(Mateo 23,13-22) Todas las acusaciones que dirige Jesús a los
letrados y fariseos van en contra de la verdad y del amor. Una vida donde en
lugar de la verdad y del amor reine e impere la mentira y el odio ni es humana,
ni es cristiana.
Fray Manuel Santos Sánchez O.P.
Pablo, Silvano y Timoteo a la Iglesia de los tesalonicenses, en Dios Padre y en el Señor Jesucristo. A vosotros, gracia y paz. Siempre damos gracias a Dios por todos vosotros y os tenemos presentes en nuestras oraciones. Ante Dios, nuestro Padre, recordamos sin cesar la actividad de vuestra fe, el esfuerzo de vuestro amor y el aguante de vuestra esperanza en Jesucristo, nuestro Señor. Bien sabemos, hermanos amados de Dios, que él os ha elegido y que, cuando se proclamó el Evangelio entre vosotros, no hubo sólo palabras, sino además fuerza del Espíritu Santo y convicción profunda. Sabéis cuál fue nuestra actuación entre vosotros para vuestro bien. Vuestra fe en Dios había corrido de boca en boca, de modo que nosotros no teníamos necesidad de explicar nada, ya que ellos mismos cuentan los detalles de la acogida que nos hicisteis: cómo, abandonando los ídolos, os volvisteis a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, y vivir aguardando la vuelta de su Hijo Jesús desde el cielo, a quien ha resucitado de entre los muertos y que nos libra del castigo futuro.
Palabra de Dios
R/. El Señor ama a su pueblo
Cantad al Señor un cántico nuevo,
resuene su alabanza en la asamblea de los fieles;
que se alegre Israel por su Creador,
los hijos de Sión por su Rey. R/.
Alabad su nombre con danzas,
cantadle con tambores y cítaras;
porque el Señor ama a su pueblo
y adorna con la victoria a los humildes. R/.
Que los fieles festejen su gloria
y canten jubilosos en filas:
con vítores a Dios en la boca;
es un honor para todos sus fieles. R/.
En aquel tiempo, habló Jesús diciendo: «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que cerráis a los hombres el reino de los cielos! Ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que quieren. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que viajáis por tierra y mar para ganar un prosélito y, cuando lo conseguís, lo hacéis digno del fuego el doble que vosotros! ¡Ay de vosotros, guías ciegos, que decís: "Jurar por el templo no obliga, jurar por el oro del templo sí obliga!" ¡Necios y ciegos! ¿Qué es más, el oro o el templo que consagra el oro? O también: "Jurar por el altar no obliga, jurar por la ofrenda que está en el altar sí obliga." ¡Ciegos! ¿Qué es más, la ofrenda o el altar que consagra la ofrenda? Quien jura por el altar jura también por todo lo que está sobre él; quien jura por el templo jura también por el que habita en él; y quien jura por el cielo jura por el trono de Dios y también por el que está sentado en él.»
Palabra del Señor
Unidad de verdad y virtud
«¡Ay
de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que cerráis a los hombres el reino
de los cielos! Ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que quieren…
Hoy comienza el “Ay de
vosotros…” de Jesús, condenando a los escribas y fariseos.
Jesús emite siete condenas
posteriores. Esta es la primera.
En ese momento, las condenas
de Jesús hacia estos líderes religiosos cayeron en su mayoría en oídos
sordos. Eran obstinados y no escuchaban lo que Jesús tenía que
decir.
Pero es útil notar que, en
realidad, estas condenaciones parecen además de referirse a los
escribas y fariseos van dirigidas a los discípulos y a las multitudes a
quienes Jesús hablaba.
Aunque hay muchas lecciones
que podemos aprender de nuestro Señor, consideremos lo primero que Él
dice.
Condena la hipocresía. ¿Y
Qué es la hipocresía? Sencillamente la hipocresía es esencialmente decir una
cosa y hacer otra.
Es una desconexión entre lo
que decimos y lo que hacemos.
La hipocresía también puede darse
en la forma de tratar de presentarse como si uno tuviera todas las virtudes
bajo el cielo, pero en realidad le importa poco la doctrina clara y los
preceptos morales que Dios nos ha dado.
En el pasaje de las
Escrituras, los escribas y fariseos afirmaban estar guiando a la gente a la
salvación, pero condenaban la fuente misma de la salvación. Por un lado,
algo de lo que enseñaban era verdad, pero no enseñaban con la virtud que viene
de Dios.
Por otro lado, parte de lo que
enseñaban era rotundamente erróneo, en esencia, porque estaban más preocupados
por su imagen pública que por la verdad.
Estas dos tendencias opuestas
parecen ser una fuente de mucha división dentro de nuestra Iglesia hoy.
En la extrema “derecha”
tenemos a quienes predican doctrina, pero no ejercen la virtud necesaria para
ser instrumentos eficaces de esas verdades. Y en la extrema “izquierda”
están aquellos que actúan como si lo único que importara fuera la llamada
virtud. Le restan importancia a las verdades morales y doctrinales claras
e inequívocas que nos fueron dadas por nuestro Señor, para que otros los
elogien por parecer amables, comprensivos y compasivos con todos.
El problema es que no se puede
excluir la verdad de la virtud o la virtud de la verdad. La compasión no
es compasiva si carece de verdad, y la verdad no es verdadera si no se presenta
con las virtudes mediante las cuales nuestro Señor quiere que se produzcan.
Reflexione hoy sobre la
importancia de abrazar todos y cada uno de los preceptos morales y doctrinales
dados por nuestro Señor.
Debemos abrazar todo lo que Él
dice con cada fibra de nuestro ser. Reflexione también sobre cómo expresa
usted estas enseñanzas de Jesús a los demás. ¿Se esfuerza por presentar el
Evangelio completo con la mayor virtud? Cuanto más profunda es la verdad,
más necesaria es la virtud con la que se presenta. Y cuanta más virtud usted
tenga, mejor instrumento de la verdad plena usted será.
Esfuércese por superar
toda forma de hipocresía en su vida trabajando hacia la verdadera
santidad. La santidad es plenitud. La Verdad unida a la
virtud. Sólo entonces escapará usted de la condenación de nuestro Señor,
pero también prosperará como un instrumento puro de Su gracia salvadora.
Mi Señor salvador, Tú deseaste
profundamente que los líderes religiosos de la época fueran instrumentos
poderosos de Tu Evangelio salvador presentando toda verdad en amor
puro. Por favor líbrame de todo error para que Tu santa Palabra esté viva
en mí y sea enviada a los demás mediante la manifestación de las muchas
virtudes que deseas otorgar. Jesús, en Ti confío.
28 de agosto:
San Agustín de Hipona, obispo y doctor de la
Iglesia—Memorial
354–430 Patrón de cerveceros, impresores y
teólogos
Invocado contra el dolor de ojos y las
alimañas
Declarado
Doctor de la Iglesia por el Papa Bonifacio VIII en 1298
Denominado “Doctor de Gracia” por aclamación
popular
¡Tarde te amé, oh Belleza siempre antigua, siempre
nueva, tarde te amé! Tú estabas dentro de mí, pero yo estaba afuera, y fue
allí donde te busqué. En mi falta de encanto me sumergí en las cosas
hermosas que Tú creaste. Tú estabas conmigo, pero yo no estaba
contigo. Las cosas creadas me alejaron de Ti; pero si no hubieran
estado en ti, no habrían existido en absoluto. Llamaste, gritaste y
rompiste mi sordera. Brillaste, y disipaste mi ceguera. Tú respiraste
sobre mí tu fragancia; Respiré y ahora jadeo por Ti. Te he probado,
ahora tengo hambre y sed de más. Me tocaste y ardí por tu paz.
~Confesiones
de San Agustín, Libro X
La
Iglesia honró ayer a Santa Mónica, madre del hoy santo, San Agustín.
A
pesar de su vida desafiante, Mónica cumplió con su deber más importante como
madre y esposa. Oró por su familia y demostró virtudes tan convincentes
que su esposo, su suegra y sus tres hijos se convirtieron a Cristo. Entre
ellos se encontraba San Agustín de Hipona, uno de los santos más venerados de
la Iglesia.
Aurelius
Augustinus Hipponensis, conocido como Agustín, nació en Tagaste, actual Zoco
Ahras, Argelia, Norte de África.
Era
el mayor de tres hermanos, incluidos un hermano y una hermana menores. Su
padre, Patricio (Patricio) no era rico, pero tenía responsabilidades cívicas en
su ciudad, que formaba parte del Imperio Romano.
Su
padre era un pagano, conocido por su temperamento violento y su estilo de vida
inmoral.
La
madre de Agustín, conocida hoy como Santa Mónica, luchó contra el alcohol a una
edad temprana pero superó ese vicio. Fue criada como cristiana y abrazó de
todo corazón su fe católica. A pesar del sufrimiento causado por el
temperamento y el comportamiento adúltero de su marido, Mónica fue un modelo de
caridad y sus oraciones finalmente convirtieron a toda su familia.
El
padre de Agustín no permitió que sus hijos recibieran el bautismo, a pesar de
las súplicas de su madre. Sin embargo, Mónica aseguró su formación
catequética desde temprana edad, así como una educación en los clásicos.
La
fe de Mónica inculcó en Agustín la conciencia de Cristo su Salvador, pero esa
conciencia nunca penetró completamente en su joven mente. En cambio, se
convirtió en un alborotador. Por ejemplo, una vez él y sus amigos robaron
algunas peras, no porque tuvieran hambre o porque las peras supieran bien, sino
simplemente por la emoción de hacerlo. Más tarde relató en sus
Confesiones: “Amaba mi propia ruina. Amaba mi error, no aquello por lo
que me había equivocado, sino el error mismo... y no buscaba nada en el acto
vergonzoso sino la vergüenza misma. Fue un amor al pecado”.
Debido
a que Agustín sobresalió en sus estudios en su ciudad natal, su orgulloso padre
decidió enviarlo a la próspera ciudad cercana de Cartago para continuar su
educación, una vez que pudiera encontrar a alguien que la pagara. Esto
llevó varios meses, y la ociosidad de Agustín durante ese tiempo sólo le llevó
a cometer mayores males. Su padre murió ese año, pero un ciudadano rico de
Tagaste se ofreció a patrocinar la educación de Agustín. Cuando llegó a
Cartago, estaba maduro para una vida de pecado.
Muchos
de los otros estudiantes vivían inmoralmente, los teatros excitaban sus
pasiones y él se embriagaba con sus éxitos literarios.
Poco
después de su llegada, se mudó con una mujer joven y tuvo un hijo fuera del
matrimonio. Cuando tenía diecinueve años, leyó un libro que comenzaría a
cambiar su vida: Hortensio de Cicerón... Aunque ese libro ahora se ha
perdido en la historia, ensalzaba la virtud de la sabiduría.
Su
lectura despertó en Agustín un hambre de verdad, que comenzó a perseguir con
seriedad. Desafortunadamente, en ese momento comenzó a dudar de su fe
cristiana, principalmente debido a sus luchas con el Antiguo Testamento, que
percibía como violento y confuso. Luego se encontró con la filosofía
religiosa del maniqueísmo, que afirmaba haber descubierto conocimientos
secretos y apoyaba su opinión de que la Biblia tenía contradicciones.
El
maniqueísmo veía la realidad como una lucha entre la luz y la oscuridad, el
bien y el mal. Consideraba el mundo creado como parte del lado oscuro, con
el objetivo de atraparnos en la oscuridad. Esta nueva religión influyó en
él y la investigó más. Aunque nunca se unió formalmente, siguió sus
enseñanzas con la esperanza de descubrir la sabiduría que prometían.
Cuando
Agustín completó sus estudios en Cartago, alrededor de los diecinueve años,
regresó a Tagaste con su novia y su hijo y comenzó a enseñar gramática en una
escuela local. Cuando le dijo a su madre que estaba considerando
convertirse en maniqueo, ella lo echó de su casa, pero luego se reconcilió con
él gracias a la inspiración divina que recibió.
Tuvo
tanto éxito como profesor que unos años más tarde lo invitaron a regresar a
Cartago para enseñar retórica. Después de varios años de éxito, recibió
una invitación a Roma, lo que fue un gran honor. Cuando informó a su
madre, ella le dijo que iría con él, a lo que él accedió de mala gana. Sin
embargo, Agustín engañó a su madre y se fue a Roma sin ella. En Roma, se
disgustó con los estudiantes que le estafaban con los gastos de matrícula y,
después de unos años, aceptó un puesto en Milán.
Aun
buscando la verdad, Agustín conoció al futuro santo, el obispo Ambrosio de
Milán. Ambrosio fue un gran pensador y predicador. También prestó
atención a Agustín, escuchándolo, ofreciéndole amistad y respondiendo a sus
muchas preguntas. Ambrosio lo introdujo en la lectura adecuada de la
Biblia, ayudándolo especialmente con sus dificultades con el Antiguo
Testamento. Cuando Ambrosio entró en conflicto con la emperatriz Justina,
que intentaba tomar su catedral y convertirla en arriana, Ambrose se mantuvo
firme en un acto de gran coraje y desafío. Ella retrocedió y Agustín quedó
muy impresionado.
Un
día, mientras estaba sentado en un jardín, Agustín escuchó la voz de un niño
que le decía: "Toma y lee". Aunque no sabía de dónde venía la
voz, tomó la Biblia que estaba a su lado y la abrió al azar en Romanos 13:13-14 que
decía: "...conduzcámonos apropiadamente como de día, no en orgías y
borracheras". , no en promiscuidad y libertinaje, no en rivalidad y
celos. sino vestíos del Señor Jesucristo y no proveáis para los deseos de
la carne”. Este pasaje le afectó tan profundamente que comenzó
apresuradamente su conversión.
Agustín
pasó tiempo con buenos amigos católicos y mantuvo largas conversaciones, lo que
le ayudó enormemente. La presencia de su madre también fue un gran
apoyo. Aunque no tenía educación, su sabiduría y conocimiento de la verdad
eran innegables, y siempre se defendió ante su hijo bien educado. Todo
esto, junto con las oraciones llenas de lágrimas de Mónica, llevaron a Agustín,
de treinta y dos años, hacia su conversión final y su bautismo al año siguiente
por parte del obispo Ambrosio durante la Vigilia Pascual del año 387, junto con
su hijo. Una vez bautizado, Agustín decidió regresar a su ciudad natal con
su madre, su hijo y sus amigos. En el camino, su madre enfermó en las
afueras de Roma y murió. Más tarde, Agustín relató su fallecimiento en
las Confesiones, que es una de las representaciones más bellas del amor de
una madre y un hijo jamás escritas.
Al
regresar a Tagaste, Agustín formó una comunidad religiosa con sus
amigos. Su reputación dentro de la comunidad cristiana creció rápidamente,
y el genio de su ciudad natal, que se había hecho católico, se convirtió en una
fuente de esperanza para muchos. Por aclamación del pueblo, se convirtió
en sacerdote en 391 y fue consagrado obispo de la cercana ciudad de Hipona en
396. Durante sus cuarenta y tres años como cristiano, Agustín se convirtió en
uno de los más grandes, si no el más grande, teólogos de la historia de la
Iglesia.
Su
trabajo pastoral con el pueblo, sus sermones regulares y su atención a las
necesidades del pueblo cambiaron sus vidas.
Los
voluminosos escritos de Agustín siguen estando entre los textos más leídos y
citados en la actualidad. Sus obras incluyen apologética, sermones,
cartas, comentarios de las Escrituras, una regla monástica y tratados
filosóficos y teológicos.
Su
obra más importante, Confesiones, es autobiográfica, profundamente
personal y humilde. Traza su conversión interna y la intercala con
profundas ideas teológicas.
En
su otra gran obra, Ciudad de Dios, defiende la fe y refuta la idea de que
el saqueo de Roma en 410 fue provocado por un rechazo de los dioses
paganos. En cambio, compara la ciudad del hombre con la ciudad de Dios,
señalando a la sociedad los ideales a los que está llamada.
También
escribió una famosa obra sobre la Trinidad, entre muchas otras obras. En
total, hasta hoy han sobrevivido más de cinco millones de palabras escritas por
Agustín, suman más de 1.000 documentos.
En
su último año de vida, fue testigo de la destrucción de Hipona cuando los
bárbaros invadieron, asesinaron, destruyeron iglesias y edificios y derribaron
la ciudad como lo habían hecho en Roma años antes. Sin embargo, no
pudieron destruir el impacto duradero que tendría San Agustín. Su
influencia se extiende mucho más allá de la Iglesia; Ha impactado
profundamente la totalidad del pensamiento occidental.
Al
honrar este pilar de sabiduría, considere especialmente el viaje personal de
Agustín hacia Cristo. En muchos sentidos, San Agustín vivió dos
vidas. Al principio era un hombre débil, confundido y
pecador. Después de eso, se convirtió en un pecador que fue redimido y
transformado por la gracia.
Su
lucha lo llevó a la verdad y cuando eso sucedió, Dios lo usó de manera
extraordinaria. Su vida se puede resumir en una de sus citas más famosas: "Nuestros
corazones fueron hechos para ti, oh Señor, y están inquietos hasta que
descansen en ti".
Medita
en tu propia historia de conversión, y especialmente en cualquier forma en la
que estés inquieto. Sigue el ejemplo de este santo y busca la Verdad con
todo tu corazón, sabiendo que Dios se te revelará cuando estés preparado, para
que puedas descansar en Él.
San
Agustín, fuiste un pecador que fuiste redimido por Cristo. Luego dedicaste
toda tu vida a la gloria de Dios y a la salvación de las almas. Por favor,
ora por mí, para que pueda descubrir lo que tú descubriste e imitar tu conversión
radical, sin ocultar nada a nuestro Dios misericordioso. San Agustín de
Hipona, ruega por mí. Jesús, en Ti confío.
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