(2 Corintios
3, 15 - 4, 1.3-6) La libertad no es cuestión de afirmarse uno mismo o
reclamar la verdad. Pablo recuerda que la libertad de los cristianos es la que
proviene del Espíritu; nos convierte en seres responsables que se preocupan por
los más pequeños, quienes son la presencia de Cristo entre nosotros.
Benito de la Cruz, Cisterciense
Primera lectura
Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a
los Corintios (3,15–4,1.3-6):
Hasta hoy, cada vez que los israelitas leen los libros de Moisés, un velo
cubre sus mentes; pero, cuando se vuelvan hacia el Señor, se quitará el velo.
El Señor del que se habla es el Espíritu; y donde hay Espíritu del Señor hay
libertad. Y nosotros todos, que llevamos la cara descubierta, reflejamos la
gloria del Señor y nos vamos transformando en su imagen con resplandor
creciente; asi es como actúa el Señor, que es Espíritu. Por eso, encargados de
este ministerio por misericordia de Dios, no nos acobardamos. Si nuestro
Evangelio sigue velado, es para los que van a la perdición, o sea, para los
incrédulos: el dios de este mundo ha obcecado su mente para que no distingan el
fulgor del glorioso Evangelio de Cristo, imagen de Dios. Nosotros no nos
predicamos a nosotros mismos, predicamos que Cristo es Señor, y nosotros
siervos vuestros por Jesús. El Dios que dijo: «Brille la luz del seno de la
tiniebla» ha brillado en nuestros corazones, para que nosotros iluminemos,
dando a conocer la gloria de Dios, reflejada en Cristo.
Palabra de Dios
Salmo
Sal 84,9ab-10.11-12.13-14
R/. La
gloria del Señor habitará en nuestra tierra
Voy a escuchar lo que dice el Señor:
«Dios anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos.»
La salvación está ya cerca de sus fieles,
y la gloria habitará en nuestra tierra. R/.
La misericordia y la fidelidad se encuentran,
la justicia y la paz se besan;
la fidelidad brota de la tierra,
y la justicia mira desde el cielo. R/.
El Señor nos dará la lluvia,
y nuestra tierra dará su fruto.
La justicia marchará ante él,
la salvación seguirá sus pasos. R/.
Lectura del santo evangelio según san Mateo
(5,20-26):
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Si no sois mejores que los
escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos. Habéis oído que se
dijo a los antiguos: "No matarás", y el que mate será procesado. Pero
yo os digo: Todo el que esté peleado con su hermano será procesado. Y si uno
llama a su hermano "imbécil", tendrá que comparecer ante el Sanedrín,
y si lo llama "renegado", merece la condena del fuego. Por tanto, si
cuando vas a poner tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas allí mismo de que tu
hermano tiene quejas contra ti, deja allí tu ofrenda ante el altar y vete primero
a reconciliarte con tu hermano, y entonces vuelve a presentar tu ofrenda. Con
el que te pone pleito, procura arreglarte en seguida, mientras vais todavía de
camino, no sea que te entregue al juez, y el juez al alguacil, y te metan en la
cárcel. Te aseguro que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último
cuarto.»
Palabra del Señor
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La carga de la ira
Habéis oído que se dijo a los antiguos: "No matarás", y
el que mate será procesado. Pero yo os digo: Todo el que esté peleado con su
hermano será procesado. Y si uno llama a su hermano "imbécil", tendrá
que comparecer ante el Sanedrín, y si lo llama "renegado", merece la
condena del fuego.
El pasaje citado anteriormente nos da tres
niveles cada vez más profundos de pecado que cometemos contra otro. Estos
pecados eran nuevas enseñanzas que no estaban contenidas en el Antiguo
Testamento. Con esta enseñanza, queda muy claro el llamado de Jesús a la
santidad radical y al amor al prójimo.
El primer nivel de pecado es simplemente estar
"enojado" interiormente. El pecado de la ira es una actitud
interior de repugnancia hacia el otro. Jesús dice que la consecuencia de
tener enojo hacia otro es que serás "sujeto a juicio".
El segundo nivel de pecado es cuando le dices a otro “ Raqa. ”Esta
palabra aramea es difícil de traducir, pero incluiría alguna forma de expresión
de la ira de uno hacia otro. Sería una forma despectiva de decirle a otro
que no es inteligente o es inferior, podríamos traducirlo por imbécil.
El tercer nivel de pecado que Jesús identifica es cuando llamas a
otro "necio". Esta palabra es una expresión aún más fuerte de Raqa y
sería una crítica verbal de ellos, indicando que la persona es un alma perdida
en un sentido moral. Es una fuerte condena moral de otro que se expresa.
Entonces, ¿lucha usted con la ira? El llamado
de Jesús a liberarse de todos los niveles de este pecado es elevado. Hay
muchas ocasiones en la vida en las que nuestra pasión de ira se despierta por
una razón u otra, y esa pasión conduce a uno de estos niveles de pecado. Es
una tentación común querer condenar a otro con quien está usted enojado de la manera
más fuerte posible.
Es importante entender que esta nueva
enseñanza de Jesús realmente no es una carga cuando se comprende y se acepta. Al
principio, puede parecer que estas leyes de nuestro Señor contra la ira son
negativas. Eso es porque arremeter contra otro da una falsa sensación de
satisfacción, y estos mandamientos de nuestro Señor, en cierto sentido, nos
“roban” esa satisfacción. Puede resultar deprimente pensar en la
obligación moral de perdonar hasta el punto de que la ira desordenada
desaparece. ¿Pero es deprimente? ¿Es esta ley de nuestro Señor una
carga?
La verdad profunda es que lo que Jesús nos enseña en este pasaje es, en muchos sentidos, más por nuestro propio bien que por el de los demás.
Nuestro enojo hacia otro ya sea interior, verbalmente crítico o condenatorio total, puede ser hiriente para la persona con la que estamos enojados, pero el daño que estas formas de enojo hacen es mucho peor para nosotros que para ellos.
Estar enojado, incluso interiormente,
incluso si ponemos una cara feliz, hace un gran daño a nuestra alma y nuestra
capacidad de estar unidos a Dios. Por esa razón, no es esta nueva ley de
nuestro Señor con respecto a la ira la que es la carga, es la ira misma la que
es una carga pesada y una carga de la cual Jesús quiere que usted sea libre.
Reflexione hoy sobre el pecado de la ira. Mientras
lo hace, trate de ver su ira desordenada como el enemigo real en lugar de la
persona con la que está enojado. Ore a nuestro Señor para que lo libere de
este enemigo del alma y busque la libertad que Él quiere otorgar.
Mi misericordioso Señor, Tú nos llamas a la
perfecta libertad de todo lo que nos agobia. La ira nos agobia. Ayúdame
a ver la carga que me impone la ira y ayúdame a buscar la verdadera libertad a
través del acto del perdón y la reconciliación. Por favor, perdóname,
querido Señor, como yo perdono a todos los que me han lastimado. Jesús, en
Ti confío.
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