10 de febrero del 2025: lunes de la quinta semana del tiempo ordinario- año I- Santa Escolástica, Virgen

Testigo de la fe

Santa Escolástica

480-543 (o 547)

Religiosa, fundadora de las Monjas benedictinas. Ella era la hermana de San Benito de Nursia, el gran inspirador de los monjes de Occidente, se hizo monja cerca de Monte Cassino.

San Gregorio Magno relata que Benito y Escolástica se reunían una vez al año para mantener largas conversaciones espirituales.

La tradición conserva sus largas disquisiciones espirituales y sus muertes con algunas semanas de intervalo, en 547.

Por su palabra

(Génesis 1, 1-19) El primer relato de la Creación nos ofrece la oportunidad de contemplar una especie de gran liturgia cósmica.

Paso a paso, Dios trae los seres a la existencia a través de su palabra, luego separa los ingredientes de su obra, donde incluso la oscuridad encuentra un lugar.

Notemos que este poderoso maestro constructor también es capaz de delegar su autoridad: da a los astros el poder de «mandar» y de «separar», como él mismo lo hizo.

Jean-Marc Liautaud, Fondacio

(Marcos 6, 53-56) El Evangelio de hoy nos dice que “Jesús recorre la comarca”. Él no espera que la gente venga a buscarlo, Él va delante de ellos. El Reino está cerca cuando uno da los primeros pasos hacia los otros.

Primera lectura

 

Comienzo del libro del Génesis (1,1-19):

Al principio creó Dios el cielo y la tierra. La tierra estaba informe y vacía; la tiniebla cubría la superficie del abismo, mientras el espíritu de Dios se cernía sobre la faz de las aguas. Dijo Dios:«Exista la luz». Y la luz existió.
Vio Dios que la luz era buena. Y separó Dios la luz de la tiniebla. Llamó Dios a la luz «día» y a la tiniebla llamó «noche».
Pasó una tarde, pasó una mañana: el día primero. Y dijo Dios: «Exista un firmamento entre las aguas, que separe aguas de aguas». E hizo Dios el firmamento y separó las aguas de debajo del firmamento de las aguas de encima del firmamento. Y así fue. Llamó Dios al firmamento «cielo».
Pasó una tarde, pasó una mañana: el día segundo. Dijo Dios: «Júntense las aguas de debajo del cielo en un solo sitio, y que aparezca lo seco». Y así fue. Llamó Dios a lo seco «tierra», y a la masa de las aguas llamó «mar». Y vio Dios que era bueno.
Dijo Dios: «Cúbrase la tierra de verdor, de hierba verde que engendre semilla, y de árboles frutales que den fruto según su especie y que lleven semilla sobre la tierra». Y así fue. La tierra brotó hierba verde que engendraba semilla según su especie, y árboles que daban fruto y llevaban semilla según su especie. Y vio Dios que era bueno.
Pasó una tarde, pasó una mañana: el día tercero. Dijo Dios: «Existan lumbreras en el firmamento del cielo, para separar el día de la noche, para señalar las fiestas, los días y los años, y sirvan de lumbreras en el firmamento del cielo, para iluminar sobre la tierra». Y así fue. E hizo Dios dos lumbreras grandes: la lumbrera mayor para regir el día, la lumbrera menor para regir la noche; y las estrellas. Dios las puso en el firmamento del cielo para iluminar la tierra, para regir el día y la noche y para separar la luz de la tiniebla. Y vio Dios que era bueno. Pasó una tarde, pasó una mañana: el día cuarto.

Palabra de Dios

 

 

Salmo

 

Sal 103,1-2a.5-6.10.12.24.35c

R/. Goce el Señor con sus obras

Bendice, alma mía, al Señor,
¡Dios mío, qué grande eres!
Te vistes de belleza y majestad,
la luz te envuelve como un manto. R/.

Asentaste la tierra sobre sus cimientos,
y no vacilará jamás;
la cubriste con el manto del océano,
y las aguas se posaron sobre las montañas. R/.

De los manantiales sacas los ríos,
para que fluyan entre los montes;
junto a ellos habitan las aves del cielo,
y entre las frondas se oye su canto. R/.

Cuántas son tus obras, Señor,
y todas las hiciste con sabiduría;
la tierra está llena de tus criaturas.
¡Bendice, alma mía, al Señor! R/.

 

 

Lectura del santo evangelio según san Marcos (6,53-56):

En aquel tiempo, terminada la travesía, Jesús y sus discípulos llegaron a Genesaret y atracaron. Apenas desembarcados, lo reconocieron y se pusieron a recorrer toda la comarca; cuando se enteraba la gente dónde estaba Jesús, le llevaba los enfermos en camillas. En los pueblos, ciudades o aldeas donde llegaba colocaban a los enfermos en la plaza y le rogaban que les dejase tocar al menos la orla de su manto; y los que lo tocaban se curaban.

Palabra del Señor

 

 

Buscando sanación

 

“En los pueblos, ciudades o aldeas donde llegaba colocaban a los enfermos en la plaza y le rogaban que les dejase tocar al menos la orla de su manto; y los que lo tocaban se curaban.”

San Marcos 6:56

 

 

Habría sido realmente sobrecogedor presenciar cómo Jesús sanaba a los enfermos. Las personas que presenciaron esto claramente nunca habían visto algo así antes. Para aquellos que estaban enfermos, o cuyos seres queridos estaban enfermos, cada curación habría tenido un efecto poderoso en ellos y en toda su familia.

 

En la época de Jesús, la enfermedad física era obviamente una preocupación mucho mayor de lo que es hoy. La ciencia médica actual, con su capacidad para tratar tantas enfermedades, ha disminuido el miedo y la ansiedad por enfermarse. Pero en la época de Jesús, las enfermedades graves eran una preocupación mucho mayor. Por eso, era muy fuerte el deseo de tantas personas de llevar a sus enfermos a Jesús para que pudieran ser sanados. Este deseo los llevó a Jesús para que “pudieran tocar solo la orla de su manto” y sanar. Y Jesús no defraudó.

 

Aunque las curaciones físicas de Jesús fueron sin duda un acto de caridad dado a los enfermos y a sus familias, obviamente no fue lo más importante que Jesús hizo. Y es importante que recordemos ese hecho. Las curaciones de Jesús fueron principalmente con el propósito de preparar a la gente para escuchar Su Palabra y finalmente recibir la curación espiritual del perdón de sus pecados.

 

En su propia vida, si estuviera gravemente enfermo y se le diera la opción de recibir una curación física o recibir la curación espiritual del perdón de sus pecados, ¿cuál elegiría? Claramente, la curación espiritual del perdón de sus pecados es de un valor infinitamente mayor. Afectará su alma por toda la eternidad. La verdad es que esta curación mucho mayor está disponible para todos nosotros, especialmente en el Sacramento de la Reconciliación. En ese Sacramento, se nos invita a "tocar la orla de su manto", por así decirlo, y ser sanados espiritualmente. Por esa razón, deberíamos tener un deseo mucho más profundo de buscar a Jesús en el confesionario que el que tenía la gente de la época de Jesús para la curación física. Y, sin embargo, con demasiada frecuencia ignoramos el regalo invaluable de la misericordia y la curación de Dios que se nos ofrece tan gratuitamente.

 

Reflexione hoy sobre el deseo en el corazón de la gente en esta historia del Evangelio. Piense, especialmente, en aquellos que estaban gravemente enfermos y en su ardiente deseo de acudir a Jesús para ser sanados. Compare ese deseo en sus corazones con el deseo, o la falta de deseo, en su corazón de correr a nuestro Señor por las curaciones espirituales que su alma necesita tan desesperadamente. Busque fomentar un mayor deseo por esta curación, especialmente cuando le llega a través del Sacramento de la Reconciliación.

 

Mi Señor Sanador, te agradezco por la curación espiritual que continuamente me ofreces, especialmente a través del Sacramento de la Reconciliación. Te doy gracias por el perdón de mis pecados a causa de tu sufrimiento en la Cruz. Llena mi corazón con un mayor deseo de venir a Ti para recibir el mayor regalo que jamás podría recibir: el perdón de mis pecados. Jesús, en Ti confío.

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Santa Escolástica, Virgen
c. principios del siglo VI–547

Patrona de las monjas, los niños convulsos, la educación y los libros

 

Una mujer misteriosa y erudita ayuda a iniciar el monacato occidental

 

 

Santa Escolástica nació en las décadas posteriores en que el último emperador occidental se viera obligado a abandonar la ruinosa ciudad de Roma en 476. El poder se concentró en Oriente, en Constantinopla, donde estaba la verdadera acción. Pasarían muchos siglos hasta que el Renacimiento cubriera de nuevo a Roma en su gloria clásica. Pero ¿qué sucedió en Europa Occidental entre el final de la era romana en el siglo V y los albores del Renacimiento en el XV? 

 

El monacato surgió. Ejércitos de monjes fundaron innumerables monasterios que se entrecruzaban a lo largo y ancho de Europa como las cuentas de un rosario. Estos monasterios hundieron sus raíces profundamente en el suelo nativo. Se convirtieron en centros de aprendizaje, agricultura y cultura que naturalmente dieron origen a los pueblos, escuelas y universidades dependientes que crearon la sociedad medieval.

 

San Benito y su hermana gemela, santa Escolástica, son las fuentes masculina y femenina de ese ancho río de monacato que se ha abierto camino tan profundamente en el paisaje del mundo occidental. Sin embargo, se sabe muy poco con certeza sobre su vida. El Papa San Gregorio Magno, que reinó entre 590 y 604, escribió sobre estos famosos gemelos aproximadamente medio siglo después de su muerte. Basó su relato en el testimonio de abades que conocieron personalmente a Escolástica y a su hermano.

 

El comentario biográfico de Gregoro enfatiza la cercanía cálida y llena de fe entre los hermanos. Escolástica y Benedicto se visitaban tan a menudo como lo permitían sus vidas enclaustradas. Y cuando se encontraban hablaban de las cosas de Dios y del Cielo que les esperaba. Su afecto mutuo nació de su amor común a Dios, mostrando que una correcta comprensión y amor de Dios es la única fuente de verdadera unidad en cualquier comunidad, ya sea la microcomunidad de una familia o la megacomunidad de todo un país.

 

La familia monástica benedictina trató de replicar el conocimiento común y el amor de Dios que vivían Escolástica y Benedicto en su propia familia. A través de horarios comunes, oración, comidas, cantos, recreación y trabajo, las comunidades de monjes que vivían según la Regla benedictina, y que aún la viven, buscaron replicar la vida ordenada y fructífera de una gran comunidad y familia llena de fe.  Como una orquesta bien entrenada, todos los monjes fusionaron sus talentos en una armonía abrumadora bajo la vara del abad, hasta que su esfuerzo común se expandió en las hermosas iglesias, música y escuelas que continúan hoy en día.

Las lápidas de los cementerios de los monasterios a menudo no tienen nombres grabados. El mármol pulido puede decir, simplemente, “Un santo monje”. El anonimato es en sí mismo un signo de santidad. Lo que importa es el cuerpo de la comunidad religiosa más grande, no el individuo que era solo una de las células de ese cuerpo. 

 

Santa Escolástica murió en 547. Su tumba es conocida, marcada y celebrada. Está enterrada en un lujoso sepulcro en una capilla subterránea del monasterio de Monte Casino en las montañas al sur de Roma. 

 

No es anónima en su lugar de descanso, como tantos monjes y monjas. Pero ella es anónima en cuanto que pocos detalles ilustran su carácter. Tal vez eso fue por designio. Quizás fue la humildad. Ella y su hermano son importantes figuras religiosas cuyo sello aún está impreso en la cultura occidental. Sin embargo, ella es un misterio. Ella es conocida por su legado, y a veces un legado es suficiente. En su caso, definitivamente es suficiente.

 

 

Santa Escolástica, tú estableciste la rama femenina de la Orden Religiosa Benedictina, y así diste a las mujeres cristianas sus propias comunidades para gobernar y guiar. Ayuda a todos los que invocan tu intercesión a permanecer anónimos y humildes incluso cuando desarrollan grandes planes para Dios y Su Iglesia. Eres grande y eres una desconocida. Ayúdanos a desear lo mismo.