16 de agosto del 2022: martes de la vigésima semana del tiempo ordinario- San Bernardo, Abad y Doctor de la Iglesia

Testigo de la fe:

San Bernardo

1090-1153. ¡Una gran figura de la Edad Media! Rebosante de energía a pesar de su frágil salud, Bernardo aconsejó a los poderosos, predicó la segunda cruzada y combatió las herejías. Gracias a él, la abadía cisterciense de Claraval (Aube) experimentó un crecimiento vertiginoso. Doctor de la Iglesia.

 

(Mateo19, 23-30) En sí mismas, las riquezas no son un obstáculo. Es la relación o vínculo que uno establece con ellas lo que puede llegar a ser un obstáculo. Cuando uno pone su felicidad en las posesiones materiales, uno corre el gran riesgo de tratarlas como dioses que nos pueden atosigar y dejar nuestra vida vacía.

Primera lectura

Lectura de la profecía de Ezequiel (28,1-10)

Me vino esta palabra del Señor: «Hijo de Adán, di al príncipe de Tiro: "Así dice el Señor: Se hinchó tu corazón, y dijiste: 'Soy Dios, entronizado en solio de dioses en el corazón del mar', tú que eres hombre y no dios; te creías listo como los dioses. ¡Si eres más sabio que Daniel!; ningún enigma se te resiste. Con tu talento, con tu habilidad, te hiciste una fortuna; acumulaste oro y plata en tus tesoros. Con agudo talento de mercader ibas acrecentando tu fortuna, y tu fortuna te llenó de presunción. Por eso, así dice el Señor: Por haberte creído sabio como los dioses, por eso traigo contra ti bárbaros pueblos feroces; desenvainarán la espada contra tu belleza y tu sabiduría, profanando tu esplendor. Te hundirán en la fosa, morirás con muerte ignominiosa en el corazón del mar. Tú, que eres hombre y no dios, ¿osarás decir: 'Soy Dios', delante de tus asesinos, en poder de los que te apuñalen? Morirás con muerte de incircunciso, a manos de bárbaros. Yo lo he dicho."» Oráculo del Señor.

Palabra de Dios

Salmo

Dt 32,26-27ab.27cd-28.30.35cd-36ab

R/. Yo doy la muerte y la vida

Yo pensaba: «Voy a dispersarlos
y a borrar su memoria entre los hombres.»
Pero no; que temo la jactancia del enemigo
y la mala interpretación del adversario. R/.

Que diría: «Nuestra mano ha vencido,
no es el Señor quien lo ha hecho.»
Porque son una nación que ha perdido el juicio. R/.

¿Cómo es que uno persigue a mil,
y dos ponen en fuga a diez mil?
¿No es porque su Roca los ha vendido,
porque el Señor los ha entregado? R/.

El día de su perdición se acerca,
y su suerte se apresura.
Porque el Señor defenderá a su pueblo
y tendrá compasión de sus siervos. R/.

Lectura del santo evangelio según san Mateo (19,23-30):

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Os aseguro que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos. Lo repito: Más fácil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja que a un rico entrar en el reino de Dios.»
Al oírlo, los discípulos dijeron espantados: «Entonces, ¿quién puede salvarse?»
Jesús se les quedó mirando y les dijo: «Para los hombres es imposible; pero Dios lo puede todo.»
Entonces le dijo Pedro: «Pues nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿qué nos va a tocar?»
Jesús les dijo: «Os aseguro: cuando llegue la renovación, y el Hijo del hombre se siente en el trono de su gloria, también vosotros, los que me habéis seguido, os sentaréis en doce tronos para regir a las doce tribus de Israel. El que por mí deja casa, hermanos o hermanas, padre o madre, mujer, hijos o tierras, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna. Muchos primeros serán últimos y muchos últimos serán primeros.»

Palabra del Señor

1

En la primera lectura del profeta Ezequiel, escuchamos cómo en el palacio o morada del rey de Tiro, este ahora es amenazado y criticado. En la antigüedad los reyes y emperadores eran considerados como dioses y con mayor razón aquellos que poseían grandes fortunas y dirigían estados prósperos. El poder, el dinero, el éxito, pueden dar la falsa ilusión de que uno puede todo permitirse.

¿Dónde está tu corazón?

El joven rico acaba de dejar plantado a Jesús. Prefiere sus riquezas a Jesús. Jesús no lo entiende, porque está seguro que lo que le ofrece él es mucho mejor que lo que ofrecen las riquezas. En este contexto habla de la gran dificultad que un rico tiene para entrar en el reino de los cielos: “Más fácil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja, que a un rico entrar en el reino de los cielos”.

Otra frase de Jesús nos ayuda a entender estas duras palabras suyas. “Donde está tu corazón está tu tesoro”. Los ricos tienen el gran peligro de poner su corazón, todo su ser, en las riquezas. Confiar en ellas, vivir con todo lo que las riquezas les puedan proporcionar. El cristiano, el seguidor de Jesús, es el que ha puesto su corazón en Jesús, en la amistad de Jesús, en vivir como Jesús vivió, porque sabe y experimenta que Jesús le da mucho más que las riquezas, le da sentido, ilusión, amor, perdón, la alegría de vivir en esta tierra y la plenitud de la felicidad más allá de la muerte.

También los ricos pueden salvarse, con una sola condición: que saquen de su corazón a las riquezas para colocar en su centro a Jesús. 

Pedro pregunta a Jesús por la “paga” que él y el resto de discípulos van a recibir por lo que han hecho y dejado. Posiblemente, al final de su vida terrena, después de andadura con Jesús, Pedro no le volvería hacer esta pregunta. Se conformaría con seguir disfrutando de su amor, de su amistad, de su luz… en esta vida y en la otra. Una excelente paga.

Fray Manuel Santos Sánchez

2

¡ Ser el primero!

" Muchos primeros serán últimos y muchos últimos serán primeros.»

Mateo 19:30

Esta pequeña línea, escondida al final del evangelio de hoy, revela mucho. Revela una contradicción entre el éxito mundano y el éxito eterno. Muy a menudo buscamos el éxito mundano y no buscamos las riquezas que duran por la eternidad.

Comencemos con los "muchos que serán los primeros". ¿Quienes son esas personas? Para entender esto, debemos comprender la diferencia entre el "mundo" y el "Reino de Dios". El mundo se refiere a una popularidad puramente vana dentro de cualquier cultura dada. El éxito, el prestigio, la vanagloria y cosas por el estilo acompañan a la popularidad y el éxito mundanos. El maligno es el señor de este mundo y, a menudo, buscará levantar a los que sirven a su impía voluntad. Pero al hacerlo ellos y verlos, muchos de nosotros nos sentimos atraídos y atraídos por esta forma de notoriedad. Esto es un problema, especialmente cuando comenzamos a identificarnos con las opiniones de los demás.

Los “muchos que son los primeros” son aquellos a quienes el mundo enaltece como iconos y modelos de este éxito popular. Esta es una declaración general que ciertamente no se aplica a todas las situaciones y personas en particular. Pero debe reconocerse la tendencia general. Y de acuerdo con esta Escritura, aquellos que sean atraídos a esta vida serán los “últimos” en el Reino de los Cielos.  

Compara esto con aquellos que son "primeros" en el Reino de Dios. Estas almas santas pueden ser honradas o no en este mundo. Algunos pueden ver su bondad y honrarlos (como se honró a Santa Madre Teresa), pero muy a menudo son menospreciados y considerados indeseables de una manera mundana.

¿Qué es más importante? ¿Qué prefieres honestamente para toda la eternidad? ¿Prefieres estar bien visto en esta vida, incluso si eso significa comprometer los valores y la verdad? ¿O están tus ojos fijos en la verdad y las recompensas eternas?

Reflexiona hoy sobre el objetivo de acumular tesoros en el Cielo y la recompensa eterna prometida a quienes viven una vida de fidelidad. No hay nada de malo en ser bien considerado por los demás en este mundo, pero nunca debes permitir que ese deseo te domine o te disuada de mantener tus ojos en lo que es eterno. 

Reflexiona sobre el bien que hace esto y busca hacer de las recompensas del cielo tu objetivo exclusivo.

Señor, ayúdame a buscarte a Ti y a Tu Reino por encima de todo. Que complacerte y servirte a Ti, sea mi único deseo en la vida. Ayúdame a deshacerme de las preocupaciones malsanas de la notoriedad y la popularidad mundanas, preocupándome solo de lo que Tú piensas. 

Te entrego, querido Señor, todo mi ser. Jesús, confío en Ti.

 

20 de agosto: San Bernardo de Claraval, abad y doctor de la Iglesia—Memoria

1090–1153 Santo Patrón de los apicultores, abejas, fabricantes de velas, cereros, cistercienses y caballeros templarios 

Canonizado por el Papa Alejandro III el 18 de enero de 1174 Declarado Doctor de la Iglesia ( Doctor Mellifluus , "Doctor dulce como la miel") por el Papa Pío VIII en 1830 

Cita:
Admitamos que Dios merece ser amado mucho, sí, infinitamente, porque Él nos amó primero, Él infinito y nosotros nada, nos amó a nosotros, miserables pecadores, con un amor tan grande y gratuito. Por eso dije al principio que la medida de nuestro amor a Dios es amar inconmensurablemente. Porque si nuestro amor es hacia Dios, que es infinito e inmensurable, ¿cómo podemos limitar el amor que le debemos? Además, nuestro amor no es un don sino una deuda. Y si es la Divinidad quien nos ama, Él mismo amor infinito, eterno, supremo, de cuya grandeza no hay fin, sí, y su sabiduría es infinita, cuya paz sobrepasa todo entendimiento; si es Él quien nos ama, digo, ¿podemos pensar en pagarle de mala gana?

~San Bernardo, Sobre amar a Dios

 

Bernardo nació en una familia de la alta nobleza en Fontaines, Francia. Fue el tercero de siete hijos, con cinco hermanos y una hermana.

Como miembro de una familia adinerada con un alto estatus social, Bernardo probablemente recibió una educación integral. Sus padres devotos le inculcaron una fe profunda.

A temprana edad, fue enviado a ser educado por los canónigos de la Iglesia de Saint-Vorles en Châtillon-sur-Seine, ubicada a unas ochenta millas al norte de su ciudad natal. Allí, estudió gramática, poesía, literatura, retórica, dialéctica, Sagrada Escritura y teología.

Se destacó en el estudio de la Sagrada Escritura, personalizándola a través de la oración. También tenía una profunda devoción a la Santísima Virgen María, buscando continuamente su intercesión.

Cuando Bernardo tenía diecinueve años, falleció su madre. Este acontecimiento le afectó profundamente a él y a toda su familia. Ya había empezado a contemplar la vida religiosa, y la pérdida de su madre podría haberle hecho tomar una decisión más profunda de abandonar las actividades mundanas y vivir únicamente para Dios.

De vuelta en Fontaines con su familia, Bernardo empezó a manifestar su intención de entrar en el recién formado monasterio cisterciense de Císter, conocido como la Abadía de Notre Dame. Al principio, encontró resistencia, ya que estaría renunciando a todo lo que su noble familia podía proporcionarle. Sin embargo, se mantuvo firme y finalmente obtuvo su apoyo.

De hecho, su virtud, claridad de propósito y evidente santidad inspiraron a otros treinta jóvenes nobles a unirse a él, incluidos todos sus hermanos excepto el más joven, que se uniría a él más tarde, al igual que su padre. Su hermana se convertiría en monja benedictina.

La orden cisterciense, fundada en 1098, pretendía volver a los ideales de la Regla de San Benito. Durante esa época, muchos monasterios benedictinos se habían desviado de la Regla al involucrarse en asuntos sociales y políticos, adoptar liturgias excesivamente elaboradas y acumular tierras y riquezas importantes. Si bien la Regla de San Benito prescribía una vida equilibrada de oración y trabajo para todos los monjes, muchos monasterios habían desarrollado una estructura de dos niveles.

Los hermanos legos realizaban principalmente trabajos manuales y cumplían con los requisitos mínimos de oración, mientras que los monjes del coro, a menudo sacerdotes, pasaban menos tiempo trabajando y se concentraban más en la capilla y el estudio.

Los cistercienses pretendían restaurar una práctica monástica de un solo tipo.

En 1113, Bernardo y sus hermanos se despidieron de su padre, su hermano menor y su hermana, y acompañados por el resto de sus compañeros nobles, viajaron treinta millas al norte hasta la Abadía de Notre Dame en Císter. A su llegada, se postraron ante la puerta principal, rogando humildemente al abad Stephen Harding que les permitiera entrar, lo que él concedió con alegría.

El abad Esteban, que ahora es reconocido como santo, pasó veinticinco años como abad. Su compromiso con una vida más fiel a la Regla de San Benito, la santidad y las habilidades administrativas permitieron que la orden cisterciense recién fundada experimentara un rápido crecimiento. Numerosos jóvenes se unieron durante sus primeros años, lo que dio como resultado el establecimiento de muchos monasterios nuevos. Uno de estos monasterios se fundó en lo que entonces se llamaba el Valle de Ajenjo. Era un lugar desolado, pantanoso, accidentado e inhóspito, pero pronto se transformaría y recibiría el nombre de Clairvaux, que significa "valle claro".

El abad Esteban nombró a Bernardo como su abad fundador, un papel que desempeñaría durante los siguientes treinta y ocho años.

Durante su estancia en Claraval, el abad Bernardo se ganó un gran respeto por su santidad y liderazgo en la reforma monástica. Fue un escritor prolífico, que dejó tras de sí aproximadamente 530 cartas y 300 sermones.

Entre sus sermones más influyentes se encuentra una serie de ochenta y seis sermones sobre el Cantar de los Cantares. Estos sermones fueron predicados a sus monjes durante varios años y ejemplifican la naturaleza de su espiritualidad. Profundizan en la contemplación, centrándose en el amor divino, el anhelo del alma por Dios, la experiencia de la unión espiritual y el poder transformador de la gracia de Dios.

Además, escribió más de veinte obras más extensas de naturaleza teológica y contemplativa.

Cabe destacar que su tratado “Sobre el amor a Dios” articula apasionada y racionalmente las razones por las que debemos amar a Dios en un grado inconmensurable.

En todas sus obras, el abad Bernardo buscó enseñar no solo la mente sino también atraer el corazón a la conversión y al amor. Hizo hincapié con regularidad en la naturaleza personal de Dios tal como se revela en Jesucristo, nuestro llamado a la unión mística con Él, la necesidad de humildad, los beneficios del ascetismo y el papel central que debe desempeñar la Santísima Virgen María en nuestras vidas.

Fue un teólogo, contemplativo y místico cuyos objetivos centrales eran amar a Dios y atraer a los demás hacia ese mismo amor.

Además de sus funciones como abad y escritor, Bernardo era convocado con frecuencia por la Iglesia en general, lo que requería muchos viajes.

Fundó muchos monasterios como extensiones de la Abadía de Claraval, ayudó regularmente a papas y obispos con necesidades apremiantes dentro de la Iglesia, fue un apologista elocuente en defensa de la fe contra las herejías, fue franco en su defensa de los judíos perseguidos, ayudó en los concilios de la Iglesia, predicó en la segunda Cruzada y jugó un papel importante en la resolución de muchas otras disputas teológicas, políticas y sociales.

Fue un verdadero pacificador y unificador. Se le atribuyeron muchos milagros. Curó a los enfermos, expulsó demonios, multiplicó los alimentos, calmó las tormentas y resucitó a los muertos. Tenía el carisma del discernimiento espiritual y era capaz de leer los pensamientos e intenciones internos de las personas. Su influencia fue fuerte durante su tiempo en la tierra, y sus voluminosos escritos continúan impactando profundamente la vida monástica y a todos aquellos que buscan conocer y amar a Dios y a nuestra Santísima Madre más profundamente, a quien él vio especialmente como nuestra Mediadora y como la Estrella del Mar que nos guía a través de la oscuridad de la vida.

Cuando murió el abad Bernardo, su monasterio de Claraval contaba con unos 700 monjes y había fundado al menos sesenta y ocho monasterios. Desde entonces se le ha dado el título de Doctor melifluo de la Iglesia, lo que significa que sus palabras eran como la miel: convincentes, directas, elegantes, dulces y eficaces. Cuando hablaba, todos escuchaban y respondían.

Al honrar a este gran santo, reformador, teólogo, místico, unificador y Doctor de la Iglesia, reflexionemos sobre el efecto que puede tener un hombre cuando su amor por Dios alcanza un grado inconmensurable. Su profunda unión con Cristo y su ardiente deseo de atraer a la gente hacia Dios deberían inspirarnos a aumentar exponencialmente nuestro amor por Dios, entregándole todo a Él para Su gloria.

 

San Bernardo de Claraval, Dios te llamó y respondiste. Superaste las debilidades de tu edad, inspiraste a muchos otros a amar a Dios y continúas teniendo un impacto duradero en el mundo. Por favor, reza por mí, para que nunca vacile en mi amor por Dios y crea, con una fe firme, que la santidad profunda es alcanzable. Como fuiste tan profundamente devoto de la Santísima Virgen María, por favor reza por mí y por toda la Iglesia, para que descubramos ese mismo amor en nuestros corazones y le permitamos que nos guíe a través de la oscuridad que encontremos. San Bernardo de Claraval, reza por mí. Jesús, confío en Ti.