16 de febrero del 2025: sexto domingo del tiempo ordinario- ciclo C

 

Lo cerrado y lo abierto del Evangelio

Las nociones de “cerrado” y “abierto” en Henri Bergson pueden ayudarnos a comprender lo que sucede en el Evangelio de las Bienaventuranzas.

Lo cerrado es la fuerza de los hábitos que nos encierran, nos endurecen encerrándonos en nuestro pasado.

Lo abierto, por el contrario, es el futuro que se nos abre, incluso cuando todo va mal.

El mundo de lo cerrado, simbolizado por “¡Qué desgracia!”, es el de los bien alimentados, los satisfechos y los autosatisfechos. En este punto ya está todo adquirido, cerrado. Ya no hay más futuro, nada más que pueda venir, suceder.

Lo abierto correspondería a las cuatro bienaventuranzas declinadas en “Felices”. Aquí vemos un futuro para los pobres, los hambrientos, los “encorvados”, los pequeños y los humildes. El hambre se convierte en un lugar de apertura, de espera, de esperanza. Los momentos en que las lágrimas invaden la vida, cuando nos sentimos odiados, excluidos, insultados, despreciados y burlados, se abren a la alegría.

La diferencia entre lo cerrado y lo abierto, entre el “feliz” y el “qué desgracia”, da que pensar.

Finalmente, la felicidad y la infelicidad, la apertura y el cierre, son tiempos y pasajes que debemos recorrer, como discípulos, para llegar a ser herederos del reino de Dios.

Al designar a los débiles, a los pobres y a los oprimidos como beneficiarios del Reino, las Bienaventuranzas no justifican el sufrimiento y la infelicidad. Nos sacan de nuestra autosatisfacción excesiva para llenarnos de lo que realmente nos falta: la felicidad del reino de Dios.

¿De qué debo despojarme para ser pobre según el evangelio?

¿Hay a mi alrededor personas que son rechazadas, despreciadas en nombre de su fe?

¿Qué podemos hacer para apoyarlos? 

Jean-Paul Sagadou, sacerdote asuncionista, redactor jefe de Prions en Église Afrique

 

Primera lectura

Lectura del libro de Jeremías (17,5-8):

Así dice el Señor: «Maldito quien confía en el hombre, y en la carne busca su fuerza, apartando su corazón del Señor. Será como un cardo en la estepa, no verá llegar el bien; habitará la aridez del desierto, tierra salobre e inhóspita. Bendito quien confía en el Señor y pone en el Señor su confianza. Será un árbol plantado junto al agua, que junto a la corriente echa raíces; cuando llegue el estío no lo sentirá, su hoja estará verde; en año de sequía no se inquieta, no deja de dar fruto.»

Palabra de Dios

 

 

Salmo

Sal 1,1-2.3.4.6

R/. Dichoso el hombre que ha puesto su confianza en el Señor

Dichoso el hombre que no sigue el consejo de los impíos,
ni entra por la senda de los pecadores,
ni se sienta en la reunión de los cínicos;
sino que su gozo es la ley del Señor,
y medita su ley día y noche. R/.

Será como un árbol plantado
al borde de la acequia:
da fruto en su sazón
y no se marchitan sus hojas;
y cuanto emprende tiene buen fin. R/.

No así los impíos, no así;
serán paja que arrebata el viento.
Porque el Señor protege el camino de los justos,
pero el camino de los impíos acaba mal. R/.

 

 

Segunda lectura

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios (15,12.16-20):

Si anunciamos que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo es que dice alguno de vosotros que los muertos no resucitan? Si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; y, si Cristo no ha resucitado, vuestra fe no tiene sentido, seguís con vuestros pecados; y los que murieron con Cristo se han perdido. Si nuestra esperanza en Cristo acaba con esta vida, somos los hombres más desgraciados. ¡Pero no! Cristo resucitó de entre los muertos: el primero de todos.

Palabra de Dios

ve

Lectura del santo evangelio según san Lucas (6,17.20-26):

En aquel tiempo, bajó Jesús del monte con los Doce y se paró en un llano, con un grupo grande de discípulos y de pueblo, procedente de toda Judea, de Jerusalén y de la costa de Tiro y de Sidón.
Él, levantando los ojos hacia sus discípulos, les dijo: «Dichosos los pobres, porque vuestro es el reino de Dios. Dichosos los que ahora tenéis hambre, porque quedaréis saciados. Dichosos los que ahora lloráis, porque reiréis. Dichosos vosotros, cuando os odien los hombres, y os excluyan, y os insulten, y proscriban vuestro nombre como infame, por causa del Hijo del hombre. Alegraos ese día y saltad de gozo, porque vuestra recompensa será grande en el cielo. Eso es lo que hacían vuestros padres con los profetas. Pero, ¡ay de vosotros, los ricos!, porque ya tenéis vuestro consuelo. ¡Ay de vosotros, los que ahora estáis saciados!, porque tendréis hambre. ¡Ay de los que ahora reís!, porque haréis duelo y lloraréis. ¡Ay si todo el mundo habla bien de vosotros! Eso es lo que hacían vuestros padres con los falsos profetas.»

Palabra del Señor

 

1

Comentario sobre Jeremías 17:5-8; 1 Corintios 15:12,16-20; Lucas 6:17,20-26

 

El Evangelio de hoy dice:                                                  

 Dichosos los pobres... Pero ¡ay de vosotros los ricos…

 Quizás en la iglesia sea muy agradable escuchar esto, pero ¿es una enseñanza práctica en el mundo real?

El Evangelio dice que mucha gente de muchos lugares vino a escuchar predicar a Jesús. Pero se nos dice que estas palabras, aunque claramente relevantes para todos, estaban destinadas especialmente a los discípulos de Jesús.

 ¿Quiénes son sus discípulos? Son aquellos que se han identificado plenamente con la misión Jesús, con su visión de la vida. Son los que creen en él, los que lo escuchan y lo siguen.

Lo que Jesús dice hoy en el Evangelio de Lucas es similar a las ocho bienaventuranzas de Mateo. Cuando las escuchamos por primera vez parecen una contradicción: los pobres son felices; los ricos deben ser condenados. ¿No condena siempre la Iglesia la pobreza del mundo? Y nuestras sociedades siempre dicen que ganar mucho dinero es señal segura de una vida exitosa.

Una cuestión del Reino

Si queremos entender las palabras de Jesús, necesitamos saber que está hablando del Reino de Dios. El Reino es la sociedad que Jesús quiere establecer y no sólo en alguna vida futura. El término (Matthew ‘kingdom of heaven’ puede ser engañoso en este contexto.)

Cuando Jesús comenzaba su vida pública, anunció su misión en la sinagoga de Nazaret:

El Espíritu del Señor está sobre mí,

porque me ha ungido

para llevar buenas noticias a los pobres.

Me ha enviado a proclamar la liberación de los cautivos

dar la vista a los ciegos,

para liberar a los oprimidos,

proclamar un año de Gracia del Señor. (Lucas 4:18-19)

En el Reino, para los pobres y los hambrientos sólo hay buenas noticias, porque entran en una sociedad que los protegerá y cuidará. Todavía nos queda un largo camino por recorrer para hacer realidad ese Reino.

¿Por qué tan duro con los ricos?

Por otro lado, eres “woe para ti que eres rico”. ¿Por qué? Quizás la respuesta esté en la Primera Lectura del profeta Jeremías:

«Maldito quien confía en el hombre, y en la carne busca su fuerza, apartando su corazón del Señor". 

En otras palabras:

Malditos son aquellos que confían en simples mortales

y hacen de la mera carne su fuerza,

cuyos corazones se alejan del Señor.

Los ricos a veces se sienten muy independientes, pueden usar su dinero para controlar y manipular a otros y no necesitan a Dios. Si rezan, es para pedirle que les ayude a ganar aún más dinero, o que proteja las riquezas que han acumulado, o incluso consolar a un Dios solitario—, recuerda al fariseo orando en el templo, diciendo “Gracias a Dios no soy como el resto de los hombres.”

Al contrario, Jeremías dice hoy:

Bendito quien confía en el Señor y pone en el Señor su confianza. Será un árbol plantado junto al agua, que junto a la corriente echa raíces; cuando llegue el estío no lo sentirá, su hoja estará verde; en año de sequía no se inquieta, no deja de dar fruto.»

Ni ricos ni pobres

De hecho, en el Reino realmente no hay lugar ni para ricos ni para pobres.

Ser una persona rica significa que uno tiene más que otros, más de lo que uno necesita y algo de lo que tiene pertenece a los necesitados. Ser pobre significa no tener suficiente para comer o vestirse; uno no tiene un lugar donde vivir y, en general, su vida carece de la debida dignidad humana.

En el Reino no puede haber ricos ni pobres en este sentido, porque los que tienen más compartirán con los que no tienen suficiente.

No se trata sólo de una cuestión de ‘charity’, sino de justicia, teniendo cada uno lo que se le debe adecuadamente. En ‘charity’ doy lo que puedo ahorrar fácilmente; en justicia comparto lo que tengo. No es sólo una cuestión de lástima por los pobres, sino de verlos como verdaderos hermanos y hermanas y compartir con ellos.

El resultado final no es la pobreza ni la riqueza, sino dónde ponemos nuestra seguridad. Ése es el significado de la Primera Lectura. ¿Pongo mi seguridad en lo que tengo o en una comunidad interdependiente donde cada uno apoya al otro y así todos son atendidos?

Éste es el ideal, la visión del Reino; es la misión de la Iglesia.

Es responsabilidad de todo discípulo de Jesús. Si podemos implementar esto, todos podrán disfrutar de la felicidad del Reino— no sólo en alguna vida futura, sino en este mundo y en esta sociedad.

2

LOS DOS CAMINOS

La primera lectura, tomada del libro de Jeremías, nos advierte: no confiéis en vosotros mismos ni en vuestras riquezas de todo tipo... confiad sólo en Dios.

El Evangelio de las Bienaventuranzas va aún más allá: Bienaventurados los pobres; Pon tu confianza en Dios: Él te llenará de sus riquezas... ¡SUS riquezas...! “¡Feliz” significa “¡pronto serás envidiado”!

En primer lugar, hay que decir que no eran las personas socialmente influyentes e importantes las que formaban el grueso de las multitudes que seguían a Jesús. ¡Ya lo han criticado bastante por andar con cualquiera! En segundo lugar, la palabra “pobre” en el Antiguo Testamento no tiene nada que ver con la cuenta bancaria: los “pobres” en el sentido bíblico (los “anawim”) son aquellos que no tienen un corazón orgulloso ni una mirada altiva, como dice el salmo; Los llaman “los encorvados”: son los pequeños, los humildes del país, en lenguaje profético. No están llenos, ni satisfechos, ni felices consigo mismos, les falta algo. Entonces Dios podrá colmarlos.
Encontramos aquí el lenguaje de los profetas: a veces severo, amenazante... a veces alentador; y es severo, amenazante cuando el pueblo va por el camino equivocado, se equivoca acerca de sus valores; alentador cuando las personas pasan por momentos de angustia y desesperación.

Aquí Jesús, mirando a sus discípulos y, más allá de ellos, a la multitud, educa su mirada: retoma estos dos lenguajes proféticos; y encontramos aquí el mismo discurso de la primera lectura de este domingo, el texto de Jeremías: vosotros que ponéis vuestra confianza en las riquezas materiales, en vuestra posición social, vosotros que sois bien considerados, «¡pronto nadie os envidiará!». "Estáis en el camino equivocado. Si estuvierais en el camino correcto no seríais tan ricos ni tan bien considerados.

Un verdadero profeta se expone al desagrado, Jesús algo sabe de ello; Un verdadero profeta no tiene ni tiempo ni preocupación para amasar dinero, ni para cuidar su publicidad...

Podemos aplicar perfectamente estas cuatro Bienaventuranzas a Jesucristo: él, el pobre que no tenía una piedra donde apoyar la cabeza y que murió en la indigencia y el abandono; el que lloró la pérdida de su amigo Lázaro; y que conoció la angustia del Huerto de los Olivos; el que lloró la desgracia de Jerusalén; el que tuvo hambre y sed, en el desierto y hasta en la cruz; aquel que fue despreciado, calumniado, perseguido y, finalmente, reprimido en nombre de los buenos principios y la verdadera religión (¡lo cual es toda una ironía si lo piensas!)

LA VISIÓN DEL HOMBRE Y LA VISIÓN DE DIOS

Al proclamar «felices» a quienes viven estas bienaventuranzas, comenzando por él mismo, Jesús da gracias en cierto modo: porque sabe con qué mirada amorosa lo envuelve su Padre; y sabe que la victoria ya está lograda: detrás de estas Bienaventuranzas ya se vislumbra la promesa de la Resurrección. Nos revela esta mirada de Dios, esta misericordia de Dios: etimológicamente, la palabra “misericordia” significa entrañas que vibran; Este texto viene a decirnos: está la mirada del hombre, está la mirada de Dios; La admiración del hombre a menudo se dirige al objeto equivocado: su admiración se dirige a los ricos, a los bien alimentados, a los mimados de la vida.

La mirada de Dios es muy diferente: «el pobre clamó, y Dios le escuchó», dice el salmo; o incluso “un corazón contrito y humillado, Dios no despreciará” (Sal 50/51).
Los pobres, los perseguidos, los hambrientos, los que lloran, Dios los mira con predilección: no en virtud de algún mérito por su parte, sino por su misma situación. Y aquí Jesús nos abre los ojos a otra dimensión de la felicidad: la verdadera felicidad es esta mirada de Dios sobre nosotros. Y entonces, seguros de esta mirada de Dios, los pobres, los que lloran, los que tienen hambre, encontrarán la fuerza para tomar en sus manos su destino; Como traduce André Chouraqui, la palabra “feliz” también significa “en movimiento”. Por ejemplo, el pueblo guiado por Moisés encontró fuerza en su larga marcha por el desierto en la certeza de la presencia constante de Dios a su lado. De nuevo, esta oposición entre bienaventuranzas y maldiciones no divide a la humanidad en dos poblaciones distintas: los que merecen estas palabras de consuelo y los que sólo incurren en reprobación. Somos parte de uno u otro grupo a su vez, y es a cada uno de nosotros a quien Cristo dice "¡en camino...!" "
Dije más arriba que estas Bienaventuranzas son aplicables primeramente a Jesucristo, luego son aplicables a los discípulos. Lucas nos dice: “Jesús, mirando a sus discípulos, dijo: Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios. Bienaventurados los que ahora tenéis hambre: seréis saciados. » ; Vosotros que me seguís, esto es lo que segaréis: hambre, sed, pobreza; Llorarás de desánimo en la empresa de la evangelización, serás perseguido, asesinado uno tras otro, pero habrás hecho la elección justa.
"Quedaréis saciados, consolados, seréis felices y saltaréis de alegría": ésta era ya en el Antiguo Testamento, la manera de hablar de la felicidad que traería el Mesías;

Los discípulos conocían bien estas expresiones; Ellos entienden pues muy bien lo que Jesús les anuncia aquí: «Vosotros que habéis salido de la multitud para seguirme, no habéis dejado de cosechar honores ni riquezas, sino que habéis hecho la elección justa, porque habéis sabido reconocer en mí al Mesías.»

(Marie Noëlle Thabut)

3

Comentarios de lecturas y Homilía para el Sexto Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclo C

Dirigido a adolescentes, jóvenes y familias

 

1. Comentario sobre las lecturas:

Primera lectura: Jeremías 17,5-8

"Bendito el hombre que confía en el Señor, y el Señor es su confianza."

En esta lectura, el profeta Jeremías nos habla sobre la importancia de confiar en Dios. Dice que quien pone su esperanza en las cosas materiales o en las personas puede terminar decepcionado, pero el que confía en Dios, como un árbol plantado junto al agua, siempre está lleno de fuerza, incluso cuando las circunstancias son difíciles. Para nosotros, que vivimos en un mundo con muchas incertidumbres, esto es un recordatorio de que nuestra verdadera confianza debe estar en Dios, no en lo que podemos ver o tener de inmediato. Es una invitación a tener fe, especialmente cuando las cosas no salen como queremos.

Salmo 1

"Dichoso el hombre que no sigue el consejo de los malvados, ni se detiene en la senda de los pecadores, ni se sienta en la silla de los escarnecedores."

Este salmo nos habla de la diferencia entre quienes eligen el camino de la justicia y quienes se dejan llevar por lo fácil o lo malo. A veces, como jóvenes, es tentador seguir lo que está de moda o hacer lo que todos hacen, aunque no siempre sea lo correcto. El salmo nos dice que, si buscamos el camino de la justicia y la verdad, seremos como un árbol que da frutos y que está bien plantado. Es una invitación a ser personas firmes en lo que creemos, a no dejarnos arrastrar por las malas influencias.

Segunda lectura: 1 Corintios 15,12-20

"Si Cristo no ha resucitado, van es nuestra predicación, van también vuestra fe."

San Pablo nos habla de la resurrección de Cristo. Si no existiera la resurrección, nuestra fe no tendría sentido. Para los adolescentes y jóvenes, este es un mensaje de esperanza: la vida no se trata solo de lo que vivimos aquí y ahora, sino de lo que Cristo nos promete para el futuro. La resurrección nos da una razón para no rendirnos, para saber que, aunque suframos o enfrentemos dificultades, hay algo mucho más grande esperando por nosotros. Vivir con esta esperanza nos da la fuerza para seguir adelante.

Evangelio: Lucas 6,17.20-26

"Dichosos los pobres, los que ahora tienen hambre, los que ahora lloran, porque recibirán consuelo."

En el Evangelio, Jesús nos presenta las bienaventuranzas. Dice que los que sufren, los pobres, los que pasan hambre y dolor, serán consolados. En un mundo donde se valora mucho el tener y el éxito, Jesús nos recuerda que lo más importante no está en lo material, sino en tener un corazón justo y humilde. Para los adolescentes y jóvenes, este mensaje es un desafío: ¿qué es lo que realmente valoramos? ¿Estamos buscando lo que el mundo dice que es importante o lo que Dios nos llama a vivir?

2. Homilía:

“La verdadera felicidad y cómo encontrarla”

Queridos adolescentes, jóvenes y familias, hoy las lecturas nos traen un mensaje muy claro: la verdadera felicidad no está en las riquezas ni en lo que el mundo nos dice que debemos tener. De hecho, Jesús nos dice lo contrario: “Dichosos los pobres, los que tienen hambre, los que lloran.” Suena extraño, ¿verdad? Pero, ¿qué quiere decirnos con esto? Jesús no está diciendo que debemos buscar el sufrimiento, sino que, a pesar de las dificultades, hay una bendición en confiar en Él.

Imaginemos un árbol fuerte, plantado junto a un río, como dice Jeremías. Ese árbol tiene raíces profundas que lo mantienen firme incluso cuando hay tormentas. Así debe ser nuestra vida: si nuestras raíces están bien puestas en Dios, no importa lo que pase a nuestro alrededor, siempre tendremos fuerza para seguir adelante. Esto es lo que significa confiar en Dios, como nos dice la primera lectura: tener esa paz interior que no depende de lo que pasa afuera, sino de nuestra relación con Él.

A los jóvenes, a veces nos puede resultar difícil entender por qué el mundo no siempre ofrece respuestas sencillas. A menudo se nos dice que la felicidad está en tener más cosas, en ser los mejores en todo o en seguir las modas, pero ¿sabían que la verdadera felicidad no tiene nada que ver con eso? Jesús nos invita a mirar más allá de lo superficial y a entender que lo que realmente importa es el corazón: tener un corazón lleno de bondad, de justicia y de paz.

El salmo nos habla de que el que sigue el camino de la justicia es como un árbol que da frutos. ¿Qué frutos estamos dando nosotros en nuestra vida? ¿Estamos buscando lo que nos hace felices de verdad, o nos dejamos arrastrar por lo que todo el mundo quiere?

Y, sobre todo, lo más importante es recordar lo que San Pablo nos dice: la resurrección de Cristo es la base de nuestra fe. Jesús venció la muerte, y nos da la esperanza de que nuestra vida tiene un propósito mucho más grande que solo lo que vemos aquí. ¿No es eso lo que realmente nos da fuerza para seguir adelante, incluso cuando las cosas se ponen difíciles?

Así que, en este sexto domingo del tiempo ordinario, los invito a pensar en lo que realmente les hace felices. No en lo que el mundo dice, sino en lo que Dios dice. Si seguimos sus enseñanzas y ponemos nuestra confianza en Él, seremos como ese árbol fuerte, que siempre da frutos, incluso en tiempos de sequía.

Hermanos, que este mensaje de esperanza, justicia y fe nos impulse a ser personas que buscan el verdadero bien, a no conformarnos con lo fácil, sino a luchar por lo que realmente vale la pena.

Amén.

Para otras meditaciones anteriores, visitar aquí:

https://padregusqui.blogspot.com/2022/02/13-de-febrero-del-2022-sexto-domingo.html