Notas del Padre Gustavo

Testigo de la fe Santa Teresa del Niño Jesús 1873-1897. Desde hace más de un siglo, el “caminito, muy recto, muy corto […] nuevo” para “ir al cielo” , descrito por la humilde carmelita de Lisieux, sigue tocando a creyentes de todos los países. Thérèse Martin nació en una familia muy cristiana en Alençon, Normandía. Entrando en el Carmelo de Lisieux a los quince años, está en el origen de una espiritualidad de infancia espiritual y abandono al amor del Padre. Su oración se extendió a toda la Iglesia misionera.  Murió en 1897 a la edad de 24 años. Fue declarada Doctora de la Iglesia por el Papa Juan Pablo II el 19 de octubre de 1997. Dar el giro (Lucas 9, 51-56) La cuestión de la gratuidad, planteada ayer en Job, vuelve a surgir hoy en Lucas. Ser capaz de gratuidad es, de hecho, ante todo saber renunciar a la reciprocidad de la venganza hacia quienes nos han herido o frustrado. Devastar la aldea samaritana sería, en última instancia, imitar a Satanás, quien arrasó con las posesiones de

Testigo de la fe San Jerónimo Alrededor de 347-420. “Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo” , afirmó el autor de la Vulgata (traducción de la Biblia al latín a partir de textos hebreos y griegos). Padre y Doctor de la Iglesia. Originario de Dalmacia (hoy Croacia), Jerónimo vivió en Roma, como secretario del Papa Dámaso, y luego en Belén. Pasó la mayor parte de su vida traduciendo y comentando las Escrituras, para que la gente participara en la liturgia en su idioma. Murió a los noventa años en 420.   ¿Relación gratuita?   (Job 1, 6-22; Lucas 9, 46-50) Dios es comparado, en el evangelio de Lucas, al más pequeño, a un niño al que acoger y parecerse. El autor del libro de Job lo imagina más bien como un soberano rodeado de cortesanos, uno de los cuales desea poner a prueba su satisfacción. Sin duda somos más receptivos a la imagen evangélica. Job, sin embargo, nos lleva a una pregunta fundamental: ¿somos capaces de gratuidad en nuestra relación con Dios? Jean-Marc Liautau

San Miguel, San Gabriel, San Rafael Los nombres de estos tres arcángeles, mensajeros de Dios, significan en hebreo “quién es como Dios” (Michel), “Dios muestra su fuerza” (Gabriel) y “Dios sana” (Rafael).   Increíblemente simple Al parecer, para Juan y sus amigos, pertenecer al grupo de los Doce les confiere el derecho de decidir quién es legítimo para actuar en su nombre y quién no. Como parte de esta membresía, los amigos de Jesús tomaron la iniciativa de impedir que un hombre realizara un exorcismo. El evangelio de hoy cuenta cómo Juan luego se jacta ante su Maestro de haber realizado tal acto de autoridad. Pero Jesús tiene cuidado de no entrar en un juego que acabe enfrentando a unos contra otros. Destaca lo único que le importa: actuar en su nombre. Luego pone una condición para ser contado entre los suyos: sólo tienes que no estar en contra de él y sus amigos. Ni siquiera es necesario declararse para ello. ¿No es realmente increíble esta condición que se cumple tan fá

Santo del día San Lorenzo Ruiz y sus compañeros Siglo XVII. Estos dieciséis mártires de Nagasaki – entre ellos el laico filipino Lorenzo Ruiz y el dominico francés Guillaume Courtet – dieron su vida por el Evangelio en Japón, entre 1633 y 1637. Fueron canonizados por Juan Pablo II en 1987.   Poesía prosaica (Eclesiastés 11, 9 – 12, 8) La poesía con la que Qohèleth describe la vejez – con el cierre de los sentidos (vista, oído) y la disminución de las fuerzas – sugiere una entrada en uno mismo que puede conducir a una interioridad favorable a nuestro camino hacia la “morada de la 'eternidad'. Sin embargo, no idealiza en absoluto estos días que nos pueden resultar difíciles de superar y de los que diremos: “No me gustan.» De ahí la importancia de vivir plenamente el hoy que es nuestro. Emmanuelle Billoteau, ermitaña Carpe diem Eclesiastés (11,9–12,8)  La juventud es un momento privilegiado. Con frecuencia, se piensa que la fe, es renunciar a sus deseos, resp