SANTO DEL DÍA
San Ignacio de Loyola
1491-1556. “Señor […] dame tu amor, y tu gracia me basta”. Así oró, en sus Ejercicios Espirituales, quien fundó oficialmente, en 1540 en Roma, la orden de la Compañía de Jesús (jesuitas).
Sed del Reino
(Mateo 13, 44-46) El Reino es comparado aquí con un tesoro, luego con un buscador de perlas.
Él es a la vez el tesoro y el buscador, el objeto y el sujeto de la búsqueda. El Reino se convierte en perla o en tesoro cuando hay sed, deseo apasionado.
La perla es de gran precio, porque su búsqueda es desmedida, un amor loco dispuesto a todo para obtenerla.
Buscar, venderlo todo y entregarse es lo que tiene valor a los ojos de Dios.
Colette Hamza, Javiera
(Jeremías 15, 10.16-21) Los tiempos de silencio y soledad me permiten recibir no sólo la palabra de Dios, sino también la seguridad y la fuerza necesarias para transmitirla a los demás.
Primera lectura
Lectura del profeta Jeremías (15,10.16-21):
Ay de mí, ¡madre mía!, ¿por qué me diste a luz? Soy hombre que trae líos y contiendas a todo el país. No les debo dinero, ni me deben; ¡pero todos me maldicen! Cuando me llegaban tus palabras, yo las devoraba. Tus palabras eran para mí gozo y alegría, porque entonces hacías descansar tu Nombre sobre mí, ¡oh Yavé Sabaot! Yo no me sentaba con otros para bromear, sino que, apenas tu mano me tomaba, yo me sentaba aparte, pues me habías llenado de tu propio enojo. ¿Por qué mi dolor no tiene fin y no hay remedio para mi herida? ¿Por qué tú, mi manantial, me dejas de repente sin agua?
Entonces Yavé me dijo: «Si vuelves a mí, yo te haré volver a mi servicio. Separa el oro de la escoria si quieres ser mi propia boca. Tendrán que volver a ti, pero tú no volverás a ellos. Haré que tú seas como una fortaleza y una pared de bronce frente a ellos; y si te declaran la guerra, no te vencerán, pues yo estoy contigo para librarte y salvarte. Te protegeré contra los malvados y te arrancaré de las manos de los violentos.»
Palabra de Dios
Salmo
Sal 58,2-18
R/. Dios es mi refugio en el peligro
Líbrame de mi enemigo, Dios mío,
protégeme de mis agresores;
líbrame de los malhechores,
sálvame de los hombres sanguinarios. R/.
Mira que me están acechando
y me acosan los poderosos.
Sin que yo haya pecado ni faltado, Señor,
sin culpa mía, avanzan para acometerme. R/.
Estoy velando contigo, fuerza mía,
porque tú, oh Dios, eres mi alcázar;
que tu favor se adelante, oh Dios,
y me haga ver la derrota del enemigo. R/.
Yo cantaré tu fuerza,
por la mañana aclamaré tu misericordia:
porque has sido mi alcázar
y mi refugio en el peligro. R/.
Y tañeré en tu honor, fuerza mía,
porque tú, oh Dios, eres mi alcázar. R/.
Lectura del santo evangelio según san Mateo (13,44-46):
En aquel tiempo, dijo Jesús a la gente: «El Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra, lo vuelve a esconder, y, lleno de alegría, va a vender todo lo que tiene y compra el campo. El Reino de los Cielos se parece también a un comerciante en perlas finas, que, al encontrar una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra.»
Palabra del Señor
El Reino de los Cielos se parece también a un comerciante en perlas finas, que, al encontrar una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra.»
Muchas ideas hermosas podemos sacar de este pasaje. ¡Ciertamente podemos ver el Reino de los Cielos como algo análogo a esa “Perla de Gran valor”! Pero el pasaje en realidad afirma que el Reino de los Cielos es análogo al “comerciante que busca perlas finas”. Este es un hecho revelador.
Una idea que se nos ofrece es que el Reino de los Cielos se encuentra en nuestra búsqueda diligente. Buscamos el misterio del Cielo y es esta búsqueda la que, en sí misma, nos presenta el Reino de Dios.
Hablar de la “búsqueda de Dios” es otra forma de decir que Dios es un profundo Misterio de Fe, un Mysterium Fidei como decimos en la Misa. Como un “Misterio” divino, es importante entender que nunca podremos “encontrar” completamente a Dios. Ciertamente podemos encontrarlo, comprenderlo, llegar a conocerlo y entregarle nuestra vida. Pero nunca podremos hacerlo completamente. La verdad es que cuanto más llegamos a conocer a Dios, más lo buscamos y cuanto más lo buscamos, más nos damos cuenta de que no lo conocemos completamente. Pero esta revelación nos lleva cada vez más profundamente a la vida de Dios y a la adquisición del Reino de los Cielos.
El descubrimiento de la belleza, el valor, el misterio, el poder y la gloria de Dios y Su Reino es de lo que debe tratarse la vida. Debemos pasar esta vida buscando, encontrando y buscando más. Esto es lo que haremos en el Cielo. El cielo será un momento de plena revelación del Reino y de la vida interior de Dios, pero descubriremos en esta revelación que eternamente entraremos más profundamente en Dios y en Su gloriosa presencia.
Reflexiona, hoy, sobre la búsqueda que emprendes en tu vida. ¿Es una búsqueda diligente de Dios? ¿O te vuelves flojo en este esfuerzo? Vuelve a comprometerte en una búsqueda de Dios de todo corazón y encontrarás que esta búsqueda es en realidad un descubrimiento de las glorias del Reino de los Cielos.
Mi Rey eterno, te amo y deseo amarte aún más. Por favor, lléname de celo y esperanza mientras te busco. Que mi búsqueda sincera de Ti me revele el misterio de Tu gloriosa vida interior. A medida que te descubro, ayúdame a buscarte aún más. Jesús, en Ti confío.
31 de julio: San Ignacio de Loyola, Presbítero—Memoria
1491–1556 Patrono de la Compañía de Jesús (Jesuitas), Ejercicios Espirituales, soldados y retiros.
Canonizado por el Papa Gregorio XV el 12 de marzo de 1622
El hombre es creado para alabar, reverenciar y servir a Dios nuestro Señor, y por este medio salvar su alma. Y las demás cosas sobre la faz de la tierra son creadas para el hombre y para que le ayuden a perseguir el fin para el cual fue creado.
De aquí se sigue que el hombre debe usarlas en la medida en que lo ayudan a lograr su fin, y debe deshacerse de ellas en la medida en que le estorban.
Para esto es necesario hacernos indiferentes a todas las cosas creadas en todo lo que está permitido a la elección de nuestro libre albedrío y no le está prohibido; de modo que, de nuestra parte, no queremos salud en lugar de enfermedad, riquezas en lugar de pobreza, honor en lugar de deshonra, vida larga en lugar de corta, y así en todo lo demás; deseando y eligiendo sólo lo que más nos conduce al fin para el que hemos sido creados.
Íñigo López de Oñaz y Loyola (Ignatius en latín) nació en el Castillo de Loyola en el municipio de Azpeitia, en la actual Gipuzkoa, España.
Era el menor de trece hijos. Poco después de su nacimiento, su madre murió y una mujer local llamada María lo cuidó. Cuando tenía siete años, su padre murió y lo enviaron a vivir con una familia noble local donde cumplió con los deberes de un paje, lo que le introdujo en la idea de la caballería y el servicio militar. Como resultado, Ignacio se convirtió en un hombre entusiasta que soñaba con ser un gran militar. Cautivado por pensamientos de honor y gloria mundanos, se convirtió en soldado alrededor de los diecisiete años. Durante los siguientes doce años luchó en muchas batallas y avanzó en rango.
En 1521, a la edad de treinta años, Ignacio fue herido en batalla y estuvo postrado en cama durante meses mientras su pierna herida sanaba. En su aburrimiento, pidió libros para leer. Tenía la esperanza de recibir algunos libros sobre caballería y romance para el entretenimiento, pero no había tales libros en la casa donde se estaba recuperando. En cambio, si estaban la vida de Cristo de Ludolf de Sajonia, monje cartujo, y Flores de los santos. Mientras leía y releía estos dos libros, comenzó a inspirarse y comenzó a imaginarse viviendo una vida santa.
Ignacio también pasó mucho tiempo soñando despierto con el romance, la caballería y otros esfuerzos mundanos. Pero como sólo estaba en posesión de estos dos libros, su imaginación vagaría entre los dos: Cristo y los santos, luego la novela y la caballería. Pero había una diferencia. Ignacio notó que a pesar de que ambos pensamientos lo excitaban, los pensamientos mundanos finalmente lo dejaban seco y triste, mientras que los pensamientos acerca de Cristo y los santos lo dejaban inspirado y entusiasmado mucho después de haber terminado su ensoñación. Fue esta comprensión lo que primero lo impulsó a intensificar su conversión, y fue esta percepción la que condujo a gran parte de la sabiduría que más tarde dejaría a sus seguidores y a la Iglesia.
Después de su recuperación, Ignacio deseaba hacer una peregrinación a Tierra Santa. Antes de emprender ese viaje, primero hizo un recorrido hasta el pueblo de Montserrat.
Dos influencias poderosas en él durante ese tiempo fueron sus prácticas penitenciales y su confesión completa. Como penitencia, usaba ropa áspera e incómoda, se ataba un cordón debajo de la rodilla y solo usaba un zapato. Pasó mucho tiempo en oración y habló con nuestro Señor y nuestra Santísima Madre mientras estaba arrodillado y de pie por largos períodos. Mientras estuvo en Montserrat, pasó tres días preparándose para una confesión general de los pecados de toda su vida. Durante su confesión, Ignacio también reveló a su confesor, por primera vez, su intención de dedicar toda su vida al servicio de Dios. Después de su confesión, se consagró a nuestro Señor y a nuestra Santísima Madre, y pasó toda la noche en oración. Así, Ignacio había iniciado un camino muy radical hacia una vida de santidad.
Tras su corta estancia en Montserrat, Ignacio viajó a la ciudad de Manresa y permaneció allí desde el 25 de marzo de 1522 hasta mediados de febrero de 1523. Sus meses en Manresa fueron meses de profunda conversión. Pasó largas horas en oración, asistía a Misa todos los días, se dedicaba a severas penitencias, buscaba consejo espiritual y estudiaba los Evangelios. Pasó mucho tiempo en silencio y soledad, especialmente en una cueva que frecuentaba.
Ignacio descuidó su apariencia física y sólo buscó embellecer su alma.
Este período de formación interior tuvo un profundo impacto en Ignacio, y comenzó a experimentar profundas intuiciones espirituales y consuelos de Dios.
Sin embargo, poco después de llegar estos consuelos, también comenzó a experimentar severas pruebas interiores que lo dejaron agitado y luchando. Estas luchas comenzaron cuando sintió que el maligno le decía que nunca podría continuar con esta vida de vigor, celo y penitencia. El maligno trató de llevarlo a la duda y la desesperación, pero Ignacio finalmente percibió la voz del maligno y reprendió sus mentiras, recordándole al espíritu maligno que no podía ofrecerle nada de valor. Al final, estas pruebas fueron un regalo porque le permitieron a Ignacio crecer más y más en su resolución de buscar y seguir la voluntad de Dios para su vida mientras rechazaba las mentiras del maligno.
En este momento, Ignacio también sufrió severos escrúpulos. Recordaba regularmente varios pecados que había cometido y que temía no haber confesado nunca. Esta lucha con la escrupulosidad provocó mucho sufrimiento interior. De hecho, en un momento, los escrúpulos fueron tan severos que consideró brevemente el suicidio. Al final, Dios liberó a Ignacio, una vez que pudo discernir que su pensamiento irracional no era de Dios sino del maligno. Una vez que entendió esto, Ignacio reprendió y rechazó estos pensamientos escrupulosos y erróneos, y Dios lo liberó de esta carga.
Mientras estuvo en Manresa, Ignacio continuó participando en ayunos severos (en un momento no comió ni bebió durante siete días), se azotó tres veces al día y pasó siete horas al día en oración. Nuestra Santísima Madre y Jesús se comunicaban regularmente con él, revelando profundas verdades espirituales a su alma. Fue en Manresa donde Ignacio comenzó a escribir lo que se ha convertido en uno de los grandes clásicos espirituales de la Iglesia: Los Ejercicios Espirituales.
Los Ejercicios Espirituales no son tanto un libro como una guía para un retiro estructurado de treinta días. La forma ideal de lograr esto es que el individuo entre en el silencio y la soledad durante treinta días bajo la dirección de un director espiritual bien capacitado que sea capaz de conducir al individuo a través de la estructura establecida por San Ignacio. Esta estructura proporciona instrucciones sobre lo que el ejercitante debe hacer cada día, bajo la guía del director espiritual, así como reglas por las cuales un director guía al dirigido hacia el discernimiento de la voluntad de Dios.
Después de este período de oración y de completar el primer borrador de sus ejercicios, Ignacio pasó los siguientes años estudiando en Barcelona, Alcalá y Salamanca, donde también comenzó a promover sus nuevas ideas. Sin embargo, sus escritos fueron escudriñados por la Inquisición española y fue encarcelado brevemente unas cuantas veces antes de ser absuelto del cargo de herejía. Posteriormente, se mudó a París para obtener una maestría en teología, y fue allí donde conoció a Francisco Xavier y Peter Faber, quienes luego se convertirían en santos.
En 1537, Ignacio y sus compañeros se trasladaron a Venecia y fueron ordenados sacerdotes. Luego, en 1540, Ignacio, Francisco y Pedro cofundaron lo que se convertiría en la Compañía de Jesús, o los jesuitas. Al año siguiente, Ignacio fue elegido primer superior, cargo que desempeñaría hasta su muerte.
Durante las próximas dos décadas, los jesuitas crecieron a un estimado de 1000 miembros, sirvieron en unas treinta y cinco escuelas que fundaron y se convirtieron en misioneros en territorios no cristianos. Durante el siglo siguiente, los jesuitas desempeñaron un papel importante en la Contrarreforma católica, convirtiéndose en acérrimos defensores de la ortodoxia y del Papa.
San Ignacio de Loyola es una de las figuras más inspiradoras de la historia de la Iglesia. Dejó un clásico espiritual en Los Ejercicios Espirituales, ayudó a fundar a los jesuitas que se convirtieron en una de las órdenes religiosas más importantes de la Iglesia, y dejó otros escritos, incluidas unas 7000 cartas llenas de su sabiduría.
Al honrar a San Ignacio, reflexiona sobre su conversión inicial que llevó a tantos buenos frutos. Se dio cuenta de que la voluntad de Dios producía un gozo y una paz que permanecían, frente a la emoción mundana que pasaba rápidamente y resultaba en sequedad.
Esa percepción ha llevado a innumerables personas a discernir la voluntad de Dios para sus vidas mediante el uso del método de Ignacio.
Reflexiona sobre la voluntad de Dios para tu vida hoy. Mientras lo haces, aprende de San Ignacio y busca ese camino que conduce a una gran alegría y una paz espiritual y un consuelo constante.
San Ignacio de Loyola, tu pierna herida permitió que Dios te hablara mientras sufrías y te recuperabas. Escuchaste y discerniste que Dios te llamaba a una vida de servicio desinteresado. Ora por mí, para que permanezca atento a la voz de Dios y sepa discernir su voluntad. Como tú, oro para entregarme exclusivamente al servicio de Dios para su gloria y la salvación de las almas. San Ignacio de Loyola, ruega por mí. Jesús, en Ti confío.
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