14 de febrero del 2025: viernes de la quinta semana del tiempo ordinario- año I- Memoria de los santos Cirilo, monje y Metodio, obispo

Testigos de la fe

Santos Cirilo y Metodio.

Siglo IX. Nacidos en Tesalónica.

Cirilo, monje, y Metodio, que se convirtió en obispo, dos hermanos de Bizancio, fueron los apóstoles de los eslavos: tradujeron la Escritura y establecieron una liturgia adaptada a estos pueblos. Son copatronos de Europa con San Benito, Santa Brígida de Suecia, Catalina de Siena y Edith Stein.

Siempre más lejos

(Génesis 3, 1-8; Marcos 7, 31-37) Hoy celebramos a Cirilo y Metodio, copatronos de Europa, evangelizadores de los eslavos.

Los textos nos comunican el inmenso impulso que ha tenido nuestra fe desde el proyecto del “movimiento Jesús”, un intento de renovación mesiánica del pueblo de Israel.

Este impulso continuó después de Pentecostés gracias a los Apóstoles que llevaron la experiencia de la fe aún más lejos, a las dimensiones del mundo.

Jean-Marc Liautaud, Fondacio

(Génesis 3, 1-8) Los razonamientos de la serpiente del relato de la caída del primer hombre y la primera mujer en el Paraíso ¿no se parecen acaso a los nuestros para evitar hacer la voluntad de Dios? 

Estos mismos argumentos que llegan a dar a entender que Dios nos está mintiendo por temor a que nos volvamos como Él ...

 

Primera lectura

Lectura del Génesis (3,1-8):

La serpiente era más astuta que las demás bestias del campo que el Señor había hecho. Y dijo a la mujer:
«Conque Dios os ha dicho que no comáis de ningún árbol del jardín?».
La mujer contestó a la serpiente:
«Podemos comer los frutos de los árboles del jardín; pero del fruto del árbol que está en mitad del jardín nos ha dicho Dios:
“No comáis de él ni lo toquéis, de lo contrario moriréis”».
La serpiente replicó a la mujer:
«No, no moriréis; es que Dios sabe que el día en que comáis de él, se os abrirán los ojos, y seréis como Dios en el conocimiento del bien y el mal».
Entonces la mujer se dio cuenta de que el árbol era bueno de comer, atrayente a los ojos y deseable para lograr inteligencia; así que tomó de su fruto y comió. Luego se lo dio a su marido, que también comió.
Se les abrieron los ojos a los dos y descubrieron que estaban desnudos; y entrelazaron hojas de higuera y se las ciñeron.
Cuando oyeron la voz del Señor Dios que se paseaba por el jardín a la hora de la brisa, Adán y su mujer se escondieron de la vista del Señor Dios entre los árboles del jardín.

Palabra de Dios

 

 

Salmo

 

Sal 31,1-2.5.6.7

R/. Dichoso el que está absuelto de su culpa

V/. Dichoso el que está absuelto de su culpa,
a quien le han sepultado su pecado;
dichoso el hombre a quien el Señor no le apunta el delito
y en cuyo espíritu no hay engaño. R/.

V/. Había pecado, lo reconocí,
no te encubrí mi delito;
propuse: «Confesaré al Señor mi culpa»,
y tú perdonaste mi culpa y mi pecado. R/.

V/. Por eso, que todo fiel te suplique
en el momento de la desgracia:
la crecida de las aguas caudalosas
no lo alcanzará. R/.

V/. Tú eres mi refugio,
me libras del peligro,
me rodeas de cantos de liberación. R/.

 

 

Lectura del santo evangelio según san Marcos (7,31 37):

EN aquel tiempo, dejando Jesús el territorio de Tiro, pasó por Sidón, camino del mar de Galilea, atravesando la Decápolis. Y le presentaron un sordo, que, además, apenas podía hablar; y le piden que le imponga la mano. Él, apartándolo de la gente, a solas, le metió los dedos en los
oídos y con la saliva le tocó la lengua.
Y mirando al cielo, suspiró y le dijo:
«Effetá» (esto es, «ábrete»).
Y al momento se le abrieron los oídos, se le soltó la traba de la lengua y hablaba correctamente.
El les mandó que no lo dijeran a nadie; pero, cuanto más se lo mandaba, con más insistencia lo proclamaban ellos.
Y en el colmo del asombro decían:
«Todo lo ha hecho bien: hace oír a los sordos y hablar a los mudos».

Palabra del Señor

 

 

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Escuchar y hablar la Palabra de Dios

Y en el colmo del asombro decían: «Todo lo ha hecho bien: hace oír a los sordos y hablar a los mudos».

 

 San Marcos 7:37

 

 

Esta línea es la conclusión de la historia de Jesús sanando a un hombre sordo que también tenía un impedimento del habla. El hombre fue llevado a Jesús, Jesús se lo llevó a solas y gritó: “ ¡Ephatha! ”(Es decir,“ ¡Ábrete! ”), Y el hombre quedó curado. Y aunque este fue un regalo increíble para este hombre y un acto de gran misericordia hacia él, también revela que Dios quiere usarnos para atraer a otros hacia Él.

 

A nivel natural, todos carecemos de la capacidad de escuchar la voz de Dios cuando habla. Necesitamos el don de la gracia para esto. Como resultado, en un nivel natural, también somos incapaces de hablar las muchas verdades que Dios quiere que hablemos. Esta historia nos enseña que Dios también desea sanar nuestros oídos para escuchar Su suave voz y soltar nuestras lenguas para que podamos convertirnos en Su portavoz.

 

Pero esta historia no se trata solo de Dios hablándonos a cada uno de nosotros; también revela nuestro deber de llevar a otros a Cristo que no lo conocen. Los amigos de este hombre lo llevaron a Jesús. Y Jesús se llevó al hombre aparte, a solas. Esto nos da una idea de cómo ayudamos a otros a llegar a conocer la voz de nuestro Señor. A menudo, cuando queremos compartir el Evangelio con otras personas, tendemos a hablar con ellas y tratamos de convencerlas racionalmente de que entreguen sus vidas a Cristo. Y aunque esto puede dar buenos frutos a veces, el verdadero objetivo que debemos tener es ayudarles a irse con nuestro Señor por sí mismas por un tiempo para que Jesús pueda sanar.

 

Si nuestro Señor realmente les abre los oídos, entonces también se les soltará la lengua. Y solo si se les suelta la lengua, Dios podrá atraer a otros hacia Él a través de usted. De lo contrario, su acto de evangelización se basará únicamente en su esfuerzo. Por lo tanto, si tiene personas en su vida que no parecen estar escuchando la voz de Dios y siguiendo Su santa voluntad, entonces lo primero y más importante, es que se comprometa a escuchar a nuestro Señor usted mismo. Deje que sus oídos le escuchen. Y cuando lo escuche, será Su voz la que, a su vez, hablará a través de usted en la forma en que Él desea llegar a los demás.

 

Reflexione hoy sobre esta escena del Evangelio. 

Reflexione, especialmente, sobre los amigos de este hombre que se sienten inspirados para llevarlo a Jesús. Pídale a nuestro Señor que lo use de manera similar. Medite en oración sobre aquellos a quienes Dios quiere llamar a Sí mismo a través de su mediación y póngase al servicio de nuestro Señor para que Su voz pueda hablar a través de usted de la manera que Él elija.

 

Mi buen Jesús, por favor abre mis oídos para escuchar todo lo que deseas decirme y por favor suelta mi lengua para que me convierta en un portavoz de tu santa palabra para los demás. Me ofrezco a ti para tu gloria y oro para que me uses de acuerdo con tu santa voluntad. Jesús, confío plenamente en ti.

Santos Cirilo, Monje y Metodio, Obispo
827–869; 815–884

Copatronos de Europa y Apóstoles de los eslavos

Dos hacedores de Europa encienden la llama constante del cristianismo en Oriente

 

El alfabeto cirílico utilizado por cientos de millones de personas en Europa del Este, los Balcanes y Rusia lleva el nombre actual de Cirilo.

 Se podrían presentar numerosas pruebas de por qué una determinada persona es históricamente significativa. Sin embargo, pocas pruebas pueden eclipsar un alfabeto que lleva su nombre. 

Las labores evangélicas de Cirilo y Metodio fueron tan innovadoras, duraderas y formadoras de cultura que estos hermanos se encuentran en la primera fila de los más grandes misioneros de la Iglesia. Hombro con hombro con hombres valientes como Patricio, Agustín de Canterbury, Bonifacio, y otros, bautizaron naciones, reunieron clanes de los bosques, codificaron leyes, transcribieron alfabetos y reunieron las toscas tentaciones paganas de lo divino en la adoración trascendente. del único Dios verdadero en la Misa.

Cirilo fue bautizado como Constantino y fue conocido por ese nombre hasta el final de su vida. Él y Metodio eran de Tesalónica, en el norte de Grecia, donde hablaban no solo griego sino también eslavo, una ventaja lingüística fundamental para sus aventuras misioneras posteriores. 

Cirilo y Metodio recibieron una excelente educación en su juventud y, a medida que maduraban, recibieron importantes cargos educativos, religiosos y políticos en una época en la que esas disciplinas estaban entrelazadas en una sola cuerda resistente. El pueblo, el estado y la Iglesia eran un todo indiviso. Cirilo y Metodio sirvieron en la corte imperial, la única Iglesia verdadera y en su tierra natal como profesores, gobernadores, abades, diáconos, sacerdotes y obispos.

En algún momento después de 860, el Emperador de Constantinopla encargó a los hermanos que dirigieran un equipo misionero que se dirigía a Moravia, en la actual República Checa. Entraron directamente en una maraña de controversias políticas, religiosas, lingüísticas y litúrgicas que han perturbado a Europa central y oriental hasta el día de hoy. 

La Iglesia de Roma permitió que solo se usaran tres idiomas en sus textos litúrgicos y bíblicos: hebreo, griego y latín, los tres idiomas inscritos sobre la cabeza de Cristo en la cruz. La Iglesia en Oriente, jurídicamente bajo Roma, pero culturalmente girando hacia su propia órbita a lo largo de los siglos, era un mosaico de pueblos donde las lenguas vernáculas locales se usaban en la liturgia. Los idiomas siempre se hablan mucho antes de que se escriban, y el eslavo hablado de Moravia tenía sonidos únicos que exigían nuevas letras que poblaran un nuevo alfabeto. Cirilo creó ese nuevo alfabeto, y luego él y Metodio tradujeron las Escrituras, varios libros litúrgicos y la Misa al eslavo escrito. Esto llevó a algunas tensiones graves.

Los obispos alemanes recién cristianizados sospechaban de los misioneros de su propio vecindario que venían de Grecia, hablaban eslavo y celebraban los misterios sagrados en un estilo casi bizantino. Moravia y la gran patria eslava estaban bajo la jurisdicción eclesiástica alemana, no de los griegos. ¿Cómo se podría decir la Misa en eslavo o traducir los Evangelios a ese nuevo idioma? ¿Cómo podría coexistir una liturgia bizantina con el rito latino? Cirilo y Metodio fueron a Roma para resolver estos diversos problemas con el Papa y sus asesores.

Los hermanos fueron tratados con respeto en Roma como misioneros bien educados y heroicos. Cirilo murió y fue enterrado en la Ciudad Eterna. Metodio regresó a la tierra de los eslavos donde habían cesado ya las  tensiones con los eclesiásticos y príncipes alemanes. 

Metodio tradujo prácticamente toda la Biblia al eslavo, elaboró ​​un código de derecho eclesiástico y civil bizantino y estableció firmemente, con el permiso del Papa, el uso del eslavo en la liturgia. 

 Después de la muerte de Metodio, sin embargo, prevalecieron las influencias del rito alemán y latino. El rito bizantino, el uso del eslavo en la liturgia y el alfabeto cirílico fueron forzados desde Europa central a oriental, particularmente Bulgaria, poco después de su muerte. 

Si bien siempre fueron honrados en Oriente, la Fiesta de los Ss. Cirilo y Metodio se extendió a toda la Iglesia católica recién en 1880. El Papa San Juan Pablo II nombró a los Santos Cirilo y Metodio Copatronos de Europa. Su enorme legado inspira a los dos pulmones de la Iglesia, tanto de Oriente como de Occidente, a respirar más profundamente el oxígeno enriquecido de toda la tradición cristiana.

Santos Cirilo y Metodio, ustedes se prepararon para un servicio valiente y generoso a Cristo y su Iglesia a través de largos años de preparación y, llegado el momento, sirvieron heroicamente. Que así nos preparemos y sirvamos, hasta que no podamos servir más.