Santo del día:
San Antonio de Padua
“Es la preocupación por las cosas materiales lo que nos hace olvidar al Señor”, advirtió el gran predicador franciscano
Originario de Portugal, Antonio ingresó a la edad de 25 años en la joven orden franciscana, donde cinco hermanos acababan de ser martirizados en Marruecos. Fue un poderoso predicador, en Francia y luego en Padua, Italia, recordando las exigencias sociales del Evangelio. Fue proclamado “Doctor Evangelizador de la Iglesia” en 1946. Murió en 1231, a la edad de 36 años.
Hermanos
en paz
(Mateo
5, 20-26) Ser un pacificador no significa
aceptar sistemáticamente la voluntad de los demás para no causar problemas.
Jesús no tomó este camino. Lo que nos propone es promover obstinadamente una
relación con los demás abierta, respetuosa y orientada al bien común, velando
por nuestra ira, prohibiéndonos las palabras hirientes y no permitiendo que
nuestra ira se estanque en relaciones estrechas.
Jean-Marc Liautaud, Fondacio
(Mateo 5, 20-26) Cuando comienzas a arreglar tu vida, no puedes hacerlo a medias. Tienes que ir tan lejos como puedas para reconciliarte con los demás y con tu pasado para encontrar la paz. El camino que ofrece Jesús es de curación.
PRIMERA LECTURA
Lectura del primer libro de los Reyes 18, 41-46
En aquellos días, Elías dijo a Ajab:
—«Vete a comer y a beber, que ya se oye el ruido de la lluvia».
Ajab fue a comer y a beber, mientras Elías subía a la cima del Carmelo; allí se encorvó hacia tierra, con el rostro en las rodillas, y ordenó a su criado:
—«Sube a otear el mar».
El criado subió, miró y dijo:
—«No se ve nada».
Elías ordenó:
—«Vuelve otra vez».
El criado volvió siete veces, y a la séptima dijo:
—«Sube del mar una nubecilla como la palma de una mano».
Entonces Elías mandó:
—«Vete a decirle a Ajab que enganche y se vaya, no le coja la lluvia».
En un instante se oscureció el cielo con nubes empujadas por el viento, y empezó a diluviar.
Ajab montó en el carro y marchó a Yezrael. Y Elías, con la fuerza del Señor, se ciñó y fue corriendo delante de Ajab, hasta la entrada de Yezrael.
Palabra de Dios.
Salmo responsorial: Salmo 64, 10abcd. 10e-11. 12-13
R. Oh Dios, tú mereces un himno en Sión.
Tú cuidas de la tierra, la riegas
y la enriqueces sin medida;
la acequia de Dios va llena de agua,
preparas los trigales. R.
Riegas los surcos, igualas los terrenos,
tu llovizna los deja mullidos,
bendices sus brotes. R.
Coronas el año con tus bienes,
tus carriles rezuman abundancia;
rezuman los pastos del páramo,
y las colinas se orlan de alegría. R.
Lectura del santo evangelio según san Mateo 5, 20-26
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
—«Si no sois mejores que los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
Habéis oído que se dijo a los antiguos: «No matarás», y el que mate será procesado.
Pero yo os digo: Todo el que esté peleado con su hermano será procesado. Y si uno llama a su hermano «imbécil», tendrá que comparecer ante el Sanedrín, y si lo llama «renegado», merece la condena del fuego.
Por tanto, si cuando vas a poner tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas allí mismo de que tu hermano tiene quejas contra ti, deja allí tu ofrenda ante el altar y vete primero a reconciliarte con tu hermano, y entonces vuelve a presentar tu ofrenda.
Con el que te pone pleito, procura arreglarte en seguida, mientras vais todavía de camino, no sea que te entregue al juez, y el juez al alguacil, y te metan en la cárcel. Te aseguro que no saldrás de allí hasta que no hayas pagado el último cuarto».
Palabra del Señor.
El peso de la ira
Habéis oído que se dijo a los antiguos: «No matarás», y el que mate será procesado.
Pero yo os digo: Todo el que esté peleado con su hermano será procesado. Y si uno llama a su hermano «imbécil», tendrá que comparecer ante el Sanedrín, y si lo llama «renegado», merece la condena del fuego."
Este pasaje nos da tres niveles cada vez más profundos de pecado que cometemos contra otros.
Estos pecados eran nuevas enseñanzas que no
estaban contenidas en el Antiguo Testamento. Esta enseñanza deja muy claro el
llamado de Jesús a la santidad radical y al amor al prójimo.
El primer nivel de pecado es simplemente estar “enojado” interiormente. El pecado de ira es una actitud interior de disgusto hacia el otro. Jesús dice que la consecuencia de tener ira hacia otro es que serás “sujeto a juicio”.
El segundo nivel de pecado es cuando le dices a otro “ Raqa”. ” Esta palabra aramea es difícil de traducir pero incluiría alguna forma de expresión del enojo de uno hacia otro. Sería una forma despectiva de decirle a otro que es poco inteligente o inferior.
El tercer nivel de pecado que Jesús identifica es
cuando llamas a otro “tonto”. Esta palabra es una expresión aún más fuerte
de Raqa y sería una crítica verbal hacia él, indicando que la
persona es un alma perdida en un sentido moral. Lo que se expresa es una fuerte
condena moral hacia otro.
Entonces,
¿luchas con la ira? El llamado de Jesús a la liberación de todos los niveles de
este pecado es elevado. Hay muchas ocasiones en la vida en las que nuestra
pasión de ira se despierta por una razón u otra, y esa pasión conduce a uno de
estos niveles de pecado. Es una tentación común querer condenar de la manera
más fuerte posible a otra persona con la que estás enojado.
Es
importante comprender que esta nueva enseñanza de Jesús realmente no es una
carga cuando se comprende y se acepta. Al principio puede parecer que estas
leyes de nuestro Señor contra la ira son negativas. Esto se debe a que
arremeter contra otro da una falsa sensación de satisfacción, y estos
mandamientos de nuestro Señor, en cierto sentido, nos “roban” esa satisfacción.
Puede resultar deprimente pensar en la obligación moral de perdonar hasta el
punto de que la ira desordenada desaparezca. ¿Pero es deprimente? ¿Es esta ley
de nuestro Señor una carga?
La
verdad profunda es que lo que Jesús nos enseña en este pasaje es, en muchos
sentidos, más para nuestro propio bien que el de los demás. Nuestra ira hacia
otra persona, ya sea interior, crítica verbal o condenatoria total, puede ser
perjudicial para la persona con la que estamos enojados, pero el daño que
causan estas formas de ira es mucho peor para nosotros que para ellas. Estar
enojado, incluso interiormente, aunque pongamos cara de alegría, hace un gran
daño a nuestra alma y a nuestra capacidad de estar unidos a Dios. Por esa
razón, no es esta nueva ley de nuestro Señor respecto a la ira la que es la
carga, es la ira misma la que es una carga pesada y una carga de la que Jesús
te quiere libre.
Reflexiona
hoy sobre el pecado de la ira. Mientras lo haces, trata de ver tu ira
desordenada como el verdadero enemigo y no a la persona con la que estás enojado. Ora a nuestro Señor para que te libere de esta enemiga del alma y
busques la libertad que Él quiere concederte.
Mi Señor misericordioso, Tú nos llamas a la perfecta libertad de todo lo que nos agobia. La ira nos agobia. Ayúdame a ver el peso que me impone mi ira y ayúdame a buscar la verdadera libertad a través del acto del perdón y la reconciliación. Por favor perdóname, querido Señor, como yo perdono a todos los que me han lastimado. Jesús, en Ti confío
13 de junio:
San Antonio de Padua, Presbítero y Doctor—Memoria
1195–1231
Patrono de los amputados, los animales, el correo, los caballos, las mujeres embarazadas, los pescadores, las cosechas, los artículos perdidos, los barqueros y los viajeros, así como los ancianos, los oprimidos, los pobres y los hambrientos Canonizado por el Papa Gregorio IX el 30 de mayo de 1232 Declarado Doctor Evangelizador de la Iglesia por el Papa Pío XII en 1946.
San Antonio de Padua es un famoso santo franciscano especialmente honrado en un impresionante santuario en Padua, en el norte de Italia. Pero él no nació como Antonio, fue un sacerdote agustino antes de convertirse en franciscano, y era de Lisboa, Portugal, no de Italia. San Antonio, junto con San Buenaventura, otro de los primeros franciscanos, le dio peso teológico al movimiento un tanto esotérico fundado por San Francisco de Asís. San Francisco fue excepcionalmente sensible y excéntrico, inadecuado para el liderazgo y molesto por la necesidad de ejercer la autoridad. Fueron los santos Antonio y Buenaventura quienes le dieron credibilidad a la Orden Franciscana, y quienes la anclaron en una sólida teología y quienes aseguraron su supervivencia y crecimiento continuo.
El santo de hoy fue bautizado como Fernando y creció en un entorno privilegiado de Lisboa. Recibió una educación superior e ingresó en la Orden de los Agustinos siendo adolescente. Mientras vivía en la ciudad de Coimbra, conoció a unos hermanos franciscanos que habían establecido una ermita pobre fuera de la ciudad nombrada en honor a San Antonio del Desierto. El joven padre Fernando se sintió muy atraído por su forma de vida sencilla. De estos frailes también se enteró del martirio de cinco hermanos franciscanos a manos de musulmanes en el norte de África. Los cuerpos de estos mártires fueron rescatados y devueltos para ser enterrados en la propia abadía del padre Fernando en Coimbra. Sus muertes y entierros fueron un momento que le cambió la vida. El padre agustino Fernando pidió, y recibió…
El recién bautizado Padre Antonio se dispuso entonces a emular a sus héroes mártires. Navegó hacia el norte de África para morir por la fe o para rescatarse a sí mismo de los cristianos cautivos de los musulmanes. Pero no pudo ser. Antonio enfermó gravemente y, en el viaje de regreso, su barco se desvió providencialmente de su rumbo hacia Sicilia. Desde allí se dirigió al centro de Italia, donde su educación, dominio de las Escrituras, convincentes habilidades de predicación y santidad le dieron un merecido renombre.
Paradójicamente, gracias a que Antonio recibió una excelente formación como agustino, se convirtió en un gran franciscano. El mismo San Francisco pronto conoció al Padre Antonio, un hombre cuyo aprendizaje legitimó a los franciscanos sin educación. San Francisco se había mostrado escéptico con respecto a la erudición, incluso prohibiendo a sus seguidores analfabetos aprender a leer. Francisco temía que se volvieran demasiado orgullosos y luego abandonaran su radical sencillez y pobreza. San Francisco solo a regañadientes, varios años después de fundar su Orden, permitió que algunos de sus hermanos fueran ordenados sacerdotes. Originalmente había confiado exclusivamente en los sacerdotes diocesanos para ministrar a sus hermanos no ordenados, y desconfiaba de sus seguidores que aspiraban al honor del sacerdocio. La presencia de Antonio, y más tarde de Buenaventura, cambió todo eso.
Con el tiempo, el padre Antonio se convirtió en un famoso predicador y maestro de las comunidades franciscanas del norte de Italia y el sur de Francia. Su conocimiento de las Escrituras era tan formidable que el Papa Gregorio IX lo tituló el “Arca del Testamento”.
En el Santuario de Antonio en Padua, un relicario sujetando su lengua y laringe recuerdan su fama como predicador. Estos órganos no se habían desintegrado incluso mucho después de que el resto de su cuerpo se convirtiera en polvo.
La mayoría de las veces se muestra a San Antonio sosteniendo al Niño Jesús en sus brazos o sosteniendo un libro, un lirio o los tres. Su intercesión se invoca en todo el mundo para la recuperación de los objetos perdidos y para la asistencia en la búsqueda de un cónyuge.
Antonio murió a la edad de treinta y cinco años en 1231, unos cinco años después de la muerte de San Francisco. Fue canonizado menos de un año después.
En 1946 San Antonio fue declarado Doctor de la Iglesia por la riqueza de sus sermones y escritos. Estaba consciente mientras sucumbía a la muerte. En sus últimos momentos, los hermanos que rodeaban su cama le preguntaron si veía algo. San Antonio dijo simplemente: “Veo al Señor”.
San Antonio de Padua, buscamos tu poderosa intercesión para tener en nuestros labios las palabras justas para inspirar a los fieles y corregir y guiar a los ignorantes. A través de tu ejemplo, que nuestras palabras también sean respaldadas por nuestro poderoso testimonio de Cristo.
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