miércoles, 31 de julio de 2024

1o de agosto del 2024: jueves de la decimoséptima semana del tiempo ordinario- San Alfonso María de Ligorio

 Testigo de la fe

 San Alfonso María de Ligorio 

Era abogado en Nápoles, cuando el espectáculo de intrigas e injusticias lo empujó a dedicarse de lleno a la evangelización. Se hizo sacerdote en 1726 y predicó misiones en círculos populares. Los discípulos se unieron a él para formar una asociación de sacerdotes y hermanos conocida hoy como los Redentoristas.

 


Unifica tu vida

Salmo 49 (50) “¿Por qué recitáis mis leyes, [...] tú que [...] rechazáis lejos de vosotros mis palabras?»

Esta afirmación que el salmista pone en boca de Dios revela una disociación de la persona que es bastante común.

De hecho, podemos pretender pertenecer a Dios con convicción y vivir muy lejos de lo que Él desea en términos concretos: el respeto a los demás en nuestras palabras y en nuestras acciones.

¡Una invitación a unificarnos, a estar atentos a la coherencia entre nuestra fe y nuestra forma de ser!

Emmanuelle Billoteau, ermitaña



(Mateo 13, 47-53) En la red del pescador, hay toda clase de peces: aquellos que alimentarán y aquellos que no alimentarán. Así, ciertos gestos apoyan la vida y la sostienen, otros no lo hacen. La alegría y verdadera felicidad consiste en revelarle al mundo el amor incondicional de Dios y su presencia que hace surgir la vida y la alimenta.






Primera lectura

Lectura del libro de Jeremías (18,1-6):

Palabra del Señor que recibió Jeremías: «Levántate y baja al taller del alfarero, y allí te comunicaré mi palabra.»
Bajé al taller del alfarero, que estaba trabajando en el torno. A veces, le salía mal una vasija de barro que estaba haciendo, y volvía a hacer otra vasija, según le parecía al alfarero.
Entonces me vino la palabra del Señor: «¿Y no podré yo trataros a vosotros, casa de Israel, como este alfarero? –oráculo del Señor–. Mirad: como está el barro en manos del alfarero, así estáis vosotros en mi mano, casa de Israel.»


Palabra de Dios


Salmo

Sal 145

R/.
 Dichoso a quien auxilia el Dios de Jacob

Alaba, alma mía, al Señor:
alabaré al Señor mientras viva,
tañeré para mi Dios mientras exista. R/.

No confiéis en los príncipes,
seres de polvo que no pueden salvar;
exhalan el espíritu y vuelven al polvo,
ese día perecen sus planes. R/.

Dichoso a quien auxilia el Dios de Jacob,
el que espera en el Señor, su Dios,
que hizo el cielo y la tierra,
el mar y cuanto hay en él.
 R/.


Lectura del santo evangelio según san Mateo (13,47-53):

En aquel tiempo, dijo Jesús a la gente: «El reino de los cielos se parece también a la red que echan en el mar y recoge toda clase de peces: cuando está llena, la arrastran a la orilla, se sientan, y reúnen los buenos en cestos y los malos los tiran. Lo mismo sucederá al final del tiempo: saldrán los ángeles, separarán a los malos de los buenos y los echarán al horno encendido. Allí será el llanto y el rechinar de dientes. ¿Entendéis bien todo esto?»
Ellos les contestaron: «Sí.»
Él les dijo: «Ya veis, un escriba que entiende del reino de los cielos es como un padre de familia que va sacando del arca lo nuevo y lo antiguo.»
Cuando Jesús acabó estas parábolas, partió de allí.

Palabra del Señor



1

En la primera lectura del profeta Jeremías, los gestos del alfarero son una enseñanza. Lo que se le ve haciendo en este taller es más elocuente que los grandes discursos. Dios actúa como el alfarero, Él quiere moldearnos y hacer de nosotros bellas obras. Pero si nosotros oponemos resistencia el vaso o jarra corre el riesgo de quedar mal moldeado y ser desperdiciado. Entonces Dios comienza de nuevo sin cansarse…

En el Evangelio escuchamos otra parábola de Jesús que a primera vista puede tener el mismo objetivo o una enseñanza idéntica a la del buen trigo y la cizaña, pero no. La diferencia es que la cizaña es, será y siempre ha sido una mala planta; en cambio los peces por alguna razón pasaron a ser malos peces…en algún momento fueron buenos. En el momento actual, en el Reino de Dios, una parte está conformada por individuos que son aparentemente buenos discípulos, pero que no tendrán un sitio, un lugar en el Reino después del juicio final, tal es entonces el misterio. El pescado malo es rechazado, botado. El buen pescado se guarda. ¿A qué tipo de individuo corresponde el buen pescado? Es aquel a quien Dios declara justo, es aquel cuya fe en Cristo lo ha hecho justo, y esta fe perseverará hasta el final…Por la fe, actualmente nosotros estamos dentro del Reino, pero este Reino al final de los tiempos tendrá un proceso de separación de lo bueno y de lo malo…habrá una selección y será en función de sus obras que los hombres serán declarados buenos o malos. La parábola termina subrayando que la condición de quienes serán rechazados es absolutamente miserable. No seamos negligentes ante esta advertencia. Por la gracia de Dios, permanezcamos siempre fieles a Aquel que nos ha salvado por su sacrificio en la cruz.



2

La justicia de Dios

"Lo mismo sucederá al final del tiempo: saldrán los ángeles, separarán a los malos de los buenos y los echarán al horno encendido. Allí será el llanto y el rechinar de dientes.”




A primera vista, no es tan inspiradora esta declaración, ¿verdad? Pero debería ser inspiradora en aquello que pretendía. Pretendía poner un cierto "santo miedo" en nosotros, así como tranquilizarnos ante la justicia de Dios. Esto es inspirador, pero no de la manera habitual como debería ser.

Pero a veces necesitamos un poco de temor santo de Dios y Su justicia en nuestras vidas. En nuestros días y época actual, el pecado se está volviendo continuamente más aceptado y "normal". Nuestra cultura mundial parece estar volviéndose cada vez más secular. De muchas maneras la vida inmoral parece estar en aumento. Como resultado, es fácil para nosotros empezar a ver el pecado como normal e incluso aceptable. De hecho, cuando nombramos el pecado como pecado, nuestro mundo a menudo nos llama prejuiciosos y odiosos.

Si a veces te sientes presionado a ceder a la inmoralidad que te rodea y te sientes llamado simplemente a "aceptarla", entonces tal vez el pasaje anterior te inspire a hacer justo lo contrario. La verdad absoluta es que Jesús ha nombrado algunas cosas como pecado y cometer esos pecados trae graves consecuencias.

Podría ser la práctica cultural muy sutil de convertir el Día del Señor (domingo) en cualquier cosa menos un día de descanso. O podrían ser graves violaciones a la santidad de la vida matrimonial y familiar a través de la redefinición del matrimonio. Sin duda, cada uno de nosotros notará varias maneras en las que sentimos que nuestra fe es desafiada e incluso atacada. Si te sientes así, entonces esta Palabra de la Escritura es para ti.

Jesús habla en serio a la hora de referirse al pecado y sus consecuencias. Eso debería inspirarnos no sólo a vivir santamente, sino también a hacer todo lo posible para ayudar a aquellos que andan atrapados en las tendencias culturales desordenadas, a cambiar sus vidas.

Reflexiona, hoy, sobre cuán fuertemente te opones al pecado. El pecado es malvado y destructivo. Siempre debes amar a la persona que comete pecado, pero nunca debes ofrecer apoyo o aprobación para sus acciones que son contrarias a la ley de Dios. Permanecer fuerte frente a la oposición cultural es un gran acto de amor y puede liberar a algunos, un día, del "lamento y rechinar de los dientes" del que Jesús habló.


Señor, donde abunda el pecado, la gracia abunda aún más. Tu Gracia es tan necesaria hoy en nuestro mundo y en mi vida. Ayúdame a mantenerme fuerte en mi oposición al mal y al pecado para estar entre los que están reunidos en Tu Reino. Dame valor para hacer todo lo que pueda para ayudar a los que están en el camino de la perdición y destrucción. Jesús, confío en Ti.



1 de agosto:

San Alfonso María de Ligorio, obispo y doctor de la Iglesia—Memoria

1696–1787 

Patrono de los confesores y teólogos morales Invocado contra la escrupulosidad, la artritis y para la perseverancia final 

Canonizado por el Papa Gregorio XVI en 1839 

Proclamado Doctor de la Iglesia por el Papa Pío IX en 1871 




Al principio de la conversión del alma, Dios le da muchas veces un torrente de consuelos. En consecuencia, de esto, el alma se desteta gradualmente del apego a las criaturas y se entrega a Dios; pero no todavía de manera perfecta, porque obra más por los consuelos de Dios que por el Dios de los consuelos, como tan bellamente dice San Francisco de Sales. 

Es un defecto común de nuestra naturaleza caída que en todo lo que hacemos, buscamos nuestra propia gratificación. 

El amor de Dios y la perfección cristiana no consisten en dulces sentimientos y sensibles consuelos, sino en la superación del amor propio y en el cumplimiento de la Voluntad de Dios. 

En las vidas de los más grandes siervos y santos de Dios vemos que la leche de las consolaciones da lugar al alimento más sustancioso de las aflicciones; y esto es lo que les permite llevar el peso de la cruz en su camino hacia el Monte Calvario. 

 

~San Alfonso, La Escuela de la Perfección, Capítulo Doce

 

Alphonsus Marie nació en la noble familia Liguori en Marinella, del Reino de Nápoles, la actual Italia. 

Era el mayor de siete hijos y se crió en un hogar católico devoto. 

De niño, dominaba el arpa y disfrutaba de la esgrima, la equitación y los juegos de cartas. También exhibió una fuerte voluntad y carácter moral. 

Su padre era un oficial naval que alcanzó el alto grado de Capitán de las Galeras Reales. Debido a la mala vista y al asma, Alfonso no pudo seguir los pasos militares de su padre. Sin embargo, la notable inteligencia de Alfonso llevó a su padre a enviarlo a la Universidad de Nápoles. Allí obtuvo una licenciatura en derecho civil y eclesiástico a la edad de dieciséis años, tres años antes de lo habitual.

Durante los siguientes ocho años, Alfonso ganó caso tras caso como abogado en Nápoles, pero su éxito mundano no lo satisfizo. De hecho, es posible que nunca haya perdido un caso hasta el último y que le cambió la vida. 

Un día, en lugar de refutar el excelente argumento de Alfonso, el abogado defensor le preguntó a Alfonso si veía algún error en su argumento. Alfonso identificó una pequeña falla en su propio caso y habló abiertamente al respecto. Perdió el caso, pero fue elogiado por su honestidad. Él dijo después: “Falso mundo, ahora te conozco. Tribunales, no me volveréis a ver nunca más”. Dejó su profesión, renunciando a la riqueza y al prestigio.

Después de esta experiencia, Alfonso realizó un retiro de tres días, guiado por un sacerdote oratoriano. 

Habiendo encontrado insatisfactorio el éxito mundano, resolvió servir solo a Dios, eligiendo embarcarse en estudios teológicos, crecer en virtud y convertirse en sacerdote. Su padre se opuso a que se uniera a los oratorianos, por lo que Alfonso accedió a vivir en casa mientras completaba sus estudios. Con la bendición del cardenal arzobispo de Nápoles, fue ordenado sacerdote en 1726 a la edad de treinta años.

Durante los siguientes tres años, el padre Alfonso vivió en la casa de su familia y atendió a los pobres y pecadores de Nápoles. Los reunió en las calles, hablándoles con amor y de manera convincente, ganando a muchos para Cristo. El arzobispo le pidió que dirigiera sus servicios en las iglesias locales, que llegaron a ser conocidas como "Capillas de la tarde". Estos encuentros incluían catequesis y oración, especialmente para los jóvenes y los pobres, y a menudo eran dirigidos por los mismos jóvenes, después de recibir la formación adecuada del Padre Alfonso. 

El padre Alfonso también se convirtió en un confesor amado. La gente lo encontró como un hombre de gran compasión, atención y preocupación. Trató a cada penitente con misericordia y siempre ofreció la absolución, sin dudar nunca de la sinceridad del arrepentimiento del pecador. Desde el púlpito, El Padre Alfonso predicó de tal manera que todos lo entendieron, incluso los más pobres e incultos, el santo y el pecador. En poco tiempo, su ministerio tuvo tal efecto en las partes moralmente decadentes de Nápoles que los pecados más graves de la ciudad casi desaparecieron.

En 1729, para profundizar su vida de oración y compromiso con el ministerio, se mudó a una escuela recién formada para las misiones chinas, pero continuó su ministerio con los pobres y los pecadores. 

Amplió su ministerio más allá de Nápoles a los pueblos aún más pobres y decadentes de los alrededores. Al ver una gran necesidad de aumentar el trabajo que estaba haciendo, obtuvo el apoyo del vecino obispo de Scala para formar una nueva congregación.

 En 1732, el Padre Alfonso se unió a trece compañeros (diez sacerdotes, dos seminaristas y un hermano laico) que formaron la Congregación del Santísimo Redentor.

La nueva congregación comenzó bien. Sus miembros vivieron vidas de oración profunda, penitencia severa y pobreza radical. Salieron a misiones como misioneros itinerantes, dedicándose a predicar el arrepentimiento y la misericordia por todo el campo. Sin embargo, pronto surgió la disensión sobre su misión y forma de vida. Las propuestas del padre Alfonso fueron rechazadas por todos excepto por un hermano laico y un seminarista. El resto se fue y formó otra congregación. El padre Alfonso fue ridiculizado en Nápoles, e incluso el obispo fue criticado por apoyarlo. Sin embargo, el obispo y el padre Alfonso perseveraron y pronto nuevos compañeros se unieron a la congregación y su ministerio floreció.

Durante los siguientes treinta años, el Padre Alfonso trabajó incansablemente para formar su congregación y ministrar al pueblo de Dios con compasión. 

Una de las herejías emergentes en ese momento llegó a conocerse como jansenismo, que era un movimiento que negaba la universalidad del libre albedrío y que la gracia y la misericordia de Dios se otorgaban a todos. 

Los jansenistas consideraban que la naturaleza humana era tan defectuosa que solo Dios podía salvar almas y era selectivo sobre a quién elegía para la salvación. 

El padre Alfonso vio que la gracia y la misericordia estaban disponibles para todos y predicó fervientemente ese mensaje. Además de su predicación, se convirtió en un escritor excepcionalmente prolífico. En su vida, escribió alrededor de 100 libros y 400 folletos utilizados para evangelizar a la gente en un lenguaje fácil de entender que también era ortodoxo. 

Dominó la teología moral, haciéndola accesible y aceptable para aquellos que necesitaban apartarse del pecado. 

Escribió maravillosamente sobre la Santísima Virgen María, el camino de la Cruz y la Persona de Jesucristo.

En 1762, el padre Alfonso fue nombrado obispo de Sant'Agata dei Goti, la diócesis al noreste de Nápoles. Como obispo, buscó reformar la diócesis, especialmente el clero, y trabajó para implementar un plan organizado de evangelización. Aunque su enfoque riguroso encontró resistencia, siguió adelante. 

Para 1775, la salud del obispo Alfonso se había deteriorado hasta el punto de sufrir mucho. 

Quedó parcialmente paralizado y se inclinó, y a menudo se lo representa de esta manera en el arte. Ofreció su renuncia y el Papa la aceptó a regañadientes. 

Pasó los últimos doce años de su vida en una de las casas religiosas de su congregación, escribiendo, orando y sufriendo. Eventualmente se volvió ciego y sordo, pero nunca dejó de amar a Dios y de servir Su voluntad. 

En sus últimos años, vio divisiones atacar a su congregación, y él mismo pasó sus últimos tres años siendo tentado con escrúpulos extremos, ataques demoníacos y oscuridad espiritual. Todo esto sólo condujo a su mayor santidad.

A veces, es tentador pensar que la santidad asegura una vida fácil. Por el contrario, el Padre muchas veces permite grandes sufrimientos a quienes más lo aman a imitación de su divino Hijo. 

Aunque San Alfonso sufrió mucho de muchas maneras diferentes, permaneció fiel a su sincera misión de salvar almas. Creyó en la misericordia de Dios, llevó esa misericordia y verdad a los más grandes pecadores, y se aseguró de que su misión perdurara en el tiempo fundando una congregación religiosa y dejando tras de sí voluminosos escritos comprensibles para todos. 

Mientras honramos a este santo, reflexiona sobre su mensaje central de que Dios es misericordioso y da la bienvenida incluso al pecador más grande. Mírate a ti mismo como ese pecador necesitado de la misericordia de Dios, y no dudes en correr al Corazón del Santísimo Redentor para encontrar descanso y paz.

 

San Alfonso, aunque odiabas el pecado, amabas al pecador y trabajabas incansablemente para reconciliar a cada pecador con Dios. Lo hiciste con compasión y misericordia, a imitación de Jesús. Por favor, ora por mí, para que participe en sus convicciones y misión, y busque amar a cada persona que se ha alejado de Dios. San Alfonso de Ligorio, ruega por mí. Jesús, en Ti confío.

31 de julio del 2024: miércoles de la decimoséptima semana del tiempo ordinario- San Ignacio de Loyola, fundador de los Jesuitas


SANTO DEL DÍA

 San Ignacio de Loyola

1491-1556. “Señor […] dame tu amor, y tu gracia me basta”. Así oró, en sus Ejercicios Espirituales, quien fundó oficialmente, en 1540 en Roma, la orden de la Compañía de Jesús (jesuitas).


Sed del Reino

 (Mateo 13, 44-46) El Reino es comparado aquí con un tesoro, luego con un buscador de perlas.

Él es a la vez el tesoro y el buscador, el objeto y el sujeto de la búsqueda. El Reino se convierte en perla o en tesoro cuando hay sed, deseo apasionado.

La perla es de gran precio, porque su búsqueda es desmedida, un amor loco dispuesto a todo para obtenerla.

Buscar, venderlo todo y entregarse es lo que tiene valor a los ojos de Dios. 

Colette Hamza, Javiera


(Jeremías 15, 10.16-21) Los tiempos de silencio y soledad me permiten recibir no sólo la palabra de Dios, sino también la seguridad y la fuerza necesarias para transmitirla a los demás.

 


Primera lectura

Lectura del profeta Jeremías (15,10.16-21):

Ay de mí, ¡madre mía!, ¿por qué me diste a luz? Soy hombre que trae líos y contiendas a todo el país. No les debo dinero, ni me deben; ¡pero todos me maldicen! Cuando me llegaban tus palabras, yo las devoraba. Tus palabras eran para mí gozo y alegría, porque entonces hacías descansar tu Nombre sobre mí, ¡oh Yavé Sabaot! Yo no me sentaba con otros para bromear, sino que, apenas tu mano me tomaba, yo me sentaba aparte, pues me habías llenado de tu propio enojo. ¿Por qué mi dolor no tiene fin y no hay remedio para mi herida? ¿Por qué tú, mi manantial, me dejas de repente sin agua?
Entonces Yavé me dijo: «Si vuelves a mí, yo te haré volver a mi servicio. Separa el oro de la escoria si quieres ser mi propia boca. Tendrán que volver a ti, pero tú no volverás a ellos. Haré que tú seas como una fortaleza y una pared de bronce frente a ellos; y si te declaran la guerra, no te vencerán, pues yo estoy contigo para librarte y salvarte. Te protegeré contra los malvados y te arrancaré de las manos de los violentos.»

Palabra de Dios

 

 

Salmo

Sal 58,2-18

R/. Dios es mi refugio en el peligro

Líbrame de mi enemigo, Dios mío,
protégeme de mis agresores;
líbrame de los malhechores,
sálvame de los hombres sanguinarios. R/.

Mira que me están acechando
y me acosan los poderosos.
Sin que yo haya pecado ni faltado, Señor,
sin culpa mía, avanzan para acometerme. R/.

Estoy velando contigo, fuerza mía,
porque tú, oh Dios, eres mi alcázar;
que tu favor se adelante, oh Dios,
y me haga ver la derrota del enemigo. R/.

Yo cantaré tu fuerza,
por la mañana aclamaré tu misericordia:
porque has sido mi alcázar
y mi refugio en el peligro. R/.

Y tañeré en tu honor, fuerza mía,
porque tú, oh Dios, eres mi alcázar. R/.

 

 

Lectura del santo evangelio según san Mateo (13,44-46):

En aquel tiempo, dijo Jesús a la gente: «El Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra, lo vuelve a esconder, y, lleno de alegría, va a vender todo lo que tiene y compra el campo. El Reino de los Cielos se parece también a un comerciante en perlas finas, que, al encontrar una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra.»

Palabra del Señor

 

 

El Reino de los Cielos se parece también a un comerciante en perlas finas, que, al encontrar una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra.»

Mateo 13:45-46

 

Muchas ideas hermosas podemos sacar de este pasaje. ¡Ciertamente podemos ver el Reino de los Cielos como algo análogo a esa “Perla de Gran valor”! Pero el pasaje en realidad afirma que el Reino de los Cielos es análogo al “comerciante que busca perlas finas”. Este es un hecho revelador.

Una idea que se nos ofrece es que el Reino de los Cielos se encuentra en nuestra búsqueda diligente. Buscamos el misterio del Cielo y es esta búsqueda la que, en sí misma, nos presenta el Reino de Dios.  

Hablar de la “búsqueda de Dios” es otra forma de decir que Dios es un profundo Misterio de Fe, un Mysterium Fidei como decimos en la Misa. Como un “Misterio” divino, es importante entender que nunca podremos “encontrar” completamente a Dios.  Ciertamente podemos encontrarlo, comprenderlo, llegar a conocerlo y entregarle nuestra vida. Pero nunca podremos hacerlo completamente. La verdad es que cuanto más llegamos a conocer a Dios, más lo buscamos y cuanto más lo buscamos, más nos damos cuenta de que no lo conocemos completamente. Pero esta revelación nos lleva cada vez más profundamente a la vida de Dios y a la adquisición del Reino de los Cielos.

El descubrimiento de la belleza, el valor, el misterio, el poder y la gloria de Dios y Su Reino es de lo que debe tratarse la vida. Debemos pasar esta vida buscando, encontrando y buscando más. Esto es lo que haremos en el Cielo. El cielo será un momento de plena revelación del Reino y de la vida interior de Dios, pero descubriremos en esta revelación que eternamente entraremos más profundamente en Dios y en Su gloriosa presencia.

Reflexiona, hoy, sobre la búsqueda que emprendes en tu vida. ¿Es una búsqueda diligente de Dios? ¿O te vuelves flojo en este esfuerzo? Vuelve a comprometerte en una búsqueda de Dios de todo corazón y encontrarás que esta búsqueda es en realidad un descubrimiento de las glorias del Reino de los Cielos.

 

Mi Rey eterno, te amo y deseo amarte aún más. Por favor, lléname de celo y esperanza mientras te busco. Que mi búsqueda sincera de Ti me revele el misterio de Tu gloriosa vida interior. A medida que te descubro, ayúdame a buscarte aún más. Jesús, en Ti confío.



 31 de julio: San Ignacio de Loyola, Presbítero—Memoria

 

1491–1556 Patrono de la Compañía de Jesús (Jesuitas), Ejercicios Espirituales, soldados y retiros.

Canonizado por el Papa Gregorio XV el 12 de marzo de 1622 



El hombre es creado para alabar, reverenciar y servir a Dios nuestro Señor, y por este medio salvar su alma. Y las demás cosas sobre la faz de la tierra son creadas para el hombre y para que le ayuden a perseguir el fin para el cual fue creado. 

De aquí se sigue que el hombre debe usarlas en la medida en que lo ayudan a lograr su fin, y debe deshacerse de ellas en la medida en que le estorban. 

Para esto es necesario hacernos indiferentes a todas las cosas creadas en todo lo que está permitido a la elección de nuestro libre albedrío y no le está prohibido; de modo que, de nuestra parte, no queremos salud en lugar de enfermedad, riquezas en lugar de pobreza, honor en lugar de deshonra, vida larga en lugar de corta, y así en todo lo demás; deseando y eligiendo sólo lo que más nos conduce al fin para el que hemos sido creados.

 

Íñigo López de Oñaz y Loyola (Ignatius en latín) nació en el Castillo de Loyola en el municipio de Azpeitia, en la actual Gipuzkoa, España. 

Era el menor de trece hijos. Poco después de su nacimiento, su madre murió y una mujer local llamada María lo cuidó. Cuando tenía siete años, su padre murió y lo enviaron a vivir con una familia noble local donde cumplió con los deberes de un paje, lo que le introdujo en la idea de la caballería y el servicio militar. Como resultado, Ignacio se convirtió en un hombre entusiasta que soñaba con ser un gran militar. Cautivado por pensamientos de honor y gloria mundanos, se convirtió en soldado alrededor de los diecisiete años. Durante los siguientes doce años luchó en muchas batallas y avanzó en rango. 

En 1521, a la edad de treinta años, Ignacio fue herido en batalla y estuvo postrado en cama durante meses mientras su pierna herida sanaba. En su aburrimiento, pidió libros para leer. Tenía la esperanza de recibir algunos libros sobre caballería y romance para el entretenimiento, pero no había tales libros en la casa donde se estaba recuperando. En cambio, si estaban la  vida de Cristo de Ludolf de Sajonia, monje cartujo, y Flores de los santos. Mientras leía y releía estos dos libros, comenzó a inspirarse y comenzó a imaginarse viviendo una vida santa.

Ignacio también pasó mucho tiempo soñando despierto con el romance, la caballería y otros esfuerzos mundanos. Pero como sólo estaba en posesión de estos dos libros, su imaginación vagaría entre los dos: Cristo y los santos, luego la novela y la caballería. Pero había una diferencia. Ignacio notó que a pesar de que ambos pensamientos lo excitaban, los pensamientos mundanos finalmente lo dejaban seco y triste, mientras que los pensamientos acerca de Cristo y los santos lo dejaban inspirado y entusiasmado mucho después de haber terminado su ensoñación. Fue esta comprensión lo que primero lo impulsó a intensificar su conversión, y fue esta percepción la que condujo a gran parte de la sabiduría que más tarde dejaría a sus seguidores y a la Iglesia.

Después de su recuperación, Ignacio deseaba hacer una peregrinación a Tierra Santa. Antes de emprender ese viaje, primero hizo un recorrido hasta el pueblo de Montserrat. 

Dos influencias poderosas en él durante ese tiempo fueron sus prácticas penitenciales y su confesión completa. Como penitencia, usaba ropa áspera e incómoda, se ataba un cordón debajo de la rodilla y solo usaba un zapato. Pasó mucho tiempo en oración y habló con nuestro Señor y nuestra Santísima Madre mientras estaba arrodillado y de pie por largos períodos. Mientras estuvo en Montserrat, pasó tres días preparándose para una confesión general de los pecados de toda su vida. Durante su confesión, Ignacio también reveló a su confesor, por primera vez, su intención de dedicar toda su vida al servicio de Dios. Después de su confesión, se consagró a nuestro Señor y a nuestra Santísima Madre, y pasó toda la noche en oración. Así, Ignacio había iniciado un camino muy radical hacia una vida de santidad.

Tras su corta estancia en Montserrat, Ignacio viajó a la ciudad de Manresa y permaneció allí desde el 25 de marzo de 1522 hasta mediados de febrero de 1523. Sus meses en Manresa fueron meses de profunda conversión. Pasó largas horas en oración, asistía a Misa todos los días, se dedicaba a severas penitencias, buscaba consejo espiritual y estudiaba los Evangelios. Pasó mucho tiempo en silencio y soledad, especialmente en una cueva que frecuentaba. 

Ignacio descuidó su apariencia física y sólo buscó embellecer su alma.

Este período de formación interior tuvo un profundo impacto en Ignacio, y comenzó a experimentar profundas intuiciones espirituales y consuelos de Dios. 

Sin embargo, poco después de llegar estos consuelos, también comenzó a experimentar severas pruebas interiores que lo dejaron agitado y luchando. Estas luchas comenzaron cuando sintió que el maligno le decía que nunca podría continuar con esta vida de vigor, celo y penitencia. El maligno trató de llevarlo a la duda y la desesperación, pero Ignacio finalmente percibió la voz del maligno y reprendió sus mentiras, recordándole al espíritu maligno que no podía ofrecerle nada de valor. Al final, estas pruebas fueron un regalo porque le permitieron a Ignacio crecer más y más en su resolución de buscar y seguir la voluntad de Dios para su vida mientras rechazaba las mentiras del maligno.

En este momento, Ignacio también sufrió severos escrúpulos. Recordaba regularmente varios pecados que había cometido y que temía no haber confesado nunca. Esta lucha con la escrupulosidad provocó mucho sufrimiento interior. De hecho, en un momento, los escrúpulos fueron tan severos que consideró brevemente el suicidio. Al final, Dios liberó a Ignacio, una vez que pudo discernir que su pensamiento irracional no era de Dios sino del maligno. Una vez que entendió esto, Ignacio reprendió y rechazó estos pensamientos escrupulosos y erróneos, y Dios lo liberó de esta carga.

Mientras estuvo en Manresa, Ignacio continuó participando en ayunos severos (en un momento no comió ni bebió durante siete días), se azotó tres veces al día y pasó siete horas al día en oración. Nuestra Santísima Madre y Jesús se comunicaban regularmente con él, revelando profundas verdades espirituales a su alma. Fue en Manresa donde Ignacio comenzó a escribir lo que se ha convertido en uno de los grandes clásicos espirituales de la Iglesia: Los Ejercicios Espirituales.

Los Ejercicios Espirituales no son tanto un libro como una guía para un retiro estructurado de treinta días. La forma ideal de lograr esto es que el individuo entre en el silencio y la soledad durante treinta días bajo la dirección de un director espiritual bien capacitado que sea capaz de conducir al individuo a través de la estructura establecida por San Ignacio. Esta estructura proporciona instrucciones sobre lo que el ejercitante debe hacer cada día, bajo la guía del director espiritual, así como reglas por las cuales un director guía al dirigido hacia el discernimiento de la voluntad de Dios.

Después de este período de oración y de completar el primer borrador de sus ejercicios, Ignacio pasó los siguientes años estudiando en Barcelona, ​​Alcalá y Salamanca, donde también comenzó a promover sus nuevas ideas. Sin embargo, sus escritos fueron escudriñados por la Inquisición española y fue encarcelado brevemente unas cuantas veces antes de ser absuelto del cargo de herejía. Posteriormente, se mudó a París para obtener una maestría en teología, y fue allí donde conoció a Francisco Xavier y Peter Faber, quienes luego se convertirían en santos.

En 1537, Ignacio y sus compañeros se trasladaron a Venecia y fueron ordenados sacerdotes. Luego, en 1540, Ignacio, Francisco y Pedro cofundaron lo que se convertiría en la Compañía de Jesús, o los jesuitas. Al año siguiente, Ignacio fue elegido primer superior, cargo que desempeñaría hasta su muerte. 

Durante las próximas dos décadas, los jesuitas crecieron a un estimado de 1000 miembros, sirvieron en unas treinta y cinco escuelas que fundaron y se convirtieron en misioneros en territorios no cristianos. Durante el siglo siguiente, los jesuitas desempeñaron un papel importante en la Contrarreforma católica, convirtiéndose en acérrimos defensores de la ortodoxia y del Papa.

San Ignacio de Loyola es una de las figuras más inspiradoras de la historia de la Iglesia. Dejó un clásico espiritual en Los Ejercicios Espirituales, ayudó a fundar a los jesuitas que se convirtieron en una de las órdenes religiosas más importantes de la Iglesia, y dejó otros escritos, incluidas unas 7000 cartas llenas de su sabiduría. 

Al honrar a San Ignacio, reflexiona sobre su conversión inicial que llevó a tantos buenos frutos. Se dio cuenta de que la voluntad de Dios producía un gozo y una paz que permanecían, frente a la emoción mundana que pasaba rápidamente y resultaba en sequedad. 

Esa percepción ha llevado a innumerables personas a discernir la voluntad de Dios para sus vidas mediante el uso del método de Ignacio. 

Reflexiona sobre la voluntad de Dios para tu vida hoy. Mientras lo haces, aprende de San Ignacio y busca ese camino que conduce a una gran alegría y una paz espiritual y un consuelo constante.

 

San Ignacio de Loyola, tu pierna herida permitió que Dios te hablara mientras sufrías y te recuperabas. Escuchaste y discerniste que Dios te llamaba a una vida de servicio desinteresado. Ora por mí, para que permanezca atento a la voz de Dios y sepa discernir su voluntad. Como tú, oro para entregarme exclusivamente al servicio de Dios para su gloria y la salvación de las almas. San Ignacio de Loyola, ruega por mí. Jesús, en Ti confío.

martes, 30 de julio de 2024

30 de julio del 2024: martes de la decimoséptima semana del tiempo ordinario- San Pedro Crisólogo

 Testigo de la fe


San Pedro Crisólogo

380-451. “Hombre, ¿por qué buscas cómo fuiste hecho y no buscas en vista de qué fuiste hecho?”, preguntó este obispo de Rávena, apodado “Chrysologus” (palabra de oro) por su elocuencia. Doctor de la Iglesia. Obispo de Rávena, en el norte de Italia, Famoso por su predicación de inspiración bíblica, muy cercana a la vida cotidiana. Su elocuencia pastoral le valió el título de Crisólogo, "palabra de oro". Murió alrededor del año 451.



Clasificación amable

(Mateo 13, 36-43) Jesús contó la parábola de la cizaña. El lenguaje simbólico finalmente no es tan simple ya que los discípulos piden explicaciones. La cizaña prolifera y tiende a invadirlo todo. No nos corresponde a nosotros arreglar las cosas a riesgo de perderlo todo. Dejémoslo a la mirada amorosa de Dios que sabe en nosotros, en todos y cada uno, recoger el buen grano y quitar con delicadeza la paja de nuestra vida. ■

Colette Hamza, Javiera



(Mateo 13, 36-43) De la parábola de la cizaña, yo entiendo al menos una cosa: la buena semilla se siembra en mí gracias a Cristo. El Espíritu Santo entonces trabaja para que esta semilla germine y produzca frutos de esperanza para nutrir mi vida.





Primera lectura

Lectura del profeta Jeremías (14,17-22):

Mis ojos se deshacen en lágrimas, día y noche no cesan: por la terrible desgracia de la Doncella de mi pueblo, una herida de fuertes dolores. Salgo al campo: muertos a espada; entro en la ciudad: desfallecidos de hambre; tanto el profeta como el sacerdote vagan sin sentido por el país. «¿Por qué has rechazado del todo a Judá? ¿Tiene asco tu garganta de Sión? ¿Por qué nos has herido sin remedio? Se espera la paz, y no hay bienestar, al tiempo de la cura sucede la turbación. Señor, reconocemos nuestra impiedad, la culpa de nuestros padres, porque pecamos contra ti. No nos rechaces, por tu nombre, no desprestigies tu trono glorioso; recuerda y no rompas tu alianza con nosotros. ¿Existe entre los ídolos de los gentiles quien dé la lluvia? ¿Soltarán los cielos aguas torrenciales? ¿No eres, Señor Dios nuestro, nuestra esperanza, porque tú lo hiciste todo?»

Palabra de Dios


Salmo

Sal 78

R/.
 Líbranos, Señor, por el honor de tu nombre

No recuerdes contra nosotros
las culpas de nuestros padres;
que tu compasión nos alcance pronto,
pues estamos agotados. R/.

Socórrenos, Dios salvador nuestro,
por el honor de tu nombre;
líbranos y perdona nuestros pecados,
a causa de tu nombre. R/.

Llegue a tu presencia el gemido del cautivo:
con tu brazo poderoso salva a los condenados a muerte.
Mientras, nosotros, pueblo tuyo, ovejas de tu rebaño,
te daremos gracias siempre,
contaremos tus alabanzas de generación en generación.
 R/.


Lectura del santo evangelio según san Mateo (13,36-43):

En aquel tiempo, Jesús dejó a la gente y se fue a casa. Los discípulos se acercaron a decirle: «Acláranos la parábola de la cizaña en el campo.»
Él les contestó: «El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los ciudadanos del Reino; la cizaña son los partidarios del Maligno; el enemigo que la siembra es el diablo; la cosecha es el fin del tiempo, y los segadores los ángeles. Lo mismo que se arranca la cizaña y se quema: así será el fin del tiempo: el Hijo del Hombre enviará a sus ángeles y arrancarán de su Reino a todos los corruptores y malvados y los arrojarán al horno encendido; allí será el llanto y el rechinar de dientes. Entonces los justos brillarán como el sol en el Reino de su Padre. El que tenga oídos, que oiga.»

Palabra del Señor





Victoria final


“ Lo mismo que se arranca la cizaña y se quema: así será el fin del tiempo: el Hijo del Hombre enviará a sus ángeles y arrancarán de su Reino a todos los corruptores y malvados y los arrojarán al horno encendido; allí será el llanto y el rechinar de dientes. Entonces los justos brillarán como el sol en el Reino de su Padre. El que tenga oídos, que oiga.»



¡Imagina ese día! Imagina si ese día fuera mañana. Si Jesús regresara mañana y ejecutara toda la justicia sobre el mundo, ¿te preocuparía alguna injusticia hoy? Probablemente no. En cambio, habría una capacidad de sentarse y estar en paz sabiendo que se acerca la justicia.  

Bueno, ese día llegará pronto. Eso es lo que dijo Jesús. De acuerdo, eso se dijo hace casi 2.000 años, pero para Él todavía es pronto. El tiempo, para Dios, adquiere una perspectiva eterna. Por lo tanto, el fin del mundo es tan real para Dios hoy como lo es cuando realmente suceda.

Es bueno tener esto en cuenta cuando vemos que el mal prospera y crece la injusticia. Es muy fácil enojarse y alterarse por las victorias diarias del maligno. Pero no temas y no te preocupes. Dios realmente tiene el control. Él sabe lo que está haciendo y tendrá la gloriosa victoria final sobre todas las cosas.  Así que piensa en eso.

Cuando Jesús regrese en toda su gloria y arregle todo, ¿importará el mal que ahora soportamos? De hecho, desde la perspectiva eterna, el mal que soportamos solo debería servir para darnos resistencia santa; ésta, tiene todo el potencial para ser usada por Dios para manifestar su gracia y su fortaleza en nuestras vidas.  

Reflexiona, hoy, sobre la perspectiva eterna. Si perseveras en todas las cosas ahora, y te esfuerzas por hacerlo con paciencia y gracia, puedes estar seguro que toda la lucha y todo lo que tengas que soportar, al final, valdrá la pena.

En el nuevo y glorioso Reino de Dios estarás en paz, y la alegría llenará tu vida para siempre. Todo mal se corregirá y Dios saldrá victorioso. Asegúrate de tener "oídos para escuchar" esta verdad y aferrarte a ella a través de todas las cosas.

Señor, ayúdame a mantener mis ojos en ti y en tu victoria final.

Ayúdame a esperar pacientemente tu victoria final y a soportar el mal de este mundo con la gracia y la fuerza que me das. Que nunca olvide la promesa final de que me has hablado. Jesús, confío en ti.



San Pedro Crisólogo, obispo y doctor—Memoria opcional

c. 380 o 406–c. 450 Santo Patrón de Imola, Italia Invocado contra las fiebres y los perros feroces 

 Proclamado Doctor de la Iglesia por el Papa Benedicto XIII en 1729



Te exhortamos en todo sentido, honorable hermano, a que prestes atención obediente a lo que ha sido escrito por el muy bendito Papa de la ciudad de Roma, pues el bienaventurado Pedro, que vive y preside en su propia sede, proporciona la verdad de la fe a quienes la buscan. Porque nosotros, en razón de nuestra búsqueda de la paz y la fe, no podemos juzgar casos de fe sin el consentimiento del obispo de Roma.

~San Pedro Crisólogo, Carta a Eutiques

 

San Pedro Crisólogo nació en Imola, en la actual Italia, durante un período de gran agitación dentro de la Iglesia y el Imperio Romano. En el año 410, cuando Pedro tenía unos cuatro años, Roma fue saqueada por los visigodos, lo que provocó corrupción política y dificultades económicas.

La época en la que vivió también fue testigo de una serie de emperadores romanos de corta duración e ineficaces, lo que contribuyó a la inestabilidad imperante. El arrianismo y sus herejías relacionadas también habían causado divisiones dentro de la Iglesia, en particular entre Oriente y Occidente.

Durante su vida, Pedro fue testigo del surgimiento de nuevas herejías y defendió ferozmente a la Iglesia. La información fiable sobre la juventud de Pedro es escasa, incluidas las discrepancias en sus fechas de nacimiento, ya que algunos relatos sugieren que nació alrededor de 380 y otros alrededor de 406.

En Imola, Pedro desarrolló una estrecha relación con el obispo local, Cornelio, quien se cree que lo bautizó, educó y ordenó como archidiácono de la diócesis de Imola. Pedro consideraba al obispo Cornelio como su padre espiritual y elogiaba su manifiesta virtud. Alrededor de 433, cuando falleció el obispo de Rávena, el clero y el pueblo de esa diócesis buscaron un nuevo obispo. Pidieron al obispo Cornelio, un obispo vecino, que fuera a Roma y consiguiera el consentimiento del papa Sixto III para su candidato elegido. Según la tradición, el obispo Cornelio llevó consigo al archidiácono Pedro a Roma.

La noche antes de su encuentro con el papa, este tuvo una visión de san Pedro apóstol y san Apolinar, el primer obispo de Rávena, con el archidiácono Pedro de pie junto a Apolinar. Al día siguiente, cuando el papa vio al archidiácono Pedro junto al obispo Cornelio, eligió a Pedro como el próximo obispo de Rávena.

Como Rávena era la capital del Imperio Romano, el obispo Pedro tuvo la oportunidad de conocer al emperador. Tras su ordenación episcopal, el obispo Pedro pronto se ganó la admiración por su predicación y su estilo de vida santo y penitencial. También se ganó la estima del emperador cristiano Valentiniano III y de su devota madre, Gala Placidia. Es posible que Gala fuera la primera en otorgarle al obispo Pedro el título de “Crisólogo”, que significa “boca de oro”, en referencia a su poderoso estilo de predicación.

El obispo Pedro Crisólogo pronunció sermones únicos, de los cuales se conservan alrededor de 176 hasta el día de hoy. Estos sermones eran relativamente breves, se basaban en las Escrituras y a menudo se centraban en la Persona de Cristo y las consecuencias de Su Encarnación. Se caracterizaban por su enfoque evangélico, buscando ganar corazones y mentes para Cristo en lugar de ser discursos puramente teológicos. Galla, que participó activamente en obras de caridad y en la construcción de iglesias, colaboró ​​con el obispo Pedro Crisólogo en la construcción de muchas iglesias en Rávena.

Durante ese período, al igual que en el siglo anterior, la Iglesia enfrentó conflictos internos sobre la naturaleza de Cristo. Surgió una nueva herejía, más tarde conocida como monofisismo. Eutiques, un monje de Constantinopla, surgió como uno de sus principales defensores. Enseñó que después de la Encarnación, la naturaleza humana de Cristo fue absorbida por su naturaleza divina, dando como resultado una única naturaleza divina. Aunque distinto de la herejía arriana anterior, que negaba la divinidad de Cristo, el monofisismo rechazó de manera similar la posición ortodoxa establecida en el Concilio de Nicea en 325 que afirmaba las dos naturalezas de Cristo, tanto humana como divina, perfectamente unidas en Su Persona. Cuando Eutiques buscó apoyo para su posición herética, el obispo Pedro le escribió una carta firme pero compasiva, exhortándolo a someterse a la autoridad del Papa en la materia. Aunque la carta misma se ha perdido, parte del contenido de su carta se conservó en las Actas del Concilio de Calcedonia.

A pesar de los debates sobre las controversias de la Iglesia en su época, el obispo Pedro Crisólogo comprendió la importancia de la precisión teológica. Reconoció a Jesús como el Hijo de Dios, plenamente divino, que comparte la misma sustancia con el Padre y el Espíritu Santo. Además, comprendió la verdad de que el Hijo divino asumió la naturaleza humana, uniendo su divinidad con la humanidad en su Persona para redimir a la humanidad. Así pues, Jesús era a la vez plenamente Dios y plenamente hombre, con su divinidad y humanidad unidas, proporcionando el camino a la salvación eterna para la humanidad.

Como obispo de Rávena, Pedro Crisólogo defendió vigorosamente la fe verdadera y pura contra la herejía monofisita, presentando a la gente al Salvador del mundo a través de sus homilías concisas, bien formuladas, teológicamente precisas y sentidas. Aunque falleció antes de que la Iglesia se pronunciara oficialmente sobre la herejía monofisita en el Concilio de Calcedonia en 451, las cartas, homilías e influencia personal del obispo Pedro Crisólogo allanaron el camino para que los obispos posteriores siguieran el camino correcto. Durante sus aproximadamente veintisiete años como obispo de Rávena, promovió fervientemente las prácticas religiosas, como la recepción diaria de la Eucaristía, el ayuno, la limosna, la penitencia cuaresmal y las devociones piadosas, siendo siempre su principal preocupación la salvación de las almas.

No fue hasta 1729 que el Papa Benedicto XIII declaró a San Pedro Crisólogo Doctor de la Iglesia. Esta proclamación pone de relieve el valor perdurable de sus escritos. Aunque vivió hace más de 1500 años, sus enseñanzas trascienden épocas, culturas y conflictos específicos. Sus enseñanzas claras, concisas y profundas sobre Cristo siguen resonando en los documentos oficiales de la Iglesia, el Oficio de Lecturas y se utilizan ampliamente para la lectura espiritual.

Al honrar a este obispo de Rávena del siglo V, contemplemos la verdad eterna de que la verdad en sí es eterna. Ya sea que tenga su origen en el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento, los primeros Padres de la Iglesia o un obispo del siglo V, cuando se articula la verdad, sigue siendo relevante para las personas de todos los tiempos y circunstancias. Reflexionemos sobre la comprensión perdurable de la naturaleza de Cristo que San Pedro Crisólogo defendió y enseñó vigorosamente. Oremos por una mayor claridad en la comprensión de la Persona de Cristo y ofrezcamos gratitud a los grandes santos que han allanado el camino para nosotros, construyendo un fundamento de verdad sobre el cual nos encontramos ahora.

 

San Pedro Crisólogo, tú fuiste un defensor acérrimo de la naturaleza de Cristo, un predicador poderoso y un pastor de almas. Por favor, reza por mí, para que pueda llegar a una comprensión más profunda de Cristo y, con esa comprensión, entregarme más plenamente a su servicio. San Pedro Crisólogo, reza por mí. Jesús, en Ti confío. 

lunes, 29 de julio de 2024

29 de julio del 2024: Santos Marta, María y Lázaro o lunes de la 17a semana del tiempo ordinario- año II

 


Testigos de la fe

Santa Marta y María, y San Lázaro 


Un decreto del 26 de enero de 2021 instituyó una nueva memoria obligatoria para el 29 de julio, en sustitución de la de Santa Marta. Se trata ahora del recuerdo de la misma familia, la de Marta, María y Lázaro, a quienes Jesús contó entre sus amigos y que supieron acogerlo entre sus visitas apostólicas.

 

(Lucas 10, 38-42) Al honrar a estos hermanos juntos, se nos recuerda especialmente la importancia de permanecer cerca de la familia e invitar a Jesús a nuestra familia. Marta, María y Lázaro vivieron juntos y compartieron una vida común de amor. Invitaron a Jesús a su vida familiar y Él aceptó su oferta.

 

Amor divino

(1 Juan 4, 7-16) "Ágape". Es la palabra, bastante rara en griego, que los traductores de la Biblia hebrea y los autores del Nuevo Testamento han elegido para expresar el amor que caracteriza a Dios. Amor de solicitud y de ternura que espera un retorno pero no lo impone, el divino "ágape" es el motor de la Alianza: se compromete con la vida del otro al mismo tiempo que suscita, respeta y cuestiona su libertad . ■

Jean-Marc Liautaud, Fundador





Primera lectura
Lectura de la primera carta del apóstol san Juan (4,7-16):

Queridos hermanos, amémonos unos a otros, ya que el amor es de Dios, y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. En esto se manifestó el amor que Dios nos tiene: en que Dios envió al mundo a su Hijo único, para que vivamos por medio de él. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y nos envió a su Hijo como víctima de propiciación por nuestros pecados. Queridos, si Dios nos amó de esta manera, también nosotros debemos amarnos unos a otros. A Dios nadie lo ha visto nunca. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor ha llegado en nosotros a su plenitud. En esto conocemos que permanecemos en él, y él en nosotros: en que nos ha dado de su Espíritu. Y nosotros hemos visto y damos testimonio de que el Padre envió a su Hijo para ser Salvador del mundo. Quien confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en Dios. Y nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él. Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios, y Dios en él.

Palabra de Dios


Salmo
Sal 33

R/. Bendigo al Señor en todo momento

Bendigo al Señor en todo momento,
su alabanza está siempre en mi boca;
mi alma se gloría en el Señor:
que los humildes lo escuchen y se alegren. R/.

Proclamad conmigo la grandeza del Señor,
ensalcemos juntos su nombre.
Yo consulté al Señor, y me respondió,
me libró de todas mis ansias. R/.

Contempladlo, y quedaréis radiantes,
vuestro rostro no se avergonzará.
Si el afligido invoca al Señor, él lo escucha
y lo salva de sus angustias. R/.

El ángel del Señor acampa
en torno a sus fieles y los protege.
Gustad y ved qué bueno es el Señor,
dichoso el que se acoge a él. R/.

Todos sus santos, temed al Señor,
porque nada les falta a los que le temen;
los ricos empobrecen y pasan hambre,
los que buscan al Señor no carecen de nada. R/.


Lectura del santo evangelio según san Juan (11,19-27):

En aquel tiempo, muchos judíos habían ido a ver a Marta y a María, para darles el pésame por su hermano. Cuando Marta se enteró de que llegaba Jesús, salió a su encuentro, mientras María se quedaba en casa. Y dijo Marta a Jesús: «Señor, si hubieras estado aquí no habría muerto mi hermano. Pero aún ahora sé que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo concederá.»
Jesús le dijo: «Tu hermano resucitará.»
Marta respondió: «Sé que resucitará en la resurrección del último día.»
Jesús le dice: «Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; y el que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre. ¿Crees esto?»
Ella le contestó: «Sí, Señor: yo creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo.»

Palabra del Señor
                                              
////

1

Dios es amor

El amor del cual nos habla en su Carta San Juan no tiene nada que ver con el sentimiento amoroso, reducido, meramente pasional…. Es una bondad, es una preocupación y cuidado y estima por los demás (ágape en vez de eros). Cuando entramos en esta dimensión y nos disponemos a amar así, nos damos cuenta que cualquier cosa se dilata en nosotros y nos abre a otra cosa más grande que nosotros. Dios que es amor es fuente de todo amor. Un amor que Él ha manifestado enviándonos a Jesús, su Hijo. Un amor del cual Jesús testimonia en palabras y en actos.

En el Evangelio, vemos cómo de entrada al llegar Jesús a casa de la familia de Lázaro, avisado de la muerte de su amigo, Marta, la hermana del difunto le reprocha a Jesús por no haber estado presente en los últimos momentos de su agonía  y no haber hecho algo para evitar su muerte. Enseguida, ella expresa lo que ella cree como muchos judíos de su tiempo: sí, habrá una resurrección en el último día. En fin, ella se pone entre las manos de Aquel que reconoce  como el Hijo de Dios.


2

Una familia santa e imperfecta



Muchos judíos habían ido a ver a Marta y a María, para darles el pésame por su hermano. Cuando Marta se enteró de que llegaba Jesús, salió a su encuentro, mientras María se quedaba en casa. Y dijo Marta a Jesús: «Señor, si hubieras estado aquí no habría muerto mi hermano. Pero aún ahora sé que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo concederá.»

 

Juan 11:19–22

 

El memorial de hoy es relativamente nuevo dentro de nuestra Iglesia. 

En el año 2021, el Papa Francisco reemplazó el Memorial de Santa Marta por este memorial en honor a los tres hermanos: Marta, María y Lázaro. 

Al comentar el motivo de este nuevo memorial, la Congregación para el Culto Divino afirmó: “Marta generosamente le ofreció hospitalidad, María escuchó atentamente sus palabras, y Lázaro salió prontamente de la tumba por mandato de Aquel que humilló a la muerte”. 

Además, estos tres hermanos nos dieron un testimonio evangélico a todos nosotros. Nos modelan cómo ser cristianos dentro de nuestras imperfecciones. Lo hicieron acogiendo a Jesús en su casa, escuchándolo con atención y creyendo que Él es la Resurrección y la Vida.

Estos tres hermanos tenían cada uno su propia personalidad única y amaban a Jesús a su manera. Aunque no se dice mucho sobre las interacciones personales de Lázaro con Jesús, tenemos algunas ideas útiles sobre Marta y María. 

En una de las historias del Evangelio, recordemos,  Marta se quejó con Jesús de que su hermana la dejaba sola para cocinar. Jesús la corrigió suavemente. María, en cambio, dio testimonio de profunda oración y amor a Jesús sentándose a sus pies escuchándolo. Sin embargo, en la historia de la resurrección de Lázaro de entre los muertos, hay una inversión de papeles. Marta es la que sale corriendo al encuentro de Jesús y expresa su profunda fe en Él. María, en cambio, escuchó que Jesús venía y pareció quedarse en casa porque estaba molesta.

Quizás la forma más útil de reflexionar sobre estos hermanos es reconocer dos cosas. 

Primero, ahora son santos en el Cielo disfrutando de la gloria y la bienaventuranza eternas. 

Segundo, en la tierra eran personas de fe y amor, pero también eran claramente imperfectos. Por tanto, el testimonio que nos dan debe ser doble. Esperamos compartir la gloria que ellos ahora comparten, y confiamos en que esto sucederá si también nos hacemos amigos de nuestro Señor y lo recibimos en nuestros hogares, por imperfectos que seamos.

Reflexiona, hoy, sobre esta familia santa pero imperfecta. Las imperfecciones y debilidades manifiestas de estos tres hermanos deben animarnos a seguir adelante en nuestra práctica de la fe cuando las cosas tampoco van perfectas en nuestra vida. 

Hay muchas razones por las que podemos desanimarnos o tener ganas de dudar o darnos por vencidos a veces. Tal vez las cosas no sean perfectas dentro de la Iglesia, o en la iglesia en particular a la que asistes. 

Quizás estés luchando por amar a alguien en tu familia. 

Tal vez estés luchando con un problema emocional. 

Quizás hay algún pecado que pareces incapaz de vencer. 

Tal vez luchas con una dolencia física y te preguntas por qué Dios permitió que sucediera. 

Si puedes relacionarte con alguno de estos casos, o con cualquier otra forma de imperfección, inspírate en esta familia de Marta, María y Lázaro. Invita a Jesús al hogar de tu corazón, el hogar de tu familia y dondequiera que vayas. Él vendrá, te corregirá suavemente cuando sea necesario y te dará el regalo de una nueva vida, levantándote de tus pecados y debilidades.

 

Señor, te hiciste amigo de esta familia común de Marta, María y Lázaro. Visitaste su hogar, recibiste su hospitalidad, los corregiste gentilmente cuando fue necesario y eventualmente los elevaste a la nueva vida de gloria eterna. Que yo también te acoja en el hogar de mi alma, dentro de mi familia y en cada aspecto de mi vida. Por favor, ven a mí y levántame a la novedad de la vida de la gracia. Jesús, en Ti confío.



Liturgia de la 17a semana del tiempo ordinario- Año II



(Mateo 13, 31-35) La verdadera generosidad es más bien esas atenciones delicadas que uno tiene con los demás. En esas manifestaciones de amabilidad, cuidado y bondad, en todos esos gestos que solo son pequeños en apariencia, pero que al final son los que nos impactan más.




Primera lectura

Lectura del libro de Jeremías (13,1-11):

Así me dijo el Señor: «Vete y cómprate un cinturón de lino, y rodéate con él la cintura; pero que no toque el agua.»
Me compré el cinturón, según me lo mandó el Señor, y me lo ceñí.
Me volvió a hablar el Señor: «Torna el cinturón que has comprado y llevas ceñido, levántate y ve al río Éufrates, y escóndelo allí, entre las hendiduras de las piedras.»
Fui y lo escondí en el Éufrates, según me había mandado el Señor.
Pasados muchos días, me dijo el Señor: «Levántate, vete al río Éufrates y recoge el cinturón que te mandé esconder allí.»
Fui al Éufrates, cavé, y recogí el cinturón del sitio donde lo había escondido: estaba estropeado, no servía para nada.
Entonces me vino la siguiente palabra del Señor: «Así dice el Señor: De este modo consumiré la soberbia de Judá, la gran soberbia de Jerusalén. Este pueblo malvado que se niega a escuchar mis palabras, que se comporta con corazón obstinado y sigue a dioses extranjeros, para rendirles culto y adoración, será como ese cinturón, que ya no sirve para nada. Como se adhiere el cinturón a la cintura del hombre, así me adherí la casa de Judá y la casa de Israel –oráculo del Señor–, para que ellas fueran mi pueblo, mi fama, mi alabanza, mi ornamento; pero no me escucharon.»

Palabra de Dios


Salmo

Dt 32,18-19.20.21


R/.
 Despreciaste a la Roca que te engendró

Despreciaste a la Roca que te engendró,
y olvidaste al Dios que te dio a luz.
Lo vio el Señor, e irritado
rechazó a sus hijos e hijas. R/.

Pensando: «Les esconderé mi rostro
y veré en qué acaban,
porque son una generación depravada,
unos hijos desleales.» R/.

«Ellos me han dado celos con un dios ilusorio,
me han irritado con ídolos vacíos;
pues yo les daré celos con un pueblo ilusorio,
los irritaré con una nación fatua.»
 R/.


Lectura del santo evangelio según san Mateo (13,31-35):

En aquel tiempo, Jesús propuso esta otra parábola a la gente: «El reino de los cielos se parece a un grano de mostaza que uno siembra en su huerta; aunque es la más pequeña de las semillas, cuando crece es más alta que las hortalizas; se hace un arbusto más alto que las hortalizas, y vienen los pájaros a anidar en sus ramas.»
Les dijo otra parábola: «El reino de los cielos se parece a la levadura; una mujer la amasa con tres medidas de harina, y basta para que todo fermente.»
Jesús expuso todo esto a la gente en parábolas y sin parábolas no les exponía nada. Así se cumplió el oráculo del profeta: «Abriré mi boca diciendo parábolas, anunciaré lo secreto desde la fundación del mundo.»


Palabra del Señor


1
Vida y muerte de un cinturón

El cinturón que tiene puesto Jeremías recuerda su pertenencia a la familia de los sacerdotes de Anatoth, su pueblo natal. Es una prenda a la que el profeta ha cuidado mucho. La orden del Señor de dejar podrir su cinturón en las aguas del Éufrates, parece entonces extraño. Pero esta puesta en escena, es algo así como una advertencia. De igual manera, así como el Señor se ha liado a un pueblo por el cual se preocupa y cuida, éste último se deja corromper.

En el Evangelio, Jesús dice que el Reino de Dios parece crecer a partir de casi nada. Cada acción conforme a la Voluntad de Dios tiene consecuencias de una gran fuerza que uno nunca habría podido imaginar.



2

¿Puedes hacer la diferencia?


«El reino de los cielos se parece a un grano de mostaza que uno siembra en su huerta; aunque es la más pequeña de las semillas, cuando crece es más alta que las hortalizas; se hace un arbusto más alto que las hortalizas, y vienen los pájaros a anidar en sus ramas.»
  


Con demasiada frecuencia tendemos a sentir que nuestras vidas no son tan importantes como otras. A menudo podemos mirar a otros que son mucho más "poderosos" e "influyentes". Podemos tender a soñar con ser como ellos. ¿Y si tuviera su dinero? ¿O si tuviera su estatus social? ¿O si tuviera su trabajo? ¿O si fuera tan popular como ellos? Con demasiada frecuencia, caemos en la trampa de "qué pasaría si".  
¡Este pasaje anterior revela el hecho absoluto de que Dios quiere usar tu vida para grandes cosas! La semilla más pequeña se convierte en el arbusto más grande. Esto plantea la pregunta: "¿Te sientes como la semilla más pequeña a veces?" 
Es normal sentirse insignificante a veces y desear que fuéramos "más". Pero esto no es más que un sueño mundano y erróneo. La verdad es que cada uno de nosotros es capaz de hacer una GRAN diferencia en nuestro mundo. No, es posible que no aparezcamos en las noticias nocturnas ni recibamos premios nacionales de grandeza, pero a los ojos de Dios tenemos un potencial más allá de lo que podríamos soñar.

Pon esto en perspectiva. ¿Qué es la grandeza? ¿Qué significa ser transformado por Dios en la "planta más grande" como lo es la semilla de mostaza? Significa que tenemos el privilegio increíble de cumplir el plan exacto, perfecto y glorioso que Dios tiene para nuestras vidas. Es este plan el que producirá el mejor y más abundante fruto eterno. Claro, es posible que no obtengamos el reconocimiento del nombre aquí en la Tierra. ¡¿Y qué?! ¿Eso realmente importa? Cuando estés en el cielo, ¿estarás deprimido porque el mundo no te reconoció a ti ni a tu papel? Ciertamente no. En el cielo, todo lo que importará es cuán santo te volviste y cuán completamente cumpliste el plan divino para tu vida.

Santa Madre Teresa a menudo decía: "Estamos llamados a ser fieles, no exitosos". Es esta fidelidad a la voluntad de Dios lo que importa.

Reflexiona hoy sobre dos cosas.

 Primero, reflexiona sobre tu "pequeñez" ante el misterio de Dios. Por ti mismo no eres nada. Pero en esa humildad,
reflexiona también sobre el hecho de que cuando vives en Cristo y en Su voluntad divina eres grande sin medida. ¡Lucha por esa grandeza y serás eternamente bendecido!

Señor, sé que sin ti no soy nada. Sin ti mi vida no tiene sentido. Ayúdame a aceptar tu plan perfecto y glorioso para mi vida y, en ese plan, lograr la grandeza a la que me llamas. Jesús, confío en ti.

3 de agosto del 2025: decimoctavo domingo del tiempo ordinario ciclo C

La verdadera autoridad Un hombre viene a pedir a Jesús que arbitre un conflicto en torno a una herencia. Jesús parece molesto por esta petic...