único nombre sublime.
Su majestad sobre el cielo y la tierra. R/.
Él acrece el vigor de su pueblo.
Alabanza de todos sus fieles,
de Israel, su pueblo escogido. R/.
Lectura del santo evangelio según san Mateo
(17,22-27):
En
aquel tiempo, mientras Jesús y los discípulos recorrían juntos Galilea, les
dijo Jesús: «Al Hijo del hombre lo van a entregar en manos de los hombres, lo
matarán, pero resucitará al tercer día.» Ellos se pusieron muy tristes.
Cuando llegaron a Cafarnaún, los que cobraban el impuesto de las dos dracmas se
acercaron a Pedro y le preguntaron: «¿Vuestro Maestro no paga las dos dracmas?»
Contestó: «Sí.»
Cuando llegó a casa, Jesús se adelantó a preguntarle: «¿Qué te parece, Simón?
Los reyes del mundo, ¿a quién le cobran impuestos y tasas, a sus hijos o a los
extraños?»
Contestó: «A los extraños.»
Jesús le dijo: «Entonces, los hijos están exentos. Sin embargo, para no escandalizarlos,
ve al lago, echa el anzuelo, coge el primer pez que pique, ábrele la boca y
encontrarás una moneda de plata. Cógela y págales por mí y por ti.»
Palabra del Señor
“Sin
embargo, para no escandalizarlos, ve al lago, echa el anzuelo, coge el primer
pez que pique, ábrele la boca y encontrarás una moneda de plata. Cógela y
págales por mí y por ti.»
Esta es una situación
interesante. Los recaudadores de impuestos del templo se acercan a Pedro y
le preguntan por qué Jesús no paga el impuesto normal del templo. Pedro, a
su vez, le hace esta pregunta a Jesús y Jesús deja claro que Él no debe
impuestos, dado quién es Él. Sin embargo, envía a Pedro a obtener una
moneda milagrosamente de la boca de un pez para que los demás no se ofendan.
Una cosa que revela esta
historia es que, a veces, no vale la pena pelear por las preocupaciones tontas
y sin importancia de los demás (como la recaudación de impuestos). Este
principio básico puede aplicarse a muchas otras situaciones de la vida. Es
fácil permitir que cuestiones sin importancia se interpongan en nuestro
servicio a Dios. No es una experiencia poco común que las personas
conviertan preocupaciones triviales en problemas importantes. Nosotros,
como cristianos, debemos mantener nuestros ojos en lo que es importante en la
vida y no permitirnos ser arrastrados a estas batallas tontas.
La humildad, cuando se abraza
por completo, nos ayudará a evitar “ofender” a las personas, incluso si tenemos
razón. La humildad, tal como se ve en esta situación con Jesús, nos
permite ver que tal o cual batalla no vale la pena pelear. Ciertamente no
podemos comprometer la verdad, pero podemos y debemos comprometernos con las
demandas más triviales y sin importancia de los demás en lugar de permitir que
surjan conflictos por razones tontas.
Reflexione, hoy, sobre esos
“problemas” en la vida que parecen recibir más atención de lo que
valen. Reflexiona sobre cómo puedes disipar estas situaciones humillándote
ante los demás. Es posible que a veces se te llame a aceptar pequeñas
injusticias por el bien del panorama general. Mira cuáles pueden ser esas injusticias
en tu vida y pídale al Señor que te dé la gracia de seguir Su ejemplo.
Mi humilde Señor, llena mi
corazón de verdadera humildad. Ayúdame a alejarme de los conflictos sin
importancia en la vida, incluso hasta el punto de abrazar la injusticia de una
manera sacrificial. Que nunca reclame mis derechos sobre la alegría de
abrazar la humildad profunda. Jesús, en Ti confío.
Santo
Domingo, Sacerdote
c. 1170 – 1221
Patrono de la República Dominicana, astrónomos y acusados falsamente
Un
ejército de un solo hombre para Dios; una larga práctica le enseñó a
predicar la Verdad
El santo de hoy y San
Francisco de Asís fueron contemporáneos cercanos. Ambos fundaron órdenes
religiosas influyentes, colaboraron con los mismos papas y cardenales y fueron
canonizados poco después de su muerte. Francisco sigue siendo una figura
rica, tridimensional y en tecnicolor incluso muchos siglos después de su
muerte. Domingo, por el contrario, es una sombra. Francisco salta de
la página. Domingo se encuentra entre líneas. Ningún culto a la
personalidad se desarrolló alrededor de Domingo como se hizo alrededor de
Francisco. Sin embargo, mientras que Francisco no era apto para el liderazgo
y estaba perplejo por las necesidades organizativas, Domingo sobresalió
silenciosamente en todas las áreas. Debido a las habilidades de Domingo,
su orden bien estructurada no tuvo ninguno de los graves problemas que casi
condenaron al franciscanismo. La personalidad de Domingo se esconde detrás
del zumbido y silbido de la orden que encarnaba su visión.
Domingo, nacido en España,
pasó muchos años dedicado a sus estudios universitarios antes de acompañar a un
obispo local en una misión real que los llevó por toda Europa, incluido el sur
de Francia. En la ciudad de Toulouse, Francia, Domingo tuvo su primer
encuentro con los cátaros, una secta herética de puristas rigurosos al margen
del cristianismo. Domingo pasaría la mayor parte de los diez años de su corta
vida contemplando e implementando estratégicamente un plan pastoral para llevar
a los cátaros de vuelta a los brazos de la Madre Iglesia.
Domingo concluyó muy pronto en
este esfuerzo misionero que el testimonio de los sacerdotes tenía que ser más
auténtico para que fueran efectivos entre los cátaros. No más viajes a
caballo. No más comidas agradables. No más posadas. No más
camas. No más zapatos. Los sacerdotes que vayan a los cátaros deben
mendigar como los santones cátaros. Deben caminar, no montar, como los
santones cátaros. Deben andar descalzos, ayunar, rezar, ser humildes,
llevar ropa sencilla y vivir una estricta castidad y celibato como los santones
cátaros. Entonces, y sólo entonces, los cátaros escucharían a los
sacerdotes. Los cátaros escucharon a Domingo. Había estado
practicando estas cosas con rigor y alegría durante muchos años. Era el
icono mismo de un auténtico sacerdote. Domingo, en resumen, tenía
credibilidad, y su aprendizaje era evidente en su predicación. Sin embargo,
los esfuerzos pastorales de Domingo, al final, tuvieron que ceder a la
violencia religiosa tan común en la época. Las autoridades eclesiásticas y
estatales se quedaron sin paciencia, y los cátaros fueron aplastados sin piedad
en su vicio.
Sus muchos años al frente de
un grupo de predicadores educados en medio de una situación pastoral difícil
equiparon a Domingo para el liderazgo y le dieron un fuerte sentido de cómo la
teología sólida impactaba la práctica pastoral. Amar a Dios no era como ir
a una cita a ciegas. La Iglesia proporcionó a los fieles las herramientas
para conocer a Dios, no solo saber de Él. La Iglesia dio a los
fieles medios concretos para amar a Dios, no sólo para hablar vagamente de
amarlo. Domingo conocía la verdad y cómo presentarla, con la palabra y el ejemplo,
de manera efectiva. En 1215 había recibido permiso papal para dirigir su
propio grupo de predicadores. Ese mismo año asistió al IV Concilio de
Letrán en Roma para consolidar su posición canónica.
Desde 1215 hasta su muerte,
Domingo viajó, organizó, reclutó y planeó. Estaba hundiendo profundamente
los cimientos de su orden en los cimientos teológicos y canónicos. En
medio de este torbellino de actividad, vivió perfecta pobreza, castidad,
obediencia, humildad y caridad. Era conocido por decir a menudo: “Quien
gobierna las pasiones es el amo del mundo. Debemos gobernarlos o ser
gobernados por ellos. Es mejor ser el martillo que el yunque”. Compartió
los frutos de su contemplación en cada conversación y animó a sus hermanos a
hacer lo mismo. Su pobreza era tal que cuando murió en Bolonia, a los
cincuenta años, se acostó en la cama de otro, porque no tenía una propia,
usando un hábito de otro, porque el suyo se había roto. La orden
dominicana explotó con crecimiento durante su vida. Todavía hoy es una de
las órdenes preeminentes y verdaderamente globales de la Iglesia dedicada a la
erudición, la predicación, la educación, la publicación y la
evangelización. Si las causas se conocen por sus efectos, Santo Domingo
fue un ejército implacable de un solo hombre para Dios.
Santo Domingo, tu entrega a
las verdades de la fe católica da un hermoso testimonio a los
fieles. Ayúdanos a emular tu pobreza, caridad y castidad en nuestra vida
diaria, y a esforzarnos por obtener tu erudición y entusiasmo para evangelizar
a otros con nuestras palabras y obras.
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