domingo, 15 de septiembre de 2024

16 de septiembre del 2024: lunes de la vigésima cuarta semana del tiempo ordinario- año II- Santos Cornelio Papa y Cipriano, Obispo, memoria


Santos Cornelio y Cipriano

Siglo III. Cornelio fue obispo de Roma y Papa durante solo dos años (252-253) , y su amigo Cipriano, obispo de Cartago ex-abogado y gran escritor eclesiástico, favorecieron el perdón de los cristianos apóstatas que habían negado su fe durante las persecuciones de Decio.

Cornelio murió en el exilio en 253. Su amigo Cipriano, fue decapitado el 14 de septiembre de 258.


Basta una palabra

(Lucas 7, 1-10) En el camino hacia Jesús se encuentra el centurión, este pagano digno de confianza gracias a sus acciones: está involucrado en la construcción de la sinagoga. Oyó hablar de Jesús, a quien cree que es capaz de curar a su esclavo. Él provoca la intervención de notables, pero él mismo se une a Jesús y tartamudea en ese momento las palabras de confianza interpretadas por Jesús como palabras de fe. Y son estas palabras las que admiran a Jesús.

Gérard Naslin, sacerdote de la diócesis de Nantes


 (1 Cor 11,17-26.33) Pablo exige que cada uno examine y piense en la seriedad de su relación con Dios y con los otros. Reconocer el Cuerpo y la Sangre del Señor en el Pan y el Vino, no es solamente pensar en Jesús, sino también en los hermanos que forman el “Cuerpo de Cristo” (12,12).


(Lucas 7, 1-10)  ¿Quién es este centurión de corazón abierto a Dios? ¿Quién es este pagano que creía que nuestro padre celestial está obrando en este mundo? ¿Quién es este hombre que tiene fe en lo que manda Cristo? Es a alguien como él, dice Jesús, a quien debemos asemejarnos.






Primera lectura

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 11,17-26.33:

Al recomendaros esto, no puedo aprobar que vuestras reuniones causen más daño que provecho. En primer lugar, he oído que cuando se reúne vuestra Iglesia os dividís en bandos; y en parte lo creo, porque hasta partidos tiene que haber entre vosotros, para que se vea quiénes resisten a la prueba. Así, cuando os reunís en comunidad, os resulta imposible comer la cena del Señor, pues cada uno se adelanta a comerse su propia cena y, mientras uno pasa hambre, el otro está borracho. ¿No tenéis casas donde comer y beber? ¿O tenéis en tan poco a la Iglesia de Dios que humilláis a los pobres? ¿Qué queréis que os diga? ¿Que os apruebe? En esto no os apruebo. Porque yo he recibido una tradición, que procede del Señor y que a mi vez os he transmitido: Que el Señor Jesús, en la noche en que iban a entregarlo, tomó pan y, pronunciando la acción de gracias, lo partió y dijo: «Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía.» Lo mismo hizo con el cáliz, después de cenar, diciendo: «Este cáliz es la nueva alianza sellada con mi sangre; haced esto cada vez que lo bebáis, en memoria mía.» Por eso, cada vez que coméis de este pan y bebéis del cáliz, proclamáis la muerte del Señor, hasta que vuelva. Así que, hermanos míos, cuando os reunís para comer, esperaos unos a otros.

Palabra de Dios



Salmo responsorial

Sal 39,7-8a.8b-9.10.17


R/. Proclamad la muerte del Señor,
hasta que vuelva

Tú no quieres sacrificios ni ofrendas,
y, en cambio, me abriste el oído;
no pides sacrificio expiatorio,
entonces yo digo: «Aquí estoy.» R/.
«Como está escrito en mi libro
para hacer tu voluntad.»
Dios mío, lo quiero,
y llevo tu ley en las entrañas. R/.
He proclamado tu salvación
ante la gran asamblea;
no he cerrado los labios:
Señor, tú lo sabes. R/.
Alégrense y gocen contigo
todos los que te buscan;
digan siempre: «Grande es el Señor»
los que desean tu salvación. R/.



EVANGELIO

Lectura del santo Evangelio según san Lucas 7,1-10

En aquel tiempo, cuando terminó Jesús de hablar a la gente, entró en Cafarnaum. Un centurión tenía enfermo, a punto de morir, a un criado, a quien estimaba mucho. Al oír hablar de Jesús, le envió unos ancianos de los judíos, para rogarle que fuera a curar a su criado.
Ellos presentándose a Jesús, le rogaban encarecidamente: «Merece que se lo concedas porque tiene afecto a nuestro pueblo y nos ha construido la sinagoga.»
Jesús se fue con ellos. No estaba lejos de la casa, cuando el centurión le envió a unos amigos a decirle: «Señor, no te molestes; no soy yo quién para que entres bajo mi techo; por eso tampoco me creí digno de venir personalmente. Dilo de palabra, y mi criado quedará sano. Porque yo también vivo bajo disciplina y tengo soldados a mis órdenes, y le digo a uno: “ve”, y va; al otro: “ven”, y viene; y a mi criado: “haz esto”, y lo hace.»
Al oír esto, Jesús se admiró de él, y, volviéndose a la gente que lo seguía, dijo: «Os digo que ni en Israel he encontrado tanta fe.»
Y al volver a casa, los enviados encontraron al siervo sano.

Palabra de Señor.


1

Retomamos la lectura de la Primera Carta de San Pablo a los Corintios y vemos que en Corinto los cristianos se reúnen para compartir “la Cena del Señor”. Cada quien aporta comida y vino. Pero el compartir no es fácil: cada quien, por su propio lado trae lo suyo, para sí, ¡descuidando a los más pobres! ¿Dónde está el respeto por los otros? ¿Y el respeto al Señor?

Pablo exige que cada uno examine y piense en la seriedad de su relación con Dios y con los otros. Reconocer el Cuerpo y la Sangre del Señor en el Pan y el Vino, no es solamente pensar en Jesús, sino también en los hermanos que forman el “Cuerpo de Cristo” (12,12).

Esta comida no es solamente el recuerdo de lo que Jesús ha hecho, sino que es también participar en la nueva alianza realizada por su muerte y su resurrección, y esperar su segunda venida…


Digno de fe

Vemos en el Evangelio que, para un oficial, recibir o dar órdenes es normal. Pero acudir a otro, poner su confianza en él para pedir por lo más querido, demanda humildad y confianza. Es lo que este oficial romano hace con Jesús. Este romano es alguien para quien los otros cuentan, son importantes y sabe contar con ellos. Al reconocer su pequeñez en relación con Jesús, él demuestra plena confianza en la eficacidad de la palabra de aquel a quien él llama "Maestro".

De él tomamos también las palabras que utilizamos en la celebración eucarística, en el momento de la comunión: que “no es digno de que Jesús vaya a su casa.”


2

Desatando la misericordia de Dios

 

“Señor, no te inquietes, porque no soy digno de que entres bajo mi techo”.  

 

Lucas 7:6b

 

 

Estas palabras son pronunciadas por un rico centurión romano. Su sirviente estaba enfermo y se enviaron mensajeros a Jesús para pedirle que viniera a sanar al sirviente. Sin embargo, este centurión sintió profundamente su indignidad ante Jesús. Mientras Jesús llegaba, el centurión envió a sus amigos a saludar humildemente a Jesús, profesar su indignidad y profesar su fe en que Jesús podía sanar a su siervo a la distancia. Jesús hace precisamente eso después de declarar públicamente: “Os digo que ni aun en Israel he hallado tal fe”Lucas 7:9 ).

Una verdad profunda que revela este pasaje es que la humildad, la fe y la misericordia están entrelazadas. El centurión conocía la humilde verdad de la grandeza de Jesús y su propia indignidad. La humilde profesión de esa verdad fue un acto de gran fe de su parte. El resultado fue que se envió misericordia sobre el centurión y su siervo.

El ejemplo que nos dio este centurión es poderoso. Con demasiada frecuencia en nuestra vida de oración oramos como si tuviéramos derecho a la gracia de Dios. Este es un profundo error. Debemos tratar de seguir el ejemplo de este centurión entendiendo que no tenemos derecho a nada de nuestro Señor. Este humilde reconocimiento es el fundamento necesario para la acogida de la abundante misericordia de Dios. La misericordia es un don, no un derecho. Pero la buena noticia es que el corazón de Dios arde con el deseo de derramar ese don. Reconocer la misericordia como un don absoluto, al que no tenemos derecho, desata su poder en nuestra vida. Entender esta humilde verdad es una profesión de fe en la misericordia de Dios y deleita Su corazón abundantemente.

Reflexiona, hoy, sobre aquellas inspiradoras palabras del centurión. “Señor, no soy digno…” Dilas una y otra vez y permite que se conviertan en el fundamento de tu relación con nuestro Señor. En esta humildad, serás ricamente bendecido.

 

Señor misericordioso no soy digno de que vengas a mí. No soy digno del don precioso de la Sagrada Comunión ni de Tu misericordia en mi vida. Por favor, Señor, ayúdame a ver continuamente que todo lo que Tú das es un regalo de Tu misericordia ilimitada. Te agradezco, amado Señor. Jesús, en Ti confío.


Oración


 Señor Dios, Padre de todos:
Tú llamas a gente de toda lengua, cultura y nación
para adorarte y vivir en tu amor.
Que tu Hijo Jesucristo hable en medio de nosotros,
como lo hizo con el centurión,
tu palabra salvadora que lleva curación a todos.
Que muchos acepten su invitación
a sentarse con nosotros a su mesa.
Danos suficiente fe y amor
para que nosotros también, como tú y tu Hijo,
sepamos hacer de gente extraña y desconocida
verdaderos amigos.
Te lo pedimos por el mismo Cristo nuestro Señor.




16 de septiembre: Santos Cornelio, Papa, y Cipriano, Obispo, Mártires—Memoria

San Cornelio: m. 253 Santo patrón del ganado y los animales domésticos Invocado contra dolores de oído, epilepsia, fiebres y espasmos 

San Cipriano: c. 200-258 Santo patrón de Argelia y el norte de África 




Cita:


Galerio Máximo: “¿Eres Tascio Cipriano?”

Cipriano: “Lo soy”.

Galerio: “Los emperadores más sagrados te han ordenado que te amoldes a los ritos romanos”.

Cipriano: “Me niego”.

Galerio: “Considera tu elección y las consecuencias”.

Cipriano: “Haz lo que quieras; en un caso tan claro, acepto las consecuencias”.

Galerio: “Has vivido durante mucho tiempo una vida irreligiosa, y has reunido a un número de hombres vinculados por una asociación ilegal, y te has declarado enemigo abierto de los dioses y la religión de Roma… serás un ejemplo para aquellos con quienes te has asociado perversamente; la autoridad de la ley será ratificada en tu sangre… Es la sentencia de este tribunal que Tascio Cipriano sea ejecutado con la espada”.

Cipriano: “Gracias a Dios”.

~El juicio de San Cipriano

 

Reflexión: 

Hoy honramos a los santos Cornelio y Cipriano.

No se sabe nada sobre la educación y los primeros años de vida de Cornelio.

En el año 251 fue elegido como el vigésimo primer papa, cargo que ocupó hasta su muerte dos años después.

Cipriano, cuyo verdadero nombre era Thascius Caecilius Cyprianus, era hijo de padres paganos adinerados del norte de África. Bien educado en la literatura y la retórica grecorromanas, tuvo una exitosa carrera como abogado y maestro.

Alrededor de los cuarenta y seis años, se convirtió al cristianismo y donó gran parte de su riqueza, dedicándose a la oración y al ascetismo.

En tres años, fue ordenado diácono, sacerdote y, finalmente, obispo de Cartago, en la actual Túnez, en el norte de África, alrededor del año 249.

En el año 250, el emperador romano Decio implementó la primera persecución sistemática de los cristianos en todo el imperio. Exigió a todos los ciudadanos que ofrecieran sacrificios a los dioses romanos en presencia de funcionarios romanos. Una vez que los ciudadanos habían realizado este acto sacrílego, recibían un certificado oficial de sacrificio que confirmaba su cumplimiento. Aquellos que se negaban enfrentaban amenazas de confiscación de propiedades, tortura, prisión e incluso la muerte. El emperador Decio murió en batalla al año siguiente, lo que puso fin abrupto, aunque temporal, a la persecución.

Durante las persecuciones de Decio, el papa Fabián se negó a ofrecer sacrificios a los dioses romanos y fue martirizado. Posteriormente, las continuas y feroces persecuciones hicieron imposible elegir un sucesor para la Cátedra de San Pedro.

Durante ese tiempo, varios sacerdotes de Roma, incluido un sacerdote llamado Novaciano, ayudaron a gobernar la Iglesia. Después de catorce meses, una vez que murió el emperador Decio y terminaron las persecuciones, un grupo de obispos se reunió en Roma y eligió a Cornelio como nuevo papa. Novaciano no estuvo satisfecho con este hecho y se ordenó como segundo obispo de Roma, posicionándose como el primer antipapa.

En el año 251, la Iglesia se enfrentó a un conflicto interno sobre qué hacer con aquellos que habían cumplido con los sacrificios. A estos individuos se los llamaba lapsi por haber fallado en su fe. Algunos obispos apoyaron la reconciliación de los lapsi , mientras que otros no. Entre los partidarios de la misericordia estaban el papa Cornelio y el obispo Cipriano.

El obispo rival de Roma, Novaciano, creía que la Iglesia no tenía autoridad para perdonar a quienes habían ofrecido sacrificios sacrílegos a los dioses romanos. Por ello, creía que los lapsi no podían ser restaurados a la plena comunión con la Iglesia ni readmitidos a los sacramentos. El Papa Cornelio discrepaba firmemente, sosteniendo que después del arrepentimiento y un período de penitencia pública, los lapsi podían ser recibidos nuevamente en la comunión con la Iglesia.

Después de que Novaciano se convirtiera en antipapa, el papa Cornelio convocó un sínodo de sesenta obispos en Roma que lo apoyaron y excomulgaron conjuntamente a Novaciano. A partir de allí, se invitó a los obispos de todo el Imperio Romano a mostrar su apoyo al papa legítimo y al enfoque pastoral de reconciliación de los lapsi.

Uno de los partidarios más fervientes del papa Cornelio fue el obispo Cipriano, que se encontraba entre los sesenta obispos que asistieron al sínodo en Roma. Después del sínodo, escribió extensamente para ganar el apoyo de los demás.

Tras la muerte del emperador Decio, Galo se convirtió en emperador romano. Aunque Galo no continuó con la persecución de los cristianos en todo el imperio, sí apoyó la restauración de las prácticas religiosas paganas romanas. Un año después de convertirse en emperador, hizo que el papa Cornelio fuera exiliado a Centumcellae (la actual Civitavecchia), una ciudad a las afueras de Roma, en la costa mediterránea. Un año después, debido a las duras condiciones, el papa Cornelio murió en el exilio y se lo considera mártir.

En el año 253, el emperador Galo murió en batalla y Valeriano se convirtió en emperador romano. Al principio, se mostró algo indiferente hacia los cristianos; sin embargo, en el año 257 inició su propia persecución en todo el imperio. Primero decretó que el clero tenía que participar en los rituales paganos romanos. Un año después, ordenó la muerte de obispos, sacerdotes y diáconos que se negaran a renunciar a su fe.

Los laicos fueron despojados de sus títulos y sus propiedades fueron confiscadas. El obispo Cipriano estuvo entre los arrestados en el año 257. En el año 258, fue llevado a juicio en Cartago y, cuando se negó a renunciar a su fe, fue decapitado. Cuando se pronunció la sentencia, exclamó: "¡Gracias a Dios!". En agradecimiento, incluso le dio a su verdugo una moneda de oro.

Hombre de gran erudición, San Cipriano dejó una gran riqueza de escritos. Escribió numerosas cartas que nos ofrecen una imagen clara de la situación histórica de la Iglesia y del mundo romano en aquella época. Defendió a la Iglesia contra la herejía lapsi, trabajó para acabar con el cisma de Novaciano y escribió obras sobre la unidad de la Iglesia, el Padre Nuestro, la muerte cristiana, la limosna y los sacramentos.

Los santos Cornelio y Cipriano vivieron y sirvieron a Cristo y a su Iglesia durante una época tumultuosa. Enfrentaron una severa persecución por parte del estado y guiaron al pueblo de Dios a través de ese sufrimiento con su palabra y su ejemplo. También apoyaron vigorosamente la unidad de la Iglesia, fueron misericordiosos con los pecadores y fueron verdaderos pastores de sus rebaños.

Al honrar a estos primeros santos, reflexionemos sobre el impacto que tuvieron en la Iglesia primitiva. Su testimonio afectó a la gente de su tiempo y ha tenido un efecto continuo en las generaciones posteriores. Honremos a estos santos hombres de Dios imitando su valentía y misericordia en nuestra propia vida para que Dios nos use para influir no solo en quienes nos rodean, sino también en quienes vendrán después de nosotros, de maneras que solo Dios conoce.

 

Oración:

Santos Cornelio y Cipriano, ustedes amaron a Dios y permanecieron firmes en su fe, incluso frente a la persecución y la muerte. Su testimonio valiente estuvo acompañado de un testimonio pastoral de la misericordia de Dios. Por favor, oren por mí, para que imite su coraje y su corazón misericordioso, manteniéndome siempre firme en mi fe y ofreciendo perdón a todos los pecadores. Santos Cornelio y Cipriano, oren por mí. Jesús, en Ti confío.

sábado, 14 de septiembre de 2024

15 de septiembre del 2024: domingo vigésimo cuarto del tiempo ordinario- Ciclo B

 La fe, una relación viva

 Los discípulos todavía están en shock.

Vieron a cuatro mil personas comiendo con siete panes y los restos de esta comida llenando siete cestas.

Los discípulos no entienden y Jesús, visiblemente molesto, les reprocha: “¿No entienden? ¿Aún no lo entienden? ¿Son insensibles?» (Mc 8,17).

El ambiente es tenso.

La historia que escuchamos este domingo tiene lugar después de este episodio.

Caminar alivia las tensiones y, en el camino, surge la verdadera pregunta: “¿Quién soy yo?»

La fe no puede reducirse a una simple opinión, por más informada y documentada que esté. Tampoco es sólo un conjunto de valores que guían las elecciones y los compromisos.

La fe es más que una convicción, una certeza, un principio.

La fe es adhesión a Cristo. Se basa en un encuentro personal con él. La fe es una relación viva, libre y original entre Cristo y el creyente.

Por eso esta respuesta de Pedro cambia para siempre el vínculo mantenido hasta entonces entre los discípulos y su Maestro.

Reconocer a Jesús enviado por el Padre es entrar en la esperanza de la vida eterna, es nacer en la vida de discípulo.

Con Pedro aprendemos que el lugar del discípulo está detrás de su Maestro, nunca delante.

Esto cuestiona nuestra capacidad de darle a Cristo el primer lugar, de aprender a ser humildes y a estar vigilantes en el servicio.  
 
¿Quién es Jesús para mí?

  
 ¿Cómo puedo seguir sus pasos hoy?
 

Karem Bustica, editora jefe de Orar en la Iglesia


PRIMERA LECTURA

Ofrecí la espalda a los que me apaleaban

Lectura del libro de Isaías 50, 5-9a

El Señor me abrió el oído;
yo no resistí ni me eché atrás:

ofrecí la espalda a los que me aplastaban,
las mejillas a los que mesaban mi barba;

no me tapé el rostro ante ultrajes ni salivazos.

 

El Señor me ayuda,
por eso no sentía los ultrajes;

por eso endurecí el rostro como pedernal,
sabiendo que no quedaría defraudado.

 

Tengo cerca a mi defensor,
¿quién pleiteará contra mí?

Comparezcamos juntos.
¿Quién tiene algo contra mí?

Que se me acerque.

 

Mirad, el Señor me ayuda,
¿quién me condenará?

Palabra de Dios.

 

Salmo responsorial: Salmo 114, 1-2. 3-4. 5-6. 8-9 (R.: 9)

R. Caminaré en presencia del Señor
en el país de la vida.

O bien:

R. Aleluya.

Amo al Señor, porque escucha
mi voz suplicante,
porque inclina su oído hacia mí
el día que lo invoco. R.

Me envolvían redes de muerte,
me alcanzaron los lazos del abismo,
caí en tristeza y angustia.
Invoqué el nombre el Señor,
«Señor, salva mi vida». R.

El Señor es benigno y justo,
nuestro Dios es compasivo;
el Señor guarda a los sencillos:
estando yo sin fuerzas, me salvó R.

Arrancó mi alma de la muerte,
mis ojos de las lágrimas,
mis pies de la caída.
Caminaré en presencia del Señor
en el país de la vida. R.

 

SEGUNDA LECTURA

La fe, si no tiene obras, está muerta

Lectura de la carta del apóstol Santiago 2, 14-18

¿De qué le sirve a uno, hermanos míos, decir que tiene fe, si no tiene obras? ¿Es que esa fe lo podrá salvar?

Supongamos que un hermano o una hermana andan sin ropa y faltos de alimento diario, y que uno de vosotros les dice: «Dios os ampare; abrigaos y llenaos el estómago», y no le dais lo necesario para el cuerpo; ¿de qué sirve?

Esto pasa con la fe: si no tiene obras, por sí sola está muerta.

Alguno dirá: «Tú tienes fe, y yo tengo obras. Enséñame tu fe sin obras, y yo, por las obras, te probaré mi fe».

Palabra de Dios.

 

Aleluya Ga 6, 14

Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz del Señor,
en la cual el mundo está crucificado para mí,
y yo para el mundo.

 

EVANGELIO

Tú eres el Mesías... El Hijo del hombre tiene que padecer mucho

 Lectura del santo evangelio según san Marcos 8, 27-35

En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos se dirigieron a las aldeas de Cesarea de Felipe; por el camino, preguntó a sus discípulos:

—«¿Quién dice la gente que soy yo?».

Ellos le contestaron:

—«Unos, Juan Bautista; otros, Elías; y otros, uno de los profetas».

Él les preguntó:

—«Y vosotros, ¿quién decís que soy?».

Pedro le contestó:

—«Tú eres el Mesías».

Él les prohibió terminantemente decírselo a nadie.

Y empezó a instruirlos:

—«El Hijo del hombre tiene que padecer mucho, tiene que ser condenado por los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, ser ejecutado y resucitar a los tres días».

Se lo explicaba con toda claridad. Entonces Pedro se lo llevó aparte y se puso a increparlo. Jesús se volvió y, de cara a los discípulos, increpó a Pedro:

—«¡Quítate de mi vista, Satanás! ¡Tú piensas como los hombres, no como Dios!».

Después llamó a la gente y a sus discípulos, y les dijo:

—«El que quiera venirse conmigo, que se niegue a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Mirad, el que quiera salvar su vida la perderá; pero el que pierda su vida por mí y por el Evangelio la salvará».

Palabra del Señor.




1

Queridas familias, jóvenes, niños y hermanos todos:

Hoy nos encontramos en el 24º domingo del Tiempo Ordinario y las lecturas nos invitan a reflexionar sobre algo esencial en nuestra vida cristiana: la fe y el sacrificio. Cada uno de nosotros, desde los más pequeños hasta los adultos, hemos vivido situaciones en las que hemos tenido que tomar decisiones difíciles, donde hemos tenido que elegir entre hacer lo que nos pide Dios o lo que nos parece más fácil. Y hoy Jesús, en el Evangelio, nos muestra el camino a seguir, pero antes de profundizar en eso, quiero que pensemos un momento en una pregunta que Jesús hizo a sus discípulos: "¿Quién dicen ustedes que soy yo?"

1. ¿Quién es Jesús para nosotros?

Esta pregunta es fundamental. Jesús no solo pregunta para saber lo que los demás piensan de Él, sino que está desafiando a sus discípulos a que se comprometan. Así como hoy nos desafía a nosotros. Queridos niños y jóvenes, cuando estás en la escuela o con tus amigos, o cuando en casa se presentan problemas, ¿quién es Jesús para ti en esos momentos?

  • Para los niños, Jesús es como ese amigo que siempre está ahí para ayudarte cuando te sientes solo o cuando tienes miedo.
  • Para los jóvenes, Jesús es quien te ofrece un sentido de vida y te recuerda que no estás solo en tus luchas y desafíos.
  • Para los padres y adultos, Jesús es el Salvador que nos invita a confiar en Él, incluso cuando el camino es difícil.

Es fácil decir con palabras que creemos en Jesús, pero las lecturas de hoy nos recuerdan que la verdadera fe se demuestra con acciones.

2. La fe sin obras está muerta

En la segunda lectura, Santiago nos advierte que "la fe sin obras está muerta". Esto significa que no basta con decir "creo en Dios", sino que tenemos que demostrarlo en nuestras acciones diarias. Aquí es donde quiero hablarles, especialmente a las familias.

  • Padres, la fe se enseña en casa, con el ejemplo. Cuando rezamos juntos, cuando hablamos de Jesús, cuando mostramos amor y paciencia, estamos mostrando nuestra fe viva.
  • Jóvenes, pueden demostrar su fe siendo solidarios con sus compañeros, defendiendo lo que es correcto, y no teniendo miedo de mostrar que creen en Jesús, incluso si eso no es lo popular entre sus amigos.
  • Niños, ustedes pueden vivir su fe siendo amables con sus hermanos y amigos, ayudando a los demás y obedeciendo a sus padres.

Jesús nos llama a seguirlo, y eso implica llevar una vida que refleje nuestra fe en Él.

3. Tomar la cruz: un sacrificio que libera

Finalmente, el Evangelio de hoy nos habla de un tema central en la vida cristiana: tomar nuestra cruz y seguir a Jesús. A veces, esto suena difícil o incluso aterrador. ¿Quién querría cargar una cruz? Pero Jesús no nos dice que lo hagamos porque quiere que suframos, sino porque sabe que es el camino a la verdadera libertad y alegría.

  • Para los jóvenes, tomar la cruz puede significar renunciar a algo que te aparta de Dios, como una mala amistad o un hábito negativo.
  • Para los padres, puede ser el sacrificio diario de cuidar de sus hijos, incluso cuando están cansados o preocupados.
  • Para los niños, puede ser aprender a ser pacientes y obedecer a sus padres, aunque no siempre entiendan el porqué.

4. El amor y el sacrificio van de la mano

El verdadero amor siempre implica algún tipo de sacrificio. Jesús nos mostró esto al entregar su vida por nosotros. Y nosotros, como seguidores suyos, estamos llamados a amar de la misma manera: un amor que no teme sacrificar algo por el bien de los demás.

Hoy, al reflexionar sobre esta invitación de Jesús, recordemos que cada sacrificio hecho con amor nos acerca más a Él. No es un sacrificio vacío o sin sentido. Al contrario, es un sacrificio que da vida, que nos transforma y que trae una alegría profunda y duradera.


Queridos hermanos, Jesús nos invita hoy a renovarnos en nuestra fe. No solo con palabras, sino con acciones. 

Que nuestras familias sean espacios donde se viva el amor de Cristo, que nuestros jóvenes y niños crezcan en la fe y que todos juntos tomemos nuestra cruz, confiando en que Jesús está a nuestro lado, guiándonos hacia la vida plena.

Amén.


2

Un giro espiritual

Después llamó a la gente y a sus discípulos, y les dijo:

—«El que quiera venirse conmigo, que se niegue a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Mirad, el que quiera salvar su vida la perderá; pero el que pierda su vida por mí y por el Evangelio la salvará».

Marcos 8:34-35

En términos prácticos, ¿cómo seguimos a Jesús y salvamos nuestras almas? ¿Basta con profesar que creemos en Jesús? Si llegáramos a la conclusión de que Jesús es Dios y el Salvador del mundo, ¿seríamos entonces salvos? Ciertamente no.

Incluso los demonios creen en esta verdad.

Jesús es muy claro al decir que la salvación requiere acción de nuestra parte. Debemos negarnos a nosotros mismos, tomar nuestra cruz y seguirlo. Además, el camino hacia la salvación requiere que nos perdamos a nosotros mismos por amor a Cristo y al Evangelio.

¿Qué significa esto exactamente, en términos prácticos?

Para responder a esta pregunta, consideremos primero la forma en que vive mucha gente.

Tendemos a desear lo más fácil de la vida, lo más placentero, lo más grandioso y lo más consolador.

A menudo buscamos aquellas cosas que nos hacen sentir bien y el camino de menor resistencia.

Por ejemplo, si pudieras elegir entre ayunar a pan y agua o darte un festín con los alimentos más deliciosos, ¿qué elegirías?

Si pudieras elegir entre unas vacaciones en el lugar más exótico y lujoso o una semana de trabajo muy duro, ¿qué elegirías?

Si pudieras elegir entre conducir un auto nuevo y de alta gama o un auto muy viejo y destartalado, ¿cuál preferirías?

La mayoría de la gente elegiría rápidamente la buena comida, las vacaciones lujosas y el carro nuevo y elegante.

En su clásico espiritual, la Subida al Monte Carmelo, San Juan de la Cruz describe un camino muy diferente.

Da una serie de máximas espirituales para usar en la oración y la meditación para ayudar a purificar el alma de todo apego malsano para poder uno unirse más plenamente a Dios y a su santa voluntad.

San Juan dice: “Esfuérzate siempre en preferir, no lo que es más fácil, sino lo que es más difícil; no lo que es más atractivo, sino lo que es más desagradable; no lo que da más placer, sino más bien lo que da menos…”

Estas máximas espirituales, cuando se leen en su totalidad, nos desafían hasta lo más profundo de nuestro ser. Revelan rápidamente a quienes son honestos que a menudo prefieren lo más fácil, lo más agradable y lo mejor que este mundo tiene para ofrecer.

Pero ¿qué es lo mejor para tu alma eterna?

La enseñanza de Jesús de que debemos negarnos a nosotros mismos, tomar nuestra cruz y seguirlo es la hoja de ruta para salvar nuestra alma eterna y descubrir una realización espiritual que supera con creces todo lo que este mundo o nuestra carne tienen para ofrecer.

Pero para entender esta hoja de ruta y luego seguirla, a menudo necesitamos hacer un “giro espiritual en U”, por así decirlo.

 Este giro en U comienza con la elección de la cruz en todos los niveles de nuestro ser y concluye con Dios despojándonos de todos los deseos egoístas y reemplazándolos con un deseo de amor sacrificial.

Si examinaras cuidadosamente tus pensamientos a lo largo del día, tal vez descubrirías que piensas mucho en ti mismo. “Me gusta esto, no quiero hacer aquello, estoy enojado por esto y trato de evitar aquello…” Muy a menudo, nuestros pensamientos comienzan con “yo” y terminan con “mí” “conmigo”.

Negarte a ti mismo, tomar tu cruz y perder tu vida significa que ya no piensas en ti mismo. Significa que los ojos de tu alma se han apartado de ti mismo y se centran exclusivamente en la voluntad de Dios y el amor a los demás.

Pero esto nunca será posible hasta que nos liberemos de los numerosos deseos egoístas que a menudo dirigen la mayoría de nuestras acciones día tras día.

Reflexiona hoy sobre lo que deseas a lo largo del día.

¿Qué es lo que más ocupa tus pensamientos?

¿Qué es lo que más te atrae?

¿Pasas la mayor parte del día pensando en cómo puedes servir mejor a Dios y a su santa voluntad?

¿O pasas la mayor parte del día pensando en ti mismo?

¿Los ojos de tu alma se dirigen con mayor frecuencia al servicio desinteresado de los demás?

¿O piensas con más frecuencia en lo que quieres de manera egoísta?

Reflexiona sobre estas difíciles preguntas y trata de erradicar todo lo que sea egoísta dentro de ti.

Hacerlo te permitirá dar un giro espiritual de 180 grados para que puedas llevar la gloriosa y transformadora Cruz de Cristo.

Señor mío, sacrificado, viviste una vida desinteresada en la que tus únicas preocupaciones eran la gloria del Padre Celestial y la salvación del mundo. Por favor, líbrame de todo egoísmo para que pueda negarme a mí mismo en todo sentido, correr hacia cada cruz de la vida y seguirte en la hermosa vida de amor desinteresado y sacrificado. Jesús, confío en Ti.

viernes, 13 de septiembre de 2024

14 de septiembre del 2024: sábado de la vigésima tercera semana del tiempo ordinario- El Señor de los Milagros de Buga


El Señor de los Milagros de Buga  

El Señor se sirvió de una mujer sencilla y pobre, de una indiecita lavandera, para entregarnos por ella la imagen que en Buga veneramos.

Buga era una población recién fundada a mediados del siglo XVI. La mujer sencilla, iniciada ya en lo fundamental de la vida cristiana, ahorraba dinero y trabajaba con el fin de encargar una imagen de Jesús Crucificado. Pero ella sabía muy bien que el prójimo, sobre todo el más necesitado, es imagen viva del Señor, sabía aquello del Evangelio: “Todo lo que hicieron por uno de estos mis hermanos, por humildes que sean, por mí mismo lo hicieron”. (Mateo 25, 40).


 El Señor de los Milagros de Buga que ilumina nuestra liturgia de hoy, nos recuerda toda la misericordia y el amor que Jesucristo desde la cruz derramó sobre la humanidad, pues a propósito en otras partes del mundo, este día se consagra a la veneración de la santa cruz  que nosotros en Colombia, celebramos el 3 de mayo.


(Lucas 6, 43-49) Las relaciones amistosas y familiares que resisten el paso del tiempo se asientan sobre sólidos cimientos: la confianza, la comprensión, el respeto... Señor, ayúdame a consolidar los cimientos de mi fe.



Primera lectura

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios (10,14-22):

Amigos míos, no tengáis que ver con la idolatría. Os hablo como a gente sensata, formaos vuestro juicio sobre lo que digo. El cáliz de la bendición que bendecimos, ¿no es comunión con la sangre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿no es comunión con el cuerpo de Cristo? El pan es uno, y así nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque comemos todos del mismo pan. Considerad a Israel según la carne: los que comen de las víctimas se unen al altar. ¿Qué quiero decir? ¿Que las víctimas son algo o que los ídolos son algo? No, sino que los gentiles ofrecen sus sacrificios a los demonios, no a Dios, y no quiero que os unáis a los demonios. No podéis beber de los dos cálices, del del Señor y del de los demonios. No podéis participar de las dos mesas, de la del Señor y de la de los demonios. ¿Vamos a provocar al Señor? ¿Es que somos más fuertes que él?

Palabra de Dios



Salmo

Sal 115,12-13.17-18

R/.
 Te ofreceré, Señor, un sacrificio de alabanza

¿Cómo pagaré al Señor
todo el bien que me ha hecho?
Alzaré la copa de la salvación,
invocando su nombre. R/.

Te ofreceré un sacrificio de alabanza,
invocando tu nombre, Señor.
Cumpliré al Señor mis votos
en presencia de todo el pueblo. R/.


Lectura del santo evangelio según san Lucas (6,43-49):

En aquel tiempo, decía Jesús a sus discípulos: «No hay árbol sano que dé fruto dañado, ni árbol dañado que dé fruto sano. Cada árbol se conoce por su fruto; porque no se cosechan higos de las zarzas, ni se vendimian racimos de los espinos. El que es bueno, de la bondad que atesora en su corazón saca el bien, y el que es malo, de la maldad saca el mal; porque lo que rebosa del corazón, lo habla la boca. ¿Por qué me llamáis "Señor, Señor" y no hacéis lo que digo? El que se acerca a mí, escucha mis palabras y las pone por obra, os voy a decir a quién se parece: se parece a uno que edificaba una casa: cavó, ahondó y puso los cimientos sobre roca; vino una crecida, arremetió el río contra aquella casa, y no pudo tambalearla, porque estaba sólidamente construida. El que escucha y no pone por obra se parece a uno que edificó una casa sobre tierra, sin cimiento; arremetió contra ella el río, y en seguida se derrumbó desplomándose.»

Palabra del Señor


1

¿Acaso no hay en nuestros días, otros falsos dioses que uno adora?
La tiranía de la moda y de la belleza, el fútbol, el dinero fácil, la adicción (a la bebida, drogas, pornografía, etc). La fascinación por la violencia y el sexo …Hay tantos ídolos que nos enceguecen, impregnan nuestros pensamientos, arriesgan con moldearnos a su imagen.
Los ídolos contemporáneos nos alejan tanto o más que a los Corintios del proyecto de amor de Dios para nuestras vidas.

En el Evangelio vemos que, a pesar de las buenas intenciones, el amor no se improvisa. La palabra de Jesús no es un mero discurso a aplicar como un manual de instrucciones o una receta milagrosa. Ella hace que cada quien sea actor de su propia vida. Ella nos reafirma en nuestras relaciones y en nuestros actos, hasta el punto de ayudarnos a atravesar las duras pruebas.


 Que por intercesión de Santa María Virgen, perseveremos en la fe y nos convenzamos que como discípulos fieles de Jesús, estamos llamados a dar frutos buenos de amor, misericordia y hacer esfuerzos por la paz, la unidad y la reconciliación.



2

El que se acerca a mí, escucha mis palabras y las pone por obra, os voy a decir a quién se parece: se parece a uno que edificaba una casa: cavó, ahondó y puso los cimientos sobre roca; vino una crecida, arremetió el río contra aquella casa, y no pudo tambalearla, porque estaba sólidamente construida.”.  


¿Cómo es tu base de construcción? ¿Es roca sólida? ¿O es arena? Este pasaje del Evangelio revela la importancia de una base sólida para la vida.

A menudo uno no piensa ni se preocupa por una fundación a menos que ceda. Es importante reflexionar sobre esto. Cuando una base es sólida, a menudo pasa desapercibida y hay poca preocupación durante las tormentas en cualquier momento.  

Lo mismo ocurre con nuestro fundamento espiritual. El fundamento espiritual que estamos llamados a tener es uno de fe profunda basada en la oración. Nuestro fundamento es nuestra comunicación diaria con Cristo. En esa oración, Jesús mismo se convierte en el fundamento de nuestra vida. Y cuando Él es el fundamento de nuestra vida, nada puede dañarnos y nada puede impedirnos cumplir nuestra misión en la vida.

Compara esto con una base débil. Una base débil es aquella que se basa en uno mismo como fuente de estabilidad y fortaleza en tiempos de dificultad. Pero la verdad es que ninguno de nosotros es lo suficientemente fuerte como para ser su propio fundamento. Aquellos que intentan este enfoque son tontos que aprenden por las malas y que no pueden soportar ninguna tormenta que la vida les depare.  

Reflexiona hoy sobre lo bien que se han construido los cimientos de tu vida. Cuando eres fuerte, puedes prestar atención a muchos otros aspectos de tu vida. Cuando eres débil, continuamente controlarás los daños mientras buscas evitar que tu vida se desmorone. Vuelve a comprometerte con una vida de oración profunda para que Cristo Jesús sea el fundamento de roca sólida de tu vida.

Señor, eres mi roca y mi fuerza. Solo tú me sostienes en todas las cosas de la vida. Ayúdame a confiar aún más en Ti, para que pueda cumplir todos los días todo lo que Tú me llamas a hacer. Jesús, en Ti confío.


jueves, 12 de septiembre de 2024

13 de septiembre del 2024: viernes de la vigésima tercera semana del tiempo ordinario- año II- San Juan Crisóstomo, Obispo y Doctor de la Iglesia

 

Testigo de la fe

San Juan Crisóstomo

Alrededor de 349-404. 

“Tu perro está harto, y Jesucristo se muere de hambre ante tus puertas en forma de mendigo”, dijo con contundencia este patriarca de Constantinopla, excelente orador apodado “Boca de Oro” (Crisóstomo en griego). El vigor de sus sermones le llevó a ser condenado al exilio. 

Obispo y Doctor de la Iglesia. Primero monje y luego ermitaño, Juan continuó, como patriarca de Constantinopla, llevando una vida sencilla y pobre. Denunció con elocuencia  los excesos de los ricos y murió camino del exilio en el año 404.


¡Ojos plenos!

(Lucas 6, 39-42) Jesús, el hijo del carpintero, muestra humor cuando habla de la viga que bloquea la mirada de quien busca una mota en el ojo de su hermano. 

Cuando los escribas y fariseos le llevaron una mujer sorprendida en acto de adulterio, Jesús sólo tuvo que decir esta sencilla frase: «El que de vosotros esté sin pecado, que le arroje la primera piedra (Jn 8. :7) ¡para que todos se vayan con pajitas en los ojos!

Benedicta de la Cruz, cisterciense


(Lucas 6, 39-42) La recomendación de Jesús va más allá del simple sentido común: antes de criticar a alguien, es mejor hacer balances y arreglos en mi propio corazón.
Y, por tanto, ¿Cuántas veces caemos en la trampa?
¡Señor, ayúdanos a evadir el pecado y a volver a levantarnos!



Primera lectura

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios (9,16-19.22b-27):

El hecho de predicar no es para mí motivo de orgullo. No tengo más remedio y, ¡ay de mí si no anuncio el Evangelio! Si yo lo hiciera por mi propio gusto, eso mismo sería mi paga. Pero, si lo hago a pesar mío, es que me han encargado este oficio. Entonces, ¿cuál es la paga? Precisamente dar a conocer el Evangelio, anunciándolo de balde, sin usar el derecho que me da la predicación del Evangelio. Porque, siendo libre como soy, me he hecho esclavo de todos para ganar a los más posibles. Me he hecho todo a todos, para ganar, sea como sea, a algunos. Y hago todo esto por el Evangelio, para participar yo también de sus bienes. Ya sabéis que en el estadio todos los corredores cubren la carrera, aunque uno solo se lleva el premio. Corred así: para ganar. Pero un atleta se impone toda clase de privaciones. Ellos para ganar una corona que se marchita; nosotros, en cambio, una que no se marchita. Por eso corro yo, pero no al azar; boxeo, pero no contra el aire; mis golpes van a mi cuerpo y lo tengo a mi servicio, no sea que, después de predicar a los otros, me descalifiquen a mí.

Palabra de Dios


Salmo

Sal 83,3.4.5-6.12

R/.
 ¡Qué deseables son tus moradas, Señor de los ejércitos!

Mi alma se consume y anhela
los atrios del Señor,
mi corazón y mi carne
retozan por el Dios vivo. R/.

Hasta el gorrión ha encontrado una casa;
la golondrina, un nido donde colocar sus polluelos:
tus altares, Señor de los ejércitos,
Rey mío y Dios mío. R/.

Dichosos los que viven en tu casa,
alabándote siempre.
Dichosos los que encuentran en ti su fuerza
al preparar su peregrinación. R/.

Porque el Señor es sol y escudo,
él da la gracia y la gloria;
el Señor no niega sus bienes
a los de conducta intachable
R/.


Lectura del santo evangelio según san Lucas (6,39-42):

En aquel tiempo, dijo Jesús a los discípulos una parábola: «¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán los dos en el hoyo? Un discípulo no es más que su maestro, si bien, cuando termine su aprendizaje, será como su maestro. ¿Por qué te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo y no reparas en la viga que llevas en el tuyo? ¿Cómo puedes decirle a tu hermano: "Hermano, déjame que te saque la mota del ojo," sin fijarte en la viga que llevas en el tuyo? ¡Hipócrita! Sácate primero la viga de tu ojo, y entonces verás claro para sacar la mota del ojo de tu hermano.»

Palabra del Señor


1

En el pasaje de la Primera Carta a los Corintios que leemos hoy, Pablo responde a aquellos que lo critican. Él habría podido como los otros, ser remunerado por su trabajo de apóstol, pero él prefiere anunciar el Evangelio sin ser una carga para nadie. La Buena Noticia es gratuita.

2

Queridos hermanos y hermanas en Cristo,

Hoy celebramos la memoria de San Juan Crisóstomo, un santo que es conocido como "Boca de oro" debido a su elocuencia y habilidad para predicar la Palabra de Dios con claridad y poder. Su vida y sus enseñanzas nos invitan a reflexionar sobre cómo la Palabra de Dios no solo ilumina nuestras mentes, sino que también transforma nuestros corazones.

**Primera Lectura: Un Evangelio que nos impulsa a actuar**

San Pablo, en su carta a los Corintios, nos recuerda que predicar el Evangelio no es una opción, sino una obligación. Dice: "¡Ay de mí si no anuncio el Evangelio!" (1 Cor 9, 16). Pablo nos muestra un compromiso total con la misión de Cristo. Para él, anunciar el Evangelio no es simplemente un deber, sino una necesidad, algo que le quema por dentro y que no puede ignorar. ¿Y nosotros? ¿Sentimos esa misma urgencia por compartir la buena noticia?

La vida de San Juan Crisóstomo fue una expresión viva de esta urgencia. Predicó incansablemente, incluso cuando enfrentó oposición y exilio. Su predicación no era solo un discurso bien elaborado; era una llamada a la acción, un impulso para vivir de manera coherente con las enseñanzas de Cristo. 

Hoy podemos preguntarnos: ¿Vivimos el Evangelio con esta misma pasión? ¿O hemos caído en la complacencia, dejando que nuestra fe se convierta en algo rutinario? San Pablo y San Juan Crisóstomo nos desafían a salir de nuestras zonas de confort y a convertirnos en testigos vivos del Evangelio.

**El Evangelio: La Ceguera Espiritual**

En el Evangelio de Lucas, Jesús nos ofrece una enseñanza profunda sobre la hipocresía y el juicio a los demás. "¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán ambos en el hoyo?" (Lc 6, 39). Este pasaje nos confronta con nuestra tendencia a ver los defectos en los demás mientras ignoramos nuestras propias fallas.

La ceguera espiritual es una de las formas más sutiles de orgullo. A menudo somos rápidos para señalar los errores ajenos, pero lentos para reconocer nuestras propias limitaciones y pecados. Jesús nos invita a examinar nuestros corazones antes de juzgar a los demás. Esto no significa que ignoremos el mal o las injusticias a nuestro alrededor, sino que lo enfrentemos con humildad, conscientes de nuestras propias debilidades.

San Juan Crisóstomo, en su predicación, también denunciaba las injusticias y los abusos de su tiempo, pero lo hacía desde un corazón humilde y lleno de amor por su pueblo. No se limitaba a criticar; buscaba reformar y guiar a la conversión. Aprendamos de su ejemplo: cuando corrijamos o aconsejemos a los demás, hagámoslo desde el amor y no desde la superioridad.

**San Juan Crisóstomo: Un Testigo de la Verdad**

San Juan Crisóstomo fue un pastor valiente que no temía denunciar la corrupción, la injusticia y el pecado, incluso cuando esto le costó el exilio y la persecución. Sin embargo, su celo por la verdad nunca fue motivado por el odio o el deseo de castigar, sino por el amor a Dios y a su pueblo. Para él, la verdad del Evangelio era liberadora y transformadora, y eso lo movía a proclamarla sin miedo.

Hoy, en nuestra sociedad, a menudo encontramos un ambiente en el que se teme decir la verdad por miedo a ser rechazado o malentendido. Pero San Juan Crisóstomo nos recuerda que la verdad del Evangelio no puede ser negociada. Como cristianos, estamos llamados a ser testigos valientes de esa verdad, con amor y misericordia.

**Conclusión: Seguir el Ejemplo de San Juan Crisóstomo**

Hoy, al celebrar su memoria, pidamos a San Juan Crisóstomo que interceda por nosotros, para que seamos verdaderos predicadores del Evangelio, no solo con nuestras palabras, sino con nuestras acciones. Que aprendamos a examinar nuestros corazones antes de juzgar a los demás y que vivamos con la misma pasión y valentía con la que él vivió su misión.

Que la Palabra de Dios, que San Juan Crisóstomo predicó con tanto fervor, ilumine nuestras vidas y nos impulse a ser luz para los demás, guiando no desde la ceguera del juicio, sino desde la visión clara del amor y la verdad de Cristo. 

Amén.

3

"¿Por qué te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo y no reparas en la viga que llevas en el tuyo?”


¡Cuán cierto es esto! Qué fácil es ver las faltas menores de los demás y, al mismo tiempo, no ver las nuestras, más obvias y serias. ¿Por qué se ve esto?  

En primer lugar, es difícil ver nuestras propias faltas porque nuestro pecado de orgullo nos ciega. El orgullo nos aleja de cualquier autorreflexión honesta. El orgullo se convierte en una máscara que usamos y que presenta una personalidad falsa. El orgullo es un pecado horrible porque nos aleja de la verdad. Nos impide vernos a nosotros mismos a la luz de la verdad y, como resultado, nos impide ver el registro con nuestros propios ojos.    

Cuando estamos llenos de orgullo, sucede otra cosa. Comenzamos a enfocarnos en cada pequeña falla de quienes nos rodean. Curiosamente, este Evangelio habla de la tendencia a ver la mota (otras traducciones hablan de paja o “astilla”) en el ojo de tu hermano. ¿Qué nos dice eso? Nos dice que los que están llenos de orgullo no están tan interesados en humillar al pecador serio. Más bien, tienden a buscar a aquellos que tienen solo pequeños pecados, "astillas" como pecados, y tienden a tratar de hacerlos parecer más serios de lo que son. Lamentablemente, los que están llenos de orgullo se sienten mucho más amenazados por el santo que por el pecador serio.  

Reflexiona hoy sobre si tienes problemas para juzgar a quienes te rodean. Reflexiona especialmente sobre si tiendes o no a ser más crítico con aquellos que luchan por la santidad. Si tiendes a hacer esto, puedes revelar que luchas con el orgullo más de lo que crees.


Señor, humíllame y ayúdame a estar libre de todo orgullo. Que también deje de juzgar y vea a los demás solo de la manera que Tú quieres que los vea. Jesús, en Ti confío.


 

San Juan Crisóstomo, Obispo y Doctor de la Iglesia
c. 347 – 407

Patrono de predicadores y oradores

 

Un gran predicador, escritor e intelectual sufre por la fe que él aclara

 


En el tira y afloja de las disputas teológicas de los siglos cuarto y quinto, el santo de hoy fue una figura importante. Junto con otras luminarias como los santos Ambrosio, Atanasio, Hilario, Basilio y muchos otros, profundizó en las Escrituras y en la tradición cristiana existente para forjar lo que hoy se conoce como el depósito de la fe. San Juan Crisóstomo era de Antioquía, esa “Metrópolis de la herejía” en palabras de San Jean Henry Newman, donde el arrianismo se crió, incubó, prosperó y murió en el período comprendido entre el Concilio de Nicea en 325 y el Concilio de Constantinopla en 381.

Juan recibió una excelente educación en las artes liberales y fue bautizado a la edad de dieciocho años, de acuerdo con la costumbre del bautismo de adultos común en su época. Se unió a un grupo rústico de ermitaños en las colinas a las afueras de su ciudad natal cuando tenía veintitantos años. Sin embargo, las condiciones eran tan brutales física y psicológicamente que se fue después de siete años. Vivir siempre aislado y mortificado no sería su camino. Fue ordenado sacerdote en el año 386. Su obispo reconoció sus dotes y lo puso a cargo del cuidado físico y pastoral de los pobres de Antioquía, ministerio en el que perfeccionó sus dotes naturales de predicador. Era tan hábil en la predicación que, un siglo después de su muerte, se le otorgó el título de crisóstomo., o “boca de oro”. La perspicacia teológica de Juan no fue menos impresionante. Sus sermones y cartas muestran una comprensión refinada de las complejidades de la Santísima Trinidad y de los Evangelios. Sus hermosas reflexiones teológicas y espirituales se mencionan en numerosas ocasiones en el moderno Catecismo de la Iglesia Católica.

En 398 San Juan fue consagrado Arzobispo de Constantinopla, la Nueva Roma, provocando celos entre algunos contemporáneos. Juan no se hizo ningún favor con sus reformas demasiado agresivas como arzobispo. Criticó sin rodeos a las mujeres por usar maquillaje, a los cristianos por asistir a carreras y juegos en los días festivos, a la corte imperial por sus extravagancias y al clero por su laxitud y búsqueda de riqueza. Pronto siguieron las recriminaciones. Fue acusado falsamente de traición y otros delitos y fue exiliado en 402. Fue reintegrado después de que un terremoto en Constantinopla se interpretara como un castigo divino por su destierro. Pero Juan fue exiliado por segunda vez poco después. Como otros santos, su tiempo de exilio resultó fructífero. Escribió numerosas cartas, específicamente a los obispos del Imperio Occidental, incluido el Papa. Pero también, al igual que otros papas y obispos exiliados, las afirmaciones de apoyo eran tan sólidas como el papel en el que estaban escritas. La ayuda práctica nunca se materializó. Juan murió en el exilio en 407, víctima del frío, la lluvia, una marcha forzada y la falta de alimentos. Una década después de su muerte, el Papa restauró su reputación y sus restos fueron trasladados para ser enterrados en Constantinopla. Fue reconocido como Padre de la Iglesia en el Concilio de Calcedonia en 451 y declarado Doctor de la Iglesia en 1568.

San Juan sufrió por su celo. Fue exiliado por el poder civil en una época en que la teología correcta se entendía como una forma de patriotismo y la herejía como una traición. Atravesó los poderes civiles de su época, no retrocedió y pagó un alto precio por su fidelidad. Cuando los cruzados saquearon Constantinopla en 1204, robaron las reliquias de Juan y las llevaron a Roma. En 2004, el Papa San Juan Pablo II autorizó el regreso de algunos de los restos de Juan a la sede del Patriarca Ortodoxo en la Iglesia de San Jorge en la actual Estambul, la propia ciudad episcopal de Juan. 

 

San Juan Crisóstomo, el calor de tus palabras ardió tanto que fuiste perseguido por tu ardor. Inspira a todos los predicadores cristianos a encender un fuego de fe en sus congregaciones, sin temor por su propia reputación o recriminación.

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